Kadiri waamini wengi wanavyokumbatia makanisa ya nyumbani na makusanyiko madogo ya kujitegemea, swali moja la msingi linaendelea kujitokeza: Uongozi wa wazee wa kanisa ni nini kibiblia?
Kuelewa hili si hiari. Uzee wa kanisa ndio jinsi Agano Jipya linavyoelezea uongozi wa kanisa la mahali. Ukipata haki, mkutano wa waamini unakuwa na uongozi imara, wa kibiblia, ulioongozwa na Roho. Ukikosea — kwa kuingiza mifano ya kisasa ya kiutawala, kwa kuweka mtu mmoja juu ya wengine, au kwa kupuuza sifa ambazo Maandiko yanazipa — mkutano huo unakuwa dhaifu kwa udhibiti, kupotoka, na migawanyiko.
Makala hii inaelezea kinachosemwa kweli kweli na Agano Jipya kuhusu wazee: ni nani wao, jinsi Maandiko yanavyowaelezea, wanafanya nini, ni nini kinawahalisi, na jinsi uongozi wa wazee unavyofanya kazi katika kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa kujitegemea.
Maneno Mawili Yanayotumiwa na Maandiko
Agano Jipya linatumia maneno mawili makuu ya Kigiriki kwa viongozi wa kanisa la mahali, nayo yanamaanisha ofisi moja kutoka pembe mbili tofauti:
- Mzee (presbyteros) — inazungumzia ukomavu wa kiroho. Neno hilo kiuhalisi linamaanisha "mtu mkubwa." Linaashiria tabia iliyokomaa, iliyojaribiwa, iliyoiva.
- Msimamizi / Askofu (episkopos) — inazungumzia kazi. Neno hilo kiuhalisi linamaanisha "yeye anayeangalia." Linaashiria kazi ya usimamizi, uangalifu, na ulinzi.
Hizi si ofisi mbili tofauti. Ni ofisi moja inayoelezwa kwa njia mbili. Uthibitisho uko katika kuagana kwa Paulo huko Mileto.
Ushahidi wa Matendo 20
Soma mistari hii miwili kwa makini pamoja:
Akatuma watu Mileto kwenda Efeso, akawaita wazee wa kanisa.
— Matendo 20:17 (SUV)
Basi jilindeni nafsi zenu, na kundi lote, ambalo katika hilo Roho Mtakatifu amewaweka ninyi kuwa maaskofu, kulilisha kanisa la Mungu, ambalo alinununua kwa damu yake mwenyewe.
— Matendo 20:28 (SUV)
Katika aya moja fupi, Paulo:
- Anawaita watu hao hao "wazee" katika mstari wa 17
- Anawaita watu hao hao "maaskofu" katika mstari wa 28
- Anawaambia "kulisha" — kitenzi — kundi
Watu hao hao. Majina mawili. Amri moja. Petro anafanya hivyo hivyo:
Nawasihi wazee walio katikati yenu, nami ni mzee mwenzenu, na shahidi wa mateso ya Kristo, tena mshiriki wa utukufu utakaodhihirishwa; lichungeni kundi la Mungu lililo katikati yenu, mkiwa maaskofu, si kwa lazima, bali kwa hiari.
— 1 Petro 5:1–2 (SUV)
Mfumo huo huo. Wazee. Kuchunga (kitenzi). Kutumika kama wasimamizi. Kuchunga ndiyo kazi. Ofisi ni mzee/msimamizi. Jina la kibiblia la kiongozi wa kanisa la mahali ni mzee — si mchungaji, si askofu-kama-ofisi-tofauti, si kiongozi mkuu, si waziri mkuu.
Mfumo wa Uwingi
Hii ni mojawapo ya mifumo thabiti zaidi na iliyopuuzwa zaidi katika Agano Jipya: uongozi katika kanisa la mahali daima ni wa watu wengi. Kila mfano, bila ubaguzi, unaelezea wazee (wengi) katika kanisa au mji mmoja.
Wakiisha kuweka wazee katika kila kanisa, wakisali pamoja na kufunga, wakawakabidhi kwa Bwana waliyemwamini.
— Matendo 14:23 (SUV)
Naye alipowafika, akawaambia, Ninyi mwajua, tangu siku ya kwanza niliyoingia katika Asia, nilikuwa naishi naninyi kwa namna gani wakati wote.
— Matendo 20:18 (SUV)
Kwa sababu hii nalikuacha Krete, upate kutengeneza mambo yaliyosalia, na kuweka wazee katika kila mji, kama nilivyokuagiza.
— Tito 1:5 (SUV)
Paulo na Timotheo, watumwa wa Yesu Kristo, kwa watakatifu wote katika Kristo Yesu walioko Filipi, pamoja na maaskofu na mashemasi.
— Wafilipi 1:1 (SUV)
Je! Yuko mgonjwa mmoja wowote katikati yenu? Na awaite wazee wa kanisa, nao wamwombee, wakimtia mafuta kwa jina la Bwana.
— Yakobo 5:14 (SUV)
Hakuna mfano hata mmoja katika Agano Jipya wa mtu mmoja anayeendesha kanisa moja peke yake. Mfumo ni uongozi wa pamoja — watu wengi wanaobeba jukumu pamoja, kushikiliwa na wenzao, kutoa nafasi mbadala endapo mmoja ataanguka au kushindwa, kuonyesha kwa mwili mfano wa jinsi mwili wenyewe unavyoonekana — ugavi wa pamoja, utii wa pande zote, jukumu linaloshirikiwa.
Hii si undani mdogo. Ni muundo wa ulinzi wa Bwana Yesu kwa kanisa lake.
Kwa Nini Uwingi Una Umuhimu
Maandiko yanakubaliana katika hili kwa sababu za vitendo sana.
Uwingi hulinda dhidi ya maeneo ya udhaifu ya mtu mmoja. Hakuna mtu — haijalishi ana kipawa gani — anayeona kila kitu kwa usahihi. Wazee wengi wanagundua makosa ya wenzao.
Uwingi hulinda dhidi ya utawala wa kibinafsi. Ni vigumu zaidi kwa tabia moja kudhibiti au kuumba hali fulani wakati wengine wanashiriki mamlaka na wana sauti sawa.
Uwingi hulinda dhidi ya uchovu na kukata tamaa. Kazi ya kichungaji ni nzito. Wazee wanashiriki mzigo.
Uwingi hulinda dhidi ya kupotoka kwa mafundisho. Watu wengi katika Neno, wakifundisha na kujadiliana, wanaweka theolojia ifuatwe.
Uwingi hulinda dhidi ya kushindwa kimaadili. Mzee mmoja anapoanguka, wengine wanamsaidia kurudi; kanisa halisumbui; ushirika unaendelea.
Uwingi unaonyesha mfano wa mwili. Kanisa la mahali ni mwili wa watu wengi. Uongozi wake unapaswa kuakisi ukweli huo, si kupingana nao.
Wazee Wanafanya Nini Kweli Kweli?
Uzee wa kanisa ni jukumu linalohusu mambo yote. Maandiko yanaelezea kutoka pembe kadhaa.
Wanachunga
Lichungeni kundi la Mungu lililo katikati yenu, mkiwa maaskofu, si kwa lazima, bali kwa hiari; wala si kwa faida ya aibu, bali kwa moyo wa ukamilifu.
— 1 Petro 5:2 (SUV)
Kuchunga kunamaanisha kulisha (Neno), kuongoza (kuelekea Kristo), kulinda (dhidi ya makosa na madhara), na kutunza (kujali mahitaji). Wazee ni mababa wa kiroho kwa watu waliopo katika utunzaji wao.
Wanafundisha Mafundisho ya Kweli
Akishika neno la uaminifu kama alivyofunzwa, ili aweze na kuwaonya wengine kwa mafundisho yenye afya, na kuwakanusha wapingao.
— Tito 1:9 (SUV)
Wazee wanaotawala vizuri na wahesabiwe wa kupata heshima mara mbili, hasa wale wanaochoka katika neno na mafundisho.
— 1 Timotheo 5:17 (SUV)
Si kila mzee atakuwa na kipawa cha kufundisha hadharani kwa nguvu, lakini kila mzee lazima awe "awezaye kufundisha" (1 Timotheo 3:2 SUV) — yaani amejikita katika Maandiko, anaweza kuelimisha, anaweza kusahihisha makosa.
Wanasimamia
Basi jilindeni nafsi zenu, na kundi lote, ambalo katika hilo Roho Mtakatifu amewaweka ninyi kuwa maaskofu, kulilisha kanisa la Mungu, ambalo alinununua kwa damu yake mwenyewe.
— Matendo 20:28 (SUV)
Usimamizi unamaanisha kuangalia — kwa ajili ya roho, mafundisho ya uongo, hali ya kiroho ya mkutano wa waamini, wale wanaopotea au kudhaifu. Wazee ni walinzi wa kanisa la mahali.
Wanatawala Vizuri
Wazee wanaotawala vizuri na wahesabiwe wa kupata heshima mara mbili.
— 1 Timotheo 5:17 (SUV)
Mamlaka halisi ya maamuzi ni ya wazee — ndani ya mwili unaoshiriki kweli kweli. Hawana kuwa ni viwakilishi tu. Wanafanya maamuzi mazito, kutatua migogoro, kutoa mwelekeo. Lakini hawatawali kwa nguvu (1 Petro 5:3, SUV).
Wanaangalia kwa Ajili ya Roho
Watiini wale wanaowatawala, na kuwashike, kwa maana hao wanakesha kwa ajili ya roho zenu, kama watu watakaotoa hesabu; ili wafanye hivyo kwa furaha, wala si kwa huzuni, maana hayo hayakuingii faida.
— Waebrania 13:17 (SUV)
Wazee wanabeba mzigo wa milele. Watatoa hesabu kwa Mungu kwa ajili ya wale waliowaaminiwa. Hii si kazi. Ni amana takatifu.
Wanaweka Mfano
Wala si kama wakitawala juu ya wale waliowekwa katika akiba yenu, bali mkiwa mifano ya kundi.
— 1 Petro 5:3 (SUV)
Wakumbukeni wale waliowatawala, ambao waliwaambia neno la Mungu; mkitazama mwisho wa mwenendo wao, igeni imani yao.
— Waebrania 13:7 (SUV)
Wazee wanafundisha kwa maisha yao, si kwa midomo yao tu. Jinsi wanavyoishi, kuwatendea wake zao, kuwalea watoto wao, kushughulikia pesa, kujibu chini ya msongo, na kutembea na Mungu — hiyo ndiyo mtaala.
Sifa Zinazohitajika
Paulo anatoa orodha mbili zinazofanana za sifa za wazee, katika Timotheo wa Kwanza sura ya 3 na Tito sura ya 1. Hapa chini ni Timotheo wa Kwanza kwa ukamilifu:
Hii ni kweli, mtu akitamani kazi ya askofu, ametamani kazi njema. Imempasa basi askofu awe bila lawama, mume wa mke mmoja, mwenye kiasi, mwenye akili timamu, mwenye tabia njema, mkarimu, mwenye kupenda kufundisha; si mlevi, si mpigaji, bali mpole, si mgomvi, si mpenda fedha; mtu anayetawala nyumba yake vizuri, mwenye kuwashika watoto wake katika unyenyekevu na utii wote (kwa maana mtu asiyejua kutawala nyumba yake, ataitunzaje kanisa la Mungu?); asiwe mtu aliyeingizwa juzi tu katika imani, asije akajivuna na kuanguka katika hukumu ya ibilisi. Tena imempasa awe na ushuhuda mzuri kwa watu walio nje, asije akaanguka katika aibu na mtego wa ibilisi.
— 1 Timotheo 3:1–7 (SUV)
Na Tito:
Kwa maana imempasa askofu awe bila lawama kama msimamizi wa Mungu; asijisifu, wala asikasirike upesi, wala alevi, wala mpigaji, wala mwenye faida ya aibu; bali mkarimu, mpenda wema, mwenye kiasi, mwenye haki, mtakatifu, mwenye kujizuia; akishika neno la uaminifu kama alivyofunzwa, ili aweze na kuwaonya wengine kwa mafundisho yenye afya, na kuwakanusha wapingao.
— Tito 1:7–9 (SUV)
Sasa angalia kile ambacho sifa hizi kinazingatiwa kweli kweli:
- Tabia — bila lawama, mwenye akili timamu, mpole, si mpigaji, si mpenda fedha
- Maisha ya familia — mume wa mke mmoja, anayetawala nyumba yake vizuri, watoto wenye utii
- Uwezo wa kufundisha — mwenye kupenda kufundisha, akishika neno la uaminifu
- Ukomavu — asiwe mtu aliyeingizwa juzi tu katika imani
- Sifa njema — ushuhuda mzuri kwa watu walio nje
Na kile ambacho hakipo katika orodha hizo:
- Mvuto wa kibinafsi
- Vyeti vya elimu au digrii za chuo cha theolojia
- Ujuzi wa kuhutubia hadharani
- Uwezo wa kukusanya fedha
- Ujuzi wa masoko
- Uzoefu wa ujenzi
- Usuli wa biashara
- Ufasaha wa lugha
Hii ina umuhimu mkubwa sana. Kanisa dogo la nyumbani au mkutano huru unaweza usikuwe na mtu yeyote aliyepitia mafunzo ya seminari, ujuzi wa kuzungumza kitaalamu, au uzoefu wa kiutawala. Hakuna chochote kati ya hizo kinachomfanya mtu asitimize sifa za kuwa mzee. Kinachomhitimu ni tabia yake, ndoa yake, familia yake, uelewa wake wa mafundisho ya kweli, na uwezo wake wa kufundisha anachojua. Mambo hayo yanachukua muda na neema — lakini hayazuiwa na pesa au taasisi.
Jinsi Wazee Wanavyotambuliwa na Kuteuliwa
Agano Jipya linaonyesha wazee wakiteuliwa kwa njia mbili:
Kwa Utambuzi wa Kimitume
Wakiisha kuweka wazee katika kila kanisa, wakisali pamoja na kufunga, wakawakabidhi kwa Bwana waliyemwamini.
— Matendo 14:23 (SUV)
Kwa sababu hii nalikuacha Krete, upate kutengeneza mambo yaliyosalia, na kuweka wazee katika kila mji, kama nilivyokuagiza.
— Tito 1:5 (SUV)
Paulo na wafanyakazi wake waliteua wazee katika makanisa waliyoyapanda. Kulikuwa na ushiriki wa kweli wa kimitume katika kuweka wazee mahali pao.
Kwa Utambuzi Kutoka Ndani ya Mwili
Agano Jipya pia linakubali kwamba wazee wanajitokeza kikaboni kutoka ndani ya mwili, wakitambuliwa na ukomavu, matunda, na vipawa ambavyo Roho anakuza ndani yao. Wazee wenyewe wanatambua na kuthibitisha wazee wapya wanaojitokeza.
Katika kanisa la nyumbani au mkutano mdogo, mfumo wa vitendo kawaida ni mchanganyiko: waamini waliokua katika mkutano wanatambuliwa kwa muda kwa matunda na tabia yao; uongozi uliopo unathibitisha wito; waamini wanaoaminiwa kutoka nje ya mkutano — mababa katika imani, walimu wenye fikira za kimitume — wakati mwingine wanashiriki katika utambuzi kwa kuweka mikono na kuomba.
Kinachokosekana kwa mfumo wa Agano Jipya: mtu anayejitangaza kuwa mchungaji na kujiweka juu ya mkutano; bodi inayomwajiri kiongozi kutoka nje bila matunda ya kiroho na uhusiano; shirika la kidini linalomteua waziri.
Uzee wa Kanisa katika Kanisa la Nyumbani au Mkutano Mdogo
Katika mkutano mdogo, uongozi wa wazee wa kibiblia una umuhimu zaidi — si kidogo — kwa sababu hakuna wavu wa usalama wa taasisi. Hapa chini ni jinsi uongozi wa wazee wenye afya unavyoonekana katika mazingira haya.
Uwingi Tangu Mwanzo, Hata Kama Mdogo
Kanisa jipya la nyumbani linaweza kuanza na mwamini mmoja mzima anayeongoza. Hiyo ni hatua ya kawaida ya kuanzia. Lakini haipaswi kubaki hivyo. Kazi ya kwanza ya kiongozi — sambamba na kufundisha Neno na kuchungaji watu — ni kuwafunza wengine kuelekea ukomavu ili uongozi wa wazee wengi uweze kuanzishwa. Watu wawili au watatu ni wingi wa kawaida wa kuanzia.
Kutambuliwa kwa Matunda, Si kwa Cheo
Katika makusanyiko madogo, uzee wa kanisa hutambuliwa kikaboni. Watu wanajua ni nani aliyekomaa, ni nani ana Neno ndani yake, ni nani anatumikia, ni nani ni mwaminifu katika familia yake, ni nani anabeba uzito wa kiroho. Wakati ukifika, uongozi uliopo unathibitisha kile ambacho Roho ameshafanya — hawazalishi kiongozi.
Kushirikiwa, Si Kupangwa Kwa Nguvu
Wazee ni wenzao. Hakuna kati yao anayekuwa "mchungaji mkuu" na wengine kama wasaidizi wake. Wanashiriki maamuzi, kufundishana, usimamizi. Mmoja anapokuwa na neema zaidi ya kichungaji, mwingine zaidi ya kufundisha, mwingine zaidi ya kiutawala — vizuri zaidi. Mwili unanufaika na aina mbalimbali, na hakuna anayebeba mzigo peke yake.
Kuunganika na Mwili Mpana
Wazee katika mkutano mdogo si visiwa. Wanajenga uhusiano na waamini wazima nje ya kanisa lao — mababa katika imani, walimu wenye fikira za kimitume, wazee wengine wa karibu — ambao wanaweza kusema ndani ya maisha yao bila kuwadhibiti. Hii ni mfumo wa uhusiano wa kimitume wa Agano Jipya.
Kuwajibika kwa Kristo na kwa Wenzao
Kama watu watakaotoa hesabu.
— Waebrania 13:17 (SUV)
Kabla ya yote, wazee wanawajibika kwa Kristo. Watatoa hesabu kwake. Na wakati huo huo, wanawajibika kwa wenzao — wakiwa tayari kushindaniwa, wakiwa tayari kusahihishwa, wakiwa tayari kukiri dhambi, wakiwa tayari kutii wenzao katika upendo.
Mamlaka Bila Utawala wa Nguvu
Hili linahitaji kusemwa wazi. Uzee wa kanisa unabeba mamlaka halisi ya kiroho. Waebrania 13:17 inaamrisha utii kwa wale wanaowatawala. Timotheo wa Kwanza 5:17 inasema wazee wanaotawala vizuri wanastahili heshima mara mbili. Agano Jipya halilainishi uongozi.
Lakini Agano Jipya hilo hilo linakataza utawala wa nguvu:
Wala si kama wakitawala juu ya wale waliowekwa katika akiba yenu, bali mkiwa mifano ya kundi.
— 1 Petro 5:3 (SUV)
Si kwa kuwa tunawatawalia imani yenu, bali tu kwamba tu washirika wenu katika furaha yenu; kwa maana mnasimama katika imani.
— 2 Wakorintho 1:24 (SUV)
Yesu akawaita, akasema, Mnajua kwamba wakuu wa Mataifa huwatawala kwa nguvu, na wakubwa wao huwashinda kwa nguvu. Lakini hivyo haitakuwa kati yenu; bali mtu ye yote atakayetaka kuwa mkubwa kati yenu, na awe mtumishi wenu.
— Mathayo 20:25–26 (SUV)
Mamlaka ya mzee ni mamlaka ya mtumishi, mfano, baba — si mkurugenzi mkuu, msomi maarufu, au mdhibiti. Ana uzito, lakini uzito wake unatoka katika maisha yake na Neno lake, si katika cheo chake.
Maswali ya Kawaida
Je, mashemasi ni wazee?
Hapana. Mashemasi (neno hilo linamaanisha "watumishi") ni ofisi tofauti. Matendo 6 inaonyesha mfumo wa asili: kazi za vitendo, kiutawala, na za utunzaji zilizopewa watumishi wenye sifa za kiroho ili mitume iweze kuzingatia sala na Neno. Sifa za mashemasi katika Timotheo wa Kwanza 3:8–13 zinafanana katika tabia na zile za wazee, lakini kazi ni utumishi, si usimamizi. Baadhi ya mashemasi (kama Stefano na Filipo katika Matendo 6) waliishia wakifanya huduma kubwa, lakini ofisi yenyewe ni utumishi.
Je, mwamini mmoja mzima anaweza kuongoza mkutano huku akielekea uongozi wa wazee wengi?
Ndiyo — na hiyo ndiyo hatua ya kawaida ya kuanzia kwa makanisa mengi ya nyumbani. Jambo la msingi ni mwelekeo. Kiongozi anayekataa kukuza wazee wengine, anakataa kushiriki mamlaka, na anapendelea kuwa sauti peke yake hana mfumo wa Agano Jipya. Kiongozi anayewainua wengine kikamilifu, anayeshiriki mafundisho, na anayetoa nafasi kwa uongozi wa wazee wengi kujitokeza ana mfumo huo.
Ni tofauti gani kati ya mzee na "mchungaji"?
Ofisi ya kibiblia ni mzee. Kazi ya kuchunga ni ya wazee wote. Kipawa cha kichungaji (Waefeso 4:11, poimēn) ni mojawapo ya neema za huduma ya karama tano (Efe. 4:11) aliyozipewa Kristo; inafanya kazi hasa kupitia baadhi ya wazee, lakini haizalishi ofisi tofauti juu yao. Kumwita mzee mmoja "mchungaji" huku wengine si hivyo kwa njia ndogo inazalisha uongozi wa ngazi ambao Maandiko yanaepuka.
Inachukua muda gani kwa mtu kuwa mzee?
Hakuna muda maalum, lakini Maandiko ni wazi kwamba si haraka: "asiwe mtu aliyeingizwa juzi tu katika imani" (1 Timotheo 3:6, SUV). Miaka, si miezi. Jambo la msingi ni tabia inayoonekana, iliyojaribiwa — na hiyo inachukua muda wa kukua na muda wa kutambuliwa.
Ni nani anayeteua wazee wa kwanza katika mkutano mpya kabisa?
Katika Agano Jipya, mitume au wafanyakazi wa kimitume walifanya hivi — Paulo, Barnaba, Tito. Katika wakati wa kisasa, ni hekima kwa mkutano mdogo kuwaalika waamini wazima, wa kibaba kutoka nje ya mkutano kushiriki katika utambuzi wa wazee wake wa kwanza. Hii inaunganisha mkutano na mwili mpana na kutoa uwajibikaji bila kuunda udhibiti wa taasisi.
Je, mkutano wetu una kiongozi mmoja tu kwa sasa na hakuna wagombea wazi kwa uongozi wa wazee wengi?
Hilo si tatizo la dharura — lakini ni mwelekeo. Omba kwa Bwana awainue wanaume wazima. Fanya ufuasi kwa makusudio. Epuka kuunda utamaduni ambapo kila kitu kinategemea wewe. Baki ukiunganishwa na waamini wazima nje ya mkutano wako ambao wanaweza kusema ndani ya maisha yako na yao. Kwa wakati, Roho anainua kile anachotaka.
Kwa Nini Hili Lina Umuhimu
Kwa makanisa ya nyumbani na makusanyiko madogo ya kujitegemea, uzee wa kanisa wa kibiblia si hiari. Ni mfupa wa muundo ambao Agano Jipya linautoa.
Uongozi wa wazee unapokuwa wa wengi, unaoendeshwa na tabia, unaotambuliwa na Roho, na unaongozwa na Kristo:
- Uthabiti — kanisa limejikita katika uongozi mzima ambao haitegemei tabia moja
- Kuzidisha — wazee wanaowainua wazee wengine, makusanyiko yanayopanda makusanyiko
- Ulinzi — mafundisho ya kweli yanalindwa, mgawanyiko unazuiliwa, kundi linachungwa
- Umoja — uongozi wa pamoja unaakisi mwili unaouongoza
- Kumkazia Kristo — hakuna mtu aliye juu; Kristo ndiye Kichwa (cha kanisa)
Mambo Muhimu ya Kukumbuka
- Uongozi wa wazee wa kibiblia ni wa pamoja, unaolingana na tabia, na kushirikiwa
- Mzee, msimamizi, na kazi ya kuchunga vinaelezea ofisi moja kutoka pembe tatu — Matendo 20:17 na 28 vinatumia maneno yote mawili kwa watu hao hao
- Kila mfano katika Agano Jipya unaonyesha wazee wengi katika kanisa au mji mmoja; hakuna mfano hata mmoja wa mzee mmoja akitawala peke yake
- Sifa zinahusu tabia, familia, mafundisho ya kweli, na ukomavu — si vyeti, mvuto wa kibinafsi, au ujuzi wa biashara
- Wazee wanachunga, wanafundisha, wanasimamia, wanatawala, wanaangalia roho, na wanaweka mfano
- Mamlaka ni halisi lakini inaonyeshwa kwa mfano na utumishi, si kwa utawala wa nguvu
- Kristo ndiye Mchungaji Mkuu; wazee wanachunga kama wachungaji wake wa chini yake, pamoja
- Makanisa ya nyumbani na makusanyiko madogo yanahitaji uongozi wa wazee zaidi kuliko makanisa makubwa ya taasisi — si kidogo