Katika ulimwengu wa mifumo ya kazi inayobadilika, safari ndefu za uchovu, jirani zilizovunjika, na njaa ya kweli ya kina cha kiroho, swali moja linajitokeza tena na tena: Unaweza kuwa na kanisa nyumbani?
Jibu ni ndiyo — na si kama mkakati mdogo wa kuridhiana. Mkutano wa nyumbani ndio wa awali. Kanisa la kwanza lilikutana nyumbani kwa karibu karne tatu kabla ya majengo ya kwanza ya kanisa kujengwa. Kilichotokea katika vyumba vile haikuwa Ukristo wa daraja la chini. Ilikuwa ni namna halisi ya Ukristo. Na Bwana huyo huyo aliyekutana na watu Wake pale anakutana na watu Wake sasa, popote wanapokusanyika katika jina Lake.
Makala hii inachunguza Maandiko yanasema nini kuhusu makutano ya nyumbani, kwa nini kanisa ni watu wake na si mali zake, na kanisa la nyumbani linalomheshimu Mungu, linaloongozwa na Roho linaonekana vipi katika vitendo.
Kanisa Ni Watu, Si Mahali
Neno la Kigiriki linalotafsiriwa "kanisa" katika Agano Jipya lote ni ekklesia (mkutano wa waabudu waliochaguliwa) — yaani, "mkutano wa waliochaguliwa." Linamaanisha watu, si jengo kamwe. Yesu aliposema, "Nitalijenga kanisa Langu" (Mathayo 16:18, SUV), hakutangaza mpango wa ujenzi wa majengo. Alikuwa anajenga watu.
Paulo anaandika ukweli huo huo kutoka pembe nyingine:
Je, hamjui ya kuwa ninyi ni hekalu la Mungu, na ya kuwa Roho wa Mungu anakaa ndani yenu?
— 1 Wakorintho 3:16 (SUV)
Nanyi kama mawe yaliyo hai mnajengwa kuwa nyumba ya roho, ukuhani mtakatifu, ili mtoe dhabihu za roho, zinazokubaliwa na Mungu, kwa njia ya Yesu Kristo.
— 1 Petro 2:5 (SUV)
Hekalu lilijengwa upya — katika nyama na damu, katika waamini wenyewe. Popote Mwili wa Kristo unapokusanyika, hekalu la Mungu linakusanyika. Hilo ni kweli katika kanisa kuu. Ni kweli katika ghala lililobadilishwa. Ni kweli katika chumba cha kukaa na viti vitano na Biblia iliyofunguliwa mezani.
Ahadi ya Uwepo Wake
Andiko wazi zaidi kuhusu kanisa dogo iwezekanavyo ni lile ambalo karibu kila mtu amesikia:
Kwa maana walipokusanyika wawili au watatu kwa jina Langu, nipo hapo katikati yao.
— Mathayo 18:20 (SUV)
Angalia alichosema si lazima. Hakusema jengo. Hakusema mimbari. Hakusema shahada. Hakusema ushirika na taasisi. Alisema jina Lake na uwepo Wake miongoni mwa wale wanaoitwa naye. Wawili au watatu inatosha — kwa sababu Yeye yuko hapo.
Ahadi hiyo si maneno ya ushairi tu. Ndiyo sababu kanisa la nyumbani ni kanisa la kweli. Kristo Mwenyewe anakuja. Roho Mtakatifu Mwenyewe anatenda kazi. Neno la Mungu linasikika. Mwili wa Kristo unajengwa.
Kanisa la Kwanza Lilikutana Nyumbani
Hapa ndipo watu wengi wanashangaa. Agano Jipya haliandika waamini wakikutana katika majengo maalum ya kanisa — kwa sababu hayakuwepo bado. Walikutana nyumbani. Kila wakati. Kama utaratibu wao wa kawaida.
Nao wakadumu kila siku katika hekalu kwa nia moja; wakimega mkate nyumba kwa nyumba, wakishiriki chakula kwa furaha na usafi wa moyo.
— Matendo 2:46 (SUV)
Wasalimuni kanisa lililoko nyumbani mwao.
— Warumi 16:5 (SUV)
Makanisa ya Asia yanawasalimuni. Akila na Priska wanawasalimuni sana katika Bwana, pamoja na kanisa lililoko nyumbani mwao.
— 1 Wakorintho 16:19 (SUV)
Wasalimuni ndugu walioko Laodikia, na Nimfa, na kanisa lililoko nyumbani mwake.
— Wakolosai 4:15 (SUV)
Kwa Filemoni mpendwa, na mtenda kazi mwenzetu, na kwa Afia dada yetu, na kwa Arkipo askari mwenzetu, na kwa kanisa lililoko nyumbani mwako.
— Filemoni 1:1-2 (SUV)
Marejeleo matano ya moja kwa moja katika barua tano tofauti. Kanisa lililoko nyumbani mwao haikuwa ubaguzi. Ilikuwa ni kanuni. Wakati mwingine walikutana katika ua wa hekalu (mpaka walipotawanywa katika Matendo 8). Wakati mwingine walikutana katika masinagogi (mpaka walipofukuzwa). Paulo aliwahi kukodisha ukumbi (Matendo 19:9). Lakini utaratibu wa kawaida — kwa miongo mingi — ulikuwa nyumbani.
Kama kukutana nyumbani kulikuwa kutosha kwa kizazi cha kitume, inatosha sasa.
Kubeba Mamlaka Yake — Popote Mnapokusanyika
Kuna kipengele cha imani katika swali hili ambalo haipaswi kupuuzwa. Sababu mkutano mdogo nyumbani ni kanisa la kweli si kihistoria tu au ya shirika. Ni ya kiroho. Waamini wanaposimama katika jina la Yesu, wanabeba mamlaka Yake.
Tazama, nimewapa amri ya kukanyaga nyoka na nge, na nguvu zote za adui; wala hakuna kitu kitakachowaumiza.
— Luka 10:19 (SUV)
Na ishara hizi zitafuatana na wale waaminio; kwa jina Langu watawatoa pepo; watasema kwa lugha mpya; watashika nyoka kwa mikono yao; na wakinywa kitu chochote cha sumu haitawadhuru; wataweka mikono juu ya wagonjwa, nao watapona.
— Marko 16:17–18 (SUV)
Hizi si ahadi zilizohifadhiwa kwa mitume au kwa mikutano maalum katika majengo maalum. Yesu alisema waaminio. Popote waamini wanapokusanyika, mamlaka ya jina Lake ipo. Ugonjwa unaweza kuombewa na kujibiwa. Dhuluma ya kipepo inaweza kukabiliwa na kuvunjwa. Neno la imani — linalosemwa kwa makubaliano na Maandiko — linafanya anayofanya Neno la Mungu. Kanisa la nyumbani si toleo dogo la mamlaka. Linabeba mamlaka ile ile ambayo kanisa lolote linabeba: mamlaka ya Kristo, inayotumiwa na watu wanaoenenda kwa imani Kwake.
Kusikia Roho Pamoja
Kanisa la nyumbani pia ni mahali ambapo Roho Mtakatifu anasikika — si kuimbiwa tu. Kanisa la kwanza llijifunza kupambanua sauti Yake kwa pamoja:
Nao walipokuwa wakimhudumia Bwana, na kufunga, Roho Mtakatifu alisema, Niteulieni Barnaba na Saulo kwa kazi ile niliyowaita.
— Matendo 13:2 (SUV)
Basi jiangalieni nafsi zenu, na kundi lote, ambalo Roho Mtakatifu amewaweka kuwa wasimamizi, mlishe kanisa la Mungu, alilolinunua kwa damu yake mwenyewe.
— Matendo 20:28 (SUV)
Kondoo wangu waisikia sauti yangu, nami nawajua, nao wanifuata.
— Yohana 10:27 (SUV)
Kusikia Roho si kipawa maalum kilichohifadhiwa kwa wachache. Ni maisha ya kawaida ya Kikristo. Katika kanisa la nyumbani, na sauti chache na kelele kidogo, mwili unajifunza kusikiliza. Maamuzi yanajitokeza kama mawazo ya Roho. Unabii unakirimu na kujenga. Maneno ya ujuzi na hekima yanaujenga mwili. Mtiririko wa unabii ambao Paulo alielezea katika 1 Wakorintho 14 hauna uwezekano mdogo katika mkutano mdogo — una uwezekano mkubwa zaidi, kwa sababu kuna nafasi yake.
Kila Mwanachama Ni Kuhani
Labda Andiko muhimu zaidi kwa kanisa la nyumbani linarudi kwenye ukweli wa msingi ambao dini iliyopangwa iliachana nao ndani ya vizazi vichache baada ya mitume:
Bali ninyi ni ukoo mteule, ukuhani wa kifalme, taifa takatifu, watu wa milki yake; mpate kutangaza sifa zake yeye aliyewaita mtoke gizani mkaingie katika nuru yake ya ajabu.
— 1 Petro 2:9 (SUV)
Naye aliyetupenda, na kutufua dhambi zetu kwa damu yake mwenyewe, na kutufanya kuwa ufalme, makuhani kwa Mungu, Baba yake; kwake yeye utukufu na nguvu hata milele na milele. Amina.
— Ufunuo 1:5b–6 (SUV)
Hakuna darasa la "wahudumu" wanaofanya dini huku wengine wote wakitazama. Kila mwamini ni kuhani. Kila mwamini ana ufikiaji wa moja kwa moja wa Baba kupitia damu ya Yesu. Kila mwamini anatoa dhabihu za kiroho. Kila mwamini anawakilisha Mungu duniani.
Kanisa la nyumbani linajumuisha ukweli huo karibu moja kwa moja. Ni vigumu kuwa mtazamaji katika chumba cha kukaa. Mazingira yenyewe yanakaribisha kila mwanachama kushiriki, kuchangia, kumhudumia mwili, na kuhudumiva. Hiyo si njia mbadala ya mkutano mdogo. Ndiyo kawaida ya Agano Jipya.
Nguzo Nne Nyumbani
Unapovua vipengele vya maisha ya kanisa ya kisasa ambavyo ni vya kiutamaduni badala ya kibiblia, kinachobaki kinastaajabisha kwa unyoofu wake:
Nao wakadumu katika mafunzo ya mitume na katika ushirika, na katika kuumega mkate, na katika kusali.
— Matendo 2:42 (SUV)
Nguzo nne. Mafunzo ya kweli. Ushirika wa kweli. Meza ya Bwana. Sala ya pamoja. Hakuna katika hizo nne zinazohitaji jengo. Hakuna zinazohitaji jukwaa. Hakuna zinazohitaji bajeti. Zinahitaji waamini wanaompenda Yesu na kutaka kutembea naye pamoja.
Kanisa la nyumbani linalomheshimu Mungu litakuwa na usemi wa maana wa nguzo zote nne kila linapokusanyika — na mazingira ya nyumbani huwa yanaleta kina cha kila moja. Mafunzo yanakuwa ya mazungumzo, yanayotumika, na yanayokumbukwa. Ushirika unakuwa maisha yaliyoshirikiwa badala ya salamu ya ukanda. Ushirika Mtakatifu unakuwa mlo wa familia katika mazingira yale yale ambayo Yesu aliuanzisha. Sala inakuwa ya pamoja, ya kibinafsi, na isiyo na haraka.
Mkutano wa Kanisa la Nyumbani Unaonekana Vipi
Hii ndiyo swali la vitendo linalofuata swali la kibiblia. Bila jukwaa na mpangilio wa ibada, kanisa la nyumbani linalomheshimu Mungu linafanya nini halisi linapokusanyika?
Kifungu wazi zaidi ni maelezo ya Paulo ya mkutano wa Wakorintho:
Basi ndugu, ni nini? Mnapokusanyika kila mmoja wenu ana zaburi, ana mafunzo, ana ufunuo, ana lugha, ana tafsiri. Na yote na yafanyike ili iwe kujenga.
— 1 Wakorintho 14:26 (SUV)
Kila mmoja wenu. Hiyo ndiyo misemo inayofanya kazi. Waamini wengi wanachangia — wimbo, mafunzo, lugha na tafsiri, ufunuo — yote kwa ajili ya kuujenga mwili. Ongeza nguzo nne na mkutano wa kawaida wa kanisa la nyumbani unaonekana kama hivi:
- Karibu na mazungumzo — dakika chache za maamkizi, mazungumzo ya kweli, kutulia
- Ibada — kuimba pamoja, na gitaa, simu inayocheza wimbo, au bila zana; wakati mwingine wimbo wa zamani, wakati mwingine wimbo wa kisasa, wakati mwingine wa hiari
- Maandiko na mafunzo — kifungu kinachofunguliwa, kufundishwa, kutumiwa mahali ambapo watu wanaishi kweli kweli
- Majibu na mchango — ushuhuda, maneno ya unabii, maneno ya moyo, karama za Roho Mtakatifu zikifanya kazi
- Kuomba kwa ajili ya kila mmoja — kuweka mikono juu ya wagonjwa, wanaoteseka, wanaotafuta; Yakobo 5:14 kwa wakati halisi
- Meza ya Bwana — mkate umegwa, kikombe, maneno kutoka kwa Bwana, kukumbuka kifo Chake
- Mlo ulioshirikiwa au vinywaji — ushirika unaoendelea baada ya muda rasmi
Hii si ibada iliyopunguzwa. Ni ibada kamili. Na karibu daima inachukua muda mrefu zaidi kuliko watu wanavyotarajia, kwa sababu hakuna anayeharakisha kwenda eneo la maegesho.
Utaratibu katika Roho
Kuongozwa na Roho hakumaanishi msukosuko. Paulo alilifanya hili wazi:
Kama mtu akinena kwa lugha, wanene wawili au watatu zaidi, kwa zamu; na mtu mmoja na afafanue.
— 1 Wakorintho 14:27 (SUV)
Manabii wanene wawili au watatu, na wengine wapambanue.
— 1 Wakorintho 14:29 (SUV)
Kwa sababu Mungu si Mungu wa msukosuko, bali wa amani. Kama katika makanisa yote ya watakatifu.
— 1 Wakorintho 14:33 (SUV)
Na yote na yafanyike kwa uzuri na kwa utaratibu.
— 1 Wakorintho 14:40 (SUV)
Utaratibu na Roho si maadui. Wanafanya kazi pamoja mwili unapofunzwa vizuri. Wazee wa kanisa (wazee wa kanisa) wanatoa usimamizi. Mwili unakua katika utaratibu unaongozwa na Roho baada ya muda. Hakuna katika kukutana nyumbani kunachohitaji kupunguza kiwango cha uzito wa kimafunzo au upambanuo wa kiroho. Kwa kweli, kunainua — kwa sababu kila mtu yuko karibu wa kutosha na mwingine kuwa na uwajibikaji.
Ushirika Mtakatifu na Ubatizo Nyumbani
Amri mbili za Kristo ziko moyoni mwa maisha ya kanisa. Zote mbili zinafaa vizuri nyumbani.
Meza ya Bwana
Kwa maana mimi nalipokea kwa Bwana nililowapasha nanyi pia; ya kwamba Bwana Yesu, usiku ule aliousalimishwa, alitwaa mkate, akishukuru akaumega, akasema, Huu ndio mwili Wangu ulio kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa ukumbusho Wangu. Vivyo hivyo baada ya kula akatwaa kikombe akasema, Kikombe hiki ni agano jipya katika damu Yangu; fanyeni hivi kila mnywapo, kwa ukumbusho Wangu. Kwa maana kila mwulaji mkate huu na kunywa kikombe hiki, mnautangaza ufa wa Bwana, hata ajapo.
— 1 Wakorintho 11:23–26 (SUV)
Meza ya Bwana ilianzishwa nyumbani, karibu na mlo. Agano Jipya halina maagizo yanayoifunga ushirika na jengo fulani au makasisi waliowekwa wakfu. Kanisa la nyumbani linashiriki mkate na kikombe pamoja, mara kwa mara, kwa heshima. Wengi hufanya hivi kila wiki. Unyoofu wa mazingira ya nyumbani unafanana na unyoofu ambao Kristo aliuanzisha.
Ubatizo
Basi, enendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu.
— Mathayo 28:19 (SUV)
Ubatizo hufuata imani. Mtu anapoweka imani yake kwa Kristo katika kanisa la nyumbani, anabatizwa — kawaida kwa kuzamishwa kamili, katika bwawa, mto, ziwa, bahari, au popote pana maji ya kutosha. Filipo alimbatiza mtawala wa Ethiopia kando ya barabara ya jangwani (Matendo 8) bila shughuli ngumu. Mzee wa kanisa au mwamini mkomavu mwingine kawaida hubatiza. Mwili unakusanyika na kumkaribisha mwamini mpya hadharani katika familia.
Maswali ya Kawaida
Je, kukutana nyumbani kuna ruhusa ya kisheria?
Katika nchi nyingi, ndiyo — mkutano mdogo wa waamini katika nyumba ya kibinafsi kwa ajili ya sala, ibada, na mafunzo hauhitaji ruhusa ya serikali. Kunaweza kuwa na mazingatio ya kanuni za eneo mkutano ukikua sana au unapoanza kutumia maegesho. Kunaweza kuwa na mahitaji maalum ya usalama watoto wanaohusika. Hakuna ya hizi ni sababu ya kutokuanza.
Kanisa la nyumbani linatofautiana vipi na kikundi cha Biblia?
Kikundi cha Biblia kinazingatia masomo na majadiliano. Kanisa la nyumbani ni usemi kamili wa Mwili wa Kristo — na ibada, Meza ya Bwana, ubatizo, uongozi wa wazee baada ya muda, na maisha yaliyoshirikiwa. Kanisa la nyumbani linaweza kujumuisha masomo ya Biblia; kikundi cha Biblia bado si kanisa la nyumbani.
Je, tunahitaji "jina la kanisa" au kusajiliwa?
Kibiblia, hapana. Kwa vitendo, fedha zinapoanza kutiririka na mkutano una zaidi ya familia chache, aina fulani ya jina na muundo wa kisheria wa msingi (mara nyingi chama kisichojumuishwa au shirika dogo lisilo la faida, kulingana na nchi yako) hufanya uwajibikaji kuwa rahisi. Hakuna ya hizi inahitajika kuanza.
Je, kuhusu watoto?
Watoto wanastahili kuwepo katika mkutano wa waamini. Makanisa mengi ya nyumbani huwaacha pamoja na watu wazima wakati wa ibada na Meza ya Bwana, kisha kuwaingiza katika mafunzo au kutoa mafunzo yanayofaa umri wakati wa sehemu ndefu ya watu wazima. Ushirika unakuwa familia ndogo ya ukoo kwao — ambayo ni moja ya baraka za kina zaidi za mfano huu.
Je, tunahitaji kujitaja "kanisa"?
Ninyi ni kanisa. Kama unachagua lebo hiyo hadharani ni swali tofauti. Baadhi ya makutano ya nyumbani yanapendelea "ushirika" kwa sababu ya mzigo wa kiutamaduni wa neno "kanisa." Lolote ni sawa. Unachojitajia halidhibitishi unachokuwa. Kristo amekuchagua, amekukusanya katika jina Lake, amekupa Roho Wake, na amekujenga pamoja kama Mwili Wake. Hiyo ni kanisa.
Msingi wa Jambo
Unaweza kuwa na kanisa nyumbani? Ndiyo — kwa sababu kanisa ni watu, si mahali. Ndiyo — kwa sababu kanisa la kwanza lilifanya hivyo. Ndiyo — kwa sababu Kristo aliahidi uwepo Wake popote watu Wake wanapokusanyika katika jina Lake. Ndiyo — kwa sababu Roho Mtakatifu anafanya kazi kupitia watu Wake bila kujali anwani. Ndiyo — kwa sababu kila mwamini ni kuhani mwenye ufikiaji wa moja kwa moja wa Baba. Ndiyo — kwa sababu nguzo nne zinahitaji waamini wanaompenda Yesu, si eneo la mraba.
Kanisa la nyumbani si mkakati wa kuridhiana. Ni kurudi — kwa unyoofu, kwa ukaribu, kwa ushiriki, kwa kawaida ya ya kina ya ajabu, kwa umbo la awali la Mwili wa Kristo.
Nami juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa Langu; wala milango ya kuzimu haitalishinda.
— Mathayo 16:18 (SUV)
Yeye ndiye Anayejenga. Anajenga kanisa Lake kupitia watu wanaotembea Naye kwa imani — popote wanapokusanyika.
Mambo Muhimu ya Kumbuka
- Neno la Kigiriki kwa "kanisa" (ekklesia) linamaanisha mkutano wa waliochaguliwa wa waamini, si kamwe jengo
- Kanisa la kwanza lilikutana nyumbani kwa karibu karne tatu — Warumi 16:5, Wakolosai 4:15, Filemoni 2, na wengine wote wanasalimia "kanisa lililoko nyumbani mwao"
- Ahadi ya Kristo ya uwepo Wake (Mathayo 18:20) inahitaji tu waamini waliokusanyika katika jina Lake
- Waamini wanabeba mamlaka ya kweli katika jina la Kristo — kwa uponyaji, ukombozi, na kazi ya Ufalme Wake — popote wanapokusanyika
- Nguzo nne (Matendo 2:42) — mafunzo, ushirika, kumega mkate, sala — zinahitaji watu wanaompenda Yesu, si majengo
- Mkutano wa waamini ni wa ushiriki: kila mwanachama anachangia (1 Wakorintho 14:26)
- Meza ya Bwana na ubatizo vinafaa vizuri katika mazingira ya nyumbani — jinsi Kristo alivyovianzisha
- Kuongozwa na Roho hakumaanishi msukosuko; utaratibu na Roho wanafanya kazi pamoja