คริสตจักรบ้านมีได้โดยไม่มีศิษยาภิบาลหรือ?

ในโลกที่ผู้เชื่อจำนวนมากกำลังตั้งคำถามใหม่ว่าคริสตจักรคืออะไรกันแน่ มีคำถามหนึ่งที่ผุดขึ้นมาเสมอ: คริสตจักรบ้านมีได้โดยไม่มีศิษยาภิบาลหรือ?

คำตอบสั้นๆ คือ ได้

คำตอบที่ยาวกว่านั้นน่าสนใจยิ่งขึ้น — เพราะพันธสัญญาใหม่แสดงให้เห็นว่ารูปแบบศิษยาภิบาลคนเดียวที่คนส่วนใหญ่นึกถึงเมื่อได้ยินคำว่า "ศิษยาภิบาล" นั้น ไม่ใช่รูปแบบของพันธสัญญาใหม่เลย รูปแบบตามพระคัมภีร์คือคณะผู้อาวุโสหลายคนที่เลี้ยงดูฝูงแกะร่วมกัน ภายใต้การเป็นศีรษะของพระคริสต์ในฐานะมหาศิษยาภิบาล พร้อมกับของประทานพระวิญญาณที่ทำงานผ่านสมาชิกทุกคนในกาย

นี่ไม่ใช่การต่อต้านศิษยาภิบาลหรือคริสตจักร แต่เป็นการฟื้นฟูให้กลับสู่วิธีที่พระคัมภีร์บรรยายความเป็นผู้นำในคริสตจักรท้องถิ่นตามความเป็นจริง

ก่อนอื่น "คริสตจักร" คืออะไร?

คำภาษากรีกที่แปลว่า "คริสตจักร" ในพันธสัญญาใหม่คือ เอกเคลเซีย (กลุ่มชนที่ถูกเรียกออกมา) — ในความหมายตรงตัวคือ "การชุมนุมของผู้ที่ถูกเรียกออกมา" คำนี้มีความหนักแน่นทั้งทางการเมืองและจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งในศตวรรษแรก เอกเคลเซียคือการชุมนุมสาธารณะของพลเมืองที่ถูกเรียกออกมาเพื่อตัดสินใจ บริหารกิจการ และใช้อำนาจร่วมกัน

เมื่อพระเยซูตรัสว่า "เราจะสร้างคริสตจักรของเรา" (มัทธิว 16:18) พระองค์ไม่ได้ทรงบรรยายถึงสถาบัน อาคาร หรือองค์กรทางศาสนา พระองค์ทรงบรรยายถึงชุมชนที่ขับเคลื่อนด้วยพระวิญญาณของประชากรของพระองค์ ที่ถูกเรียกออกจากโลก มาชุมนุมรอบพระองค์ ดำเนินสิทธิอำนาจและพันธกิจของพระองค์

พันธสัญญาใหม่ไม่เคยใช้คำว่า "คริสตจักร" เพื่อหมายถึงอาคาร พระวิหารถูกสร้างใหม่ — ในเนื้อหนังและเลือด ในตัวผู้เชื่อเอง:

ท่านไม่รู้หรือว่าท่านเป็นพระวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่าน?

— 1 โครินธ์ 3:16 (THSV11)

ท่านทั้งหลายก็เช่นกัน เป็นดุจศิลาที่มีชีวิต ซึ่งกำลังถูกก่อสร้างขึ้นเป็นพระวิหารฝ่ายจิตวิญญาณ เพื่อเป็นปุโรหิตบริสุทธิ์ ถวายเครื่องบูชาฝ่ายจิตวิญญาณอันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า โดยทางพระเยซูคริสต์

— 1 เปโตร 2:5 (THSV11)

นี่หมายความว่าผู้เชื่อเพียงไม่กี่คนที่ชุมนุมกันในห้องนั่งเล่น รอบพระคัมภีร์ที่เปิดอยู่ ในพระนามของพระเยซู ก็เป็นคริสตจักรอย่างเต็มรูปแบบพอๆ กับหอประชุมที่มีที่นั่งพันที่นั่งพร้อมเวทีและแสงไฟ พระเยซูตรัสไว้ตรงๆ ว่า:

เพราะว่าที่ใดมีสองสามคนประชุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ที่นั่นในหมู่พวกเขา

— มัทธิว 18:20 (THSV11)

พระองค์ไม่ได้กล่าวถึงธรรมาสน์ เวที ปริญญา หรือเงินเดือน พระองค์กล่าวถึงพระนามและพระองค์เองที่ประทับอยู่ นั่นคือสิ่งที่ทำให้การชุมนุมเป็นคริสตจักร

ความจริงที่น่าประหลาดใจเกี่ยวกับคำว่า "ศิษยาภิบาล"

นี่คือสิ่งที่ผู้เชื่อส่วนใหญ่ไม่เคยได้รับแจ้ง: คำภาษากรีกที่แปลว่า ศิษยาภิบาล / คนเลี้ยงแกะ (poimēn) ปรากฏประมาณสิบแปดครั้งในพันธสัญญาใหม่ — แต่มีเพียง แห่งเดียว เท่านั้นที่ทำหน้าที่เป็นชื่อของประทานพันธกิจสำหรับผู้ที่รับใช้กายของพระคริสต์ แห่งเดียวนั้นคือเอเฟซัส 4:11

นี่คือข้อพระคัมภีร์:

พระองค์ประทานให้บางคนเป็นอัครทูต บางคนเป็นผู้เผยพระวจนะ บางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ บางคนเป็นศิษยาภิบาลและอาจารย์

— เอเฟซัส 4:11 (THSV11)

คำภาษากรีกที่ใช้ตรงนี้คือ poimēn — หมายถึงผู้เลี้ยงแกะ ตลอดพันธสัญญาใหม่ คำนามนี้ปรากฏประมาณสิบแปดครั้ง ส่วนใหญ่อ้างถึงพระคริสต์โดยเฉพาะ — "เราเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี" (ยอห์น 10:11, THSV11), "ผู้เลี้ยงแกะที่ยิ่งใหญ่แห่งแกะทั้งหลาย" (ฮีบรู 13:20, THSV11), "ผู้เลี้ยงดูและผู้ดูแลจิตวิญญาณของท่าน" (1 เปโตร 2:25, THSV11), "มหาศิษยาภิบาล" (1 เปโตร 5:4, THSV11) หลายครั้งอ้างถึงคนเลี้ยงแกะจริงๆ — รวมถึงผู้ที่อยู่ในคืนประสูติ (ลูกา 2:8) หลายครั้งเป็นภาพเปรียบเทียบทั่วไปเกี่ยวกับแกะที่ไม่มีผู้เลี้ยง (มัทธิว 9:36, มาระโก 6:34) ในฐานะชื่อของประทานพันธกิจสำหรับผู้รับใช้มนุษย์ในกาย เอเฟซัส 4:11 ยืนอยู่โดดเดี่ยว ไม่มีข้อพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ที่ใช้ poimēn เป็นตำแหน่งสำหรับผู้ชายคนหนึ่งเหนือคริสตจักรท้องถิ่น มอบอำนาจแต่เพียงผู้เดียวให้เขา วางเขาบนเวที หรือตั้งเขาเหนือคณะผู้อาวุโส

เมื่อพันธสัญญาใหม่บรรยายถึงงานการเลี้ยงดูแกะที่มอบให้ผู้นำท้องถิ่น จะใช้ กริยา — poimainō "เลี้ยงดูแกะ" — และมอบหมายงานนั้นให้แก่คณะผู้อาวุโสหลายคน:

เพราะฉะนั้นจงระวังตัวเองและฝูงแกะทั้งหมด ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงตั้งท่านทั้งหลายเป็นผู้ดูแล เพื่อเลี้ยงดูคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งพระองค์ได้ทรงไถ่ไว้ด้วยพระโลหิตของพระองค์เอง

— กิจการ 20:28 (THSV11)

จงเลี้ยงดูฝูงแกะของพระเจ้าที่อยู่ในความดูแลของท่าน โดยทำหน้าที่เป็นผู้ดูแล

— 1 เปโตร 5:2 (THSV11)

การเลี้ยงดูแกะคืองาน ส่วนตำแหน่งคือผู้อาวุโส

ชายกลุ่มเดียวกัน สองชื่อ: หลักฐานจากกิจการ 20

หลักฐานที่ชัดเจนที่สุดว่าตำแหน่งในพันธสัญญาใหม่คือผู้อาวุโส — ไม่ใช่ "ศิษยาภิบาล" — คือการอำลาของเปาโลต่อผู้นำเมืองเอเฟซัสในกิจการ 20 ในย่อหน้าสั้นเดียว เปาโลเรียกชายกลุ่มเดียวกันด้วยสองตำแหน่งต่างกัน และบอกให้พวกเขาทำงานเฉพาะอย่าง:

จากเมืองมิเลทัส เปาโลให้คนไปเชิญพวกผู้อาวุโสของคริสตจักรมาจากเมืองเอเฟซัส

— กิจการ 20:17 (THSV11)

เพราะฉะนั้นจงระวังตัวเองและฝูงแกะทั้งหมด ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงตั้งท่านทั้งหลายเป็นผู้ดูแล เพื่อเลี้ยงดูคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งพระองค์ได้ทรงไถ่ไว้ด้วยพระโลหิตของพระองค์เอง

— กิจการ 20:28 (THSV11)

อ่านสองข้อนั้นอย่างระมัดระวัง ชายกลุ่มเดียวกัน:

• ถูกเรียกว่า ผู้อาวุโส (presbyterous) ในข้อ 17
• ถูกเรียกว่า ผู้ดูแล (episkopous) ในข้อ 28
• ได้รับคำสั่งให้ เลี้ยงดูแกะ (poimainein — กริยา) ฝูงแกะในข้อ 28

สังเกตสิ่งที่เปาโล ไม่ ได้เรียกพวกเขา เขาไม่ได้เรียกพวกเขาว่า poimenes — ศิษยาภิบาล (คำนาม) เขาเรียกพวกเขาว่าผู้อาวุโสและผู้ดูแล และบอกว่างานของผู้อาวุโสและผู้ดูแลคือการเลี้ยงดูแกะ การเลี้ยงดูแกะคือสิ่งที่พวกเขาทำ ตำแหน่งคือผู้อาวุโส

เปโตรทำตามรูปแบบเดียวกันทุกประการ:

ข้าพเจ้าขอเตือนบรรดาผู้อาวุโสในหมู่พวกท่าน ในฐานะที่ข้าพเจ้าเป็นผู้อาวุโสด้วยกัน เป็นพยานในความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ และเป็นผู้ที่จะได้รับส่วนในพระสิริที่จะปรากฏนั้น จงเลี้ยงดูฝูงแกะของพระเจ้าที่อยู่ในความดูแลของท่าน โดยทำหน้าที่เป็นผู้ดูแล

— 1 เปโตร 5:1–2 (THSV11)

รูปแบบเดิม ผู้อาวุโส ผู้ดูแล เลี้ยงดูแกะ (กริยา) และในอีกไม่กี่ข้อต่อมา:

และเมื่อมหาศิษยาภิบาลเสด็จมาปรากฏ ท่านทั้งหลายก็จะได้รับมงกุฎแห่งพระสิริที่ไม่เสื่อมคลาย

— 1 เปโตร 5:4 (THSV11)

มหาศิษยาภิบาล — Archipoimēn — คือพระคริสต์ ไม่ใช่มนุษย์ ไม่ใช่ศิษยาภิบาลอาวุโส ไม่ใช่หัวหน้านิกาย งานการเลี้ยงดูแกะเป็นของพระคริสต์ก่อน และผู้อาวุโสเลี้ยงดูแกะในฐานะผู้ช่วยเลี้ยงแกะของพระองค์ — ร่วมกัน หลายคน รับผิดชอบต่อพระองค์

แล้วศิษยาภิบาลในเอเฟซัส 4:11 คืออะไร?

ถ้า "ศิษยาภิบาล" ในฐานะตำแหน่งไม่ใช่ตำแหน่งงาน แล้วศิษยาภิบาลในเอเฟซัส 4:11 คืออะไร?

ในเอเฟซัส 4:11 พระคริสต์ทรงประทานของประทานแก่กาย พระองค์ทรงประทานให้บางคนเป็นอัครทูต บางคนเป็นผู้เผยพระวจนะ บางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และบางคนเป็น ศิษยาภิบาลและอาจารย์ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ตำแหน่งในคริสตจักรท้องถิ่น แต่เป็นพระคุณ — ของประทานในรูปแบบบุคคล — ที่มอบแก่กายทั้งหมดของพระคริสต์เพื่อจุดประสงค์เฉพาะ:

เพื่อเตรียมพวกธรรมิกชนสำหรับการปรนนิบัติ เพื่อเสริมสร้างกายของพระคริสต์ จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเชื่อ และในความรู้ถึงพระบุตรของพระเจ้า จนเป็นผู้ใหญ่เต็มที่ คือถึงขนาดของความสมบูรณ์แบบตามพระคริสต์

— เอเฟซัส 4:12–13 (THSV11)

สามสิ่งที่ต้องสังเกต:

ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือของประทานที่มอบให้แก่กาย พระคริสต์ "ประทาน" สิ่งเหล่านั้น ไม่ใช่ตำแหน่งที่คุณได้มาจากการเรียนหรือดำรงอยู่ แต่เป็นพระคุณในรูปแบบบุคคล — วิธีเฉพาะที่พระวิญญาณทำงานผ่านผู้เชื่อบางคนเพื่อประโยชน์ของกายทั้งหมด

ประการที่สอง จุดประสงค์คือการเตรียม ไม่ใช่การแสดง พันธกิจห้าประการเตรียมธรรมิกชนเพื่อทำงานพันธกิจ — ไม่ใช่ทำพันธกิจ แทน ธรรมิกชน พวกเขาคือโค้ช ไม่ใช่ทีม พวกเขาเตรียม ฝึกอบรม และปล่อยผู้อื่นออกไป หากผู้ชายที่มีของประทานศิษยาภิบาลทำพันธกิจทั้งหมดด้วยตัวเอง เขาเข้าใจบทบาทของตนผิด

ประการที่สาม สิ่งเหล่านี้ยังคงอยู่ต่อไป จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเชื่อและความสมบูรณ์แบบของพระคริสต์ ซึ่งยังไม่เกิดขึ้น ดังนั้นสิ่งเหล่านี้จึงยังคงอยู่

ดังนั้นของประทานศิษยาภิบาลมีอยู่จริง ผู้ชาย — หรือผู้หญิง — ที่มีพระคุณ poimēn มีใจและความสามารถพิเศษในการเลี้ยง ปกป้อง และดูแลประชากรของพระเจ้า ของประทานนั้นเป็นจริงและกายต้องการมัน แต่ศิษยาภิบาลในฐานะ พระคุณ แตกต่างจากผู้อาวุโสในฐานะ ตำแหน่ง ผู้ชายที่มีพระคุณของศิษยาภิบาลอาจรับใช้ในฐานะหนึ่งในคณะผู้อาวุโสของกลุ่มสามัคคีธรรมท้องถิ่น ของประทานนั้นทำงานผ่านเขา แต่ ตำแหน่ง เป็นของส่วนรวม อำนาจ เป็นของหลายคน และ ชื่อ "ศิษยาภิบาล" ที่ใช้เป็นป้ายของคนเดียวสำหรับคริสตจักรเดียวไม่ใช่สิ่งที่พระคัมภีร์มอบให้เรา

ความเป็นผู้อาวุโส: รูปแบบที่ไม่เคยขาดช่วง

นี่คือหนึ่งในรูปแบบที่ถูกมองข้ามมากที่สุดในพันธสัญญาใหม่ ความเป็นผู้นำในคริสตจักรท้องถิ่นมีหลายคนเสมอ

เมื่อพวกเขาได้ตั้งผู้อาวุโส [พหูพจน์] ในทุกคริสตจักร [เอกพจน์] และได้อธิษฐานด้วยการอดอาหารแล้ว ก็มอบพวกเขาไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้าที่พวกเขาวางใจนั้น

— กิจการ 14:23 (THSV11)

เหตุที่ข้าพเจ้าให้ท่านอยู่ที่เกาะครีต ก็เพื่อให้จัดการสิ่งที่ยังค้างอยู่ให้เรียบร้อย และแต่งตั้งผู้อาวุโสในทุกเมืองตามที่ข้าพเจ้าสั่งไว้

— ทิตัส 1:5 (THSV11)

จากเปาโลและทิโมธี ผู้รับใช้ของพระเยซูคริสต์ ถึงธรรมิกชนทุกคนในพระเยซูคริสต์ที่อยู่ในเมืองฟิลิปปี พร้อมกับพวกผู้ดูแลและผู้รับใช้

— ฟิลิปปี 1:1 (THSV11)

มีใครในหมู่พวกท่านป่วยไข้หรือ? ให้คนนั้นเชิญพวกผู้อาวุโสของคริสตจักรมา และให้พวกท่านอธิษฐานเผื่อเขา ทาน้ำมันให้เขาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า

— ยากอบ 5:14 (THSV11)

ทุกตัวอย่างใช้พหูพจน์ ผู้อาวุโสในทุกคริสตจักร ผู้ดูแลและผู้รับใช้ในเมืองฟิลิปปี ผู้อาวุโสเมื่อมีคนป่วย ไม่มีตัวอย่างเดียวในพันธสัญญาใหม่ที่ผู้ชายคนเดียวดูแลคริสตจักรท้องถิ่นเพียงลำพัง

สิ่งนี้ปกป้องคริสตจักรจากจุดอ่อน บาป ความเหนื่อยล้า และความผิดพลาดของคนคนเดียว มันปกป้องผู้นำเองจากภาระที่เป็นไปไม่ได้ในการเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน มันเป็นแบบอย่างให้กายเห็นว่ากายควรเป็นอย่างไร — การจ่ายเลี้ยงร่วมกัน การอ่อนน้อมซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบร่วมกัน — ไม่ใช่การแสดงเดี่ยว

แต่คริสตจักรทุกแห่งไม่จำเป็นต้องมีศิษยาภิบาลหรือ?

คำตอบขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณหมายถึงด้วยคำว่า "ศิษยาภิบาล" ทั้งสิ้น

ถ้าหมายถึง "ศิษยาภิบาล" ในความหมายว่าผู้ชายคนเดียวที่ดูแลคริสตจักร ตัดสินใจส่วนใหญ่ สอนส่วนใหญ่ ทำพันธกิจส่วนใหญ่ และยืนอยู่คนเดียวที่จุดสูงสุด — ไม่ พันธสัญญาใหม่ไม่ต้องการสิ่งนั้น และไม่ได้บรรยายถึงสิ่งนั้นด้วย

ถ้าหมายถึง "ศิษยาภิบาล" ในความหมายว่าพระคุณการเลี้ยงดูแกะที่มาจากพระวิญญาณซึ่งทำงานผ่านผู้อาวุโสคนหนึ่งหรือหลายคนในกลุ่มสามัคคีธรรมท้องถิ่น แสดงออกถึงความห่วงใยของพระคริสต์ผ่านผู้ชาย (หรือผู้หญิง) คนนั้นสำหรับประชากร — ใช่ พระคุณนั้นมีตามพระคัมภีร์ มีคุณค่า และจำเป็นทุกที่ที่ได้รับมา

กลุ่มสามัคคีธรรมท้องถิ่นที่มีสุขภาพดีส่วนใหญ่จะมีผู้อาวุโสอย่างน้อยหนึ่งคนที่พระคุณศิษยาภิบาลทำงานอย่างเข้มแข็งผ่านเขา นั่นเป็นพระพร ประเด็นของคำสอนนี้ไม่ใช่ว่าศิษยาภิบาลในฐานะผู้เลี้ยงแกะไม่มีอยู่ ประเด็นคือ:

• ตำแหน่งคือผู้อาวุโส ไม่ใช่ศิษยาภิบาล
• ตำแหน่งมีหลายคน ไม่ใช่คนเดียว
• อำนาจเป็นของส่วนรวม ไม่ใช่กระจุกอยู่ที่คนเดียว
• การเลี้ยงดูแกะเป็นหน้าที่ของผู้อาวุโสทุกคน โดยพระคุณศิษยาภิบาลทำงานเป็นพิเศษผ่านบางคน
• มหาศิษยาภิบาลคือพระคริสต์ ไม่ใช่มนุษย์

คริสตจักรทำหน้าที่โดยไม่มีรูปแบบศิษยาภิบาลคนเดียวได้อย่างไร?

นี่คือคำถามเชิงปฏิบัติที่ถูกต้อง ถ้าไม่มีศิษยาภิบาลอาวุโสที่จุดสูงสุด คริสตจักรดำเนินการได้อย่างไร?

คำตอบจากพันธสัญญาใหม่: โดยคณะผู้อาวุโส พร้อมกับการมีส่วนร่วมของสมาชิกทุกคน ภายใต้การนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ รับผิดชอบต่อพระคริสต์ในฐานะศีรษะ

นี่คือวิธีที่สิ่งนั้นเกิดขึ้นในทางปฏิบัติ:

คณะผู้อาวุโสนำร่วมกัน

คริสตจักรเล็กหรือคริสตจักรบ้านไม่จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยคณะผู้อาวุโสที่สมบูรณ์แบบ แต่เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อผู้ชายที่มีคุณลักษณะสุกงอมปรากฏขึ้น — ผู้ชายที่มีคุณสมบัติตาม 1 ทิโมธี 3 และทิตัส 1 — พวกเขาจะได้รับการยอมรับและตั้งไว้เพื่อเลี้ยงดูแกะร่วมกัน สองหรือสามคนคือจุดเริ่มต้นปกติ ห้าหรือเจ็ดคนเป็นเรื่องปกติในกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดใหญ่กว่า

ผู้อาวุโสเหล่านี้แบ่งปันการสอน แบ่งปันการดูแล แบ่งปันการตัดสินใจ และยึดถือกันและกันให้รับผิดชอบ พวกเขาไม่ใช่คณะกรรมการบริหาร แต่เป็นบิดาและผู้เลี้ยงแกะฝ่ายจิตวิญญาณ

สมาชิกทุกคนมีส่วนร่วม

การชุมนุมเป็นแบบมีส่วนร่วม:

พี่น้องทั้งหลาย เป็นอย่างไรบ้าง? เมื่อท่านมาประชุมกัน แต่ละคนมีเพลงสดุดี มีคำสอน มีภาษาแปลก มีการสำแดง มีการล่าม จงให้ทุกสิ่งเป็นไปเพื่อเสริมสร้างกัน

— 1 โครินธ์ 14:26 (THSV11)

นี่ไม่ใช่ทางเลือก นี่คือบรรทัดฐานของพันธสัญญาใหม่ สมาชิกหลายคนร่วมสมทบเพลง คำสอน การพูดภาษาแปลกกพร้อมการล่าม คำพยากรณ์ คำแห่งความรู้ คำแห่งปัญญา ผู้อาวุโสให้การดูแลและระเบียบ แต่พวกเขาไม่ได้ผูกขาดการชุมนุม

พระวิญญาณบริสุทธิ์แจกจ่ายของประทาน

ผู้เชื่อทุกคนได้รับการสำแดงบางอย่างของพระวิญญาณเพื่อสร้างกายขึ้น:

แต่การสำแดงของพระวิญญาณนั้นประทานแก่แต่ละคนเพื่อประโยชน์ร่วมกัน

— 1 โครินธ์ 12:7 (THSV11)

ตามที่แต่ละคนได้รับของประทานมา ก็จงใช้ของประทานนั้นรับใช้กัน ในฐานะเป็นผู้จัดการที่ดีของพระคุณอันหลากหลายของพระเจ้า

— 1 เปโตร 4:10 (THSV11)

การสอน การให้กำลังใจ การต้อนรับ ความเมตตา การให้ การนำ คำพยากรณ์ การรักษาโรค — พระวิญญาณประทานสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดแก่สมาชิกต่างๆ ของกาย คริสตจักรที่ไม่มีศิษยาภิบาลผู้ครอบงำคนเดียวคือคริสตจักรที่ของประทานเหล่านี้มีที่ให้ทำงาน

การตัดสินใจเกิดขึ้นร่วมกัน

เมื่อต้องตัดสินใจจริงๆ รูปแบบพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่แบบเผด็จการและไม่ใช่แบบประชาธิปไตย กิจการ 15 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน: ผู้นำพิจารณาหารือ กายอยู่ร่วมและมีส่วนร่วม มีการอภิปรายจริง ข้อสรุปถูกกำหนดให้เป็นพระดำริของพระวิญญาณ:

เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์และพวกเราเห็นชอบที่จะไม่วางภาระหนักใดๆ บนท่านทั้งหลายนอกจากสิ่งที่จำเป็นเหล่านี้

— กิจการ 15:28 (THSV11)

ผู้อาวุโสมีอำนาจในการตัดสินใจจริงๆ ภายในกายที่มีส่วนร่วมอย่างแท้จริง ทุกคนแสวงหาพระดำริของพระวิญญาณร่วมกัน ไม่มีชายคนใดที่ความชอบของเขาไม่สามารถถูกท้าทาย ไม่มีคะแนนเสียงส่วนใหญ่ที่ตัดสินความจริง

พระคริสต์ทรงเป็นศีรษะ

เหนือทั้งหมดนี้ — เหนือผู้อาวุโสทุกคน การประชุมทุกครั้ง การตัดสินใจทุกอย่าง ของประทานทุกอย่าง สมาชิกทุกคน — พระคริสต์ทรงเป็นศีรษะ พระองค์ทรงประทับอยู่จริง พระองค์ทรงนำจริง คริสตจักรฟังพระองค์

พระองค์ทรงเป็นศีรษะของกาย คือคริสตจักร พระองค์ทรงเป็นบุพการี เป็นผู้แรกที่เป็นขึ้นจากตาย เพื่อในทุกสิ่งพระองค์จะทรงเป็นเยี่ยม

— โคโลสี 1:18 (THSV11)

แล้วสิทธิอำนาจฝ่ายจิตวิญญาณล่ะ?

บางคนกังวลว่าหากไม่มีศิษยาภิบาลอาวุโส จะไม่มีสิทธิอำนาจฝ่ายจิตวิญญาณ — และคริสตจักรจะหลงทาง แตกแยก หรือตกอยู่ในความหลอกลวง

สิทธิอำนาจฝ่ายจิตวิญญาณที่แท้จริงมีอยู่ พระคัมภีร์ชัดเจนเรื่องนี้ แต่มันไม่ใช่สิ่งที่คนส่วนใหญ่คิด

จงเชื่อฟังบรรดาผู้นำของท่านและยอมตาม เพราะเขาเฝ้าดูแลจิตวิญญาณของท่านในฐานะผู้ที่ต้องถวายคำชี้แจง

— ฮีบรู 13:17 (THSV11)

ผู้อาวุโสที่นำคริสตจักรได้ดีนั้นควรได้รับเกียรติเป็นสองเท่า โดยเฉพาะผู้ที่ทำงานหนักในการเทศนาและการสอน

— 1 ทิโมธี 5:17 (THSV11)

มีสิทธิอำนาจจริงในคริสตจักรท้องถิ่น สิทธิอำนาจนั้นอยู่ที่คณะผู้อาวุโส (พหูพจน์) พวกเขาเฝ้าดูแลจิตวิญญาณ พวกเขารับผิดชอบต่อพระเจ้า พวกเขาทำงานหนักในพระวจนะและคำสอน พวกเขามีน้ำหนัก และกายอยู่ใต้การปกครองของพวกเขา

แต่สังเกตว่าสิทธิอำนาจ ไม่ใช่ อะไร มันไม่ใช่การครอบงำ:

อย่าเป็นนายเหนือผู้ที่ได้รับมอบหมายไว้กับท่าน แต่จงเป็นแบบอย่างแก่ฝูงแกะ

— 1 เปโตร 5:3 (THSV11)

ไม่ใช่ว่าเราเป็นใหญ่เหนือความเชื่อของท่าน แต่เราเป็นผู้ร่วมงานเพื่อความชื่นชมยินดีของท่าน เพราะท่านยืนหยัดอยู่ได้ด้วยความเชื่อ

— 2 โครินธ์ 1:24 (THSV11)

สิทธิอำนาจในพันธสัญญาใหม่ใช้โดยการเป็นแบบอย่าง โดยความรักแบบบิดา โดยการสอนที่สัตย์ซื่อ และโดยการรับใช้ — ไม่ใช่โดยการควบคุม ความเป็นผู้อาวุโสแบบหลายคนป้องกันการใช้สิทธิอำนาจในทางที่ผิด เพราะความชอบของชายคนเดียวไม่สามารถไม่ถูกท้าทายได้

การเชื่อมโยงแบบอัครทูต

ข้อกังวลทั่วไปเกี่ยวกับคริสตจักรบ้านและกลุ่มสามัคคีธรรมอิสระขนาดเล็กคือการแยกตัว หากไม่มีนิกายหรือศิษยาภิบาลอาวุโส ใครให้การปกคลุมฝ่ายจิตวิญญาณ?

คำตอบจากพันธสัญญาใหม่คือ: ความสัมพันธ์แบบอัครทูต คริสตจักรท้องถิ่นถูกปลูกฝังโดยอัครทูต ผู้ที่ดำเนินความสัมพันธ์แบบบิดาต่อไปกับพวกเขา — สอน แก้ไข ให้กำลังใจ บางครั้งจากระยะไกล

เขาเดินทางผ่านแคว้นซีเรียและซิลีเซีย เสริมกำลังคริสตจักรทั้งหลาย

— กิจการ 15:41 (THSV11)

นอกจากสิ่งอื่นๆ แล้ว ยังมีสิ่งที่กดดันข้าพเจ้าทุกวัน คือความห่วงใยคริสตจักรทั้งหมด

— 2 โครินธ์ 11:28 (THSV11)

ความสัมพันธ์นี้ไม่ได้ครอบงำ — เปาโลพูดอย่างชัดเจนว่า "ไม่ใช่ว่าเราเป็นใหญ่เหนือความเชื่อของท่าน แต่เราเป็นผู้ร่วมงานเพื่อความชื่นชมยินดีของท่าน" (2 โครินธ์ 1:24, THSV11) มันเป็นแบบบิดา รับใช้ เสริมกำลัง "มารดาที่เลี้ยงดู" (1 เธสะโลนิกา 2:7, THSV11) บิดา (1 โครินธ์ 4:15, THSV11)

คริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็กที่มีสุขภาพดีไม่ได้แยกตัว มันสร้างความสัมพันธ์กับผู้เชื่อที่สุกงอมและมีลักษณะเหมือนบิดา — ครู ผู้เผยพระวจนะ อัครทูตในความหมายพันธสัญญาใหม่ — ที่สามารถพูดเข้ามาในชีวิตของมันโดยไม่ต้องควบคุมมัน นี่คือสิ่งหนึ่งที่เว็บไซต์นี้มีอยู่เพื่อส่งเสริม

คำถามที่พบบ่อย

แต่ศิษยาภิบาลและผู้อาวุโสเป็นสิ่งเดียวกันไม่ใช่หรือ?

ในเชิงหน้าที่ ใช่ งานการเลี้ยงดูแกะเป็นของผู้อาวุโส แต่ "ศิษยาภิบาล" ที่ใช้เป็นตำแหน่งสำหรับผู้ชายคนหนึ่งเหนือคริสตจักรไม่ใช่วิธีที่พันธสัญญาใหม่ใช้คำนั้น ตำแหน่งตามพระคัมภีร์คือผู้อาวุโส/ผู้ดูแล และตำแหน่งมีหลายคน การเรียกผู้ชายคนหนึ่งว่า "ศิษยาภิบาล" อาจสร้างลำดับชั้นที่พระคัมภีร์หลีกเลี่ยงได้อย่างแยบยล

ถ้ากลุ่มสามัคคีธรรมเล็กของเรามีผู้เชื่อที่สุกงอมเพียงคนเดียวล่ะ?

นั่นคือจุดเริ่มต้นปกติ พันธสัญญาใหม่แสดงให้เห็นคริสตจักรที่ถูกปลูกฝัง จากนั้นมีการแต่งตั้งผู้อาวุโสเมื่อผู้ชายที่สุกงอมปรากฏขึ้น หากคุณเป็นผู้นำเพียงคนเดียวของกลุ่มสามัคคีธรรมที่ยังอ่อนต่อพระกรุณา หน้าที่ของคุณคือการเป็นสาวกของผู้อื่นสู่ความสุกงอม ยอมรับผู้ชายที่พระวิญญาณกำลังยกขึ้น และเมื่อเวลาผ่านไปก้าวสู่ความเป็นผู้อาวุโสแบบหลายคน คุณเป็นผู้นำในระหว่างนั้น — เพียงแต่ซื่อสัตย์ว่าคุณยังไม่ใช่ความเป็นผู้อาวุโสที่สมบูรณ์แบบ และอยู่ภายใต้ความรับผิดชอบต่อผู้เชื่อที่สุกงอมภายนอกกลุ่มสามัคคีธรรมของคุณ

แล้วของประทานศิษยาภิบาลในเอเฟซัส 4:11 ล่ะ?

มันมีอยู่ มันเป็นจริง มันถูกประทานโดยพระคริสต์ ผู้ชาย (หรือผู้หญิง) ที่มีพระคุณศิษยาภิบาลมีใจเป็นพิเศษในการเลี้ยง ปลอบโยน ปกป้อง และดูแลแกะ ของประทานนั้นจำเป็น ประเด็นคือของประทานนั้นทำงานผ่านผู้ที่ในกลุ่มสามัคคีธรรมท้องถิ่นรับใช้ในฐานะหนึ่งในคณะผู้อาวุโสหลายคน — ไม่ใช่เป็นหัวหน้าเดี่ยวเหนือคนอื่นๆ

พระคัมภีร์ไม่ได้บอกให้ "เลียนแบบศิษยาภิบาลของท่าน" หรือ?

ฮีบรู 13:7 กล่าวว่า "จงระลึกถึงบรรดาผู้นำของท่านซึ่งได้ประกาศพระวจนะของพระเจ้าแก่ท่าน จงพิจารณาผลของการดำเนินชีวิตของเขา แล้วเลียนแบบความเชื่อของเขา" (THSV11) เป็นพหูพจน์ อ้างถึงผู้ที่นำและสอน — ผู้อาวุโส ไม่ใช่ผู้ชายคนหนึ่ง บทเดียวกัน (ข้อ 17) ยังสั่งให้เชื่อฟัง "บรรดาผู้นำของท่าน" — อีกครั้ง พหูพจน์

ผู้หญิงสามารถเป็นผู้อาวุโสได้หรือ?

นี่คือคำถามที่ผู้เชื่อที่ใส่ใจมีความเห็นแตกต่างกัน และสมควรได้รับการพิจารณามากกว่าที่เราจะให้ได้ที่นี่ พันธสัญญาใหม่แสดงให้เห็นผู้หญิงที่มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในพันธกิจ — เฟบีถูกเรียกว่า diakonos ของคริสตจักรในเมืองเคนเครีย (โรม 16:1) ปริสกิลลาสอนอะปอลโลเป็นการส่วนตัว (กิจการ 18:26) ยูนีอาถูกเรียกว่า "มีชื่อเสียงในหมู่อัครทูต" (โรม 16:7) และลูกสาวสี่คนของฟิลิปพยากรณ์ (กิจการ 21:9) ในขณะเดียวกัน 1 ทิโมธี 2 และ 1 โครินธ์ 14 ได้ระบุขีดจำกัดเฉพาะในบริบทเฉพาะ เราจะกล่าวถึงเรื่องนี้ในคำสอนเฉพาะเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่

บทสรุป

ใช่ คุณมีคริสตจักรได้โดยไม่มีศิษยาภิบาล — เพราะคริสตจักรไม่ได้สร้างบนบุคคล แต่สร้างบนพระคริสต์ ถ้ากลุ่มสามัคคีธรรมของคุณกำลังชุมนุมในพระนามของพระองค์ ตั้งอยู่บนพระคัมภีร์ ดำเนินในความรักและความจริง และนำโดยผู้เชื่อที่สุกงอมที่รับใช้ในฐานะคณะผู้อาวุโสภายใต้การเป็นศีรษะของพระคริสต์และการนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ท่านเป็นคริสตจักร อย่างสมบูรณ์ ถูกต้องตามกฎหมาย พร้อมสิทธิอำนาจฝ่ายจิตวิญญาณและความรับผิดชอบฝ่ายจิตวิญญาณอย่างแท้จริง

และเมื่อมหาศิษยาภิบาลเสด็จมาปรากฏ ท่านทั้งหลายก็จะได้รับมงกุฎแห่งพระสิริที่ไม่เสื่อมคลาย

— 1 เปโตร 5:4 (THSV11)

พระเยซูทรงเป็นมหาศิษยาภิบาล พระองค์ทรงประทับอยู่ทุกที่ที่ประชากรของพระองค์ชุมนุม พระองค์ทรงนำโดยพระวิญญาณ พระองค์ทรงดูแลแกะของพระองค์ผ่านคณะผู้อาวุโสที่พระองค์ทรงยกขึ้น พระองค์ทรงสร้างคริสตจักรของพระองค์เอง

ประเด็นสำคัญ

• คำว่า "คริสตจักร" (เอกเคลเซีย) ในพันธสัญญาใหม่หมายถึงการชุมนุมของผู้เชื่อที่ถูกเรียกออกมา ไม่เคยหมายถึงอาคาร
• คำนาม poimēn (ศิษยาภิบาล/คนเลี้ยงแกะ) ปรากฏประมาณสิบแปดครั้งในพันธสัญญาใหม่ — แต่ครั้งเดียวเท่านั้นที่เป็นชื่อของประทานพันธกิจสำหรับผู้รับใช้กายของพระคริสต์: เอเฟซัส 4:11 ทุกครั้งอื่นอ้างถึงพระคริสต์ คนเลี้ยงแกะจริงๆ หรือภาพเปรียบเทียบแกะและผู้เลี้ยงทั่วไป
• ตำแหน่งตามพระคัมภีร์คือผู้อาวุโส หรือที่เรียกว่าผู้ดูแล — กิจการ 20:17 และ 20:28 ใช้ทั้งสองคำสำหรับชายกลุ่มเดียวกัน
• ความเป็นผู้นำในคริสตจักรท้องถิ่นในพันธสัญญาใหม่มีหลายคนเสมอ — ไม่เคยเป็นชายคนเดียว
• ของประทานศิษยาภิบาลมีจริงและจำเป็น มันทำงานผ่านผู้อาวุโส ไม่ใช่เหนือพวกเขา
• พระคริสต์ทรงเป็นมหาศิษยาภิบาล ผู้อาวุโสมนุษย์เลี้ยงดูแกะในฐานะผู้ช่วยเลี้ยงแกะของพระองค์ร่วมกัน
• คริสตจักรที่ไม่มีศิษยาภิบาลผู้ครอบงำคนเดียวไม่ได้ขาดสิ่งใด — มันคือบรรทัดฐานของพันธสัญญาใหม่