В мире с меняющимися условиями работы, изматывающими поездками, разобщёнными кварталами и настоящим голодом по духовной глубине один вопрос возникает снова и снова: можно ли собираться церковью дома?
Ответ — да. И не как урезанный компромисс. Домашнее собрание — это оригинал. Ранняя церковь собиралась по домам на протяжении почти трёх столетий, прежде чем появились первые специально возведённые церковные здания. То, что происходило в тех комнатах, не было второсортным христианством. Это и было христианством. И тот же Господь, Который встречался там со Своим народом, встречается со Своим народом сегодня — где бы они ни собрались во имя Его.
В этой статье рассматривается то, что Писание в действительности говорит о домашних собраниях, почему церковь — это люди, а не недвижимость, и как выглядит верная, водимая Духом домашняя церковь на практике.
Церковь — это люди, а не место
Греческое слово, переводимое в Новом Завете как «церковь», — это экклесия (собрание, созванное Богом), буквально — «созванное собрание». Оно относится к людям, никогда — к зданию. Когда Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» (Матфея 16:18), Он возвещал не об архитектурном проекте. Он созидал народ.
Павел пишет о той же истине с другой стороны:
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
— 1 Коринфянам 3:16 (Синодальный перевод)
И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
— 1 Петра 2:5 (Синодальный перевод)
Храм был отстроен заново — из плоти и крови, из самих верующих. Где бы ни собралось тело Христово, там собирается храм Божий. Это справедливо для собора. Это справедливо для переоборудованного амбара. Это справедливо для гостиной с пятью стульями и открытой на журнальном столике Библией.
Обещание Его присутствия
Самый ясный стих Писания о наименьшей возможной церкви — тот, который слышали почти все:
Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.
— Матфея 18:20 (Синодальный перевод)
Обратите внимание, чего Он не потребовал. Он не упомянул здание. Он не упомянул кафедру. Он не упомянул учёную степень. Он не упомянул институциональную принадлежность. Он назвал Своё имя и Своё присутствие среди тех, кто призван Им. Двое или трое — достаточно. Потому что Он там.
Это обещание — не поэтический образ. Это причина, по которой домашняя церковь является настоящей церковью. Сам Христос приходит. Сам Святой Дух действует. Слышится Слово Божье. Созидается тело Христово.
Ранняя церковь собиралась по домам
Именно здесь многие удивляются. Новый Завет не описывает верующих, собирающихся в специальных церковных зданиях, — потому что их попросту ещё не было. Они собирались по домам. Постоянно. По умолчанию.
И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца.
— Деяния 2:46 (Синодальный перевод)
Приветствуйте также домашнюю их церковь.
— Римлянам 16:5 (Синодальный перевод)
Приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.
— 1 Коринфянам 16:19 (Синодальный перевод)
Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.
— Колоссянам 4:15 (Синодальный перевод)
…и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви.
— Филимону 1:2 (Синодальный перевод)
Пять прямых упоминаний в пяти разных письмах. Церковь в чьём-то доме не была исключением. Это было нормой. Иногда они собирались в притворах храма (пока их не рассеяли в Деяниях 8). Иногда встречались в синагогах (пока их не изгоняли). Павел однажды арендовал зал (Деяния 19:9). Но по умолчанию — на протяжении десятилетий — местом собрания был дом.
Если собираться по домам было достаточно хорошо для апостольского поколения — этого достаточно и сегодня.
Его власть — где бы вы ни собрались
В этом вопросе есть измерение веры, которое нельзя обойти стороной. Причина, по которой небольшое собрание в доме является настоящей церковью, не только историческая или организационная. Она духовная. Когда верующие собираются во имя Иисуса, они несут Его власть.
Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.
— Луки 10:19 (Синодальный перевод)
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
— Марка 16:17–18 (Синодальный перевод)
Это обещания не только апостолам или особым собраниям в особых зданиях. Иисус сказал: уверовавших. Где бы ни собрались верующие, там присутствует власть Его имени. За больных можно молиться — и получать ответ. Демоническое угнетение можно обличить и сокрушить. Слово веры, произнесённое в согласии с Писанием, производит то, что производит Слово Божье. Домашняя церковь — это не уменьшенная версия власти. Она несёт ту же власть, что и любая церковь: власть Христа, действующую через людей, ходящих верою в Него.
Слышать Духа вместе
Домашняя церковь — это также место, где слышат Святого Духа, а не только поют о Нём. Ранняя церковь научилась совместно распознавать Его голос:
Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
— Деяния 13:2 (Синодальный перевод)
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею.
— Деяния 20:28 (Синодальный перевод)
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною.
— Иоанна 10:27 (Синодальный перевод)
Слышать Духа — не особый дар, доступный лишь немногим. Это нормальная христианская жизнь. В домашней церкви, где меньше голосов и меньше шума, тело учится слушать. Решения принимаются как ум Духа. Пророчество утешает и назидает. Слова знания и мудрости созидают тело. Пророческий поток, описанный Павлом в 1 Коринфянам 14, в небольшом собрании не менее вероятен — он более вероятен, потому что там есть для него место.
Каждый член — священник
Пожалуй, самое важное Писание для домашней церкви возвращает нас к основополагающей истине, которую организованная религия оставила уже через несколько поколений после апостолов:
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
— 1 Петра 2:9 (Синодальный перевод)
И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, — слава и держава во веки веков! Аминь.
— Откровение 1:6 (Синодальный перевод)
Нет класса «служителей», которые занимаются религией, пока все остальные наблюдают. Каждый верующий — священник. Каждый верующий имеет прямой доступ к Отцу через кровь Иисуса. Каждый верующий приносит духовные жертвы. Каждый верующий представляет Бога на земле.
Домашняя церковь воплощает эту истину почти автоматически. В гостиной трудно оставаться зрителем. Сама обстановка приглашает каждого члена участвовать, вносить свой вклад, служить телу и принимать служение. Это не обходной путь для маленького собрания. Это норма Нового Завета.
Четыре столпа в доме
Когда убрать элементы современной церковной жизни, которые являются культурными, а не библейскими, остаётся нечто поразительное в своей простоте:
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
— Деяния 2:42 (Синодальный перевод)
Четыре столпа. Здравое учение. Настоящее общение. Вечеря Господня. Совместная молитва. Ни один из этих четырёх столпов не требует здания. Ни один не требует сцены. Ни один не требует бюджета. Они требуют верующих, которые любят Иисуса и хотят идти с Ним вместе.
Верная домашняя церковь будет иметь полноценное выражение всех четырёх при каждом собрании — и домашняя обстановка склонна раскрывать глубину каждого из них. Учение становится разговорным, практическим и запоминающимся. Общение становится совместной жизнью, а не рукопожатием в фойе. Вечеря Господня становится семейной трапезой в той самой обстановке, в которой Иисус её установил. Молитва становится совместной, личной и неторопливой.
Как выглядит домашнее собрание церкви
Это практический вопрос, следующий за библейским. Без сцены и порядка богослужения что же в действительности делает верная домашняя церковь, когда собирается?
Наиболее ясное описание — у Павла, когда он говорит о Коринфском собрании:
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — всё сие да будет к назиданию.
— 1 Коринфянам 14:26 (Синодальный перевод)
Каждый из вас. Вот ключевая фраза. Несколько верующих вносят свой вклад — песнь, поучение, язык с истолкованием, откровение — всё для назидания тела. Добавьте четыре столпа, и обычное домашнее собрание церкви будет выглядеть примерно так:
- Приветствие и общение — несколько минут на приветствие, настоящий разговор, устроение
- Поклонение — совместное пение под гитару, фонограмму с телефона или а капелла; иногда гимн, иногда современная песня, иногда спонтанное
- Писание и учение — открытый и изложенный отрывок, применённый к реальной жизни людей
- Отклик и участие — свидетельства, пророческие слова, слова ободрения, действие даров Духа
- Молитва друг за друга — возложение рук на больных, страдающих, ищущих; Иакова 5:14 в реальном времени
- Вечеря Господня — преломление хлеба, чаша, слова от Господа, воспоминание о Его смерти
- Совместная трапеза или угощение — общение, продолжающееся за пределами официальной части
Это не урезанное богослужение. Это полное богослужение. И оно почти всегда длится дольше, чем ожидают люди, — потому что никто не торопится к выходу.
Порядок в Духе
Водимый Духом — не значит хаотичный. Павел ясно сказал об этом:
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
— 1 Коринфянам 14:27 (Синодальный перевод)
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.
— 1 Коринфянам 14:29 (Синодальный перевод)
Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.
— 1 Коринфянам 14:33 (Синодальный перевод)
Только всё должно быть благопристойно и чинно.
— 1 Коринфянам 14:40 (Синодальный перевод)
Порядок и Дух — не враги. Они действуют вместе, когда тело хорошо научено. Старейшины осуществляют надзор. Тело со временем возрастает в порядок, водимый Духом. Ничто в собрании по домам не требует снижения стандарта доктринальной серьёзности или духовного рассуждения. Если на то пошло, он повышается — потому что все достаточно близки друг к другу, чтобы нести ответственность.
Причастие и крещение дома
Два установления Христа стоят в сердце церковной жизни. Оба органично вписываются в домашнюю обстановку.
Вечеря Господня
Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание». Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание». Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.
— 1 Коринфянам 11:23–26 (Синодальный перевод)
Вечеря Господня была установлена в доме, за трапезой. Новый Завет не содержит никакого предписания, связывающего крещение или причастие с конкретным зданием или рукоположённым духовенством. Домашняя церковь преломляет хлеб и принимает чашу вместе, регулярно, с благоговением. Большинство делает это еженедельно. Простота домашней обстановки соответствует простоте, в которой Христос установил Вечерю.
Крещение
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.
— Матфея 28:19 (Синодальный перевод)
Крещение следует за верой. Когда кто-то в домашней церкви доверяется Христу, его крестят — обычно через полное погружение в бассейне, реке, озере, море или в любом месте, где достаточно воды. Филипп крестил эфиопского вельможу у обочины пустынной дороги (Деяния 8) без сложной логистики. Обычно крестит старейшина или другой зрелый верующий. Тело собирается и публично принимает нового верующего в семью.
Часто задаваемые вопросы
Законно ли собираться дома?
В большинстве стран — да. Небольшое собрание верующих в частном доме для молитвы, поклонения и учения не требует разрешения властей. Могут возникнуть местные вопросы зонирования, когда братство значительно вырастет или начнёт использовать парковку. Могут существовать конкретные требования по охране детей. Всё это не причины не начинать.
Чем домашняя церковь отличается от библейского кружка?
Библейский кружок сосредоточен на изучении и обсуждении. Домашняя церковь — это полное выражение тела Христова: с поклонением, Вечерей Господней, крещением, со временем формирующимся коллективным руководством и совместной жизнью. Домашняя церковь может включать изучение Библии; библейский кружок — ещё не домашняя церковь.
Нужно ли нам «церковное название» или регистрация?
Библейски — нет. Практически, когда появляются финансы и братство разрастается больше нескольких семей, какое-то название и базовая правовая форма (часто — незарегистрированное объединение или небольшая некоммерческая организация, в зависимости от страны) упрощают подотчётность. Ничего из этого не нужно для начала.
А как быть с детьми?
Дети принадлежат собранию. В большинстве домашних церквей они остаются со взрослыми во время поклонения и Вечери Господней, а затем либо остаются на учении, либо получают учение по возрасту во время более длинной взрослой части. Братство становится для них небольшой расширенной семьёй — а это одно из глубочайших благословений этой модели.
Нужно ли нам называть себя «церковью»?
Вы ею и являетесь. Отдельный вопрос — публично ли вы избираете этот ярлык. Некоторые домашние собрания предпочитают слово «братство» из-за культурного груза слова «церковь». И то и другое приемлемо. То, как вы себя называете, не определяет то, чем вы являетесь. Христос призвал вас, собрал во имя Своё, дал вам Своего Духа и созидает вас вместе как Своё тело. Это и есть церковь.
Суть дела
Можно ли собираться церковью дома? Да — потому что церковь это люди, а не место. Да — потому что ранняя церковь так делала. Да — потому что Христос обещал Своё присутствие там, где Его народ собирается во имя Его. Да — потому что Святой Дух действует через Своих людей вне зависимости от адреса. Да — потому что каждый верующий — священник с прямым доступом к Отцу. Да — потому что четыре столпа требуют верующих, любящих Иисуса, а не квадратных метров.
Домашняя церковь — это не компромисс. Это возвращение: к простоте, близости, соучастию, сверхъестественной нормальности, к первоначальному образу тела Христова.
…и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
— Матфея 16:18 (Синодальный перевод)
Он Сам созидает. Он созидает Свою церковь через людей, которые ходят с Ним верою — где бы они ни собирались.
Ключевые выводы
- Греческое слово «церковь» (экклесия) означает созванное собрание верующих, но никогда — здание
- Ранняя церковь собиралась по домам почти три столетия — Римлянам 16:5, Колоссянам 4:15, Филимону 2 и другие приветствуют «домашнюю церковь»
- Обещание Христа о Его присутствии (Матфея 18:20) требует лишь верующих, собранных во имя Его
- Верующие несут подлинную власть во имя Христа — для исцеления, освобождения и дел Его Царства — где бы они ни собрались
- Четыре столпа (Деяния 2:42) — учение, общение, преломление хлеба, молитвы — требуют людей, любящих Иисуса, а не зданий
- Собрание является соучастным: каждый член вносит свой вклад (1 Коринфянам 14:26)
- Вечеря Господня и крещение органично вписываются в домашнюю обстановку — так, как Христос их и установил
- Водимый Духом — не значит хаотичный; порядок и Дух действуют вместе