Di tengah banyaknya orang percaya yang mulai mempertanyakan kembali makna gereja yang sesungguhnya, satu pertanyaan terus muncul: Bisakah ada gereja rumah tanpa seorang gembala?
Jawaban singkatnya: bisa.
Jawaban panjangnya jauh lebih menarik — karena Perjanjian Baru menunjukkan bahwa model satu gembala yang dibayangkan kebanyakan orang saat mendengar kata "gembala" sama sekali bukan pola Perjanjian Baru. Pola alkitabiah adalah kepenatuaan jamak yang menggembalakan kawanan domba bersama-sama, di bawah Kristus sebagai Gembala Agung, dengan karunia-karunia Roh yang beroperasi melalui setiap anggota tubuh.
Ini bukan reaksi menentang para gembala atau gereja. Ini adalah pemulihan cara Alkitab sesungguhnya menggambarkan kepemimpinan dalam jemaat setempat.
Pertama, Apa Itu "Gereja"?
Kata Yunani yang diterjemahkan "gereja" dalam Perjanjian Baru adalah ekklesia (jemaat yang dipanggil keluar) — secara harfiah, "sidang yang dipanggil keluar." Kata ini mengandung bobot sipil dan spiritual yang mendalam pada abad pertama. Sebuah ekklesia adalah sidang umum warga yang dipanggil keluar untuk mengambil keputusan, mengatur urusan, dan menjalankan otoritas bersama.
Ketika Yesus berkata, "Aku akan mendirikan jemaat-Ku" (Matius 16:18), Ia bukan sedang menggambarkan sebuah lembaga, gedung, atau organisasi keagamaan. Ia menggambarkan komunitas umat-Nya yang diberdayakan oleh Roh, dipanggil keluar dari dunia, berkumpul di sekeliling-Nya, membawa otoritas dan misi-Nya.
Perjanjian Baru tidak pernah menggunakan kata "gereja" untuk berarti sebuah gedung. Bait Allah dibangun kembali — dalam daging dan darah, dalam diri orang-orang percaya itu sendiri:
Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?
— 1 Korintus 3:16 (TB)
Dan biarlah kamu juga dipergunakan sebagai batu hidup untuk pembangunan suatu rumah rohani, bagi suatu imamat kudus, untuk mempersembahkan persembahan rohani yang karena Yesus Kristus berkenan kepada Allah.
— 1 Petrus 2:5 (TB)
Artinya, beberapa orang percaya yang berkumpul di sebuah ruang tamu, mengelilingi Alkitab yang terbuka, dalam nama Yesus, adalah jemaat yang sama sahnya dengan gedung berkapasitas seribu orang dengan panggung dan lampu sorot. Yesus menyatakannya secara langsung:
Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.
— Matius 18:20 (TB)
Ia tidak menyebut mimbar, panggung, gelar akademis, atau gaji. Ia menyebut nama-Nya dan kehadiran-Nya. Itulah yang menjadikan sebuah perkumpulan sebagai jemaat.
Fakta Mengejutkan tentang Kata "Gembala"
Inilah sesuatu yang jarang pernah disampaikan kepada kebanyakan orang percaya: kata Yunani yang diterjemahkan gembala (sidang) (poimēn) muncul sekitar delapan belas kali dalam Perjanjian Baru — tetapi hanya dalam satu tempat kata itu berfungsi sebagai nama karunia pelayanan bagi mereka yang melayani tubuh Kristus. Satu-satunya tempat itu adalah Efesus 4:11.
Berikut ayatnya:
Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar.
— Efesus 4:11 (TB)
Kata Yunani di sini adalah poimēn — berarti gembala. Di seluruh Perjanjian Baru, kata benda ini muncul sekitar delapan belas kali. Sebagian besar kemunculannya menggambarkan Kristus sendiri — "Akulah gembala yang baik" (Yohanes 10:11, TB), "Gembala Agung segala domba" (Ibrani 13:20, TB), "Gembala dan Penilik jemaat jiwamu" (1 Petrus 2:25, TB), "Gembala Agung" (1 Petrus 5:4, TB). Beberapa merujuk pada gembala-gembala pengembala domba sesungguhnya — termasuk mereka yang ada saat kelahiran Yesus (Lukas 2:8). Beberapa lagi adalah gambaran umum tentang domba tanpa gembala (Matius 9:36, Markus 6:34). Sebagai nama karunia pelayanan bagi hamba-hamba manusiawi tubuh Kristus, Efesus 4:11 berdiri sendiri. Tidak ada satu pun ayat Perjanjian Baru yang menggunakan poimēn sebagai gelar bagi satu orang yang memimpin satu jemaat setempat, memberinya otoritas tunggal, menempatkannya di atas panggung, atau menjadikannya lebih tinggi dari para penatua.
Ketika Perjanjian Baru memang menggambarkan pekerjaan penggembalaan yang diberikan kepada pemimpin-pemimpin setempat, ia menggunakan kata kerja — poimainō, "menggembalakan" — dan menetapkan pekerjaan itu kepada para penatua, jamak:
Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik jemaat untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri.
— Kisah Para Rasul 20:28 (TB)
Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri.
— 1 Petrus 5:2 (TB)
Penggembalaan adalah pekerjaannya. Jabatannya adalah penatua.
Orang yang Sama, Dua Nama: Bukti dari Kisah 20
Bukti paling jelas bahwa jabatan Perjanjian Baru adalah penatua — bukan "gembala" — adalah perpisahan Paulus dengan para pemimpin Efesus dalam Kisah Para Rasul 20. Dalam satu paragraf singkat, Paulus menyebut kelompok orang yang sama dengan dua gelar berbeda dan memberitahu mereka untuk melakukan pekerjaan yang spesifik:
Karena itu ia menyuruh orang dari Miletus ke Efesus dengan pesan supaya para penatua [presbyterous] jemaat datang kepadanya.
— Kisah Para Rasul 20:17 (TB)
Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik jemaat [episkopous] untuk menggembalakan [poimainein] jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri.
— Kisah Para Rasul 20:28 (TB)
Bacalah kedua ayat itu dengan seksama. Orang-orang yang sama disebut:
- Disebut penatua (presbyterous) dalam ayat 17
- Disebut penilik jemaat (episkopous) dalam ayat 28
- Diperintahkan untuk menggembalakan (poimainein — kata kerja) kawanan domba dalam ayat 28
Perhatikan apa yang tidak Paulus sebut kepada mereka. Ia tidak menyebut mereka poimenes — gembala-gembala (kata benda). Ia menyebut mereka penatua dan penilik jemaat, dan ia memberitahu mereka bahwa pekerjaan penatua dan penilik jemaat adalah menggembalakan. Penggembalaan adalah apa yang mereka lakukan. Jabatannya adalah penatua.
Petrus mengikuti pola yang persis sama:
Aku menasihatkan para penatua [presbyterous] di antara kamu, aku yang juga adalah seorang penatua dan saksi penderitaan Kristus, yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak. Gembalakanlah [poimanate] kawanan domba Allah yang ada padamu, janganlah dengan terpaksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan janganlah karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu.
— 1 Petrus 5:1–2 (TB)
Pola yang sama. Penatua. Penilik jemaat. Gembalakan (kata kerja). Dan kemudian beberapa ayat kemudian:
Maka kamu, apabila Gembala Agung [Archipoimenos] datang, kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak dapat layu.
— 1 Petrus 5:4 (TB)
Gembala Agung — Archipoimēn — adalah Kristus. Bukan seorang manusia. Bukan seorang gembala sidang senior. Bukan seorang kepala denominasi. Pekerjaan penggembalaan pertama-tama milik Kristus, dan para penatua menggembalakan sebagai gembala-gembala bawahan-Nya — bersama-sama, jamak, bertanggung jawab kepada-Nya.
Lalu Apa Itu Gembala dalam Efesus 4:11?
Jika "gembala" sebagai gelar bukan jabatan, apakah gembala dalam Efesus 4:11 itu?
Dalam Efesus 4:11, Kristus memberikan karunia-karunia kepada tubuh. Ia memberikan kepada sebagian untuk menjadi rasul, sebagian nabi, sebagian pemberita Injil, dan sebagian gembala-gembala dan pengajar-pengajar. Ini bukan jabatan dalam satu jemaat setempat. Ini adalah anugerah — karunia dalam rupa manusia — yang diberikan kepada seluruh tubuh Kristus untuk tujuan yang spesifik:
Untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus, sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, kedewasaan penuh, dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus.
— Efesus 4:12–13 (TB)
Tiga hal yang perlu diperhatikan:
Pertama, ini adalah karunia yang diberikan kepada tubuh. Kristus "memberikan" mereka. Ini bukan gelar yang kamu raih atau posisi yang kamu duduki. Ini adalah anugerah dalam rupa manusia — cara-cara khusus Roh bekerja melalui orang-orang percaya tertentu untuk kebaikan seluruh tubuh.
Kedua, tujuannya adalah memperlengkapi, bukan tampil. Lima jabatan pelayanan memperlengkapi orang-orang kudus untuk melakukan pekerjaan pelayanan — mereka tidak melakukan pelayanan menggantikan orang-orang kudus. Mereka adalah pelatih, bukan tim. Mereka mempersiapkan, melatih, dan melepaskan orang lain. Jika seorang pria dengan karunia penggembalaan melakukan semua pelayanan sendiri, ia telah salah memahami perannya.
Ketiga, mereka terus berlanjut. Sampai kita semua mencapai kesatuan iman dan kepenuhan Kristus. Hal itu belum terjadi. Jadi mereka tetap ada.
Jadi karunia gembala (sidang) itu nyata ada. Seorang pria — atau wanita — yang memiliki anugerah poimēn memiliki hati dan kapasitas khusus untuk memberi makan, melindungi, dan merawat umat Allah. Karunia itu nyata dan tubuh membutuhkannya. Tetapi gembala sebagai anugerah berbeda dari penatua sebagai jabatan. Seorang pria dengan anugerah penggembalaan dapat melayani sebagai salah satu dari penatua-penatua dalam sebuah persekutuan setempat. Anugerah itu beroperasi melalui dirinya. Tetapi jabatannya dibagi bersama, otoritasnya bersifat jamak, dan gelar "gembala" yang digunakan sebagai lencana satu orang untuk satu jemaat bukanlah apa yang Alkitab berikan kepada kita.
Kepemimpinan Jamak: Pola yang Tak Pernah Berubah
Inilah salah satu pola yang paling diabaikan dalam Perjanjian Baru. Kepemimpinan dalam jemaat setempat selalu bersifat jamak.
Di tiap-tiap jemaat rasul-rasul itu menetapkan penatua-penatua [jamak] bagi jemaat [tunggal] itu dan setelah berdoa dan berpuasa, mereka menyerahkan penatua-penatua itu kepada Tuhan, yang adalah Tuhan mereka yang telah mereka percaya.
— Kisah Para Rasul 14:23 (TB)
Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini, supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu.
— Titus 1:5 (TB)
Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi, dengan para penilik jemaat dan diaken.
— Filipi 1:1 (TB)
Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan.
— Yakobus 5:14 (TB)
Setiap contoh bersifat jamak. Penatua-penatua, di setiap jemaat. Penilik-penilik jemaat dan diaken-diaken, di Filipi. Para penatua, ketika ada orang yang sakit. Tidak ada satu pun contoh dalam Perjanjian Baru tentang satu orang yang menjalankan satu jemaat sendirian.
Hal ini melindungi jemaat dari titik-titik buta, dosa, kelelahan, dan kesalahan satu orang. Ia melindungi sang pemimpin sendiri dari beban yang mustahil untuk menjadi segalanya bagi semua orang. Ia memodelkan bagi tubuh seperti apa tubuh itu seharusnya — saling melengkapi, saling tunduk, tanggung jawab bersama — bukan penampilan solo.
Tapi Bukankah Setiap Gereja Membutuhkan Seorang Gembala?
Jawabannya sangat bergantung pada apa yang kamu maksud dengan "gembala."
Jika yang kamu maksud "gembala" adalah seorang pria tunggal yang menjalankan satu jemaat, mengambil sebagian besar keputusan, melakukan sebagian besar pengajaran, menjalankan sebagian besar pelayanan, dan berdiri sendiri di puncak — maka tidak, Perjanjian Baru tidak mengharuskan itu. Bahkan tidak pernah menggambarkan itu.
Jika yang kamu maksud "gembala" adalah anugerah penggembalaan yang diberikan oleh Roh yang beroperasi melalui satu atau lebih dari para penatua dalam sebuah persekutuan setempat, mengekspresikan kepedulian Kristus melalui seorang pria (atau wanita) tertentu kepada umat — maka ya, anugerah itu bersifat alkitabiah, berharga, dan dibutuhkan di mana pun ia diberikan.
Sebagian besar persekutuan setempat yang sehat akan memiliki setidaknya satu penatua yang melaluinya anugerah penggembalaan beroperasi dengan kuat. Itu adalah berkat. Inti dari pengajaran ini bukanlah bahwa gembala-gembala sebagai penggembal tidak ada. Intinya adalah bahwa:
- Jabatannya adalah penatua, bukan gembala
- Jabatannya bersifat jamak, bukan tunggal
- Otoritasnya dibagi bersama, tidak dipusatkan pada satu orang
- Penggembalaan adalah fungsi semua penatua, dengan anugerah penggembalaan yang beroperasi secara khusus dalam diri beberapa dari mereka
- Gembala Agung adalah Kristus, bukan seorang manusia
Bagaimana Jemaat Berfungsi Tanpa Model Satu Gembala?
Ini adalah pertanyaan praktis yang tepat. Jika tidak ada gembala sidang senior di puncak, bagaimana jemaat sebenarnya berjalan?
Jawaban Perjanjian Baru: melalui kepenatuaan jamak, dengan partisipasi aktif setiap anggota, di bawah pimpinan Roh Kudus, bertanggung jawab kepada Kristus sebagai Kepala.
Beginilah tampilan praktisnya:
Para Penatua Memimpin Bersama
Sebuah jemaat kecil atau gereja rumah tidak perlu memulai dengan tim penatua yang sudah terbentuk penuh. Tetapi seiring waktu, ketika pria-pria berkarakter matang muncul — pria-pria yang memenuhi kualifikasi 1 Timotius 3 dan Titus 1 — mereka diakui dan ditempatkan untuk menggembalakan bersama-sama. Dua atau tiga adalah kepenatuaan jamak yang normal sebagai awal. Lima atau tujuh adalah hal yang normal dalam persekutuan yang lebih besar.
Para penatua ini berbagi pengajaran, berbagi pengawasan, berbagi keputusan, dan saling meminta pertanggungjawaban satu sama lain. Mereka bukan dewan direksi. Mereka adalah bapa-bapa rohani dan gembala-gembala.
Setiap Anggota Berkontribusi
Perkumpulan bersifat partisipatif:
Apakah kesimpulannya saudara-saudara? Bilamana kamu berkumpul, hendaklah tiap-tiap orang mempersembahkan sesuatu: yang seorang menyanyikan pujian, yang lain mengajarkan sesuatu, yang lain lagi menyampaikan penyataan Allah, yang lain lagi berkata-kata dengan bahasa roh, dan yang lain lagi menafsirkannya. Semua itu harus dipergunakan untuk membangun.
— 1 Korintus 14:26 (TB)
Ini bukan pilihan. Ini adalah norma Perjanjian Baru. Beberapa anggota menyumbangkan pujian, pengajaran, bahasa roh dengan tafsiran, nubuat, perkataan pengetahuan, perkataan hikmat. Para penatua memberikan pengawasan dan ketertiban, tetapi mereka tidak memonopoli perkumpulan.
Roh Kudus Membagikan Karunia-karunia
Setiap orang percaya telah diberikan suatu penyataan Roh untuk membangun tubuh:
Tetapi kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama.
— 1 Korintus 12:7 (TB)
Layanilah seorang akan yang lain, sesuai dengan karunia yang telah diperoleh tiap-tiap orang sebagai pengurus yang baik dari kasih karunia Allah.
— 1 Petrus 4:10 (TB)
Pengajaran, dorongan, keramahan, kemurahan, pemberian, kepemimpinan, nubuat, penyembuhan — Roh memberikan semua ini kepada anggota-anggota tubuh yang berbeda. Jemaat tanpa satu gembala yang dominan adalah jemaat di mana karunia-karunia ini memiliki ruang untuk beroperasi.
Keputusan Diambil Bersama
Ketika keputusan nyata harus diambil, pola Perjanjian Baru bukanlah otoriter maupun demokratis. Kisah Para Rasul 15 menunjukkannya dengan jelas: para pemimpin bermusyawarah, tubuh hadir dan terlibat, diskusi nyata terjadi, kesimpulannya dirumuskan sebagai pikiran Roh:
Sebab adalah keputusan Roh Kudus dan keputusan kami, supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih banyak beban dari pada yang perlu ini.
— Kisah Para Rasul 15:28 (TB)
Para penatua membawa otoritas keputusan yang nyata dalam sebuah tubuh yang sungguh-sungguh terlibat, semua mencari pikiran Roh bersama-sama. Tidak ada seorang pun yang mendominasi. Tidak ada suara mayoritas yang menentukan kebenaran.
Kristus Adalah Kepala
Di atas semua ini — di atas setiap penatua, setiap pertemuan, setiap keputusan, setiap karunia, setiap anggota — Kristus adalah Kepala. Ia sungguh-sungguh hadir. Ia sungguh-sungguh memimpin. Jemaat mendengarkan-Nya.
Dialah kepala tubuh, yaitu jemaat. Dialah yang mulai, Dialah yang sulung, yang bangkit dari antara orang mati, supaya Ia lebih utama dalam segala sesuatu.
— Kolose 1:18 (TB)
Tapi Bagaimana dengan Otoritas Rohani?
Sebagian orang takut bahwa tanpa seorang gembala sidang senior, tidak ada otoritas rohani — dan jemaat akan menyimpang, terpecah, atau jatuh ke dalam kesesatan.
Otoritas rohani yang sesungguhnya itu ada. Alkitab jelas mengatakannya. Tapi tidak seperti yang kebanyakan orang bayangkan.
Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka, sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya.
— Ibrani 13:17 (TB)
Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar.
— 1 Timotius 5:17 (TB)
Ada otoritas yang nyata dalam jemaat setempat. Otoritas itu terletak pada para penatua (jamak). Mereka mengawasi jiwa-jiwa. Mereka memberi pertanggungjawaban kepada Allah. Mereka bekerja keras dalam firman dan doktrin. Mereka memiliki bobot, dan tubuh tunduk kepada mereka.
Tetapi perhatikan apa yang otoritas itu bukan. Ia bukan dominasi:
Jangan kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu.
— 1 Petrus 5:3 (TB)
Bukan karena kami mau menguasai iman kamu, melainkan karena kami mau turut bekerja untuk sukacita kamu, sebab kamu tegak berdiri oleh iman kamu.
— 2 Korintus 1:24 (TB)
Otoritas dalam Perjanjian Baru dijalankan melalui keteladanan, kasih seorang bapa, pengajaran yang setia, dan pelayanan — bukan melalui kontrol. Kepenatuaan jamak melindungi dari penyalahgunaan otoritas karena preferensi seorang pria pun tidak dapat menjadi tidak tertandingi.
Hubungan Apostolik
Sebuah kekhawatiran umum tentang gereja rumah dan persekutuan-persekutuan kecil yang mandiri adalah keterisolasian. Tanpa denominasi atau gembala sidang senior, siapa yang menyediakan pertanggungan rohani?
Jawaban Perjanjian Baru adalah: hubungan apostolik. Persekutuan-persekutuan setempat ditanam oleh para rasul, yang kemudian tetap menjalin hubungan seperti seorang bapa dengan mereka — memberi petunjuk, mengoreksi, mendorong, terkadang dari jarak jauh.
Ia berjalan dari sana melalui Siria dan Kilikia dan menguatkan jemaat-jemaat di sana.
— Kisah Para Rasul 15:41 (TB)
Dan selain semua itu, masih ada lagi yang menimpa aku setiap hari, yaitu keprihatinanku untuk semua jemaat.
— 2 Korintus 11:28 (TB)
Hubungan ini tidak mendominasi — Paulus secara eksplisit berkata, "Bukan karena kami mau menguasai iman kamu, melainkan karena kami mau turut bekerja untuk sukacita kamu" (2 Korintus 1:24, TB). Hubungan itu bersifat kekeapaan, melayani, memperlengkapi. "Seperti seorang ibu yang menyusui dan merawat anak-anaknya" (1 Tesalonika 2:7, TB). Seorang bapa (1 Korintus 4:15, TB).
Sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil yang sehat tidaklah terisolasi. Ia membina hubungan dengan orang-orang percaya yang matang dan berpengalaman — pengajar, nabi, rasul dalam pengertian Perjanjian Baru — yang dapat berbicara ke dalam kehidupannya tanpa mengendalikannya. Inilah salah satu hal yang situs ini ada untuk mendorong.
Pertanyaan Umum
Tapi bukankah gembala dan penatua adalah orang yang sama?
Secara fungsional, ya. Pekerjaan penggembalaan adalah milik para penatua. Tetapi "gembala" yang digunakan sebagai gelar bagi satu orang atas sebuah jemaat bukanlah cara Perjanjian Baru menggunakan kata itu. Jabatan alkitabiah adalah penatua/penilik jemaat, dan jabatan itu bersifat jamak. Menyebut satu orang "sang gembala" secara halus dapat menciptakan hierarki yang justru Alkitab hindari.
Bagaimana jika persekutuan kecil kami hanya memiliki satu orang percaya yang matang?
Itu adalah titik awal yang normal. Perjanjian Baru menunjukkan persekutuan-persekutuan yang ditanam, kemudian para penatua diangkat setelah pria-pria yang matang muncul. Jika kamu adalah seorang pemimpin tunggal dari sebuah persekutuan yang masih muda, tugasmu adalah memuridi orang lain menuju kedewasaan, mengakui pria-pria yang sedang Roh bangkitkan, dan seiring waktu bergerak menuju kepenatuaan jamak. Kamu adalah seorang pemimpin untuk sementara — hanya saja jujurlah bahwa kamu belum memiliki kepenatuaan yang terbentuk penuh, dan tetaplah bertanggung jawab kepada orang-orang percaya yang matang di luar persekutuanmu.
Bagaimana dengan karunia gembala dalam Efesus 4:11?
Karunia itu ada. Karunia itu nyata. Karunia itu diberikan oleh Kristus. Seorang pria (atau wanita) dengan anugerah penggembalaan memiliki hati yang khusus untuk menggembalakan — memberi makan, menghibur, membela, merawat domba-domba. Karunia itu dibutuhkan. Intinya adalah bahwa karunia ini beroperasi melalui seseorang yang, dalam sebuah persekutuan setempat, melayani sebagai salah satu dari penatua-penatua yang jamak — bukan sebagai kepala tunggal di atas yang lain.
Bukankah Alkitab berkata untuk "meneladani gembalamu"?
Ibrani 13:7 berkata, "Ingatlah akan pemimpin-pemimpinmu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka." (TB). Kata itu jamak. Ia merujuk pada mereka yang memimpin dan mengajar — para penatua. Bukan satu orang. Pasal yang sama (ayat 17) juga memerintahkan ketaatan kepada "pemimpin-pemimpinmu" — lagi-lagi, jamak.
Bisakah seorang wanita menjadi penatua?
Ini adalah pertanyaan yang orang-orang percaya yang berhati-hati berbeda pendapat, dan pertanyaan itu membutuhkan lebih banyak ruang daripada yang bisa kami berikan di sini. Perjanjian Baru menunjukkan wanita-wanita yang sepenuhnya aktif dalam pelayanan — Febe disebut diakonos jemaat di Kengkrea (Roma 16:1), Priskila mengajari Apolos secara pribadi (Kisah Para Rasul 18:26), Yunias disebut "seorang yang terpandang di antara para rasul" (Roma 16:7), dan keempat anak perempuan Filipus bernubuat (Kisah Para Rasul 21:9). Pada saat yang sama, 1 Timotius 2 dan 1 Korintus 14 menetapkan batasan-batasan tertentu dalam konteks-konteks tertentu. Kami akan membahas ini dalam pengajaran khusus tentang peran wanita dalam jemaat Perjanjian Baru.
Penutup
Ya, kamu bisa memiliki gereja rumah tanpa seorang gembala — karena jemaat tidak dibangun di atas seseorang. Ia dibangun di atas Kristus. Jika persekutuanmu berkumpul dalam nama-Nya, berakar dalam Alkitab, berjalan dalam kasih dan kebenaran, dan dipimpin oleh orang-orang percaya yang matang yang melayani sebagai penatua-penatua jamak di bawah kekepalaan Kristus dan pimpinan Roh Kudus, maka kamu adalah jemaat. Sepenuhnya. Sah. Dengan otoritas rohani yang nyata dan tanggung jawab rohani yang nyata.
Maka kamu, apabila Gembala Agung datang, kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak dapat layu.
— 1 Petrus 5:4 (TB)
Yesus adalah Gembala Agung. Ia hadir di mana pun umat-Nya berkumpul. Ia memimpin melalui Roh. Ia merawat domba-domba-Nya melalui para penatua yang Ia bangkitkan. Ia sendiri yang membangun jemaat-Nya.
Poin-poin Utama
- Kata Perjanjian Baru "gereja" (ekklesia) berarti sidang orang-orang percaya yang dipanggil keluar, tidak pernah berarti sebuah gedung
- Kata benda poimēn (gembala) muncul sekitar delapan belas kali dalam Perjanjian Baru — tetapi hanya satu kali sebagai nama karunia pelayanan bagi mereka yang melayani tubuh Kristus: Efesus 4:11. Setiap kemunculan lainnya merujuk pada Kristus, pada gembala-gembala sesungguhnya, atau pada gambaran domba-dan-gembala yang bersifat umum
- Jabatan alkitabiah adalah penatua, juga disebut penilik jemaat — Kisah Para Rasul 20:17 dan 20:28 menggunakan kedua istilah itu untuk orang-orang yang sama
- Kepemimpinan jemaat setempat dalam Perjanjian Baru selalu bersifat jamak — tidak pernah satu orang sendirian
- Karunia penggembalaan itu nyata dan dibutuhkan; ia beroperasi melalui para penatua, bukan di atas mereka
- Kristus adalah Gembala Agung; para penatua manusiawi menggembalakan sebagai gembala-gembala bawahan-Nya, bersama-sama
- Jemaat tanpa satu gembala yang dominan tidaklah kekurangan — itulah norma Perjanjian Baru