การนมัสการในคริสตจักรบ้าน — รูปแบบพันธสัญญาใหม่ที่แท้จริง

เมื่อส่วนใหญ่ได้ยินคำว่า "นมัสการ" หลายคนนึกถึงดนตรี — วงดนตรี ผู้นำนมัสการ เนื้อเพลงที่ฉายบนจอ ผู้คนร้องเพลงตาม นั่นกลายเป็นภาพที่คุ้นเคยในคริสตจักรทั่วไป แต่ภาพการนมัสการในพันธสัญญาใหม่นั้นกว้างกว่า ลึกกว่า และทุกคนมีส่วนร่วมมากกว่านั้น ในคริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็ก การฟื้นคืนภาพการนมัสการในพันธสัญญาใหม่นั้นเป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดอย่างหนึ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้

การนมัสการในคริสตจักรบ้านไม่ใช่รูปแบบที่ด้อยกว่าการนมัสการบนเวที มันคือรูปแบบดั้งเดิม ดนตรีเป็นส่วนหนึ่งของมัน แต่เป็นเพียงส่วนเดียวเท่านั้น การนมัสการในพันธสัญญาใหม่คือการตอบสนองของทุกส่วนของกาย ทุกสมาชิก ที่ถูกนำโดยพระวิญญาณต่อพระเจ้าผู้ทรงเป็นใคร

การนมัสการที่แท้จริงคืออะไร

ในพระคัมภีร์ การนมัสการผูกพันอยู่เสมอกับความเคารพยำเกรง การยอมจำนน และการสนิทสนมกับพระเจ้า คำฮีบรู shachah แปลว่าการโค้งคำนับ การซบหน้าลง ส่วนคำกรีก proskuneō แปลว่าการเข้ามาใกล้และจูบมือ — เป็นการแสดงออกถึงความจงรักภักดีและความรัก การนมัสการในรากฐานของมันไม่ใช่เรื่องของเพลง แต่เป็นเรื่องของท่าทีของจิตใจที่มีต่อพระเจ้า และทุกสิ่งที่ไหลออกมาจากท่าทีนั้น

มาเถิด ให้เราก้มกราบนมัสการ ให้เราคุกเข่าลงเฉพาะพระพักตร์พระยาห์เวห์ ผู้สร้างเรา

— สดุดี 95:6 (THSV11)

พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ และบรรดาผู้นมัสการพระองค์ ต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง

— ยอห์น 4:24 (THSV11)

พี่น้องทั้งหลาย ด้วยเหตุนี้โดยอาศัยพระเมตตาของพระเจ้า ข้าพเจ้าจึงวิงวอนท่านให้ถวายร่างกายของท่านเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิต บริสุทธิ์ และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ซึ่งเป็นการนมัสการโดยวิญญาณของท่าน

— โรม 12:1 (THSV11)

พระวจนะข้อสุดท้ายน่าตื่นตะลึง เปาโลเรียกการถวายร่างกายของเรา — ชีวิตทั้งหมดของเรา — แด่พระเจ้าว่าเป็น "การนมัสการโดยวิญญาณ" (คำกรีกคือ latreia มักแปลว่า "การนมัสการ" หรือ "การรับใช้ฝ่ายวิญญาณ") การนมัสการในความหมายกว้างสุดของพระคัมภีร์คือชีวิตที่ยอมจำนนต่อพระเจ้า การร้องเพลงเป็นการแสดงออกอย่างหนึ่ง การอธิษฐานเป็นอีกอย่างหนึ่ง การสอน การให้ การรับใช้ การเชื่อฟัง การอดทนทุกข์อย่างดี และการชุมนุมกับประชากรของพระองค์ก็เช่นกัน

การชุมนุมที่ทุกคนมีส่วนร่วม

พระวจนะในพันธสัญญาใหม่ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับรูปแบบของการชุมนุมในคริสตจักรคือ 1 โครินธ์ 14:26:

แล้วจะเป็นอย่างไรเล่า พี่น้องทั้งหลาย? เมื่อพวกท่านมาชุมนุมกัน คนหนึ่งมีเพลงสดุดี คนหนึ่งมีคำสอน คนหนึ่งมีภาษาแปลก คนหนึ่งมีการสำแดง คนหนึ่งมีการแปล จงให้ทุกอย่างนั้นเกิดขึ้นเพื่อความเจริญของคริสตจักร

— 1 โครินธ์ 14:26 (THSV11)

อ่านพระวจนะเหล่านั้นอีกครั้งช้าๆ แต่ละคน ไม่ใช่คนเดียวแสดงในขณะที่คนอื่นดู แต่ละคน — ผู้เชื่อหลายคน — มีบางสิ่งที่จะนำมาสู่การชุมนุม: เพลงสดุดี (เพลงหรือพระคัมภีร์) คำสอน ภาษาแปลก (พร้อมการแปล) การสำแดง การแปล การชุมนุมนั้นทุกคนมีส่วนร่วม มันควรจะเป็นแบบนั้น เปาโลถือว่าการมีส่วนร่วมเป็นเรื่องปกติในพันธสัญญาใหม่

นี่คือเหตุผลที่แข็งแกร่งที่สุดอย่างหนึ่งที่คริสตจักรบ้านและกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็กมีตำแหน่งที่เหมาะสมที่สุดในการฟื้นคืนสิ่งที่การนมัสการควรจะเป็น ในการชุมนุมขนาดเล็ก ทุกเสียงสามารถได้ยิน ทุกของประทานมีพื้นที่ ทุกสมาชิกสามารถมีส่วนร่วม การนมัสการบนเวทีต้องการผู้ชม แต่การนมัสการในห้องนั่งเล่นเชิญชวนทุกคนให้เข้ามามีส่วนร่วม

สี่เสาหลักของการชุมนุม

เมื่อผู้เชื่อในยุคแรกชุมนุมกัน มีสี่สิ่งที่ปรากฏอยู่เสมอ:

พวกเขาดำเนินชีวิตอยู่ในคำสอนของอัครทูต ในสามัคคีธรรม ในการหักขนมปัง และในการอธิษฐาน

— กิจการ 2:42 (THSV11)

เหล่านี้คือเสาหลักที่รับน้ำหนักของการนมัสการในพันธสัญญาใหม่

1. คำสอนของอัครทูต

การสอนพระวจนะของพระเจ้าอย่างถูกต้อง ไม่ใช่ความบันเทิง ไม่ใช่การบำบัด แต่เป็นพระวจนะที่สอนอย่างรอบคอบ ด้วยความเคารพและการประยุกต์ใช้ ในคริสตจักรบ้านอาจผลัดเปลี่ยนกันสอนโดยผู้เชื่อที่สุกงอม ในกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็กผู้อาวุโสหนึ่งหรือสองคนอาจรับภาระส่วนใหญ่ของการสอน ไม่ว่าจะเป็นอย่างไร พระวจนะอยู่ที่ศูนย์กลาง และสิ่งที่สอนต้องถูกต้อง

2. สามัคคีธรรม

คำกรีกคือ koinōnia — การแบ่งปัน การเป็นหุ้นส่วน ชีวิตร่วมกัน ไม่ใช่กาแฟในล็อบบี้ ไม่ใช่การจับมือทักทายสุภาพที่ประตู แต่เป็นชีวิตที่แบ่งปันกันจริงๆ รู้จักกัน แบกภาระของกันและกัน อธิษฐานให้กันและกัน รับประทานอาหารด้วยกัน ให้กันและกันเข้าถึงสถานการณ์จริงของชีวิต

จงแบกภาระของกันและกัน และด้วยการกระทำอย่างนี้ท่านก็จะได้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระคริสต์

— กาลาเทีย 6:2 (THSV11)

เพราะฉะนั้นจงสารภาพบาปของท่านต่อกัน และจงอธิษฐานเผื่อกัน เพื่อท่านจะได้รับการรักษาให้หาย คำอธิษฐานของคนชอบธรรมนั้นมีพลังมากและได้ผล

— ยากอบ 5:16 (THSV11)

สามัคคีธรรมแบบนี้คือสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติของคริสตจักรบ้าน มันยากกว่า — แม้จะไม่ใช่เป็นไปไม่ได้ — ในห้องโถงใหญ่

3. การหักขนมปัง

มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า การระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จนกว่าพระองค์จะเสด็จมา:

เพราะว่าข้าพเจ้าได้รับสิ่งที่ได้มอบไว้แก่ท่านทั้งหลายจากองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า คืนที่พระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกทรยศนั้น พระองค์ทรงหยิบขนมปัง และเมื่อขอบพระคุณแล้ว พระองค์ทรงหักและตรัสว่า "จงรับและรับประทานเถิด นี่เป็นกายของเราที่ถูกหักเพื่อพวกท่าน จงทำอย่างนี้เพื่อระลึกถึงเรา"

— 1 โครินธ์ 11:23–24 (THSV11)

เช่นเดียวกัน หลังจากรับประทานอาหารแล้ว พระองค์ทรงหยิบถ้วยตรัสว่า "ถ้วยนี้เป็นพันธสัญญาใหม่โดยโลหิตของเรา จงทำอย่างนี้ทุกครั้งที่ดื่ม เพื่อระลึกถึงเรา" เพราะว่าเมื่อใดที่ท่านทั้งหลายรับประทานขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยนี้ ท่านก็ประกาศการสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจนกว่าพระองค์จะเสด็จมา

— 1 โครินธ์ 11:25–26 (THSV11)

การมื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นสิ่งที่ปฏิบัติเป็นประจำ ร่วมกันทั้งคริสตจักร และเป็นการนมัสการอย่างลึกซึ้ง มันเป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุม ขนมปังง่ายๆ ถ้วยหนึ่งใบ พระวจนะจากองค์พระผู้เป็นเจ้า — โต๊ะขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ตั้งอยู่ในบ้านของประชากรของพระองค์ — นั่นคือสิ่งที่คริสตจักรยุคแรกทำ

4. การอธิษฐาน

จงอธิษฐานในพระวิญญาณตลอดเวลา ด้วยคำอธิษฐานและการวิงวอนทุกประเภท จงระวังตัวในการนั้น ด้วยความพากเพียรอดทนและการวิงวอนเพื่อธรรมิกชนทุกคน

— เอเฟซัส 6:18 (THSV11)

ข้าพเจ้าขอเตือนให้ท่านอธิษฐาน วิงวอน ขอแทน และขอบพระคุณเพื่อมนุษย์ทุกคนเป็นอันดับแรก

— 1 ทิโมธี 2:1 (THSV11)

การอธิษฐานร่วมกันเป็นส่วนปกติของการชุมนุมทุกครั้ง การอธิษฐานเพื่อกันและกัน การอธิษฐานเพื่อข่าวประเสริฐ การอธิษฐานเพื่อผู้ป่วย การอธิษฐานในพระวิญญาณและการอธิษฐานด้วยความเข้าใจ การสรรเสริญ การถวายพระเกียรติ การวิงวอน การขอบพระคุณ คริสตจักรยุคแรกอธิษฐานเมื่อชุมนุมกัน และพวกเขาอธิษฐานบ่อยครั้ง

ของประทานพระวิญญาณในการชุมนุม

นี่คือมิติของการนมัสการในพันธสัญญาใหม่ที่สูญหายไปมากที่สุดในคริสตจักรสมัยใหม่หลายแห่ง และคริสตจักรบ้านกับกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็กมีตำแหน่งที่ดีที่สุดในการฟื้นคืน

เมื่อคริสตจักรยุคแรกชุมนุมกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำงานอย่างกระฉับกระเฉงผ่านสมาชิกของกาย เปาโลระบุของประทานต่างๆ ไว้:

แต่การสำแดงของพระวิญญาณนั้นให้แก่แต่ละคนเพื่อประโยชน์ร่วมกัน เพราะโดยพระวิญญาณ คนหนึ่งได้รับถ้อยคำแห่งปัญญา คนอื่นได้รับถ้อยคำแห่งความรู้โดยพระวิญญาณเดียวกัน คนอื่นได้รับความเชื่อโดยพระวิญญาณเดียวกัน คนอื่นได้รับของประทานการรักษาโรคโดยพระวิญญาณเดียวกัน คนอื่นได้รับการกระทำการอัศจรรย์ คนอื่นได้รับการเผยพระวจนะ คนอื่นได้รับการสังเกตเห็นวิญญาณต่างๆ คนอื่นได้รับการพูดภาษาแปลกๆ และคนอื่นได้รับการแปลภาษาเหล่านั้น แต่พระวิญญาณเดียวกันนี้ทรงกระทำทุกอย่างเหล่านี้ โดยประทานให้แต่ละคนตามที่พระองค์ทรงประสงค์

— 1 โครินธ์ 12:7–11 (THSV11)

เหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่น่าสงสัยทางประวัติศาสตร์ มันไม่ใช่ "สำหรับยุคของอัครทูตเท่านั้น" เปาโลกำลังเขียนคำสั่งสอนสำหรับคริสตจักรที่ชุมนุมกัน และเขาคาดหวังว่าของประทานเหล่านี้จะทำงาน เขาอุทิศสามบทของ 1 โครินธ์ (12, 13, 14) เพื่อสอนคริสตจักรถึงวิธีจัดการของประทานเหล่านี้อย่างถูกต้อง ซึ่งจะไม่จำเป็นเลยหากของประทานเหล่านั้นไม่ได้ใช้งานอยู่

การเผยพระวจนะ

จงติดตามความรักและจงปรารถนาของประทานฝ่ายจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ปรารถนาการเผยพระวจนะ

— 1 โครินธ์ 14:1 (THSV11)

แต่ผู้เผยพระวจนะนั้นพูดเพื่อเสริมสร้าง เตือนใจ และปลอบโยนมนุษย์

— 1 โครินธ์ 14:3 (THSV11)

การเผยพระวจนะในการชุมนุมพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่การทำนายโชคชะตา แต่เป็นพระวิญญาณที่ตรัสผ่านผู้เชื่อถึงกาย — พระวจนะแห่งการเสริมสร้าง การตักเตือน หรือการปลอบโยน เปาโลบอกชาวโครินธ์ให้ ปรารถนา ของประทานนี้โดยเฉพาะ การเผยพระวจนะเป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุม

ภาษาแปลกและการแปล

ถ้าใครพูดภาษาแปลก ให้มีสองคนหรืออย่างมากสามคน พูดทีละคน และให้มีคนแปล แต่ถ้าไม่มีคนแปล ให้เขาเงียบอยู่ในที่ประชุม และพูดกับตัวเองและพระเจ้า

— 1 โครินธ์ 14:27–28 (THSV11)

การพูดภาษาแปลกในการชุมนุม เมื่อมีการแปลประกอบด้วย จะทำงานเหมือนการเผยพระวจนะ — เสริมสร้างกาย การพูดภาษาแปลกโดยไม่มีการแปลเหมาะสำหรับการอธิษฐานส่วนตัว:

เพราะว่าผู้ที่พูดภาษาแปลกนั้นไม่ได้พูดกับมนุษย์แต่พูดกับพระเจ้า เพราะไม่มีใครเข้าใจเขา แต่ในพระวิญญาณเขาพูดถึงสิ่งล้ำลึก

— 1 โครินธ์ 14:2 (THSV11)

ทั้งสองมีที่ทาง — ของประทานสาธารณะในการชุมนุม ของประทานส่วนตัวในการอธิษฐานส่วนบุคคล

การรักษาโรค

มีใครในพวกท่านป่วยไข้หรือ? จงให้เขาเรียกบรรดาผู้อาวุโสของคริสตจักรมา และให้พวกท่านอธิษฐานเผื่อเขา โดยเจิมน้ำมันเขาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และคำอธิษฐานด้วยความเชื่อจะช่วยคนป่วยให้หาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงโปรดให้เขาลุกขึ้นได้ และถ้าเขาได้ทำบาป บาปนั้นก็จะได้รับการอภัย

— ยากอบ 5:14–15 (THSV11)

ผู้ป่วยได้รับการอธิษฐานเผื่อ มีการวางมือ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษา นี่คือเรื่องปกติ นี่คือเรื่องปกติ

ถ้อยคำแห่งปัญญาและความรู้

พระวิญญาณประทานถ้อยคำแห่งปัญญา — ข้อมูลเชิงลึกเหนือธรรมชาติสำหรับสถานการณ์เฉพาะ พระวิญญาณประทานถ้อยคำแห่งความรู้ — การรับรู้เหนือธรรมชาติเกี่ยวกับบางสิ่งที่ผู้พูดไม่มีทางรู้ได้ตามธรรมชาติ สิ่งเหล่านี้เสริมสร้างกายและยืนยันการปรากฏของพระผู้เป็นเจ้าในการชุมนุม

การสังเกตเห็นวิญญาณต่างๆ

พระวิญญาณทรงเปิดเผยว่าสิ่งใดมาจากพระองค์ สิ่งใดมาจากจิตวิญญาณมนุษย์ และสิ่งใดมาจากศัตรู สิ่งนี้ปกป้องการชุมนุมจากการถูกหลอกลวงและความสับสน

ความเชื่อและการกระทำการอัศจรรย์

พระคุณพิเศษในการเชื่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ พระคุณพิเศษในการเห็นสิ่งเหนือธรรมชาติเกิดขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้ายังคงกระทำการอัศจรรย์ท่ามกลางประชากรของพระองค์

ระเบียบและพระวิญญาณทำงานร่วมกัน

การชุมนุมที่นำโดยพระวิญญาณไม่ใช่ความวุ่นวาย มันมีระเบียบ เปาโลให้คำสั่งสอนที่ชัดเจน:

ถ้าใครพูดภาษาแปลก ให้มีสองคนหรืออย่างมากสามคน พูดทีละคน และให้มีคนแปล

— 1 โครินธ์ 14:27 (THSV11)

ให้ผู้เผยพระวจนะสองหรือสามคนพูด และให้คนอื่นๆ พิจารณาดู

— 1 โครินธ์ 14:29 (THSV11)

เพราะพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าแห่งความวุ่นวาย แต่เป็นพระเจ้าแห่งสันติ เหมือนดังในคริสตจักรทั้งหลายของบรรดาธรรมิกชน

— 1 โครินธ์ 14:33 (THSV11)

จงให้ทุกอย่างเกิดขึ้นอย่างเรียบร้อยและตามระเบียบ

— 1 โครินธ์ 14:40 (THSV11)

สังเกตวิธีที่เปาโลจัดการกับเรื่องนี้ เขาไม่ได้ปิดกั้นของประทานเพื่อรักษาระเบียบ เขาสอนคริสตจักรให้ใช้ของประทานอย่างมีระเบียบ ผู้เผยพระวจนะสองหรือสามคนพูด คนอื่นๆ พิจารณา ทีละคน ภาษาแปลกพร้อมการแปล ทุกอย่างเพื่อการเสริมสร้าง ระเบียบและพระวิญญาณไม่ใช่ศัตรูกัน — พวกเขาทำงานร่วมกันเมื่อกายได้รับการสอนอย่างดี

สิ่งนี้ดูเหมือนอะไรในคริสตจักรบ้าน

ขอให้ฉันอธิบายว่าสิ่งนี้อาจดูเหมือนอะไรจริงๆ ในการชุมนุมของคริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็ก

ครอบครัวสองสามครอบครัวมาถึงบ้านของใครสักคน มีการทักทายและความอบอุ่น ผู้คนนั่งลงในห้องนั่งเล่น — บางทีมีเก้าอี้ บางทีนั่งกับพื้น

ใครสักคนเปิดด้วยการอธิษฐาน — บางทีเป็นเจ้าบ้าน บางทีเป็นใครก็ตามที่พระวิญญาณทรงดลใจ การอธิษฐานนั้นมาจากจิตใจและไม่รีบร้อน คนอื่นอาจอธิษฐานตามหลังจากนั้น ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

เพลงตามมา อาจนำโดยใครสักคนพร้อมกีตาร์ หรือร้องจากโทรศัพท์พร้อมดนตรีประกอบ หรือเพียงแค่ร้องจากความจำ สองหรือสามเพลง บางทีเป็นเพลงสรรเสริญ บางทีเป็นเพลงร่วมสมัย บางทีเป็นเพลงที่เกิดขึ้นเองที่ใครสักคนเริ่ม เสียงร้องผสมผสาน ไม่มีเวที

พระคัมภีร์ถูกอ่าน บางทีเป็นบทหนึ่ง บางทีเป็นตอนที่กำลังศึกษาต่อเนื่องหลายสัปดาห์ การอ่านนั้นเองคือการนมัสการ บางทีมีความเงียบสั้นๆ หลังการอ่าน — พื้นที่สำหรับพระวิญญาณที่จะตรัส

มีการสอน โดยผู้อาวุโส หรือโดยผู้เชื่อที่สุกงอมอีกคนที่มีของประทาน มันอยู่บนรากฐานของข้อความ ไม่ใช่ความบันเทิง มันประยุกต์พระวจนะเข้ากับสถานการณ์ที่ผู้คนดำเนินชีวิตอยู่จริงๆ อาจใช้เวลายี่สิบนาทีหรือหนึ่งชั่วโมง ขึ้นอยู่กับการชุมนุม

หลังการสอน มีพื้นที่ว่าง ผู้คนแบ่งปันสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำในชีวิตของพวกเขา ใครสักคนให้กำลังใจ ใครสักคนแบ่งปันพระวจนะที่พระวิญญาณทรงเน้นในระหว่างการสอน ใครสักคนให้พระวจนะเผยพระวจนะ — สั้น ชัดเจน เสริมสร้าง ผู้อาวุโสพิจารณา กายรับมัน

ผู้ป่วยได้รับการอธิษฐานเผื่อ คนที่กำลังต่อสู้ได้รับการอธิษฐานเผื่อ มีการวางมือ ไม่มีการรีบ

มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าถูกร่วมกัน บางทีทุกสัปดาห์ บางทีตามที่พระวิญญาณทรงนำ ขนมปังและถ้วย พระวจนะจากองค์พระผู้เป็นเจ้า ช่วงเวลาแห่งการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์และการเสด็จมาของพระองค์

มีการร่วมรับประทานอาหาร หรือรับประทานของว่าง บทสนทนาลึกขึ้น ผู้คนอยู่นานขึ้น สามัคคีธรรมนั้นแท้จริงเพราะผู้คนรู้จักกันอย่างแท้จริง

นี่คือการนมัสการ ทั้งหมดนั้นคือการนมัสการ ไม่ใช่แค่เพลง

สิ่งที่การนมัสการรวมถึง — รายการที่ครบถ้วนกว่า

ในคริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมขนาดเล็ก การนมัสการสามารถรวมถึงสิ่งใดๆ และทั้งหมดเหล่านี้:

• การร้องเพลงร่วมกัน — มีหรือไม่มีเครื่องดนตรีก็ได้
• การอ่านพระคัมภีร์ออกเสียงเพื่อถวายความนมัสการ
• การอธิษฐานเองตามสภาพด้วยการขอบพระคุณและการสรรเสริญ
• ช่วงเวลาแห่งความเงียบด้วยความเกรงกลัวต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า
• คำพยานที่ยกย่องสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำ
• พระวจนะที่นำโดยพระวิญญาณ — การเผยพระวจนะ ถ้อยคำแห่งปัญญา ถ้อยคำแห่งความรู้ — ให้เพื่อเสริมสร้างกาย
• ภาษาแปลกพร้อมการแปลสำหรับการชุมนุม
• การอธิษฐานด้วยภาษาแปลกอย่างส่วนตัวและร่วมกัน
• มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า — การระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า
• การสารภาพบาปและการอธิษฐานเพื่อกันและกัน
• การวางมือเพื่อการรักษาและการปฏิบัติศาสนกิจ
• การถวายเป็นการกระทำแห่งการนมัสการ
• การสอนพระวจนะของพระเจ้า
• การกระทำแห่งการเชื่อฟังที่ไหลออกจากการชุมนุมสู่สัปดาห์ที่เหลือ

สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่รายการที่จะเลือกเอา แต่เป็นการแสดงออกตามธรรมชาติของกายของผู้เชื่อที่ตอบสนองต่อพระเจ้าผู้ทรงอยู่ท่ามกลางพวกเขา

ดนตรีบันทึกในคริสตจักรบ้าน

หมายเหตุเชิงปฏิบัติ คริสตจักรบ้านหลายแห่งไม่มีผู้นำนมัสการ นักกีตาร์ หรือใครที่มีความสามารถทางดนตรี นั่นไม่เป็นไร ดนตรีนมัสการที่บันทึกไว้ — จากโทรศัพท์ จากบริการสตรีมมิ่ง บนซีดี หรือผ่านลำโพงขนาดเล็ก — เป็นตัวเลือกที่เหมาะสมตามหลักพระคัมภีร์โดยสมบูรณ์

ประเด็นไม่ใช่ว่าใครกำลังเล่น ประเด็นคือกายมีส่วนร่วมหรือไม่ กลุ่มเล็กๆ ที่นมัสการร่วมกันกับดนตรีประกอบ ด้วยใจที่ยอมจำนน มือที่ยกขึ้น เสียงที่ร้องสูงขึ้น และพระวิญญาณที่ทรงสถิต — นั่นคือการนมัสการ ไม่มีสิ่งใดที่ด้อยกว่าในนั้น

สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์คือการทำดนตรีเป็นศูนย์กลาง ศูนย์กลางของการนมัสการในพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่ดนตรี แต่คือพระคริสต์ — และชีวิตที่ทุกคนมีส่วนร่วมของกายรอบๆ พระองค์

การนมัสการเป็นวิถีชีวิต

พี่น้องทั้งหลาย ด้วยเหตุนี้โดยอาศัยพระเมตตาของพระเจ้า ข้าพเจ้าจึงวิงวอนท่านให้ถวายร่างกายของท่านเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิต บริสุทธิ์ และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ซึ่งเป็นการนมัสการโดยวิญญาณของท่าน อย่าประพฤติตามอย่างคนในยุคนี้ แต่จงรับการเปลี่ยนแปลงจิตใจ เพื่อท่านจะได้พิสูจน์ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าเป็นอย่างไร อะไรดี อะไรเป็นที่พอพระทัย และอะไรสมบูรณ์แบบ

— โรม 12:1–2 (THSV11)

การนมัสการที่ลึกที่สุดไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในการชุมนุม แต่คือสิ่งที่ไหลจากการชุมนุมสู่ส่วนที่เหลือของชีวิต

• การอธิษฐานกับคู่สมรสและลูกๆ ในมื้ออาหารคือการนมัสการ
• การให้อภัยผู้ที่ทำผิดต่อคุณคือการนมัสการ
• การให้อย่างใจกว้างและเงียบเชียบคือการนมัสการ
• การพูดความจริงเมื่อมันมีราคาคือการนมัสการ
• การทำงานอย่างซื่อสัตย์คือการนมัสการ
• การดูแลคนอ่อนแอคือการนมัสการ
• การดำเนินชีวิตในการเชื่อฟังวันแล้ววันเล่าคือการนมัสการ

การชุมนุมของคริสตจักรบ้านฝึกและหล่อหลอมกายสำหรับวิถีชีวิตนี้ การชุมนุมนั้นเองคือการนมัสการที่แท้จริง แต่การชุมนุมยังหล่อเลี้ยงและกำหนดรูปแบบการนมัสการของส่วนที่เหลือของสัปดาห์

คำถามที่พบบ่อย

คริสตจักรบ้านของเราไม่มีนักดนตรี เราสามารถนมัสการได้ยังไง?

ได้ ใช้ดนตรีที่บันทึกไว้ ร้องเพลงแบบ acapella อ่านสดุดีออกเสียงเพื่อนมัสการ พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้วัดการนมัสการด้วยคุณภาพดนตรี พระองค์ทรงวัดด้วยจิตใจ

เราต้องร้องเพลงทุกครั้งที่ชุมนุมหรือไม่?

ไม่ การร้องเพลงเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการ มันไม่ได้จำเป็นสำหรับการชุมนุมทุกครั้ง สี่เสาหลักของกิจการ 2:42 — คำสอนของอัครทูต สามัคคีธรรม การหักขนมปัง และการอธิษฐาน — คือองค์ประกอบที่รับน้ำหนัก การร้องเพลงเหมาะสมกับสิ่งเหล่านั้นตามธรรมชาติ แต่มันไม่ใช่การทดสอบว่าการนมัสการเกิดขึ้นหรือไม่

เราจะจัดการกับพระวจนะเผยพระวจนะและของประทานโดยไม่ให้มันแปลกหรือวุ่นวายได้อย่างไร?

สอนกายอย่างดี 1 โครินธ์ 12, 13 และ 14 เขียนขึ้นเพื่อเหตุผลนี้โดยเฉพาะ ดำเนินในความรัก (1 โครินธ์ 13) จำกัดภาษาแปลกเป็นสองหรือสามคนพร้อมการแปล (1 โครินธ์ 14:27) ให้ผู้เผยพระวจนะสองหรือสามคนพูดและให้คนอื่นๆ พิจารณา (1 โครินธ์ 14:29) รักษาระเบียบ (1 โครินธ์ 14:40) ผู้อาวุโสที่สุกงอมกำหนดบรรทัดฐาน กายเติบโตเข้าสู่ระเบียบที่นำโดยพระวิญญาณเมื่อเวลาผ่านไป

เราสามารถฉลองมื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าในบ้านของเราได้ไหม?

แน่นอน มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าถูกสถาปนาขึ้นในบ้าน รอบๆ มื้ออาหาร ไม่มีคำสั่งสอนในพันธสัญญาใหม่ที่ผูกพิธีนี้กับอาคารเฉพาะหรือกับนักบวชที่ได้รับการอุปสมบท กายของพระคริสต์ที่ชุมนุมในพระนามของพระองค์ หักขนมปังร่วมกันตามที่พระองค์ทรงบัญชา

ถ้าสมาชิกบางคนในคริสตจักรบ้านของเราสงสัยเกี่ยวกับของประทานพระวิญญาณล่ะ?

สอนอย่างอ่อนโยน ปล่อยให้พระวจนะทำงาน ใช้ของประทานอย่างมีระเบียบ กายเติบโตขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป หลีกเลี่ยงการบังคับหรือเรียกร้อง ให้เกียรติแต่ละสมาชิกในระดับที่พวกเขาอยู่ในการเดินตามพระเจ้า ขณะที่ยังคงสอนสิ่งที่พระคัมภีร์สอน

ความคิดสุดท้าย

การนมัสการในคริสตจักรบ้านไม่ใช่รูปแบบที่ลดลงของการนมัสการ "ที่แท้จริง" มันคือสิ่งที่ใกล้เคียงกับการนมัสการในพันธสัญญาใหม่มากที่สุดที่ผู้เชื่อส่วนใหญ่จะได้สัมผัส ทุกคนมีส่วนร่วม นำโดยพระวิญญาณ มีศูนย์กลางอยู่ที่พระคริสต์ สร้างขึ้นรอบๆ สี่เสาหลักของหลักคำสอน สามัคคีธรรม การหักขนมปัง และการอธิษฐาน เปิดรับของประทานพระวิญญาณ มีระเบียบโดยไม่ไร้ชีวิตชีวา เสรีโดยไม่วุ่นวาย

นี่คือสิ่งที่การนมัสการควรจะเป็น

แต่กำลังจะถึงเวลา และถึงแล้วในขณะนี้ เมื่อผู้นมัสการที่แท้จริงจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง เพราะพระบิดาทรงแสวงหาคนเช่นนั้นมานมัสการพระองค์

— ยอห์น 4:23 (THSV11)

ประเด็นสำคัญ

• การนมัสการมากกว่าดนตรี — มันคือการตอบสนองของจิตใจที่ยอมจำนนต่อพระเจ้าผู้ทรงเป็นใคร
• การชุมนุมในพันธสัญญาใหม่ทุกคนมีส่วนร่วม ไม่ใช่ผู้ชม — ทุกสมาชิกมีส่วนร่วม
• สี่เสาหลักคือคำสอนของอัครทูต สามัคคีธรรม การหักขนมปัง และการอธิษฐาน
• ของประทานพระวิญญาณถูกออกแบบมาสำหรับการชุมนุม — การเผยพระวจนะ ภาษาแปลกพร้อมการแปล การรักษาโรค ถ้อยคำแห่งปัญญาและความรู้ การสังเกตเห็นวิญญาณต่างๆ
• ระเบียบและพระวิญญาณทำงานร่วมกัน เปาโลสอนคริสตจักรให้ใช้ของประทานอย่างมีระเบียบ ไม่ใช่ปิดกั้นพวกมัน
• ดนตรีที่บันทึกไว้ก็ใช้ได้ การทดสอบของการนมัสการคือจิตใจ ไม่ใช่ความสามารถทางดนตรี
• การนมัสการในการชุมนุมหล่อหลอมการนมัสการของส่วนที่เหลือของชีวิต