در دنیایی که بسیاری از ایمانداران در حال بازاندیشی درباره ماهیت واقعی کلیسا هستند، یک پرسش بارها مطرح میشود: آیا میتوان بدون شبان کلیسا داشت؟
پاسخ کوتاه: بله.
پاسخ بلند جالبتر است — چون عهدجدید نشان میدهد که الگوی شبانمحور که اکثر مردم هنگام شنیدن کلمه «شبان» در ذهن دارند، اصلاً الگوی عهدجدید نیست. الگوی کتابمقدسی، چندگانگی پیشوایان است که تحت رهبری مسیح بهعنوان شبان اعظم با هم گله را میچرانند، در حالی که عطایای روح از طریق هر عضو از بدن عمل میکند.
این واکنشی علیه شبانان یا کلیساها نیست. این بازیابی آن چیزی است که کتابمقدس واقعاً درباره رهبری در کلیسای محلی توصیف میکند.
اول، «کلیسا» چیست؟
کلمه یونانی که در عهدجدید بهعنوان «کلیسا» ترجمه شده، اکلسیا (جماعت فراخواندهشدگان) است — بهمعنای لفظی، «جماعت فراخواندهشده». این کلمه در قرن اول بار مدنی و روحانی عمیقی داشت. یک اکلسیا یک مجمع عمومی از شهروندانی بود که برای تصمیمگیری، اداره امور، و اعمال اقتدار جمعی فرا خوانده میشدند.
وقتی عیسی گفت: «من کلیسای خود را بنا خواهم کرد» (متی ۱۶:۱۸)، نه از یک نهاد، نه از یک ساختمان، و نه از یک سازمان مذهبی سخن میگفت. او از یک جامعه توانمندشده توسط روح از میان مردمش سخن میگفت که از دنیا فرا خوانده شده، پیرامون او گرد آمده، و حامل اقتدار و مأموریت اوست.
عهدجدید هرگز «کلیسا» را بهمعنای ساختمان بهکار نمیبرد. معبد در گوشت و خون، در خود ایمانداران بازسازی شد:
آیا نمیدانید که شما هیکل خدا هستید و روح خدا در شما ساکن است؟
— اول قرنتیان ۳:۱۶ (کتابمقدس فارسی)
شما نیز همچون سنگهای زنده، بنا میشوید تا خانهای روحانی و کهانتی مقدس باشید و قربانیهای روحانی پسندیده خدا را از طریق عیسی مسیح تقدیم کنید.
— اول پطرس ۲:۵ (کتابمقدس فارسی)
این بدان معناست که چند ایماندار که در یک اتاق نشیمن، دور یک کتابمقدس باز، به نام عیسی جمع شدهاند، بههمان اندازه کلیسا هستند که یک سالن هزار نفری با صحنه و نور. عیسی مستقیماً گفت:
زیرا هر جا که دو یا سه نفر به نام من گرد آیند، من در میان آنها هستم.
— متی ۱۸:۲۰ (کتابمقدس فارسی)
او نه از منبر، نه از سکو، نه از مدرک تحصیلی، و نه از حقوق سخن گفت. او از نام و حضور خود سخن گفت. این همان چیزی است که یک جمع را کلیسا میکند.
واقعیت شگفتانگیز درباره کلمه «شبان»
این چیزی است که اکثر ایمانداران هرگز به آنها گفته نشده است: کلمه یونانی که بهعنوان شبان (poimēn) ترجمه میشود، حدود هجده بار در عهدجدید ظاهر میشود — اما تنها در یک مورد از آنها بهعنوان نام عطای خدمتی برای کسانی که به بدن مسیح خدمت میکنند عمل میکند. آن یک مورد افسسیان ۴:۱۱ است.
این آیه است:
و او خودش برخی را رسول، برخی را نبی، برخی را مبشر، و برخی را شبان و معلم داد.
— افسسیان ۴:۱۱ (کتابمقدس فارسی)
کلمه یونانی اینجا poimēn است — بهمعنای شبان. در سراسر عهدجدید، این اسم حدود هجده بار ظاهر میشود. بیشتر این موارد خود مسیح را توصیف میکنند — «من شبان نیکو هستم» (یوحنا ۱۰:۱۱)، «آن شبان بزرگ گوسفندان» (عبرانیان ۱۳:۲۰)، «شبان و ناظر جانهای شما» (اول پطرس ۲:۲۵)، «شبان اعظم» (اول پطرس ۵:۴). چند مورد به شبانان واقعی گله اشاره دارد — از جمله آنهایی که در هنگام تولد مسیح حضور داشتند (لوقا ۲:۸). چند مورد دیگر تصویرسازی عمومی درباره گوسفندانی است که شبان ندارند (متی ۹:۳۶، مرقس ۶:۳۴). بهعنوان نام عطای خدمتی برای خادمان انسانی بدن مسیح، افسسیان ۴:۱۱ تنها است. هیچ متنی در عهدجدید وجود ندارد که از poimēn بهعنوان عنوانی برای یک مرد بر یک جماعت محلی استفاده کند، اقتدار منحصربهفرد به او بدهد، او را روی صحنه قرار دهد، یا او را بالاتر از پیشوایان بگذارد.
وقتی عهدجدید کار شبانی را که به رهبران محلی داده شده توصیف میکند، این کار را با فعل انجام میدهد — poimainō، «شبانی کردن» — و این کار را به پیشوایان، بهصورت جمع، محول میکند:
پس مراقب خود و تمام گله باشید که روحالقدس شما را در آن ناظر گمارده است تا کلیسای خدا را که او با خون خود خریده است شبانی کنید.
— اعمال ۲۰:۲۸ (کتابمقدس فارسی)
گله خدا را که در میان شماست شبانی کنید و ناظر آنها باشید.
— اول پطرس ۵:۲ (کتابمقدس فارسی)
شبانی کار است. منصب، پیشوا است.
همان مردان، دو نام: شواهد اعمال ۲۰
روشنترین شاهد بر اینکه منصب عهدجدید پیشوا است — نه «شبان» — وداع پولس با رهبران افسس در اعمال ۲۰ است. در یک بند کوتاه، پولس همان گروه از مردان را با دو عنوان مختلف خطاب میکند و به آنها کار مشخصی را تکلیف میکند:
از میلیتوس، به افسس فرستاد و پیشوایان [presbyterous] کلیسا را احضار کرد.
— اعمال ۲۰:۱۷ (کتابمقدس فارسی)
پس مراقب خود و تمام گله باشید که روحالقدس شما را در آن ناظر [episkopous] گمارده است تا کلیسای خدا را که او با خون خود خریده است شبانی [poimainein] کنید.
— اعمال ۲۰:۲۸ (کتابمقدس فارسی)
این دو آیه را با دقت بخوانید. همان مردان:
- در آیه ۱۷ پیشوا (presbyterous) خوانده میشوند
- در آیه ۲۸ ناظر (episkopous) خوانده میشوند
- در آیه ۲۸ مأمور میشوند که گله را شبانی کنند (poimainein — فعل)
توجه کنید پولس آنها را چه نمینامد. او آنها را poimenes — شبانان (اسم) — نمینامد. او آنها را پیشوا و ناظر مینامد، و میگوید کار پیشوایان و ناظران، شبانی کردن است. شبانی آن چیزی است که آنها انجام میدهند. منصب، پیشوا است.
پطرس دقیقاً همین الگو را دنبال میکند:
از پیشوایان [presbyterous] که در میان شما هستند، من که خود نیز پیشوا و شاهد رنجهای مسیح و شریک جلالی که آشکار خواهد شد میباشم، التماس میکنم: گله خدا را که در میان شماست شبانی کنید [poimanate] و ناظر [episkopountes] آنها باشید.
— اول پطرس ۵:۱–۲ (کتابمقدس فارسی)
همان الگو. پیشوایان. ناظران. شبانی کردن (فعل). و چند آیه بعد:
و چون شبان اعظم [Archipoimenos] ظاهر شود، تاج جلالی که محو نمیشود دریافت خواهید کرد.
— اول پطرس ۵:۴ (کتابمقدس فارسی)
شبان اعظم — Archipoimēn — مسیح است. نه یک انسان. نه یک شبان ارشد. نه یک رئیس دینی. کار شبانی اول از آن مسیح است، و پیشوایان بهعنوان زیرشبانان او — با هم، جمع، پاسخگو به او — شبانی میکنند.
پس شبان افسسیان ۴:۱۱ کیست؟
اگر «شبان» بهعنوان عنوان، یک منصب نیست، پس شبان افسسیان ۴:۱۱ چیست؟
در افسسیان ۴:۱۱، مسیح به بدن عطا میبخشد. او برخی را رسول، برخی را نبی، برخی را مبشر، و برخی را شبان و معلم میدهد. اینها منصبهایی در یک جماعت محلی نیستند. اینها فیضها هستند — عطاهایی در قالب انسان — که برای هدف مشخصی به کل بدن مسیح داده میشوند:
تا مقدسین را برای انجام خدمت کامل کند و بدن مسیح را بنا نماید، تا همه ما به وحدت ایمان و شناخت پسر خدا برسیم، به انسانی کامل، به اندازه قامت کمال مسیح.
— افسسیان ۴:۱۲–۱۳ (کتابمقدس فارسی)
سه چیز قابل توجه:
اول، اینها عطاهایی هستند که به بدن داده شدهاند. مسیح آنها را «داد». اینها عناوینی نیستند که کسب میکنید یا موقعیتهایی که حفظ میکنید. اینها فیضهایی در قالب انسان هستند — روشهای خاصی که روح از طریق برخی ایمانداران برای نفع کل بدن عمل میکند.
دوم، هدف کاملکردن است، نه اجرا. خدمت پنجگانه مقدسین را برای انجام کار خدمت کامل میکند — آنها کار خدمت را بهجای مقدسین انجام نمیدهند. آنها مربیان هستند، نه تیم. آنها دیگران را آماده، تعلیم میدهند، و آزاد میکنند. اگر مردی با عطای شبانی تمام خدمت را خودش انجام دهد، نقش خود را اشتباه فهمیده است.
سوم، این عطاها ادامه دارند. تا اینکه همه ما به وحدت ایمان و کمال مسیح برسیم. این هنوز اتفاق نیفتاده است. پس آنها باقی میمانند.
پس عطای شبانی وجود دارد. مردی — یا زنی — با فیض poimēn قلب و ظرفیت خاصی برای تغذیه، محافظت، و مراقبت از مردم خدا دارد. این عطا واقعی است و بدن به آن نیاز دارد. اما شبان بهعنوان یک فیض با پیشوا بهعنوان یک منصب متفاوت است. مردی با فیض شبانی ممکن است بهعنوان یکی از پیشوایان یک مشارکت محلی خدمت کند. این فیض از طریق او عمل میکند. اما منصب مشترک است، اقتدار جمعی است، و عنوان «شبان» که بهعنوان نشان یک مرد برای یک جماعت بهکار میرود، آن چیزی نیست که کتابمقدس به ما میدهد.
جمع بودن: الگوی شکستهنشدنی
این یکی از نادیدهگرفتهترین الگوها در عهدجدید است. رهبری در یک کلیسای محلی همیشه جمع است.
پس در هر کلیسا [مفرد] برای ایشان پیشوایانی [جمع] گماشتند و با روزه و دعا آنها را به خداوندی که به او ایمان آورده بودند، سپردند.
— اعمال ۱۴:۲۳ (کتابمقدس فارسی)
تو را در کِرِت گذاشتم تا آنچه ناقص است سامان دهی و در هر شهر پیشوایان بگماری، چنانکه به تو دستور دادم.
— تیطوس ۱:۵ (کتابمقدس فارسی)
پولس و تیموتاوس، بندگان عیسی مسیح، به همه مقدسین در مسیح عیسی که در فیلیپی هستند، با ناظران و شمّاسان.
— فیلیپیان ۱:۱ (کتابمقدس فارسی)
آیا کسی در میان شما بیمار است؟ پیشوایان کلیسا را بخواند تا بر او دعا کنند و او را به نام خداوند با روغن مسح نمایند.
— یعقوب ۵:۱۴ (کتابمقدس فارسی)
هر مثال جمع است. پیشوایان، در هر کلیسا. ناظران و شمّاسان، در فیلیپی. پیشوایان، وقتی کسی بیمار است. هیچ مثال واحدی در عهدجدید وجود ندارد که یک مرد بهتنهایی یک جماعت را اداره کند.
این کلیسا را از نقاط کور، گناه، خستگی، و خطای یک مرد محافظت میکند. رهبر را از بار غیرممکن بودن همه چیز برای همه کس محافظت میکند. برای بدن الگو میسازد که بدن خودش باید چگونه باشد — تأمین مشترک، تسلیم متقابل، مسئولیت مشترک — نه اجرای انفرادی.
اما آیا هر کلیسا به شبان نیاز ندارد؟
پاسخ کاملاً به این بستگی دارد که منظورتان از «شبان» چیست.
اگر منظورتان از «شبان» یک مرد منحصربهفرد است که یک جماعت را اداره میکند، بیشتر تصمیمات را میگیرد، بیشتر تعلیم را ارائه میدهد، بیشتر خدمت را انجام میدهد، و بهتنهایی در رأس قرار دارد — نه، عهدجدید به آن نیاز ندارد. حتی آن را توصیف هم نمیکند.
اگر منظورتان از «شبان» فیض شبانی دادهشده توسط روح است که از طریق یک یا چند تن از پیشوایان در یک مشارکت محلی عمل میکند و مراقبت مسیح را از طریق یک مرد (یا زن) خاص برای مردم بیان میکند — بله، این فیض کتابمقدسی، ارزشمند، و هر کجا که داده میشود مورد نیاز است.
اکثر مشارکتهای محلی سالم حداقل یک پیشوا خواهند داشت که فیض شبانی بهقدرت از طریق او عمل میکند. این یک برکت است. نکته این تعلیم این نیست که شبانان-بهعنوان-چوپانان وجود ندارند. نکته این است که:
- منصب پیشوا است، نه شبان
- منصب جمع است، نه مفرد
- اقتدار مشترک است، نه متمرکز
- شبانی کردن کارکرد تمام پیشوایان است، با فیض شبانی که بهطور خاص در برخی از آنها عمل میکند
- شبان اعظم مسیح است، نه یک انسان
کلیسا بدون الگوی شبانمحور چگونه عمل میکند؟
این سوال عملی درستی است. اگر هیچ شبان ارشدی در رأس نیست، کلیسا چگونه اداره میشود؟
پاسخ عهدجدید: از طریق چندگانگی پیشوایان، با مشارکت فعال هر عضو، زیر رهبری روحالقدس، پاسخگو به مسیح بهعنوان سر.
این در عمل چنین به نظر میرسد:
پیشوایان متعدد با هم رهبری میکنند
یک کلیسای کوچک یا کلیسای خانگی نیازی ندارد با یک تیم پیشوای کاملاً شکلگرفته شروع کند. اما با گذشت زمان، وقتی مردانی با شخصیت بالغ پدیدار میشوند — مردانی که شرایط اول تیموتاوس ۳ و تیطوس ۱ را برآورده میکنند — آنها شناخته و برای شبانی مشترک در جای خود قرار میگیرند. دو یا سه نفر شروع طبیعی چندگانگی است. پنج یا هفت نفر در یک مشارکت بزرگتر طبیعی است.
این پیشوایان تعلیم، نظارت، تصمیمات را مشترکاً به عهده میگیرند، و یکدیگر را پاسخگو نگه میدارند. آنها یک هیئت مدیره نیستند. آنها پدران روحانی و شبانان هستند.
هر عضو مشارکت میکند
جمع مشارکتی است:
ای برادران، وقتی با هم جمع میشوید، هر کدام مزمور دارد، تعلیم دارد، زبان دارد، مکاشفه دارد، ترجمه دارد. همه چیز باید برای بنا کردن انجام شود.
— اول قرنتیان ۱۴:۲۶ (کتابمقدس فارسی)
این اختیاری نیست. این حالت طبیعی عهدجدید است. چندین عضو سرودها، تعالیم، زبانها با ترجمه، نبوتها، کلام دانش، کلام حکمت را مشارکت میکنند. پیشوایان نظارت و نظم را فراهم میکنند، اما جمع را انحصاری نمیکنند.
روحالقدس عطایا را توزیع میکند
هر ایمانداری برخی تجلی روح را برای بنا کردن بدن دریافت کرده است:
اما ظهور روح به هر کس برای نفع همه داده میشود.
— اول قرنتیان ۱۲:۷ (کتابمقدس فارسی)
هر کدام از شما عطایی دریافت کردهاید، آن را در خدمت یکدیگر بهکار برید، مانند وکیلان امین فیض گوناگون خدا.
— اول پطرس ۴:۱۰ (کتابمقدس فارسی)
تعلیم، تشویق، مهماننوازی، رحمت، بخشش، رهبری، نبوت، شفا — روح همه اینها را به اعضای مختلف بدن میدهد. کلیسایی بدون یک شبان غالب، کلیسایی است که این عطایا فضای عمل کردن دارند.
تصمیمات با هم گرفته میشوند
وقتی تصمیم واقعی باید گرفته شود، الگوی عهدجدید نه اقتدارگرایانه است و نه دموکراتیک. اعمال ۱۵ آن را به وضوح نشان میدهد: رهبران مشورت میکنند، بدن حاضر و درگیر است، بحث واقعی اتفاق میافتد، نتیجهگیری بهعنوان فکر روح بیان میشود:
زیرا که روحالقدس و ما صلاح دیدیم که بار بیشتری بر شما ننهیم جز این چیزهای ضروری.
— اعمال ۱۵:۲۸ (کتابمقدس فارسی)
پیشوایان اقتدار تصمیمگیری واقعی در یک بدنی که واقعاً درگیر است دارند، همه با هم به دنبال فکر روح هستند. هیچ مرد واحدی بر دیگران سلطه نمیکند. هیچ رأیگیری عامهای حقیقت را تعیین نمیکند.
مسیح سر است
بالاتر از همه اینها — بر هر پیشوا، هر جلسه، هر تصمیم، هر عطا، هر عضو — مسیح سر است. او واقعاً حاضر است. او واقعاً رهبری میکند. کلیسا به او گوش میدهد.
و او سر بدن، یعنی کلیساست؛ او آغاز است و نخستین برخاسته از مردگان، تا در همه چیز برتری داشته باشد.
— کولسیان ۱:۱۸ (کتابمقدس فارسی)
اما اقتدار روحانی چطور؟
برخی میترسند که بدون یک شبان ارشد، اقتدار روحانی وجود ندارد — و کلیسا منحرف، تقسیم، یا در گمراهی خواهد افتاد.
اقتدار روحانی واقعی وجود دارد. کتابمقدس درباره آن روشن است. اما آن چیزی نیست که اکثر مردم فکر میکنند.
از پیشوایانتان اطاعت کنید و تسلیم آنها باشید، زیرا آنها مراقب جانهای شما هستند، چون باید حساب پس دهند.
— عبرانیان ۱۳:۱۷ (کتابمقدس فارسی)
پیشوایانی که خوب رهبری میکنند شایسته احترام مضاعفاند، بهخصوص آنها که در کلام و تعلیم زحمت میکشند.
— اول تیموتاوس ۵:۱۷ (کتابمقدس فارسی)
اقتدار واقعی در کلیسای محلی وجود دارد. این اقتدار با پیشوایان (جمع) است. آنها مراقب جانها هستند. آنها به خدا پاسخگو هستند. آنها در کلام و تعلیم زحمت میکشند. آنها وزن دارند، و بدن به آنها تسلیم میشود.
اما توجه کنید اقتدار نیست. آن سلطه نیست:
نه بهعنوان کسانی که بر آنانی که به شما سپرده شدهاند سروری میکنند، بلکه بهعنوان نمونه برای گله.
— اول پطرس ۵:۳ (کتابمقدس فارسی)
نه اینکه بر ایمان شما سروری کنیم، بلکه شریکان شادی شما هستیم، زیرا شما در ایمان استوار هستید.
— دوم قرنتیان ۱:۲۴ (کتابمقدس فارسی)
اقتدار در عهدجدید از طریق مثال، از طریق محبت پدرانه، از طریق تعلیم وفادارانه، و از طریق خدمت اعمال میشود — نه از طریق کنترل. پیشوایی جمعی از سوءاستفاده از اقتدار محافظت میکند، چون ترجیحات هیچ مرد واحدی غیرقابل زیرسوالبردن نمیشود.
ارتباط رسولی
یک نگرانی رایج درباره کلیساهای خانگی و مشارکتهای کوچک مستقل، انزوا است. بدون یک فرقه یا شبان ارشد، چه کسی پوشش روحانی را فراهم میکند؟
پاسخ عهدجدید: ارتباط رسولی. مشارکتهای محلی توسط رسولان کاشته شدند، که سپس در رابطه پدرانه با آنها ادامه دادند — تعلیم، اصلاح، تشویق، گاهی از فاصله.
و از سوریه و قیلیقیه گذشت و کلیساها را تقویت کرد.
— اعمال ۱۵:۴۱ (کتابمقدس فارسی)
گذشته از چیزهای دیگر، آنچه روزانه بر من میآید: دلمشغولی عمیقم برای همه کلیساها.
— دوم قرنتیان ۱۱:۲۸ (کتابمقدس فارسی)
این رابطه مسلطانه نبود — پولس صراحتاً گفت: «نه اینکه بر ایمان شما سروری کنیم، بلکه شریکان شادی شما هستیم» (دوم قرنتیان ۱:۲۴). پدرانه بود، خادمانه، و تجهیزکننده. «مادری شیرده» (اول تسالونیکیان ۲:۷). پدر (اول قرنتیان ۴:۱۵).
یک کلیسای خانگی یا مشارکت کوچک سالم منزوی نیست. رابطه با ایمانداران بالغ و پدرانه — معلمان، انبیا، رسولان به معنای عهدجدیدی — را پرورش میدهد، کسانی که میتوانند در زندگی آن صحبت کنند بدون اینکه آن را کنترل کنند. این یکی از چیزهایی است که این سایت برای تشویق آن وجود دارد.
سوالات متداول
اما آیا شبانان و پیشوایان یک چیز نیستند؟
از نظر کارکردی، بله. کار شبانی به عهده پیشوایان است. اما «شبان» که بهعنوان عنوان برای یک مرد بر یک کلیسا استفاده میشود، روشی نیست که عهدجدید این کلمه را بهکار میبرد. منصب کتابمقدسی پیشوا/ناظر است، و این منصب جمع است. خواندن یک مرد «شبان» میتواند بهطور نامحسوس همان سلسلهمراتبی را ایجاد کند که کتابمقدس از آن اجتناب میکند.
اگر مشارکت کوچک ما فقط یک ایماندار بالغ دارد چطور؟
این یک نقطه شروع طبیعی است. عهدجدید مشارکتهایی را نشان میدهد که کاشته میشوند، سپس پیشوایان پس از پدیدار شدن مردان بالغ تعیین میشوند. اگر شما رهبر تنها یک مشارکت جوان هستید، وظیفه شما شاگردپروری دیگران بهسوی بلوغ است، شناختن مردانی که روح در حال برانگیختن آنهاست، و با گذشت زمان حرکت بهسوی پیشوایی جمع. شما در این بین رهبر هستید — فقط صادق باشید که هنوز به پیشوایی کاملاً شکلگرفته نرسیدهاید، و نسبت به ایمانداران بالغ بیرون از مشارکتتان پاسخگو بمانید.
درباره عطای شبان در افسسیان ۴:۱۱ چطور؟
این عطا وجود دارد. واقعی است. توسط مسیح داده شده است. مردی (یا زنی) با فیض شبانی قلب خاصی برای شبانی دارد — تغذیه، دلداری، دفاع، مراقبت از گوسفندان. این عطا مورد نیاز است. نکته این است که این عطا از طریق کسی عمل میکند که در یک مشارکت محلی بهعنوان یکی از پیشوایان جمع خدمت میکند — نه بهعنوان رئیس انفرادی بر دیگران.
آیا کتابمقدس نمیگوید «از شبانتان تقلید کنید»؟
عبرانیان ۱۳:۷ میگوید: «پیشوایانتان را که کلام خدا را به شما گفتند به یاد آورید، و با توجه به فرجام زندگی آنها از ایمانشان پیروی کنید». جمع است. به کسانی که رهبری میکنند و تعلیم میدهند اشاره دارد — پیشوایان. نه یک مرد. همان فصل (آیه ۱۷) نیز فرمان اطاعت از «پیشوایانتان» را میدهد — باز هم جمع.
آیا یک زن میتواند پیشوا باشد؟
این سوالی است که ایمانداران متأمل درباره آن اختلاف نظر دارند، و شایسته فضای بیشتری از آنچه اینجا میتوانیم بدهیم است. عهدجدید زنان را کاملاً فعال در خدمت نشان میدهد — فیبی diakonos کلیسا در کِنخرِه خوانده میشود (رومیان ۱۶:۱)، پریسکیلا به طور خصوصی به آپولوس تعلیم داد (اعمال ۱۸:۲۶)، یونیاس «مشهور در میان رسولان» خوانده میشود (رومیان ۱۶:۷)، و چهار دختر فیلیپ نبوت کردند (اعمال ۲۱:۹). در عین حال، اول تیموتاوس ۲ و اول قرنتیان ۱۴ محدودیتهای خاصی در بافتهای خاص ایجاد میکنند. ما این را در تعلیم اختصاصی درباره نقش زنان در کلیسای عهدجدید بررسی خواهیم کرد.
سخن پایانی
بله، میتوان بدون شبان کلیسا داشت — چون کلیسا بر یک شخص بنا نشده است. بر مسیح بنا شده است. اگر مشارکت شما به نام او جمع میشود، بر کتابمقدس پایه دارد، در محبت و حقیقت راه میرود، و بهوسیله ایمانداران بالغ که بهعنوان پیشوایان جمع زیر سریت مسیح و رهبری روحالقدس خدمت میکنند رهبری میشود، شما کلیسا هستید. کاملاً. معتبراً. با اقتدار روحانی واقعی و مسئولیت روحانی واقعی.
و چون شبان اعظم ظاهر شود، تاج جلالی که محو نمیشود دریافت خواهید کرد.
— اول پطرس ۵:۴ (کتابمقدس فارسی)
عیسی شبان اعظم است. او در هر جایی که مردمش جمع میشوند حاضر است. از طریق روح رهبری میکند. از طریق پیشوایانی که خودش برمیانگیزد از گوسفندانش مراقبت میکند. خودش کلیسایش را بنا میکند.
نکات کلیدی
- کلمه عهدجدیدی «کلیسا» (اکلسیا) بهمعنای جماعت فراخواندهشده ایمانداران است، هرگز یک ساختمان
- اسم poimēn (شبان) حدود هجده بار در عهدجدید ظاهر میشود — اما تنها یک بار بهعنوان نام عطای خدمتی برای کسانی که به بدن مسیح خدمت میکنند: افسسیان ۴:۱۱. هر مورد دیگری به مسیح، شبانان واقعی، یا تصویرسازی عمومی گوسفند و شبان اشاره دارد
- منصب کتابمقدسی پیشوا است، که ناظر نیز خوانده میشود — اعمال ۲۰:۱۷ و ۲۰:۲۸ هر دو عنوان را برای همان مردان بهکار میبرند
- رهبری کلیسای محلی در عهدجدید همیشه جمع است — هرگز یک مرد بهتنهایی نیست
- عطای شبانی واقعی است و مورد نیاز است؛ از طریق پیشوایان عمل میکند، نه بالاتر از آنها
- مسیح شبان اعظم است؛ پیشوایان انسانی بهعنوان زیرشبانان او، با هم، شبانی میکنند
- کلیسایی بدون یک شبان غالب کمبود ندارد — این حالت طبیعی عهدجدید است