По мере того как всё больше верующих задумываются о том, чтобы собираться по домам или основывать небольшие независимые общения, всё чаще возникает один вопрос — как правило, с ноткой неуверенности: кто может открыть домашнюю церковь?
Короткий ответ прост: любой зрелый верующий, призванный Духом, ходящий с Господом, придерживающийся здравого учения, имеющий плоды и добрую репутацию и готовый взять на себя ответственность за попечение о небольшом собрании верующих под Христом. Для этого не нужно рукоположение. Не нужна семинарская степень. Не нужно официальное разрешение. Не нужно называть себя пастором.
То, что действительно необходимо, — реально. В этой статье разбирается, что на самом деле требует Писание, как Дух призывает людей к этому служению и как понять, предназначено ли это для вас.
Миф, который останавливает большинство
Прежде чем перейти к тому, что говорит Писание, стоит назвать миф, который удерживает большинство верующих даже от мысли об этом. Этот миф гласит: «настоящая» церковь требует профессионального духовенства — рукоположённых пасторов, формально обученных служителей, особого класса христиан, выделенных каким-либо институтом для совершения религиозного труда, к которому рядовые верующие не допущены.
Этого нет в Новом Завете. Это — столетия накопившейся традиции.
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
— 1 Петра 2:9 (Синодальный перевод)
И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
— Откровение 1:6 (Синодальный перевод)
Каждый верующий — священник. У каждого верующего есть прямой доступ к Отцу через кровь Иисуса. Каждый верующий приносит духовные жертвы. Нет класса «рядовых верующих», которые были бы наблюдателями, пока особый класс «служителей» исполняет религиозный ритуал. Разделение на духовенство и мирян создано людьми. Оно не дано Богом.
Что на самом деле требует Писание
Когда Писание описывает мужей, которые руководят местными общинами — старейшин, которых также называют блюстителями, — Павел приводит два параллельных списка требований. Прочитайте их внимательно и обратите внимание на то, что в них есть, а чего нет:
Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
— 1 Тимофею 3:1–7 (Синодальный перевод)
Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силён и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
— Титу 1:7–9 (Синодальный перевод)
Что есть в списке:
- Характер — непорочен, целомудрен, тих, не бийца, не корыстолюбец
- Семейная жизнь — муж одной жены, хорошо управляющий домом, дети в послушании
- Способность учить — учителен, держащийся истинного слова
- Зрелость — не из новообращённых
- Репутация — доброе свидетельство от внешних
Чего нет в списке:
- Харизматичность
- Семинарская степень или формальное богословское образование
- Ораторское мастерство
- Умение собирать пожертвования
- Маркетинговый инстинкт
- Опыт в строительстве
- Деловой опыт
- Красноречие
- Институциональное рукоположение
- Титул «пастор»
Новый Завет выбирает лидеров по тому, кто они есть, а не по тому, что они могут произвести. Это глубоко освобождает любого, кто считал себя неподходящим.
Призвание — как ведёт Дух
Помимо характера и соответствия требованиям, существует измерение призвания, которое Писание воспринимает серьёзно. Именно Святой Дух поставляет лидеров в церкви:
Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею.
— Деяния 20:28 (Синодальный перевод)
Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
— Деяния 13:2 (Синодальный перевод)
Он делает это и сегодня. Дух говорит. Дух поставляет. Дух посылает. Верующие учатся слышать Его:
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
— Иоанна 10:27 (Синодальный перевод)
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
— Римлянам 8:14 (Синодальный перевод)
Подлинное призвание к основанию или руководству домашней церковью, как правило, имеет несколько признаков. Желание не угасает со временем — это не мимолётный порыв. Оно подтверждается в молитве. Его подтверждают зрелые верующие, хорошо знающие вас. Нередко оно приходит с конкретным бременем — за какой-то район, за группу людей, за тип общения, которого сейчас нет там, где вы живёте. Это ощущается не как честолюбие, а как ответственность.
Если эти признаки присутствуют в вашей жизни, весьма вероятно, что Дух призывает вас начать что-то. Если же они отсутствуют, молитва и терпение мудрее, чем действие.
Власть верующего во Христе
Это одно из важнейших мест Писания для тех, кто рассматривает возможность основания или руководства домашней церковью:
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
— Марка 16:17–18 (Синодальный перевод)
Обратите внимание, о ком говорит Иисус. Не об апостолах. Не о рукоположённом духовенстве. Не об особом классе. О тех, кто уверовал. Знамения следуют за верующими — везде, где верующие ходят в вере, действуют властью Его имени и служат другим.
Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.
— Луки 10:19 (Синодальный перевод)
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
— Евреям 11:1 (Синодальный перевод)
Иисус сказал им в ответ: имейте веру Божию.
— Марка 11:22 (Синодальный перевод)
Если вы верующий во Христа, вы носите Его власть. Вы можете возлагать руки на больных. Вы можете молиться с верой и видеть ответы. Вы можете возвещать Слово в согласии с Писанием и видеть плоды. Вы можете противостоять делам врага во имя Его. Ни для чего из этого не нужен титул. Для всего этого необходимы вера и хождение с Господом.
Другие примеры в Новом Завете
Писание показывает несколько моделей того, как в Новом Завете возникали лидеры. Каждая из них помогает понять, кто может начать что-то новое:
Апостольское основание
Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.
— Деяния 14:23 (Синодальный перевод)
Павел и Варнава основывали церкви и поставляли старейшин. Это апостольская модель — зрелые труженики основывают и расставляют лидеров. Если вы чувствуете призвание к основанию, возможно, вы следуете этой модели, и мудро будет искать совета у зрелых, отеческих верующих.
Домашние хозяйства, становящиеся церквями
Приветствуйте церковь в доме их.
— Римлянам 16:5 (Синодальный перевод)
Возлюбленной Апфии, Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви.
— Филимону 1:2 (Синодальный перевод)
Нередко верующий или семья открывали свой дом, и вокруг них формировалась церковь. Акила и Прискилла, Нимфан, Филимон — они не были рукоположённым духовенством. Это были верные верующие, чьи дома стали местом собрания.
Верующие, посланные и оставшиеся
Филипп-благовестник (Деяния 8) был одним из семи мужей, избранных для служения при столах в Иерусалиме. В итоге он проповедовал, крестил и нёс Евангелие в Самарию. Никакого официального поставления, помимо рукоположения апостолами в Деяниях 6, не было. Однако он нёс подлинное служение, а его дочери пророчествовали (Деяния 21:9).
Зрелые верующие, признанные изнутри
И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.
— 2 Тимофею 2:2 (Синодальный перевод)
Верные мужи, обученные верными учителями, сами становились учителями других. Цепь ученичества органично умножает лидеров. Многие домашние церкви сегодня возникают именно так — верный верующий, хорошо обученный другим верным верующим, берёт на себя ответственность за небольшое собрание.
Итак — кто может открыть домашнюю церковь?
Подводя итог, вот кто хорошо подготовлен к тому, чтобы основать домашнюю церковь или небольшое общение.
Ходящий с Господом
Это основополагающее требование. Не безгрешный — никто из нас таким не является. Но подлинно ходящий с Ним, кающийся там, где нужно, растущий в любви, зависящий от Духа, молящийся, пребывающий в Слове.
Человек устоявшегося характера
Характер из Первого послания к Тимофею 3 и к Титу 1 — непорочный, целомудренный, тихий, не корыстолюбивый, страннолюбивый, воздержанный — это и есть реальное соответствие требованиям. Если у вас есть наблюдаемый характер, который подтвердили бы люди, знающие вас лучше всех, — это исключительно значимо.
Здравый в учении
Вы держитесь веры, однажды переданной святым (Иуды 3, Синодальный перевод). Вы верите в Божество Христа, Его смерть и воскресение, спасение по благодати через веру, богодухновенность и авторитет Писания. Вы ясно понимаете Евангелие. Вы не гонитесь за каждым новым ветром учения.
Семейная жизнь в порядке
Не идеальная — но в порядке. Если вы женаты, ваш брак здоров и супруг(а) поддерживает призвание. Если у вас есть дети, они не пребывают в хаосе. Семья дома — это первое свидетельство призвания.
Способный учить
Вы можете открыть Писание и точно, с применением к жизни и с вниманием к слушателям преподать то, что в нём написано. Ваш дар учителя может не быть даром сцены. Главное, чтобы он был настоящим.
Зрелый, не новообращённый
Не из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
— 1 Тимофею 3:6 (Синодальный перевод)
Время имеет значение. Годы хождения с Господом имеют значение. Дух формирует необходимое в периоды безвестности, которые не заменит никакой ярлык. Если вы совсем молоды в вере, мудрый путь — сначала расти, служить под руководством других и позволить призванию стать несомненным со временем.
Признанный другими
Зрелые верующие, хорошо знающие вас, подтверждают призвание. Они что-то видят. Они не удивляются, когда вы говорите об этом. Они готовы возложить на вас руки, молиться за вас, идти рядом. Если никто из тех, кто хорошо знает вас, не видит того, что видите вы, — это стоит серьёзно осмыслить в молитве.
Ощущающий водительство Духа
Вы молились об этом. Вы ждали. Вы просили подтверждения. Дух подтверждает — не только ваш энтузиазм. Есть устойчивое ощущение, что это следующий шаг.
Кому следует подождать
Есть реальные ситуации, в которых мудрым шагом является терпение, а не действие.
- Недавно раненый. Если вы выходите из болезненного церковного опыта, велик соблазн начать что-то своё, чтобы убежать. Сначала исцелитесь. Сначала простите. Восстановите своё собственное хождение. Тогда призвание, если оно настоящее, станет яснее.
- Недавно спасённый. Зрелость требует времени. Господь не вверяет значимое пастырское служение сердцу, которое ещё не было испытано.
- Семья в хаосе. «Если же кто не умеет управлять собственным домом, как будет пещись о церкви Божией?» (1 Тимофею 3:5, Синодальный перевод). Приведите свой дом в порядок, прежде чем брать на себя бремя общины.
- Скрытый грех. Господь не вверяет пастырское служение скрытой жизни. Исповедайтесь. Восстановитесь. Ходите во свете.
- Бегство от ответственности. Если подлинная мотивация — избавиться от того, кто мог бы поправить вас, это серьёзный предупреждающий знак. Смысл библейского общения — взаимное подчинение, а не автономия.
- Движимый эго. Если привлекает то, что вас будут видеть лидером, иметь титул или чтобы люди смотрели на вас снизу вверх — подождите. Этот мотив рано или поздно обнаружит себя в деле, и за этим последует ущерб.
Определяющий вопрос — не «Особый ли я?»
Многие верующие не пускают себя к этому, считая, что недостаточно особенные. Это неверный вопрос. Новый Завет не спрашивает, особенный ли вы. Он спрашивает, верны ли вы.
От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
— 1 Коринфянам 4:2 (Синодальный перевод)
Если вы ходите с Ним, растёте в характере, держитесь здравого учения, хорошо руководите семьёй, способны учить, зрелы в вере и ощущаете Его призвание — вы не лишены права из-за того, что вы обычный человек. Вы именно тот, кому Писание описывает Его вверяющим Свою церковь.
А что если вы женщина?
Новый Завет показывает женщин, полностью участвующих в жизни ранней церкви: Фива, названная диаконисой церкви в Кенхреях (Римлянам 16:1, Синодальный перевод); Прискилла, которая наставляла Аполлоса вместе с мужем (Деяния 18:26, Синодальный перевод); Иуния, названная «знаменитой в апостолах» (Римлянам 16:7, Синодальный перевод); четыре дочери Филиппа, пророчествовавшие (Деяния 21:9, Синодальный перевод); женщины, молившиеся и пророчествовавшие на общих собраниях (1 Коринфянам 11:5, Синодальный перевод); пророчество Иоиля, процитированное в день Пятидесятницы: «и сыны ваши и дочери ваши будут пророчествовать» (Деяния 2:17, Синодальный перевод).
Есть и спорные места — Первое послание к Коринфянам 14:34–35 и Первое послание к Тимофею 2:11–12 — которые внимательные верующие трактуют по-разному. Эти отрывки получат более детальное рассмотрение в посвящённом учении о роли женщины в новозаветной церкви.
Для практических целей здесь достаточно сказать: если вы женщина с призванием собирать верующих, ходите с Господом, держитесь здравого учения и пользуетесь поддержкой зрелых верующих, знающих вас, — не считайте себя лишённой этого права автоматически. Молитесь. Ищите совета. Идите в ногу с Духом. Многие из самых плодотворных домашних общений в мире были основаны и возглавлялись — совместно с мужьями или в периоды вдовства — женщинами, знавшими Господа.
Практические следующие шаги
Если вы дочитали до этого места и чувствуете, что Господь, возможно, призывает вас начать что-то, вот мудрая последовательность:
- Молитесь. Устойчивая, честная молитва. Просите Господа о подтверждении. Просите Его открыть любой неверный мотив. Просите Его послать соработников, если призвание настоящее.
- Поговорите со зрелыми верующими, знающими вас. Не с льстецами — с теми, кто скажет вам правду. Если они подтверждают призвание — это значимо. Если они колеблются — это тоже значимо.
- Убедитесь, что ваш дом в порядке. Семья. Брак. Финансы. Грех. Очиститесь. Исцелитесь. Придите в согласие.
- Начните с малого. Несколько преданных верующих. Начните собираться для молитвы, Слова и общения. Пусть тело формируется. Пусть ведёт Дух.
- Оставайтесь в связи. Поддерживайте отношения со зрелыми, отеческими верующими за пределами вашего собрания. Они будут вашей ответственностью и вашим оснащением на долгом пути.
- Ходите в вере. Возлагайте руки на больных. Возвещайте Слово. Слушайте Духа. Верьте Ему в невозможное. Царство Божье продвигается через людей, которые действительно верят тому, что Он сказал.
Часто задаваемые вопросы
Нужно ли мне рукоположение?
По Библии — нет. Новый Завет не описывает отдельного чина рукоположения для старейшин местной церкви. Модель — это признание зрелыми верующими, молитва и возложение рук теми, кто хорошо знает вас.
Нужно ли мне называть себя «пастором»?
Нет. Большинство здоровых руководителей домашних церквей предпочитают, чтобы их называли по имени и чтобы они действовали как один из старейшин, а не как «пастор». Библейская должность — это старейшина, и старейшины действуют в множественном числе.
Что если я единственный зрелый верующий в своём кругу?
Это обычная отправная точка. Начните с того, что есть. Ведите других к зрелости через ученичество. Оставайтесь в реальных отношениях со зрелыми верующими за пределами вашего круга — любыми доступными средствами. Со временем Дух воздвигнет соработников.
Что если я не чувствую себя готовым?
Это нередко хороший знак. Верующие, наиболее осознающие свою немощь, как правило, наиболее безопасны для пастырского служения. Верующие, чувствующие себя полностью готовыми, как правило, опасны. Господь не просит вас быть достаточным. Он просит вас ходить с Ним, пока Он совершает работу через вас.
Нужно ли мне посоветоваться с апостольски настроенным старейшиной перед началом?
Да, если это возможно. Новозаветная модель — это реальные отношения с отцами в вере: не контроль, а совет и оснащение (2 Коринфянам 1:24, Синодальный перевод). Если Господь поставил такого верующего в вашу жизнь, идите с ним, когда начинаете. Если нет — начните просить Его о таком человеке.
Заключительные мысли
Кто может открыть домашнюю церковь? Вы — если вы ходите с Господом, имеете устоявшийся характер, здравы в учении, зрелы в вере, способны учить, ваш дом в порядке, вас признают зрелые верующие, знающие вас, и вы ощущаете призвание Духа.
Вам не нужно рукоположение. Вам не нужны верительные грамоты. Вам не нужно разрешение от института, которого нет в Новом Завете. Вам нужны характер, вера и водительство Духа.
И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
— Матфея 16:18 (Синодальный перевод)
Строит Он. Если Он призывает вас, Он будет строить через вас.
Ключевые выводы
- Разделение на духовенство и мирян отсутствует в Новом Завете — каждый верующий является священником (1 Петра 2:9, Откровение 1:6, Синодальный перевод)
- Требования Писания к старейшинам касаются характера, семейной жизни, способности учить, зрелости и репутации — а не дипломов, харизмы или институционального рукоположения
- Святой Дух призывает и поставляет лидеров; умение слышать Его — часть самого призвания
- Верующие несут реальную власть во имя Христа — для исцеления, освобождения и труда в Его Царстве
- Совет зрелых верующих и их признание — часть подтверждения призвания
- Некоторым верующим следует подождать — раненым, незрелым, тем, у кого семья в хаосе, скрытый грех или неверный мотив
- Определяющий вопрос — не «Особый ли я?», а «Верен ли я?»
- Для того чтобы собирать тело Христово, не нужны рукоположение, диплом или разрешение института — нужны характер, вера и водительство Духа