آج کے دور میں بہت سے ایمانداروں نے یہ سوچنا شروع کیا ہے کہ کلیسیا دراصل کیا ہے — اور اس سوچ میں ایک سوال بار بار سامنے آتا ہے: کیا پادری کے بغیر کلیسیا ہو سکتی ہے؟
مختصر جواب ہے: ہاں۔
تفصیلی جواب اس سے بھی دلچسپ ہے — کیونکہ عہدِ جدید یہ ظاہر کرتا ہے کہ "پادری" کا وہ نمونہ جو آج اکثر لوگوں کے ذہن میں ہے، عہدِ جدید کا اصل نمونہ ہرگز نہیں ہے۔ بائبل کا نمونہ یہ ہے کہ کئی بزرگ مل کر مسیح کے نگرانِ اعلیٰ کے ماتحت ریوڑ کی گلہ بانی کریں — اور روح القدس کی راہوت پورے بدن کے ہر رکن کے ذریعے ظاہر ہو۔
یہ پادریوں یا کلیساؤں کی مخالفت نہیں ہے۔ یہ اس طریقے کی بازیافت ہے جو کلامِ مقدس نے مقامی کلیسیا کی قیادت کے لیے بیان کیا ہے۔
پہلے یہ سمجھیں: "کلیسیا" کیا ہے؟
عہدِ جدید میں "کلیسیا" کے لیے یونانی لفظ ایکلیسیا (یونانی: بلائی ہوئی جماعت) ہے — لغوی معنی ہیں "بلائی ہوئی جماعت"۔ پہلی صدی میں اس لفظ کا گہرا شہری اور روحانی مفہوم تھا۔ ایکلیسیا وہ عوامی اجتماع تھا جس میں شہریوں کو بلا کر فیصلے کیے جاتے، امور چلائے جاتے، اور اجتماعی اختیار استعمال کیا جاتا۔
جب یسوع نے فرمایا، "میں اپنی کلیسیا بناؤں گا" (متی ۱۶:۱۸)، تو وہ کسی ادارے، عمارت، یا مذہبی تنظیم کی بات نہیں کر رہے تھے۔ وہ اپنے لوگوں کی اس روح القدس سے معمور جماعت کی بات کر رہے تھے جو دنیا سے الگ بلائی گئی، اس کے گرد جمع ہوئی، اور اس کے اختیار اور مشن کی حامل ہے۔
عہدِ جدید میں "کلیسیا" کبھی کسی عمارت کے لیے استعمال نہیں ہوا۔ ہیکل ازسرنو تعمیر ہوئی — گوشت اور خون میں، خود ایمانداروں میں:
کیا تم نہیں جانتے کہ تم خدا کا ہیکل ہو اور خدا کا روح تم میں بسا ہوا ہے؟
— ۱ کرنتھیوں ۳:۱۶ (اردو جیو ورژن)
اور تم بھی زندہ پتھروں کی مانند ایک روحانی گھر بنتے جاتے ہو تاکہ پاک پروہتائی ہو کر ایسی روحانی قربانیاں گذرانو جو یسوع مسیح کے وسیلے سے خدا کو پسند ہوں۔
— ۱ پطرس ۲:۵ (اردو جیو ورژن)
اس کا مطلب یہ ہے کہ چند ایمانداروں کا ایک کمرے میں یسوع کے نام پر کھلی بائبل کے گرد اجتماع، اتنی ہی مکمل کلیسیا ہے جتنی اسٹیج اور روشنیوں والی ہزار نشستوں کی بڑی عبادت گاہ۔ یسوع نے خود صاف فرمایا:
کیونکہ جہاں دو یا تین میرے نام پر اکٹھے ہیں وہاں میں ان کے بیچ میں ہوں۔
— متی ۱۸:۲۰ (اردو جیو ورژن)
اس نے منبر، پلیٹ فارم، ڈگری، یا تنخواہ کا ذکر نہیں کیا۔ اس نے اپنے نام اور اپنی حضوری کا ذکر کیا۔ یہی کسی اجتماع کو کلیسیا بناتا ہے۔
لفظ "پادری" کے بارے میں ایک حیران کن حقیقت
یہ بات اکثر ایمانداروں کو کبھی نہیں بتائی گئی: یونانی لفظ جس کا ترجمہ پادری / چرواہا (poimēn) کیا جاتا ہے، عہدِ جدید میں تقریباً اٹھارہ بار آتا ہے — مگر ان میں سے صرف ایک جگہ یہ مسیح کے بدن کی خدمت کرنے والوں کے لیے خدمت کے عطیے کے نام کے طور پر استعمال ہوا ہے۔ وہ اکیلی جگہ افسیوں ۴:۱۱ ہے۔
وہ آیت یہ ہے:
اور اسی نے کچھ کو رسول اور کچھ کو نبی اور کچھ کو مبشر اور کچھ کو چرواہا (پادری) اور اُستاد مقرر کیا۔
— افسیوں ۴:۱۱ (اردو جیو ورژن)
یہاں یونانی لفظ poimēn ہے — معنی چرواہا۔ پورے عہدِ جدید میں یہ اسم تقریباً اٹھارہ بار آتا ہے۔ ان میں سے اکثر مقامات میں یہ خود مسیح کے لیے آیا ہے — "میں اچھا چرواہا ہوں" (یوحنا ۱۰:۱۱)، "بھیڑوں کا وہ بڑا چرواہا" (عبرانیوں ۱۳:۲۰)، "تمہاری روحوں کا چرواہا اور نگہبان" (۱ پطرس ۲:۲۵)، "سرداروں کا سردار" (۱ پطرس ۵:۴)۔ کچھ مقامات پر یہ اصل چرواہوں کے لیے ہے — جیسے پیدائش کے وقت کے چرواہے (لوقا ۲:۸)۔ کچھ جگہوں پر یہ بھیڑوں بغیر چرواہے کی عمومی تصویر کشی میں ہے (متی ۹:۳۶، مرقس ۶:۳۴)۔ مسیح کے بدن کے خادموں کے لیے خدمت کے عطیے کے نام کے طور پر افسیوں ۴:۱۱ اکیلا کھڑا ہے۔ عہدِ جدید میں کوئی ایک آیت بھی ایسی نہیں جو poimēn کو کسی مقامی جماعت پر اکیلے ایک مرد کے لقب کے طور پر استعمال کرے، اسے اکیلا اختیار دے، اسے اسٹیج پر کھڑا کرے، یا اسے بزرگوں کے اوپر بٹھائے۔
جب عہدِ جدید مقامی قائدین کو گلہ بانی کا کام سونپتا ہے تو وہ فعل استعمال کرتا ہے — poimainō، "گلہ بانی کرنا" — اور یہ کام بزرگوں کو، جمع میں، سونپتا ہے:
پس تم اپنی اور پورے گلے کی خبر رکھو جس میں روح القدس نے تمہیں نگہبان ٹھہرایا ہے تاکہ خدا کی اس کلیسیا کی گلہ بانی کرو جسے اس نے اپنے خون سے خریدا ہے۔
— اعمال ۲۰:۲۸ (اردو جیو ورژن)
جو خدا کا گلہ تمہارے درمیان ہے اس کی گلہ بانی کرو اور نگہبانی کا کام سنبھالو۔
— ۱ پطرس ۵:۲ (اردو جیو ورژن)
گلہ بانی کام ہے۔ عہدہ بزرگی ہے۔
ایک ہی لوگ، دو نام: اعمال ۲۰ کی گواہی
سب سے واضح گواہی کہ عہدِ جدید کا عہدہ بزرگی ہے — نہ کہ "پادری" — اعمال ۲۰ میں پولس کا افسس کے قائدین سے الوداعی خطاب ہے۔ ایک مختصر پیراگراف میں پولس انہی لوگوں کو دو مختلف لقبوں سے پکارتا اور ایک مخصوص کام کا حکم دیتا ہے:
اس نے ملیتس سے افسس میں کہلا بھیجا اور کلیسیا کے بزرگوں [presbyterous] کو بلایا۔
— اعمال ۲۰:۱۷ (اردو جیو ورژن)
پس تم اپنی اور پورے گلے کی خبر رکھو جس میں روح القدس نے تمہیں نگہبان [episkopous] ٹھہرایا ہے تاکہ خدا کی اس کلیسیا کی گلہ بانی [poimainein] کرو جسے اس نے اپنے خون سے خریدا ہے۔
— اعمال ۲۰:۲۸ (اردو جیو ورژن)
ان دو آیتوں کو غور سے پڑھیں۔ ایک ہی لوگ:
- آیت ۱۷ میں بزرگ (presbyterous) کہے گئے
- آیت ۲۸ میں نگہبان (episkopous) کہے گئے
- آیت ۲۸ میں گلہ بانی (poimainein — فعل) کرنے کا حکم دیا گیا
غور کریں پولس نے انہیں کیا نہیں کہا۔ اس نے انہیں poimenes — پادری (اسم) — نہیں کہا۔ اس نے انہیں بزرگ اور نگہبان کہا، اور بتایا کہ بزرگوں اور نگہبانوں کا کام گلہ بانی کرنا ہے۔ گلہ بانی وہ کام ہے جو وہ کرتے ہیں۔ عہدہ بزرگی ہے۔
پطرس بالکل یہی نمونہ اپناتا ہے:
جو بزرگ [presbyterous] تم میں ہیں میں ان کو نصیحت کرتا ہوں میں بھی ان کا ساتھی بزرگ اور مسیح کے دکھوں کا گواہ اور آنے والے جلال کا شریک ہوں: خدا کے اس گلے کی جو تم میں ہے گلہ بانی [poimanate] کرو اور نگہبانی [episkopountes] کا کام سنبھالو۔
— ۱ پطرس ۵:۱–۲ (اردو جیو ورژن)
وہی نمونہ۔ بزرگ۔ نگہبان۔ گلہ بانی (فعل)۔ اور پھر چند آیات بعد:
اور جب سردار چرواہا [Archipoimenos] ظاہر ہوگا تو تم جلال کا وہ تاج پاؤ گے جو مرجھائے گا نہیں۔
— ۱ پطرس ۵:۴ (اردو جیو ورژن)
سردار چرواہا — Archipoimēn — مسیح ہے۔ کوئی انسان نہیں۔ کوئی سینئر پادری نہیں۔ کوئی فرقے کا سربراہ نہیں۔ گلہ بانی پہلے مسیح کی ہے، اور بزرگ اس کے معاون چرواہوں کے طور پر مل کر، جمع میں، اس کے سامنے جوابدہ ہو کر گلہ بانی کرتے ہیں۔
تو افسیوں ۴:۱۱ کا پادری کیا ہے؟
اگر "پادری" بطور لقب کوئی عہدہ نہیں، تو افسیوں ۴:۱۱ کا پادری کیا ہے؟
افسیوں ۴:۱۱ میں مسیح بدن کو عطیات دیتا ہے۔ وہ کچھ کو رسول، کچھ کو نبی، کچھ کو مبشر، اور کچھ کو چرواہا (پادری) اور معلم بناتا ہے۔ یہ مقامی جماعت میں عہدے نہیں ہیں۔ یہ فضلیں ہیں — انسانی شکل میں عطیات — جو پوری کلیسیا کو ایک خاص مقصد کے لیے دیے گئے ہیں:
مقدسوں کو کامل کرنے کے لیے اور خدمت کے کام کے لیے اور مسیح کے بدن کی ترقی کے لیے۔ یہاں تک کہ ہم سب کے سب ایمان اور خدا کے بیٹے کی پہچان میں ایک ہو جائیں اور کامل انسان بنیں اور مسیح کی پوری پوری جوانی کے قد کو پہنچیں۔
— افسیوں ۴:۱۲–۱۳ (اردو جیو ورژن)
تین باتیں قابلِ توجہ ہیں:
پہلی، یہ عطیات بدن کو دیے گئے ہیں۔ مسیح نے "دیا"۔ یہ وہ لقب نہیں جو آپ کماتے ہیں یا عہدے جو آپ سنبھالتے ہیں۔ یہ انسانی شکل میں فضلیں ہیں — خاص طریقے جن سے روح کچھ ایمانداروں کے ذریعے پورے بدن کی بھلائی کے لیے کام کرتی ہے۔
دوسری، مقصد تیاری ہے، نمائش نہیں۔ پانچ گنا خدمت کے عطیات مقدسوں کو خدمت کا کام کرنے کے لیے تیار کرتے ہیں — وہ مقدسوں کی جگہ خدمت نہیں کرتے۔ وہ کوچ ہیں، ٹیم نہیں۔ وہ تیار کرتے، تربیت دیتے، اور آزاد کرتے ہیں۔ اگر کوئی شخص جس کا پادرانہ عطیہ ہے تمام خدمت خود کرتا ہے، تو اس نے اپنے کردار کو غلط سمجھا ہے۔
تیسری، یہ جاری رہتے ہیں۔ جب تک ہم سب ایمان اور مسیح کی پوری جوانی کے قد تک نہ پہنچ جائیں۔ وہ ابھی نہیں ہوا۔ تو یہ عطیات باقی ہیں۔
لہذا پادرانہ عطیہ موجود ہے۔ جس مرد — یا عورت — کے پاس poimēn کی فضل ہے اس کے دل میں خدا کے لوگوں کو کھلانے، ان کی حفاظت کرنے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کی خاص صلاحیت ہوتی ہے۔ وہ عطیہ حقیقی ہے اور بدن کو اس کی ضرورت ہے۔ لیکن بطورِ فضل پادری اور بطورِ عہدہ بزرگ الگ الگ ہیں۔ پادرانہ فضل والا شخص کسی مقامی رفاقت کے بزرگوں میں سے ایک کے طور پر خدمت کر سکتا ہے۔ فضل اس کے ذریعے کام کرتی ہے۔ لیکن عہدہ مشترک ہے، اختیار کثیر میں ہے، اور لقب "پادری" بطور ایک اکیلے جماعت پر واحد بادج کے طور پر وہ نہیں ہے جو کلامِ مقدس ہمیں دیتا ہے۔
کثرت: عہدِ جدید کا مستقل نمونہ
یہ عہدِ جدید کے سب سے نظر انداز کیے جانے والے نمونوں میں سے ایک ہے۔ مقامی کلیسیا میں قیادت ہمیشہ کثیر ہوتی ہے۔
اور انہوں نے ہر کلیسیا میں ان کے لیے بزرگ [جمع] مقرر کیے اور روزہ کے ساتھ دعا کر کے ان کو خداوند کے سپرد کیا جس پر انہوں نے ایمان لایا تھا۔
— اعمال ۱۴:۲۳ (اردو جیو ورژن)
اسی سبب سے میں نے تجھے کریتے میں چھوڑا تھا کہ جو باتیں رہ گئی ہیں انہیں درست کرے اور میری ہدایت کے مطابق ہر شہر میں بزرگ مقرر کرے۔
— طِطُس ۱:۵ (اردو جیو ورژن)
پولس اور تمتھیس کی طرف سے جو یسوع مسیح کے خادم ہیں ان سب مقدسوں کے نام جو فلپی میں مسیح یسوع میں ہیں اور نگہبانوں اور خادموں سمیت۔
— فلپیوں ۱:۱ (اردو جیو ورژن)
کیا تم میں کوئی بیمار ہے؟ وہ کلیسیا کے بزرگوں کو بلائے اور وہ خداوند کے نام سے اس پر تیل مَل کر اس کے لیے دعا کریں۔
— یعقوب ۵:۱۴ (اردو جیو ورژن)
ہر مثال میں جمع ہے۔ ہر کلیسیا میں بزرگ۔ فلپی میں نگہبان اور خادم۔ بیماری کے وقت بزرگ۔ عہدِ جدید میں ایک بھی مثال نہیں کہ ایک اکیلا آدمی کسی جماعت کو اکیلے چلائے۔
یہ کلیسیا کو کسی ایک شخص کی اندھی جگہوں، گناہ، تھکاوٹ، اور غلطی سے بچاتا ہے۔ یہ قائد کو اس ناممکن بوجھ سے بھی بچاتا ہے کہ وہ سب کے لیے سب کچھ بنے۔ یہ پورے بدن کے سامنے ماڈل پیش کرتا ہے کہ بدن کو خود بھی ایسا ہی ہونا چاہیے — مشترک فراہمی، باہمی تابعداری، مشترکہ ذمہ داری — نہ کہ اکیلی نمائش۔
لیکن کیا ہر کلیسیا کو پادری کی ضرورت نہیں؟
جواب پوری طرح اس پر منحصر ہے کہ "پادری" سے آپ کی کیا مراد ہے۔
اگر "پادری" سے مراد ایک اکیلا مرد ہے جو جماعت چلاتا ہو، اکثر فیصلے کرے، اکثر تعلیم دے، اکثر خدمت انجام دے، اور سب سے اوپر تنہا کھڑا ہو — تو نہیں، عہدِ جدید اس کی ضرورت نہیں ٹھہراتا۔ بلکہ یہ اسے بیان بھی نہیں کرتا۔
اگر "پادری" سے مراد روح کا دیا ہوا گلہ بانی کا عطیہ ہے جو کسی مقامی رفاقت کے ایک یا زیادہ بزرگوں کے ذریعے ظاہر ہو، اور جو مسیح کی محبت کو کسی خاص مرد (یا عورت) کے ذریعے لوگوں تک پہنچائے — تو ہاں، وہ عطیہ بائبل کے مطابق، قیمتی، اور ضروری ہے۔
اکثر صحت مند مقامی رفاقتوں میں کم از کم ایک بزرگ ہوگا جس میں پادرانہ فضل طاقتور طریقے سے کام کرتی ہو۔ یہ برکت ہے۔ اس تعلیم کا مقصد یہ نہیں کہ چرواہوں کے طور پر پادری موجود نہیں ہیں۔ بات یہ ہے کہ:
- عہدہ بزرگی ہے، پادری نہیں
- عہدہ کثیر ہے، اکیلا نہیں
- اختیار مشترک ہے، ایک جگہ مرکوز نہیں
- گلہ بانی تمام بزرگوں کا کام ہے، اور پادرانہ فضل خاص طور پر ان میں سے بعض میں ظاہر ہوتی ہے
- سردار چرواہا مسیح ہے، کوئی انسان نہیں
اکیلے پادری کے نمونے کے بغیر کلیسیا کیسے چلتی ہے؟
یہ صحیح عملی سوال ہے۔ اگر اوپر کوئی سینئر پادری نہیں، تو کلیسیا دراصل کیسے چلتی ہے؟
عہدِ جدید کا جواب: کئی بزرگوں کے ذریعے، ہر رکن کی فعال شرکت کے ساتھ، روح القدس کی رہنمائی میں، مسیح کے سردار کے طور پر جوابدہ ہو کر۔
عملی طور پر یہ کیسا نظر آتا ہے:
بزرگ مل کر قیادت کریں
ایک چھوٹی کلیسیا یا گھریلو کلیسیا کو شروع سے مکمل بزرگ ٹیم کی ضرورت نہیں۔ لیکن وقت کے ساتھ، جیسے جیسے پختہ کردار کے مرد ابھریں — جو ۱ تمتھیس ۳ اور طِطُس ۱ کی شرائط پوری کریں — انہیں پہچانا اور مل کر گلہ بانی کے لیے مقرر کیا جائے۔ دو یا تین عام شروعاتی کثرت ہے۔ بڑی رفاقت میں پانچ یا سات عام ہے۔
یہ بزرگ مل کر تعلیم، نگرانی، فیصلے اور ایک دوسرے کو جوابدہی بانٹتے ہیں۔ وہ بورڈ آف ڈائریکٹرز نہیں ہیں۔ وہ روحانی باپ اور چرواہے ہیں۔
ہر رکن حصہ ڈالے
اجتماع شراکتی ہوتا ہے:
پس اے بھائیو یہ کیا بات ہے؟ جب تم جمع ہو تو ہر ایک کے پاس مزمور ہوتا ہے۔ تعلیم ہوتی ہے۔ کشف ہوتا ہے۔ غیر زبان ہوتی ہے۔ ترجمہ ہوتا ہے۔ سب چیزیں بناوٹ کے لیے ہونی چاہئیں۔
— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۲۶ (اردو جیو ورژن)
یہ اختیاری نہیں ہے۔ یہ عہدِ جدید کا معمول ہے۔ کئی ارکان گیت، تعلیمات، غیر زبانیں ترجمے کے ساتھ، نبوتیں، علم کی باتیں، حکمت کی باتیں پیش کرتے ہیں۔ بزرگ نگرانی اور ترتیب فراہم کرتے ہیں، لیکن وہ اجتماع کو اپنی اجارہ داری نہیں بناتے۔
روح القدس عطیات تقسیم کرتا ہے
ہر ایماندار کو روح کا کوئی نہ کوئی ظہور بدن کی تعمیر کے لیے دیا گیا ہے:
لیکن ہر ایک کو روح کا ظہور سب کی بھلائی کے لیے ملتا ہے۔
— ۱ کرنتھیوں ۱۲:۷ (اردو جیو ورژن)
جس کسی کو جو عطیہ ملا ہو اسے ایک دوسرے کی خدمت میں لگاؤ جیسے خدا کے متنوع فضل کے اچھے خادم۔
— ۱ پطرس ۴:۱۰ (اردو جیو ورژن)
تعلیم، تسلی، مہمان نوازی، رحم، دینا، قیادت، نبوت، شفا — روح القدس یہ سب بدن کے مختلف ارکان کو دیتا ہے۔ جس کلیسیا میں ایک اکیلا غالب پادری نہ ہو وہ وہی کلیسیا ہے جہاں ان عطیات کے لیے جگہ ہے۔
فیصلے مل کر ہوں
جب اصل فیصلہ کرنا ہو تو عہدِ جدید کا نمونہ نہ آمرانہ ہے نہ خالص جمہوری۔ اعمال ۱۵ اسے واضح دکھاتا ہے: قائد سوچ بچار کرتے ہیں، بدن موجود اور مشغول ہے، اصل گفتگو ہوتی ہے، اور نتیجہ روح کی رائے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے:
کیونکہ روح القدس اور ہم نے یہ مناسب جانا کہ ان ضروری باتوں کے سوا تم پر اور کوئی بوجھ نہ ڈالیں۔
— اعمال ۱۵:۲۸ (اردو جیو ورژن)
بزرگ حقیقی فیصلے کا اختیار رکھتے ہیں اس بدن کے اندر جو واقعی شامل ہو، سب مل کر روح کی رائے تلاش کریں۔ کوئی ایک شخص اوور رائیڈ نہ کرے۔ کوئی مقبول ووٹ سچ نہ طے کرے۔
مسیح سردار ہے
اس سب کے اوپر — ہر بزرگ، ہر اجتماع، ہر فیصلے، ہر عطیے، ہر رکن کے اوپر — مسیح سردار ہے۔ وہ واقعی حاضر ہے۔ وہ واقعی رہنمائی کرتا ہے۔ کلیسیا اسے سنتی ہے۔
اور وہ بدن یعنی کلیسیا کا سر ہے۔ وہی ابتدا ہے۔ مُردوں میں سے جی اٹھنے والوں میں پہلوٹھا ہے تاکہ سب چیزوں میں وہی اوّل ہو۔
— کلسیوں ۱:۱۸ (اردو جیو ورژن)
لیکن روحانی اختیار کا کیا ہوگا؟
کچھ لوگوں کو خدشہ ہے کہ سینئر پادری کے بغیر روحانی اختیار نہیں رہے گا — اور کلیسیا بھٹک جائے گی، تقسیم ہو جائے گی، یا دھوکے میں پڑ جائے گی۔
اصل روحانی اختیار موجود ہے۔ کلامِ مقدس اس بارے میں واضح ہے۔ لیکن یہ وہ نہیں جو اکثر لوگ سوچتے ہیں۔
جو لوگ تم پر حاکم ہیں ان کا حکم مانو اور ان کے تابع رہو کیونکہ وہ تمہاری روحوں کے لیے جاگتے ہیں یہ جانتے ہوئے کہ انہیں حساب دینا ہے۔
— عبرانیوں ۱۳:۱۷ (اردو جیو ورژن)
جو بزرگ اچھی طرح حکومت کریں وہ دوہرے اعزاز کے لائق سمجھے جائیں خاص کر وہ جو تبلیغ اور تعلیم میں محنت کریں۔
— ۱ تمتھیس ۵:۱۷ (اردو جیو ورژن)
مقامی کلیسیا میں اصل اختیار ہے۔ یہ بزرگوں (جمع) کے پاس ہے۔ وہ روحوں کی نگرانی کرتے ہیں۔ وہ خدا کو جواب دیتے ہیں۔ وہ کلام اور تعلیم میں محنت کرتے ہیں۔ ان کا وزن ہے، اور بدن ان کی تابعداری کرتا ہے۔
لیکن غور کریں اختیار کیا نہیں ہے۔ یہ تسلط نہیں ہے:
اور نہ اپنے اپنے حصے کے لوگوں پر حکومت جتا کر بلکہ گلے کے لیے نمونہ بن کر۔
— ۱ پطرس ۵:۳ (اردو جیو ورژن)
یہ نہیں کہ ہم تمہارے ایمان پر حکومت کرتے ہیں بلکہ ہم تمہاری خوشی کے لیے شریک کار ہیں کیونکہ تم ایمان ہی سے قائم ہو۔
— ۲ کرنتھیوں ۱:۲۴ (اردو جیو ورژن)
عہدِ جدید میں اختیار نمونے سے، باپ جیسی محبت سے، وفادار تعلیم سے، اور خدمت سے استعمال ہوتا ہے — کنٹرول سے نہیں۔ کثیر بزرگی اختیار کے غلط استعمال سے بچاتی ہے کیونکہ کسی ایک شخص کی پسند ناقابلِ چیلنج نہیں بنتی۔
رسولی تعلق
گھریلو کلیساؤں اور چھوٹی آزاد رفاقتوں کے بارے میں ایک عام فکر تنہائی کی ہے۔ کسی فرقے یا سینئر پادری کے بغیر روحانی سرپرستی کون فراہم کرے گا؟
عہدِ جدید کا جواب ہے: رسولی تعلق۔ مقامی رفاقتیں رسولوں نے لگائیں، جو پھر ان کے ساتھ باپ جیسے تعلق میں رہے — ہدایت دیتے، اصلاح کرتے، حوصلہ دیتے، کبھی دور سے بھی۔
اور وہ شام اور کِلِکیہ سے گزرتا ہوا کلیساؤں کو مضبوط کرتا گیا۔
— اعمال ۱۵:۴۱ (اردو جیو ورژن)
اور ان کاموں کے علاوہ جو باہر سے ہوتے ہیں سب کلیساؤں کی فکر روز بروز مجھ پر چھائی رہتی ہے۔
— ۲ کرنتھیوں ۱۱:۲۸ (اردو جیو ورژن)
یہ تعلق مسلط کرنے والا نہیں تھا — پولس نے صاف کہا، "یہ نہیں کہ ہم تمہارے ایمان پر حکومت کرتے ہیں بلکہ ہم تمہاری خوشی کے لیے شریک کار ہیں" (۲ کرنتھیوں ۱:۲۴)۔ یہ باپ جیسا، خدمت گزار، اور تیار کرنے والا تھا۔ "دودھ پلانے والی ماں" (۱ تھسلنیکیوں ۲:۷)۔ ایک باپ (۱ کرنتھیوں ۴:۱۵)۔
صحت مند گھریلو کلیسیا یا چھوٹی رفاقت تنہا نہیں ہوتی۔ وہ پختہ، باپ جیسے ایمانداروں کے ساتھ تعلق پروان چڑھاتی ہے — معلم، نبی، عہدِ جدید کے معنوں میں رسول — جو اس کی زندگی میں بول سکتے ہیں بغیر اس پر کنٹرول کے۔ یہ انہی چیزوں میں سے ایک ہے جس کی اس سائٹ کا مقصد حوصلہ افزائی کرنا ہے۔
عام سوالات
لیکن کیا پادری اور بزرگ ایک ہی چیز نہیں؟
عملی طور پر ہاں۔ گلہ بانی کا کام بزرگوں کا ہے۔ لیکن "پادری" کا لقب ایک اکیلے مرد کے لیے ایک جماعت پر — یہ عہدِ جدید کا لفظ استعمال کرنے کا طریقہ نہیں ہے۔ بائبل کا عہدہ بزرگ/نگہبان ہے، اور یہ عہدہ کثیر ہے۔ ایک مرد کو "پادری" کہنا خفیہ طریقے سے وہی درجہ بندی پیدا کر سکتا ہے جس سے کلامِ مقدس گریز کراتا ہے۔
اگر ہماری چھوٹی رفاقت میں صرف ایک پختہ ایماندار ہو تو؟
یہ ایک عام نقطہ آغاز ہے۔ عہدِ جدید دکھاتا ہے کہ رفاقتیں لگائی جاتی ہیں، پھر جب پختہ مرد ابھریں تو بزرگ مقرر ہوتے ہیں۔ اگر آپ کسی نوجوان رفاقت کے اکیلے قائد ہیں تو آپ کا کام دوسروں کو پختگی کی طرف شاگردی کرنا، روح جن مردوں کو اٹھا رہا ہے انہیں پہچاننا، اور وقت کے ساتھ کثیر بزرگی کی طرف بڑھنا ہے۔ اس دوران آپ قائد ہیں — بس ایمانداری سے مانیں کہ ابھی مکمل بزرگی موجود نہیں، اور اپنی رفاقت سے باہر پختہ ایمانداروں کے سامنے جوابدہ رہیں۔
افسیوں ۴:۱۱ میں پادری کے عطیے کا کیا ہوگا؟
وہ موجود ہے۔ وہ حقیقی ہے۔ مسیح نے دیا ہے۔ جس مرد (یا عورت) کے پاس پادرانہ فضل ہے اس کے دل میں گلہ بانی کا خاص جذبہ ہے — کھلانا، تسلی دینا، بچاؤ کرنا، بھیڑوں کی دیکھ بھال کرنا۔ وہ عطیہ ضروری ہے۔ بات یہ ہے کہ یہ عطیہ اس شخص کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے جو مقامی رفاقت میں کئی بزرگوں میں سے ایک کے طور پر خدمت کرتا ہے — نہ کہ دوسروں کے اوپر اکیلے سردار کے طور پر۔
کیا بائبل کہتی ہے کہ "اپنے پادری کی تقلید کرو"؟
عبرانیوں ۱۳:۷ کہتا ہے، "اپنے پیشواؤں کو یاد کرو جنہوں نے تم سے خدا کا کلام بیان کیا اور ان کے چال چلن کے انجام پر غور کر کے ان کے ایمان کی پیروی کرو"۔ یہ جمع ہے۔ یہ ان لوگوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جو حکمرانی اور تعلیم دیتے ہیں — بزرگ۔ کوئی ایک مرد نہیں۔ اسی باب (آیت ۱۷) میں بھی حکم ہے کہ "جو تم پر حاکم ہیں" — پھر جمع — ان کی تابعداری کریں۔
کیا عورت بزرگ ہو سکتی ہے؟
یہ وہ سوال ہے جس پر محتاط ایمانداروں میں اختلاف ہے، اور اسے جتنی جگہ یہاں ممکن ہے اس سے زیادہ کی ضرورت ہے۔ عہدِ جدید میں خواتین خدمت میں پوری طرح سرگرم نظر آتی ہیں — فیبی کو کنخریا کی کلیسیا کی diakonos کہا گیا (رومیوں ۱۶:۱)، پرِسِلّا نے اپُلّوس کو نجی طور پر سکھایا (اعمال ۱۸:۲۶)، یونیاس کو "رسولوں میں نامور" کہا گیا (رومیوں ۱۶:۷)، اور فلپس کی چاروں بیٹیاں نبوت کرتی تھیں (اعمال ۲۱:۹)۔ ساتھ ہی ۱ تمتھیس ۲ اور ۱ کرنتھیوں ۱۴ مخصوص سیاق و سباق میں مخصوص حدود بیان کرتے ہیں۔ ہم اسے عہدِ جدید کی کلیسیا میں خواتین کے کردار پر مخصوص تعلیم میں پیش کریں گے۔
آخری باتیں
جی ہاں، آپ پادری کے بغیر کلیسیا رکھ سکتے ہیں — کیونکہ کلیسیا کسی شخص پر نہیں بنی ہے۔ یہ مسیح پر بنی ہے۔ اگر آپ کی رفاقت اس کے نام پر جمع ہو، کلامِ مقدس میں جڑی ہو، محبت اور سچائی میں چلے، اور پختہ ایمانداروں کی طرف سے جو مسیح کی سرداری اور روح القدس کی رہنمائی کے ماتحت کثیر بزرگوں کے طور پر خدمت کریں قیادت ہو — تو آپ کلیسیا ہیں۔ مکمل طور پر۔ درست طور پر۔ اصل روحانی اختیار اور اصل روحانی ذمہ داری کے ساتھ۔
اور جب سردار چرواہا ظاہر ہوگا تو تم جلال کا وہ تاج پاؤ گے جو مرجھائے گا نہیں۔
— ۱ پطرس ۵:۴ (اردو جیو ورژن)
یسوع سردار چرواہا ہے۔ وہ جہاں بھی اپنے لوگ جمع ہوں حاضر ہے۔ وہ روح کے ذریعے رہنمائی کرتا ہے۔ وہ اپنی بھیڑوں کی اپنے اٹھائے ہوئے بزرگوں کے ذریعے پرواہ کرتا ہے۔ وہ خود اپنی کلیسیا بناتا ہے۔
اہم نکات
- عہدِ جدید میں "کلیسیا" (ایکلیسیا) کا مطلب ایمانداروں کی بلائی ہوئی جماعت ہے، کبھی عمارت نہیں
- اسم poimēn (پادری / چرواہا) عہدِ جدید میں تقریباً اٹھارہ بار آتا ہے — لیکن صرف ایک بار مسیح کے بدن کی خدمت کرنے والوں کے لیے خدمت کے عطیے کے نام کے طور پر: افسیوں ۴:۱۱۔ ہر دوسری جگہ یہ مسیح، اصل چرواہوں، یا عمومی بھیڑ اور چرواہے کی تصویر کے لیے ہے
- بائبل کا عہدہ بزرگی ہے، جسے نگہبان بھی کہا جاتا ہے — اعمال ۲۰:۱۷ اور ۲۰:۲۸ ایک ہی لوگوں کے لیے دونوں اصطلاحات استعمال کرتے ہیں
- عہدِ جدید میں مقامی کلیسیا کی قیادت ہمیشہ کثیر ہوتی ہے — کبھی ایک اکیلا مرد نہیں
- پادرانہ عطیہ حقیقی اور ضروری ہے؛ یہ بزرگوں کے ذریعے کام کرتا ہے، ان کے اوپر سے نہیں
- مسیح سردار چرواہا ہے؛ انسانی بزرگ اس کے معاون چرواہوں کے طور پر مل کر گلہ بانی کرتے ہیں
- جس کلیسیا میں ایک اکیلا غالب پادری نہ ہو وہ کمزور نہیں — یہ عہدِ جدید کا معمول ہے