随着越来越多的信徒考虑在家中聚会或建立小型独立团契，一个问题不断被提出——背后往往带着一丝自我怀疑：谁可以开始一个家庭教会？
简短的回答真的很简单：任何一位成熟的信徒，只要受圣灵呼召、与主同行、持守纯正教义、有一定的果效和可信度，并愿意在基督之下承担牧养一小群信徒的责任，就可以。你不需要按立。你不需要神学院学历。你不需要机构的许可。你不需要称自己为牧师。
你真正需要的，是实实在在的。本文将带你走过圣经实际要求的内容、圣灵如何呼召人进入这种事工，以及如何辨别这是否适合你。
阻止大多数人的错误观念
在探讨圣经所说的内容之前，有必要先指出一个让大多数信徒甚至不去考虑这件事的错误观念。这个观念是："真正的"教会需要一个有资质的神职阶层——受过按立的牧师、经过正式培训的传道人，以及一类被机构分别出来、从事普通信徒无权进行的宗教事务的特殊基督徒。
新约圣经里没有这种说法。那是几百年积累的传统。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
— 彼得前书 2:9 (和合本)
又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
— 启示录 1:6 (和合本)
每一位信徒都是祭司。每一位信徒都可以借着耶稣的血直接进到父面前。每一位信徒都献上属灵的祭。并不存在一类作旁观者的"普通信徒"，而另一类"传道人"在那里执行宗教职务。神职与平信徒之分是人为制造的，并非出于神。
圣经实际的要求
当圣经描述带领地方团契的人——长老，又称监督——保罗给出了两份并行的资格条件。请仔细阅读，留意清单上有什么，以及没有什么：
这话是可信的：人若想得监督的职分，就是羡慕善工。做监督的，必须无可指责，只做一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服（人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？）；初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
— 提摩太前书 3:1–7 (和合本)
监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，持重，公平，圣洁，自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
— 提多书 1:7–9 (和合本)
清单上有什么：
- 品格 — 无可指责、自守、温和、不打人、不贪财
- 家庭生活 — 只做一个妇人的丈夫，好好管理自己的家，儿女顺服
- 教导能力 — 善于教导，坚守所教真实的道理
- 成熟度 — 非初入教的
- 名声 — 在教外有好名声
清单上没有的：
- 个人魅力
- 神学院学历或正式神学教育
- 公开演讲技巧
- 筹款能力
- 市场营销天赋
- 建筑经验
- 商业背景
- 口才
- 机构的按立
- "牧师"头衔
新约通过人的为人来选领袖，而非通过他们能产出什么。对于那些一向以为自己不够资格的人来说，这是极大的释放。
呼召——圣灵如何引领
除了品格和资格之外，还有一个呼召的层面，圣经对此非常认真。圣灵是教会中任命领袖的那一位：
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会；神曾用自己血所买来的（或作：他儿子的血所买来的）。
— 使徒行传 20:28 (和合本)
他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」
— 使徒行传 13:2 (和合本)
祂今天仍在这样做。圣灵说话。圣灵任命。圣灵差遣。信徒学会听祂的声音：
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
— 约翰福音 10:27 (和合本)
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
— 罗马书 8:14 (和合本)
真实的植堂或带领家庭教会的呼召，通常有几个特征。这种心意是持续的，不是一时的冲动。它在祷告中得到印证。它被深知你的成熟信徒所确认。它往往伴随着一种特定的负担——为某个街区、为某群人、为一种在你所在之处尚不存在的团契形式而有的负担。这感觉与其说是雄心壮志，不如说是一种责任担当。
如果这些特征在你生命中存在，圣灵很可能正在呼召你开始一些事情。如果这些特征都不存在，祷告和等候比行动更智慧。
信徒在基督里的权柄
对于任何考虑植堂或带领家庭教会的人来说，这是最重要的经文之一：
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
— 马可福音 16:17–18 (和合本)
请留意耶稣在说谁。不是使徒。不是有资质的神职人员。不是某个特殊阶层。是那些信的人。神迹随着信徒——无论信徒走到哪里，凭信心行使祂名的权柄、服事他人，神迹就跟随。
我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
— 路加福音 10:19 (和合本)
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
— 希伯来书 11:1 (和合本)
耶稣回答说：「你们当信服神。」
— 马可福音 11:22 (和合本)
如果你是基督里的信徒，你就携带着祂的权柄。你可以为病人按手祷告。你可以凭信心祷告，并看见答案。你可以照着圣经宣扬神的话语，并看见果效。你可以奉祂的名抵挡仇敌的工作。这一切都不需要头衔。这一切都需要信心和与主同行的生命。
新约中的其他模式
圣经展示了新约中领袖如何涌现的几种模式。每一种都有助于理解谁可以开始一些事情：
使徒式植堂
二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。
— 使徒行传 14:23 (和合本)
保罗和巴拿巴建立教会，任命长老。这是使徒式的模式——成熟的工人植堂并安置领袖。如果你感受到植堂的呼召，你可能正走在这种模式中的某些方面，寻求成熟的、有父亲心肠的信徒的建议是明智的。
家庭成为教会
也问在他们家中的教会安。
— 罗马书 16:5 (和合本)
又问亲爱的亚腓亚，和与我们同当兵的亚基布，并在你家中的教会。
— 腓利门书 1:2 (和合本)
往往是一位信徒或一个家庭开放家门，教会就在他们周围形成。亚居拉和百基拉、宁法、腓利门——这些人都不是有资质的神职人员。他们是忠心的信徒，他们的家成了聚会的地方。
被差遣并留守的信徒
传福音的腓利（使徒行传 8 章）曾是耶路撒冷七位被选出来管理饭食之人中的一个。他后来传福音、施洗礼，并见证福音传遍撒玛利亚。除了使徒行传 6 章使徒为他们按手之外，并无其他正式的委派。然而他承担着真实的事工，他的女儿们也说预言（使徒行传 21:9）。
从内部被认可的成熟信徒
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
— 提摩太后书 2:2 (和合本)
忠心的人，受忠心的老师所教，成为教导他人的人。门徒训练关系的链条有机地繁衍出领袖。今天许多家庭教会就是这样涌现的——一位受另一位忠心信徒好好教导的忠心信徒，进入了对一个小型团契的责任担当中。
那么——谁可以开始一个家庭教会？
综合以上内容，以下是在开始一个家庭教会或小型团契方面具备良好基础的人。
与主同行
这是根本性的要求。不是完美——我们没有一个人是完美的。而是真实地与祂同行，在需要的地方悔改，在爱中成长，倚靠圣灵，有祷告的生命，在神的话语中。
品格已然建立
提摩太前书 3 章和提多书 1 章所描述的品格——无可指责、自守、温和、不贪财、好客、有节制——才是真正的资格。如果你有可以观察到的品格，并且最了解你的人都会予以肯定，那是极其重要的。
教义纯正
你持守那一次交付给圣徒的信仰（犹大书 3 节，和合本）。你相信基督的神性、祂的死与复活、因信得救的恩典、圣经的默示与权威。你对福音思路清晰。你不追赶每一阵新的教义风潮。
家庭生活井然有序
不是完美——但井然有序。如果你已婚，你的婚姻是健康的，配偶支持这个呼召。如果你有孩子，家里没有乱象。家中的家庭是对这个呼召的第一个见证。
有教导能力
你能打开圣经，准确地、有应用地、体贴地教导其中的内容。你的教导恩赐不一定是台上表演式的，但必须是真实的。
成熟，非初入教
初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。
— 提摩太前书 3:6 (和合本)
时间很重要。多年与主同行的经历很重要。圣灵在无人知晓的季节里塑造所需之物，这是任何捷径都无法取代的。如果你信主不久，明智的道路是先成长、在他人门下服事，让呼召随时间变得无可置疑。
被他人所认可
深知你的成熟信徒印证这个呼召。他们在你身上看见了一些东西。当你谈到这件事时，他们并不惊讶。他们愿意为你按手祷告，愿意与你同行。如果没有一位深知你的人看见你所看见的，那就值得认真在祷告中对待。
感受到圣灵的引领
你为此祷告过。你等候过。你求过印证。圣灵在其上动工——不只是你的热情。有一种安稳的感觉，这是下一步。
谁应该等候
在某些真实的情况下，明智的步骤是等候，而非行动。
- 最近经历过伤害。如果你刚刚走出一段痛苦的教会经历，诱惑是开始一些事情来逃避。先医治。先饶恕。先恢复自己与主的同行。然后，这呼召若是真实的，会更加清晰。
- 刚刚信主。成熟需要时间。主不会把重要的牧养工作托付给一颗尚未经过考验的心。
- 家庭一团混乱。"人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？"（提摩太前书 3:5，和合本）。在承担团契的重量之前，先把家里整顿好。
- 隐藏的罪。主不会把牧养工作托付给一个隐藏生命。悔罪。恢复。行在光中。
- 逃避问责。如果你真正的动机是逃离会纠正你的人，那是严重的警告信号。圣经团契的要义是彼此顺服，而非自行其是。
- 出于自我。如果吸引你的是被人看作领袖、拥有头衔、或让人仰望——等候吧。这动机最终会在事工中显现，并带来损害。
关键问题不是"我够特别吗？"
许多信徒把自己排除在外，是因为认定自己不够特别。这是错误的问题。新约不问你是否够特别，而是问你是否忠心。
所求于管家的，是要他有忠心。
— 哥林多前书 4:2 (和合本)
如果你正在与祂同行、在品格上成长、持守纯正教义、带领家庭有序、有教导能力、在信仰上成熟，并感受到祂的呼召——你不是因为平凡而不够资格。你恰恰是圣经所描述的、祂会将自己的教会托付的那种人。
如果你是女性呢？
新约显示女性在初期教会的生命中全面活跃——坐西，被称为坚革哩教会的执事（罗马书 16:1，和合本）；百基拉，她与丈夫私下教导亚波罗（使徒行传 18:26，和合本）；犹尼亚，被称为"在使徒中是有名望的"（罗马书 16:7，和合本）；腓利的四个女儿说预言（使徒行传 21:9，和合本）；女性在公共聚会中祷告和说预言（哥林多前书 11:5，和合本）；以及五旬节所引用约珥书中的预言——"你们的儿女要说预言"（使徒行传 2:17，和合本）。
也有一些张力性的段落——哥林多前书 14:34–35 和提摩太前书 2:11–12——审慎的信徒对此有不同的处理方式。这些段落将在专门讲授新约教会中女性角色的教导中得到更充分的阐释。
就实际而言：如果你是一位有呼召去聚集信徒的女性，与主同行、持守纯正教义，并有深知你的成熟信徒的支持，不要认定自己不够资格。祷告。寻求建议。与圣灵同步而行。世界上许多最有果效的家庭团契，都是由与丈夫同心或在守寡季节中、深知主的女性——所接待、所教导、所带领的。
实际的下一步
如果你读到这里，感到主可能在呼召你开始一些事情，以下是明智的顺序：
- 祷告。持续的、诚实的祷告。求主印证。求祂暴露任何错误的动机。求祂在呼召真实的情况下差遣同工。
- 与深知你的成熟信徒交谈。不是奉承你的人——而是会对你说实话的信徒。如果他们印证这个呼召，那是重要的。如果他们犹豫，那也是重要的。
- 确保家里井然有序。家庭。婚姻。财务。罪。洁净。得医治。对齐。
- 从小开始。几位委身的信徒。开始聚集在一起祷告、读神的话语、相交。让团体逐渐成形。让圣灵引领。
- 保持连接。在你的团契之外，与成熟的、有父亲心肠的信徒建立关系。他们将是你长期的问责和装备。
- 凭信心行走。为病人按手祷告。宣扬神的话语。听从圣灵。为那不可能的事信靠祂。神的国借着真正相信祂所说之话的人前进。
常见问题
我需要被按立吗？
从圣经角度来看不需要。新约没有描述地方教会长老需要一个单独的按立阶层。模式是受成熟信徒的认可、祷告，以及深知你的人为你按手。
我需要称自己为"牧师"吗？
不需要。大多数健康的家庭教会领袖喜欢被直呼名字，并作为长老之一来发挥功能，而非"那位牧师"。圣经的职分是长老，而长老是复数一起运作的。
如果我在自己的圈子里是唯一成熟的信徒怎么办？
这是正常的起点。从你现有的开始。训练他人走向成熟（门徒训练）。通过你拥有的任何方式，与圈子外的成熟信徒保持真实的关系。随着时间的推移，圣灵会兴起同工。
如果我感觉还没准备好怎么办？
这往往是个好兆头。最意识到自己不足的信徒，通常是最安全可以托付牧养工作的人。感到完全准备好的信徒，通常才是危险的。主不是要你充足，而是要你与祂同行，让祂借着你成就这工。
在开始之前，我应该寻求有使徒视野的长老的建议吗？
如果可以，是的。新约的模式是与信仰上的父亲们建立真实的关系——不是控制，而是建议和装备（哥林多后书 1:24，和合本）。如果主在你生命中安置了这样一位信徒，在你开始时与他们同行。如果没有，开始求主赐下一位。
最后的话
谁可以开始一个家庭教会？你可以——如果你与主同行、品格已然建立、教义纯正、在信仰上成熟、有教导能力、家里井然有序、被深知你的成熟信徒所认可，并感受到圣灵的呼召。
你不需要按立。你不需要证书。你不需要从一个新约中根本不存在的机构那里获得许可。你需要的是品格、信心和圣灵的引领。
我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄（权柄：原文作门）不能胜过他。
— 马太福音 16:18 (和合本)
建造的是祂。如果祂在呼召你，祂就会借着你建造。
核心要点
- 神职与平信徒之分不在新约中——每一位信徒都是祭司（彼得前书 2:9，启示录 1:6，和合本）
- 圣经对长老的资格侧重于品格、家庭生活、教导能力、成熟度和名声——而非证书、魅力或机构按立
- 圣灵呼召并任命领袖；学会听祂的声音本身就是呼召的一部分
- 信徒在基督名下携带真实的权柄——用于医病、赶鬼，以及祂国度的工作
- 成熟信徒的建议和认可是印证呼召的一部分
- 有些信徒应当等候——受了伤的、不成熟的、家庭混乱的、有隐藏的罪的、动机错误的
- 关键问题不是"我够特别吗？"而是"我够忠心吗？"
- 你不需要按立、学历或机构的许可来聚集基督的身体——你需要的是品格、信心和圣灵的引领