Semakin banyak orang percaya yang memeluk gereja rumah dan persekutuan kecil yang mandiri, satu pertanyaan mendasar terus muncul: Apa itu kepenatuaan biblis?
Memahami hal ini bukan pilihan. Kepenatuaan adalah cara Perjanjian Baru menggambarkan kepemimpinan jemaat lokal. Jika dipahami dengan benar, sebuah persekutuan memiliki kepemimpinan yang stabil, alkitabiah, dan dipimpin Roh. Jika dipahami keliru — dengan mengimpor model organisasi modern, menempatkan satu orang di atas yang lain, atau mengabaikan syarat-syarat yang ditetapkan Kitab Suci — persekutuan itu menjadi rentan terhadap kendali, penyimpangan, dan perpecahan.
Artikel ini menelusuri apa yang sebenarnya dikatakan Perjanjian Baru tentang penatua: siapa mereka, bagaimana Kitab Suci menggambarkan mereka, apa yang mereka lakukan, apa yang memenuhi syarat mereka, dan bagaimana kepenatuaan berfungsi dalam gereja rumah atau persekutuan kecil yang mandiri.
Dua Kata yang Digunakan Kitab Suci
Perjanjian Baru menggunakan dua istilah Yunani utama untuk para pemimpin jemaat lokal, dan keduanya merujuk pada jabatan yang sama dari dua sudut pandang yang berbeda:
- Penatua (presbyteros) — berbicara tentang kematangan rohani. Kata ini secara harfiah berarti "yang lebih tua." Kata ini menunjuk pada karakter yang sudah teruji, matang, dan berpengalaman.
- Penilik jemaat / Uskup (episkopos) — berbicara tentang fungsi. Kata ini secara harfiah berarti "orang yang mengawasi." Kata ini menunjuk pada pekerjaan pengawasan, kewaspadaan, dan perlindungan.
Keduanya bukan dua jabatan yang berbeda. Keduanya adalah satu jabatan yang digambarkan dengan dua cara. Buktinya ada dalam perpisahan Paulus di Miletus.
Bukti dari Kisah Para Rasul 20
Baca kedua ayat ini secara bersamaan dengan saksama:
Dari Miletus ia menyuruh orang ke Efesus untuk memanggil para penatua jemaat [presbyterous].
— Kisah Para Rasul 20:17 (TB)
Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik [episkopous] untuk menggembalakan [poimainein] jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri.
— Kisah Para Rasul 20:28 (TB)
Dalam satu paragraf singkat, Paulus:
- Menyebut orang-orang yang sama "penatua" di ayat 17
- Menyebut orang-orang yang sama "penilik jemaat" di ayat 28
- Memerintahkan mereka untuk "menggembalakan" — kata kerja — kawanan domba
Orang-orang yang sama. Dua gelar. Satu perintah. Petrus melakukan hal yang sama:
Aku menasihatkan para penatua [presbyterous] di antara kamu, aku sebagai teman penatua dan saksi penderitaan Kristus, yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak: Gembalakanlah [poimanate] kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu. Demikian juga kamu, hai orang-orang muda, tunduklah kepada penatua-penatua. Dan kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain, sebab: "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati." Sebab itu rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan yang kuat, supaya Ia meninggikan kamu pada waktunya. Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu. Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya. Lawanlah dia dengan iman yang teguh, sebab kamu tahu, bahwa semua saudaramu di seluruh dunia menanggung penderitaan yang sama. Setelah kamu menderita sebentar, Allah, sumber segala kasih karunia, yang telah memanggil kamu dalam Kristus Yesus kepada kemuliaan-Nya yang kekal, akan memulihkan, mengukuhkan, menguatkan dan meneguhkan kamu.
— 1 Petrus 5:1–2 (TB)
Pola yang sama. Penatua. Menggembalakan (kata kerja). Bertugas sebagai penilik jemaat. Penggembalaan adalah pekerjaannya. Jabatannya adalah penatua/penilik jemaat. Gelar biblis untuk pemimpin jemaat lokal adalah penatua — bukan gembala sebagai jabatan terpisah, bukan uskup sebagai jabatan tersendiri, bukan pemimpin senior, bukan pendeta kepala.
Pola Jamak
Inilah salah satu pola yang paling konsisten namun paling sering diabaikan dalam Perjanjian Baru: kepemimpinan dalam jemaat lokal selalu bersifat jamak. Setiap contoh, tanpa kecuali, menggambarkan para penatua (lebih dari satu) dalam satu jemaat atau kota.
Di tiap-tiap jemaat rasul-rasul itu menetapkan penatua-penatua bagi jemaat itu dan setelah berdoa dan berpuasa, mereka menyerahkan penatua-penatua itu kepada Tuhan, yang adalah tujuan kepercayaan mereka.
— Kisah Para Rasul 14:23 (TB)
Ketika ia telah tiba, berkatalah ia kepada mereka: "Kamu tahu, bagaimana aku hidup di antara kamu sejak hari pertama aku tiba di Asia."
— Kisah Para Rasul 20:18 (TB)
Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini, supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu.
— Titus 1:5 (TB)
Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus yang ada di Filipi, dengan para penilik jemaat dan diaken.
— Filipi 1:1 (TB)
Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan.
— Yakobus 5:14 (TB)
Tidak ada satu pun contoh dalam Perjanjian Baru tentang seorang pria yang memimpin satu jemaat sendirian. Polanya adalah kepemimpinan bersama — beberapa orang memikul tanggung jawab bersama, saling bertanggung jawab satu sama lain, memberikan cadangan jika salah satu jatuh atau gagal, menjadi teladan bagi tubuh tentang seperti apa tubuh itu seharusnya — saling melengkapi, saling tunduk, tanggung jawab bersama.
Ini bukan detail kecil. Ini adalah rancangan perlindungan dari Tuhan Yesus untuk jemaat-Nya.
Mengapa Keberagaman Jamak Penting
Kitab Suci konsisten dalam hal ini karena alasan yang sangat praktis.
Keberagaman jamak melindungi dari titik buta seorang pria. Tidak ada seorang pun — betapapun berbakat — yang melihat segalanya dengan benar. Beberapa penatua saling menangkap kesalahan satu sama lain.
Keberagaman jamak melindungi dari dominasi. Lebih sulit bagi satu kepribadian untuk mengendalikan atau memanipulasi ketika yang lain berbagi otoritas dan memiliki suara yang setara.
Keberagaman jamak melindungi dari kelelahan dan keputusasaan. Pekerjaan pastoral itu berat. Para penatua berbagi beban.
Keberagaman jamak melindungi dari penyimpangan doktrin. Beberapa orang yang bergelut dalam Firman, mengajar, dan berdiskusi menjaga teologi tetap bertanggung jawab.
Keberagaman jamak melindungi dari kegagalan moral. Ketika satu penatua tersandung, yang lain memulihkannya; jemaat tidak goyah; persekutuan terus berlanjut.
Keberagaman jamak menjadi cermin tubuh Kristus. Jemaat lokal adalah tubuh yang jamak. Kepemimpinannya seharusnya mencerminkan kenyataan itu, bukan bertentangan dengannya.
Apa yang Sebenarnya Dilakukan Para Penatua?
Kepenatuaan adalah tanggung jawab yang menyeluruh. Kitab Suci menggambarkannya dari beberapa sudut pandang.
Mereka Menggembalakan
Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri.
— 1 Petrus 5:2 (TB)
Menggembalakan berarti memberi makan (Firman), memimpin (menuju Kristus), melindungi (dari kesalahan dan bahaya), dan merawat (memenuhi kebutuhan). Para penatua adalah bapa rohani bagi orang-orang yang dipercayakan kepada mereka.
Mereka Mengajarkan Doktrin yang Sehat
Ia harus berpegang kepada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang sehat, supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya.
— Titus 1:9 (TB)
Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar.
— 1 Timotius 5:17 (TB)
Tidak setiap penatua akan memiliki karunia pengajaran publik yang kuat, tetapi setiap penatua haruslah "cakap mengajar" (1 Timotius 3:2 TB) — artinya berakar dalam Kitab Suci, mampu memberi petunjuk, mampu mengoreksi kesalahan.
Mereka Mengawasi
Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri.
— Kisah Para Rasul 20:28 (TB)
Pengawasan berarti memperhatikan — jiwa-jiwa, pengajaran palsu, iklim rohani persekutuan, mereka yang mengembara atau lemah. Para penatua adalah para penjaga jemaat lokal.
Mereka Memimpin dengan Baik
Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat.
— 1 Timotius 5:17 (TB)
Otoritas pengambilan keputusan yang nyata adalah milik para penatua — dalam tubuh yang sungguh-sungguh terlibat. Mereka bukan sekadar lambang. Mereka membuat keputusan-keputusan penting, menyelesaikan perselisihan, memberikan arahan. Tetapi mereka tidak mendominasi (1 Petrus 5:3, TB).
Mereka Menjaga Jiwa-jiwa
Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka, sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. Dengan jalan itu mereka melakukannya dengan gembira, bukan dengan keluh kesah, sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu.
— Ibrani 13:17 (TB)
Para penatua memikul beban yang kekal. Mereka akan memberi pertanggungjawaban kepada Allah atas mereka yang dipercayakan kepada mereka. Ini bukan sekadar pekerjaan. Ini adalah amanah yang kudus.
Mereka Menjadi Teladan
Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu.
— 1 Petrus 5:3 (TB)
Ingatlah akan pemimpin-pemimpinmu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka.
— Ibrani 13:7 (TB)
Para penatua mengajar dengan kehidupan mereka, bukan hanya dengan mulut mereka. Cara mereka hidup, memperlakukan istri mereka, membesarkan anak-anak mereka, mengelola uang, merespons tekanan, dan berjalan bersama Allah — itulah kurikulumnya.
Syarat-Syarat
Paulus memberikan dua daftar syarat yang sejajar untuk penatua, dalam 1 Timotius 3 dan Titus 1. Berikut ini 1 Timotius secara lengkap:
Ada pepatah yang terpercaya: "Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan pekerjaan yang mulia." Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu isteri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar orang, bukan peminum, bukan pemarah melainkan peramah, pendamai, bukan hamba uang, seorang kepala keluarga yang baik, disegani dan dihormati oleh anak-anaknya. Jikalau seseorang tidak tahu mengepalai keluarganya sendiri, bagaimanakah ia dapat mengurus Jemaat Allah? Janganlah ia seorang yang baru bertobat, agar jangan ia menjadi sombong dan kena hukuman iblis. Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat, agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat iblis.
— 1 Timotius 3:1–7 (TB)
Dan Titus:
Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang uskup haruslah tidak bercacat, tidak angkuh, bukan pemarah, bukan peminum, bukan pemarah, tidak serakah, melainkan suka memberi tumpangan, suka akan yang baik, bijaksana, adil, saleh, dapat menguasai diri dan berpegang kepada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang sehat, supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya.
— Titus 1:7–9 (TB)
Sekarang perhatikan apa yang sebenarnya menjadi fokus syarat-syarat ini:
- Karakter — tak bercacat, bijaksana, peramah, bukan pemarah, bukan hamba uang
- Kehidupan keluarga — suami dari satu isteri, mengepalai keluarganya sendiri dengan baik, anak-anaknya disegani
- Kemampuan mengajar — cakap mengajar, berpegang kepada perkataan yang benar
- Kematangan — bukan orang yang baru bertobat
- Reputasi — nama baik di luar jemaat
Dan apa yang tidak ada dalam daftar-daftar ini:
- Karisma
- Ijazah pendidikan atau gelar seminari
- Kemampuan berbicara di depan publik
- Kemampuan menggalang dana
- Naluri pemasaran
- Pengalaman membangun gedung
- Latar belakang bisnis
- Kefasihan berbicara
Hal ini sangat penting. Sebuah gereja rumah kecil atau persekutuan mandiri mungkin tidak memiliki seorang pun dengan pelatihan seminari, kemampuan berbicara secara profesional, atau pengalaman organisasi. Tidak ada dari itu yang mendiskualifikasi seseorang dari menjadi penatua. Yang memenuhi syarat seseorang adalah karakternya, pernikahannya, keluarganya, pemahamannya tentang doktrin yang sehat, dan kemampuannya mengajarkan apa yang ia ketahui. Hal-hal itu membutuhkan waktu dan anugerah — tetapi tidak terikat oleh uang atau lembaga.
Bagaimana Penatua Diakui dan Ditetapkan
Perjanjian Baru menunjukkan penatua ditetapkan dengan dua cara:
Melalui Pengakuan Apostolik
Di tiap-tiap jemaat rasul-rasul itu menetapkan penatua-penatua bagi jemaat itu dan setelah berdoa dan berpuasa, mereka menyerahkan penatua-penatua itu kepada Tuhan, yang adalah tujuan kepercayaan mereka.
— Kisah Para Rasul 14:23 (TB)
Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini, supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu.
— Titus 1:5 (TB)
Paulus dan rekan-rekan kerjanya menetapkan penatua di jemaat-jemaat yang telah mereka tanamkan. Ada keterlibatan apostolik yang nyata dalam menempatkan para penatua.
Melalui Pengakuan dari Dalam Tubuh
Perjanjian Baru juga mengasumsikan bahwa para penatua muncul secara organik dari dalam tubuh, diakui melalui kematangan, buah, dan karunia yang dikembangkan Roh dalam diri mereka. Para penatua sendiri mengenali dan mengkonfirmasi penatua-penatua baru seiring mereka muncul.
Dalam sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil, pola praktisnya biasanya merupakan kombinasi: orang-orang percaya yang matang dalam persekutuan diakui dari waktu ke waktu melalui buah dan karakter mereka; kepemimpinan yang ada mengkonfirmasi panggilan tersebut; orang-orang percaya yang dipercaya dari luar persekutuan — bapa-bapa dalam iman, guru-guru yang berpikiran apostolik — kadang-kadang berpartisipasi dalam pengakuan tersebut dengan penumpangan tangan dan doa.
Yang bukan pola Perjanjian Baru: seorang pria yang menyatakan dirinya sendiri sebagai gembala dan menempatkan dirinya di atas persekutuan; sebuah dewan yang mempekerjakan pemimpin dari luar tanpa buah dan hubungan rohani; sebuah denominasi yang menugaskan seorang pendeta.
Kepenatuaan dalam Gereja Rumah atau Persekutuan Kecil
Dalam persekutuan kecil, kepenatuaan biblis justru lebih penting — bukan lebih kurang — karena tidak ada jaring pengaman institusional. Berikut ini seperti apa kepenatuaan yang sehat dalam konteks ini.
Jamak Sejak Awal, Meski Kecil
Sebuah gereja rumah yang baru mungkin dimulai dengan seorang orang percaya yang matang sebagai pemimpin. Itu adalah titik awal yang normal. Tetapi tidak seharusnya tetap seperti itu. Tugas pertama pemimpin — seiring mengajarkan Firman dan menggembalakan orang-orang — adalah mendisipel orang lain menuju kematangan agar kepenatuaan jamak dapat terbentuk. Dua atau tiga orang adalah keberagaman jamak yang normal sebagai permulaan.
Diakui Berdasarkan Buah, Bukan Gelar
Dalam persekutuan kecil, kepenatuaan cenderung diakui secara organik. Orang-orang tahu siapa yang matang, siapa yang memiliki Firman dalam dirinya, siapa yang melayani, siapa yang setia kepada keluarganya, siapa yang memiliki bobot rohani. Ketika saatnya tiba, kepemimpinan yang ada mengkonfirmasi apa yang telah dilakukan Roh — mereka tidak menciptakan pemimpin.
Bersama, Bukan Bertingkat
Para penatua adalah sesama rekan. Tidak ada di antara mereka yang menjadi "gembala senior" sementara yang lain menjadi asisten. Mereka berbagi keputusan, berbagi pengajaran, berbagi pengawasan. Di mana satu memiliki lebih banyak anugerah pastoral, yang lain lebih banyak anugerah mengajar, yang lain lagi lebih banyak anugerah administratif — itu justru lebih baik. Tubuh mendapat manfaat dari keberagaman, dan tidak ada seorang pun yang menanggungnya sendirian.
Terhubung dengan Tubuh yang Lebih Luas
Para penatua dalam persekutuan kecil bukanlah pulau terpencil. Mereka membangun hubungan dengan orang-orang percaya yang matang di luar jemaat mereka sendiri — bapa-bapa dalam iman, guru-guru yang berpikiran apostolik, penatua-penatua lain di sekitar mereka — yang dapat berbicara ke dalam kehidupan mereka tanpa mengendalikan mereka. Ini adalah pola hubungan apostolik Perjanjian Baru.
Bertanggung Jawab kepada Kristus dan Satu Sama Lain
Sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya.
— Ibrani 13:17 (TB)
Di atas segalanya, para penatua bertanggung jawab kepada Kristus. Mereka akan memberi pertanggungjawaban kepada-Nya. Dan sementara itu, mereka bertanggung jawab satu sama lain — bersedia dipertanyakan, bersedia dikoreksi, bersedia mengakui dosa, bersedia mengalah satu sama lain dalam kasih.
Otoritas Tanpa Dominasi
Hal ini perlu dikatakan dengan jelas. Kepenatuaan membawa otoritas rohani yang nyata. Ibrani 13:17 memerintahkan ketaatan kepada mereka yang memimpin kamu. 1 Timotius 5:17 mengatakan penatua yang memimpin dengan baik layak mendapat kehormatan dua kali lipat. Perjanjian Baru tidak meratakan kepemimpinan.
Tetapi Perjanjian Baru yang sama melarang dominasi:
Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu.
— 1 Petrus 5:3 (TB)
Bukan karena kami mau berkuasa atas imanmu, melainkan bahwa kami adalah orang-orang yang turut bekerja untuk kebahagiaanmu, sebab dalam imanmu kamu teguh.
— 2 Korintus 1:24 (TB)
Tetapi Yesus memanggil mereka lalu berkata: "Kamu tahu, bahwa pemerintah-pemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi dan pembesar-pembesar menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu."
— Matius 20:25–26 (TB)
Otoritas seorang penatua adalah otoritas seorang hamba, teladan, bapa — bukan CEO, selebriti, atau pengendali. Ia memiliki bobot, tetapi bobotnya berasal dari kehidupannya dan Firman-nya, bukan dari gelarnya.
Pertanyaan Umum
Apakah diaken adalah penatua?
Tidak. Diaken (kata itu berarti "pelayan") adalah jabatan yang berbeda. Kisah Para Rasul 6 menunjukkan pola aslinya: pekerjaan praktis, administratif, dan pelayanan kepedulian yang didelegasikan kepada hamba-hamba yang memenuhi syarat secara rohani agar para rasul dapat berfokus pada doa dan Firman. Syarat-syarat untuk diaken dalam 1 Timotius 3:8–13 mirip dalam karakter dengan syarat untuk penatua, tetapi fungsinya adalah pelayanan, bukan pengawasan. Beberapa diaken (seperti Stefanus dan Filipus dalam Kisah Para Rasul 6) pada akhirnya melakukan pelayanan yang signifikan, tetapi jabatan itu sendiri adalah pelayanan.
Dapatkah seorang orang percaya yang matang memimpin persekutuan seorang diri sambil bergerak menuju kepenatuaan jamak?
Ya — dan itulah titik awal yang normal bagi banyak gereja rumah. Intinya adalah arah yang dituju. Seorang pemimpin yang menolak untuk mengembangkan penatua-penatua lain, menolak untuk berbagi otoritas, dan lebih suka menjadi satu-satunya suara tidak mengikuti pola Perjanjian Baru. Seorang pemimpin yang secara aktif membesarkan orang lain, berbagi pengajaran, dan membuka ruang bagi kepemimpinan jamak untuk berkembang — itulah yang benar.
Apa perbedaan antara penatua dan "gembala"?
Jabatan biblisnya adalah penatua. Pekerjaan penggembalaan adalah milik semua penatua. Karunia pastoral (Efesus 4:11, poimēn) adalah salah satu dari lima jabatan pelayanan yang diberikan oleh Kristus; karunia ini bekerja terutama melalui beberapa penatua, tetapi tidak menciptakan jabatan terpisah di atas mereka. Memanggil satu penatua "gembala" sementara yang lain tidak secara halus menciptakan hierarki yang dihindari Kitab Suci.
Berapa lama waktu yang dibutuhkan seseorang untuk menjadi penatua?
Tidak ada garis waktu yang pasti, tetapi Kitab Suci jelas bahwa itu bukan proses yang cepat: "bukan orang yang baru bertobat" (1 Timotius 3:6, TB). Bertahun-tahun, bukan berbulan-bulan. Intinya adalah karakter yang dapat diamati dan telah teruji — dan itu membutuhkan waktu untuk berkembang dan waktu untuk diakui.
Siapa yang menetapkan penatua pertama dalam persekutuan yang baru berdiri?
Dalam Perjanjian Baru, para rasul atau pekerja apostoliklah yang melakukan ini — Paulus, Barnabas, Titus. Dalam konteks modern, adalah bijaksana bagi persekutuan muda untuk mengundang orang-orang percaya yang matang dan seperti bapa dari luar persekutuan untuk berpartisipasi dalam pengakuan penatua-penatua pertamanya. Ini menghubungkan persekutuan dengan tubuh yang lebih luas dan memberikan akuntabilitas tanpa menciptakan kendali institusional.
Bagaimana jika persekutuan kami saat ini hanya memiliki satu pemimpin dan tidak ada kandidat yang jelas untuk kepenatuaan jamak?
Itu bukan sebuah krisis — tetapi itulah sebuah arah yang perlu dituju. Berdoalah agar Tuhan membangkitkan pria-pria yang matang. Berlatihlah pemuridan secara intensional. Hindari menciptakan budaya di mana segalanya bergantung pada dirimu. Tetaplah terhubung dengan orang-orang percaya yang matang di luar persekutuanmu yang dapat berbicara ke dalam kehidupan mereka dan kehidupanmu. Seiring waktu, Roh membangkitkan apa yang Ia kehendaki.
Mengapa Hal Ini Penting
Bagi gereja rumah dan persekutuan kecil yang mandiri, kepenatuaan biblis bukanlah pilihan. Itulah tulang punggung struktural yang diberikan Perjanjian Baru.
Ketika kepenatuaan bersifat jamak, berbasis karakter, diakui oleh Roh, dan dipimpin oleh Kristus:
- Stabilitas — jemaat berakar pada kepemimpinan yang matang yang tidak bergantung pada satu kepribadian
- Multiplikasi — penatua membangkitkan penatua lain, persekutuan menanamkan persekutuan baru
- Perlindungan — doktrin yang sehat dijaga, perpecahan dibendung, kawanan domba digembalakan
- Kesatuan — kepemimpinan bersama mencerminkan tubuh yang dipimpinnya
- Kristus sebagai Kepala — tidak ada manusia di puncaknya; Kristus adalah Kepala
Poin-Poin Penting
- Kepenatuaan biblis bersifat jamak, berbasis karakter, dan diemban bersama
- Penatua, penilik jemaat, dan fungsi penggembalaan menggambarkan satu jabatan dari tiga sudut pandang — Kisah Para Rasul 20:17 dan 28 menggunakan kedua istilah untuk orang-orang yang sama
- Setiap contoh dalam Perjanjian Baru menunjukkan beberapa penatua dalam satu jemaat atau kota; tidak ada satu contoh pun tentang seorang penatua yang memimpin sendirian
- Syarat-syaratnya adalah tentang karakter, keluarga, doktrin yang sehat, dan kematangan — bukan ijazah, karisma, atau kemampuan bisnis
- Para penatua menggembalakan, mengajar, mengawasi, memimpin, menjaga jiwa-jiwa, dan menjadi teladan
- Otoritas adalah nyata tetapi dinyatakan melalui teladan dan pelayanan, tidak pernah melalui dominasi
- Kristus adalah Gembala Agung; para penatua menggembalakan sebagai gembala bawahannya, bersama-sama
- Gereja rumah dan persekutuan kecil membutuhkan kepenatuaan lebih dari jemaat institusional yang lebih besar — bukan kurang