العبادة في الكنيسة المنزلية

حين يسمع كثيرون كلمة "عبادة"، تتبادر إلى أذهانهم الموسيقى فحسب — فرقة موسيقية، ومرنِّم، وكلمات مسقطة على شاشة، وجماعة تترنم معاً. هذه هي الصورة الذهنية السائدة في كثير من الكنائس اليوم. غير أن الصورة الكتابية للعبادة في العهد الجديد أوسع من ذلك وأعمق وأكثر مشاركةً من الجميع. وفي الكنيسة المنزلية أو التجمع الصغير، يُعدّ استعادة هذه الصورة الكتابية أجمل ما يمكن أن يحدث.

العبادة في الكنيسة المنزلية ليست نسخةً منقوصةً من عبادة المسرح. بل هي النسخة الأصيلة. الموسيقى جزء منها، لكنها جزء واحد فقط. العبادة في العهد الجديد هي استجابة كل العضو وكل الجسد بقيادة الروح لمن هو الله.

ما العبادة حقاً؟

في الكتاب المقدس، ترتبط العبادة دائماً بالتبجيل والتسليم والشركة مع الله. الكلمة العبرية شاحاه تعني الانحناء والسقوط على الوجه. والكلمة اليونانية بروسكونيو تعني الاقتراب وتقبيل اليد — تعبيراً عن الخضوع والمحبة. العبادة في جوهرها ليست أغنية. بل هي وضعية القلب تجاه الله — ثم كل ما ينبثق من تلك الوضعية.

هَلُمُّوا نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ، نَجْثُو عَلَى رُكَبِنَا أَمَامَ الرَّبِّ خَالِقِنَا.

— مزمور 95: 6 (فان ديك)

اَللهُ رُوحٌ، وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا.

— يوحنا 4: 24 (فان ديك)

فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِمَرَاحِمِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ.

— رومية 12: 1 (فان ديك)

هذه الآية الأخيرة لافتة. يدعو بولس تقديمَ أجسادنا — حياتنا كلها — لله "عبادةً عقلية" (والكلمة اليونانية هي لاتريا، وتُترجم أحياناً "عبادة" أو "خدمة روحية"). العبادة بمفهومها الكتابي الأشمل هي الحياة المسلَّمة لله. الترنيم تعبير واحد عنها. الصلاة تعبير آخر. وكذلك التعليم، والعطاء، والخدمة، والطاعة، والاحتمال في الضيقة، والاجتماع بشعبه.

التجمع القائم على المشاركة

أهم آية في العهد الجديد عن شكل التجمع الكنسي هي الأولى إلى كورنثوس 14: 26:

فَمَاذَا إِذَنْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ؟ إِذَا اجْتَمَعْتُمْ فَكُلُّ وَاحِد مِنْكُمْ لَهُ مَزْمُورٌ، لَهُ تَعْلِيمٌ، لَهُ لِسَانٌ، لَهُ إِعْلاَنٌ، لَهُ تَرْجَمَةٌ. لِتَكُنْ جَمِيعُ الأُمُورِ لِلْبُنْيَانِ.

— 1 كورنثوس 14: 26 (فان ديك)

اقرأ هذه الكلمات ثانيةً بتأنٍّ. كل واحد منكم. لا شخص واحد يؤدي دوراً بينما الجميع يشاهدون. كل واحد — مؤمنون متعددون — لديه شيء يُقدمه للتجمع: مزمور (ترنيمة أو آية)، وتعليم، ولسان (مع ترجمة)، وإعلان، وترجمة. التجمع قائم على المشاركة الجماعية. وينبغي أن يكون كذلك. فبولس يفترض المشاركة بوصفها الطبيعي في العهد الجديد.

هذا من أقوى الأسباب التي تجعل الكنائس المنزلية والتجمعات الصغيرة في أفضل موضع لاستعادة ما كانت العبادة تعنيه. فالتجمع الصغير يُسمع كل صوت، ويُتيح الفرصة لكل موهبة، ويُمكِّن كل عضو من المساهمة. عبادة المسرح تستوجب مشاهدين. عبادة غرفة الجلوس تدعو الجميع إلى الداخل.

الأركان الأربعة للتجمع

حين كان المؤمنون الأوائل يجتمعون، كانت أربعة أمور حاضرة دائماً:

وَكَانُوا يُوَاظِبُونَ عَلَى تَعْلِيمِ الرُّسُلِ وَالشَّرِكَةِ وَكَسْرِ الْخُبْزِ وَالصَّلَوَاتِ.

— أعمال الرسل 2: 42 (فان ديك)

هذه هي الأركان الحاملة لبناء العبادة في العهد الجديد.

1. تعليم الرسل

التعليم السليم لكلمة الله. لا ترفيه. لا علاج نفسي. الكلمة، مُعلَّمةً بعناية ووقار وتطبيق. في الكنيسة المنزلية قد يتناوب المؤمنون الناضجون على هذا. وفي التجمع الصغير قد يتولى شيخ (الشيوخ) واحد أو اثنان معظم التعليم. في كلتا الحالتين الكلمة هي المحور، ويجب أن يكون ما يُعلَّم سليماً.

2. الشركة

الكلمة اليونانية هي كوينونيا — المشاركة والشراكة والحياة المشتركة. لا قهوة في الرواق. لا مصافحة مهذبة عند الباب. حياة مشتركة حقيقية. معرفة بعضنا البعض. حمل أثقال بعضنا. الصلاة من أجل بعضنا. الأكل معاً. السماح لبعضنا بالدخول إلى ظروف الحياة الفعلية.

اِحْمِلُوا بَعْضُكُمْ أَثْقَالَ بَعْضٍ وَهكَذَا تُتَمِّمُوا نَامُوسَ الْمَسِيحِ.

— غلاطية 6: 2 (فان ديك)

اِعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالزَّلاَّتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ، لِكَيْ تُشْفَوْا. طَلِبَةُ الصِّدِّيقِ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا.

— يعقوب 5: 16 (فان ديك)

هذا النوع من الشركة هو البيئة الطبيعية للكنيسة المنزلية. وهو أصعب — وإن لم يكن مستحيلاً — في قاعة كبيرة.

3. كسر الخبز

عشاء الرب. المناولة. ذكرى موته حتى يأتي:

لأَنِّي تَسَلَّمْتُ مِنَ الرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضًا: أَنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْلِمَ فِيهَا أَخَذَ خُبْزًا، وَشَكَرَ، ثُمَّ كَسَّرَهُ وَقَالَ: «خُذُوا كُلُوا. هذَا هُوَ جَسَدِي الَّذِي يُكْسَرُ لأَجْلِكُمْ. اصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي.»

— 1 كورنثوس 11: 23-24 (فان ديك)

كَذلِكَ الْكَأْسَ أَيْضًا أَخَذَ بَعْدَ الْعَشَاءِ قَائِلًا: «هذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي. اصْنَعُوا هذَا كُلَّمَا شَرِبْتُمْ لِذِكْرِي.» فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَكَلْتُمْ هذَا الْخُبْزَ وَشَرِبْتُمْ هذِهِ الْكَأْسَ تُخْبِرُونَ بِمَوْتِ الرَّبِّ إِلَى أَنْ يَجِيءَ.

— 1 كورنثوس 11: 25-26 (فان ديك)

عشاء الرب منتظَم وجماعي وعبادة عميقة. ومحله في التجمع. رغيف خبز بسيط، وكأس، وكلمات من الرب — مائدة الرب مُعدَّة في بيت أحد شعبه — هذا بالضبط ما كانت الكنيسة الأولى تفعله.

4. الصلوات

مُصَلِّينَ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِكُلِّ صَلاَةٍ وَطِلْبَةٍ فِي الرُّوحِ، وَسَاهِرِينَ لِهذَا بِكُلِّ مُوَاظَبَةٍ وَطِلْبَةٍ لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ.

— أفسس 6: 18 (فان ديك)

فَأَطْلُبُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ أَنْ تُقَامَ طِلْبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَشَفَاعَاتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ.

— 1 تيموثاوس 2: 1 (فان ديك)

الصلاة الجماعية كانت جزءاً طبيعياً من كل تجمع. صلاة من أجل بعضنا. صلاة من أجل الإنجيل. صلاة من أجل المرضى. صلاة في الروح وصلاة بالذهن. تسبيح. سجود. شفاعة. شكر. كانت الكنيسة الأولى تصلي حين تجتمع، وكانت تصلي كثيراً.

مواهب الروح في التجمع

هذا هو البُعد الذي افتقدته كثير من الكنائس الحديثة من عبادة العهد الجديد، وهو البُعد الذي تتفوق الكنائس المنزلية والتجمعات الصغيرة في استعادته.

حين كانت الكنيسة الأولى تجتمع، كان الروح القدس يعمل بنشاط من خلال أعضاء الجسد. يُعدد بولس هذه المواهب:

وَلكِنَّ مَظْهَرَ الرُّوحِ يُعْطَى لِكُلِّ وَاحِدٍ لِلْمَنْفَعَةِ: لأَنَّ لِوَاحِدٍ بِالرُّوحِ يُعْطَى كَلاَمُ حِكْمَةٍ، وَلآخَرَ كَلاَمُ عِلْمٍ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ، وَلآخَرَ إِيمَانٌ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ، وَلآخَرَ مَوَاهِبُ شِفَاءَاتٍ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ، وَلآخَرَ عَمَلُ قُوَّاتٍ، وَلآخَرَ نُبُوَّةٌ، وَلآخَرَ تَمْيِيزُ الأَرْوَاحِ، وَلآخَرَ أَنْوَاعُ أَلْسِنَةٍ، وَلآخَرَ تَرْجَمَةُ أَلْسِنَةٍ. وَلكِنَّ هذِهِ كُلَّهَا يَعْمَلُهَا الرُّوحُ الْوَاحِدُ بِعَيْنِهِ، قَاسِمًا لِكُلِّ وَاحِدٍ بِمُفْرَدِهِ كَمَا يَشَاءُ.

— 1 كورنثوس 12: 7-11 (فان ديك)

هذه ليست فضولاً تاريخياً. وليست "للعصر الرسولي فقط." بولس يكتب تعليمات للكنيسة المجتمعة، ويتوقع أن تعمل هذه المواهب. وقد خصص ثلاثة إصحاحات من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (12 و13 و14) لتعليم الكنيسة كيف تُدير هذه المواهب بصورة صحيحة — وهذا لا معنى له البتة لو لم تكن المواهب فاعلة.

النبوة

اِتَّبِعُوا الْمَحَبَّةَ، وَاشْتَاقُوا إِلَى الْمَوَاهِبِ الرُّوحِيَّةِ، وَلاَ سِيَّمَا أَنْ تَتَنَبَّأُوا.

— 1 كورنثوس 14: 1 (فان ديك)

أَمَّا الْمُتَنَبِّئُ فَيُكَلِّمُ النَّاسَ بِالْبُنْيَانِ وَالتَّشْجِيعِ وَالتَّعْزِيَةِ.

— 1 كورنثوس 14: 3 (فان ديك)

النبوة في تجمع العهد الجديد ليست تنبؤاً بالغيب. بل هي الروح يتكلم من خلال مؤمن إلى الجسد — كلمة بنيان، أو تشجيع، أو تعزية. يأمر بولس أهل كورنثوس أن يشتاقوا إلى هذه الموهبة تحديداً. النبوة مكانها في التجمع.

الألسنة والترجمة

فَإِنْ تَكَلَّمَ أَحَدٌ بِلِسَانٍ فَلْيَكُنْ بِاثْنَيْنِ أَوْ عَلَى الأَكْثَرِ ثَلاَثَةٍ وَبِالتَّنَاوُبِ، وَلْيَتَرْجِمْ وَاحِدٌ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَرْجِمٌ فَلْيَصْمُتْ فِي الْكَنِيسَةِ، وَلْيُكَلِّمْ نَفْسَهُ وَاللهَ.

— 1 كورنثوس 14: 27-28 (فان ديك)

الألسنة في التجمع، حين تقترن بالترجمة، تعمل كالنبوة — تبني الجسد. أما الألسنة دون ترجمة فللصلاة الشخصية:

لأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِلِسَانٍ لاَ يُكَلِّمُ النَّاسَ بَلِ اللهَ، لأَنَّهُ لاَ أَحَدَ يَفْهَمُ، بَلْ بِالرُّوحِ يَتَكَلَّمُ بِأَسْرَارٍ.

— 1 كورنثوس 14: 2 (فان ديك)

لكليهما مكان — الموهبة العلنية في التجمع، والموهبة الخاصة في الصلاة الشخصية.

الشفاء

أَمَرِيضٌ بَيْنَكُمْ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ الْكَنِيسَةِ فَيُصَلُّوا عَلَيْهِ، وَيَدْهَنُوهُ زَيْتًا بِاسْمِ الرَّبِّ. وَصَلاَةُ الإِيمَانِ تَقُومُ بِالْمَرِيضِ وَالرَّبُّ يُقِيمُهُ. وَإِنْ كَانَ قَدْ أَخْطَأَ يُغْفَرُ لَهُ.

— يعقوب 5: 14-15 (فان ديك)

يُصلَّى على المرضى. تُوضع الأيدي عليهم. والرب يشفي. هذا كان أمراً طبيعياً. وهو لا يزال طبيعياً.

كلمة الحكمة وكلمة العلم

يمنح الروح كلمة حكمة — بصيرة خارقة لحالة بعينها. ويمنح كلمة علم — وعي خارق بشيء لم يكن بمقدور المتكلم معرفته بالطبيعي. هذه تبني الجسد وتؤكد حضور الرب في التجمع.

تمييز الأرواح

يكشف الروح ما هو منه، وما هو من النفس البشرية، وما هو من العدو. هذا يحمي التجمع من الخداع والالتباس.

الإيمان وعمل القوات

نعمة خاصة للإيمان بالمستحيل. ونعمة خاصة لرؤية العمل الخارق يتجلى. الرب لا يزال يعمل المعجزات بين شعبه.

النظام والروح معاً

التجمع بقيادة الروح ليس فوضى. بل هو منضبط. يعطي بولس تعليمات واضحة:

فَإِنْ تَكَلَّمَ أَحَدٌ بِلِسَانٍ فَلْيَكُنْ بِاثْنَيْنِ أَوْ عَلَى الأَكْثَرِ ثَلاَثَةٍ وَبِالتَّنَاوُبِ، وَلْيَتَرْجِمْ وَاحِدٌ.

— 1 كورنثوس 14: 27 (فان ديك)

وَأَمَّا الأَنْبِيَاءُ فَلْيَتَكَلَّمِ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ، وَلْيَحْكُمِ الآخَرُونَ.

— 1 كورنثوس 14: 29 (فان ديك)

لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلهَ تَشْوِيشٍ بَلْ سَلاَمٍ كَمَا فِي جَمِيعِ كَنَائِسِ الْقِدِّيسِينَ.

— 1 كورنثوس 14: 33 (فان ديك)

لِتَكُنْ كُلُّ أُمُورِكُمْ بِلَيَاقَةٍ وَبِحَسَبِ تَرْتِيبٍ.

— 1 كورنثوس 14: 40 (فان ديك)

لاحظ كيف يعالج بولس هذا الأمر. لا يُوقف المواهب حفاظاً على النظام. بل يعلم الكنيسة كيف تمارس المواهب بنظام. اثنان أو ثلاثة من الأنبياء يتكلمون. والآخرون يحكمون. شخص واحد في كل مرة. الألسنة مع الترجمة. كل شيء للبنيان. النظام والروح ليسا عدوَّين — يعملان معاً حين يُعلَّم الجسد تعليماً جيداً.

كيف يبدو هذا في الكنيسة المنزلية

دعني أصف ما قد يبدو عليه هذا فعلياً في تجمع الكنيسة المنزلية أو التجمع الصغير.

تصل بعض العائلات إلى منزل أحدهم. ثمة ترحيب ودفء. يجلس الناس في غرفة الجلوس — أحياناً على كراسٍ، وأحياناً على الأرض.

يفتح أحدهم بالصلاة — أحياناً صاحب المنزل، وأحياناً من يحرك الروح. الصلاة صادقة ودون استعجال. قد يُصلي آخرون بعده في اتحاد.

تأتي الترنيمات. قد يقودها أحدهم بجيتار، أو تُؤدَّى من مقطوعة موسيقية على الهاتف، أو تُرنَّم من الحفظ. ترنيمتان أو ثلاث. أحياناً تسبيحة كلاسيكية، وأحياناً ترنيمة معاصرة، وأحياناً ترنيمة عفوية يبدأها أحدهم. تمتزج الأصوات. لا مسرح هنا.

تُقرأ الكتاب المقدس. أحياناً إصحاح كامل، وأحياناً مقطع يُدرَس على مدار أسابيع. القراءة نفسها عبادة. وأحياناً يعقبها صمت قصير — مساحة ليتكلم الروح.

يُعطى تعليم. من الشيخ، أو من مؤمن ناضج آخر يملك الموهبة. التعليم راسخ في النص. ليس ترفيهاً. يُطبق الكلمة على الواقع الذي يعيشه الناس فعلاً. قد يمتد عشرين دقيقة أو ساعة، بحسب التجمع.

بعد التعليم، تُفتح مساحة. يتشارك الناس ما يصنعه الرب في حياتهم. يُقدم أحدهم كلمة تشجيع. يتشارك آخر آية أضاءها الروح أثناء التعليم. يُعطي أحدهم كلمة نبوية — قصيرة، واضحة، بانية. يزن الشيوخ (الشيخ)؛ والجسد يتقبلها.

يُصلى على المرضى. يُصلى على المتعبين. تُوضع الأيدي. لا استعجال.

يُشترك في عشاء الرب، ربما أسبوعياً، وربما بحسب ما يقود الروح. الخبز والكأس، وكلمات من الرب، ولحظة تذكر لموته ومجيئه.

يُتشارك في وجبة أو مرطبات. يعمق الحديث. يتأخر الناس. الشركة حقيقية لأن الناس حقيقيون لبعضهم.

هذه عبادة. كلها عبادة. لا الترنيمات وحدها.

ما تشمله العبادة — قائمة أكثر اكتمالاً

في الكنيسة المنزلية أو التجمع الصغير، يمكن أن تشمل العبادة كل ما يلي:

• الترنيم معاً — بآلات موسيقية أو دونها
• قراءة الكتاب المقدس بصوت عالٍ كتسبيح
• صلاة عفوية من شكر وتسبيح
• لحظات صمت إجلالاً أمام الرب
• شهادات تُعظِّم ما صنعه الله
• كلمات بقيادة الروح — نبوة، وكلمة حكمة، وكلمة علم — تُعطى لبنيان الجسد
• ألسنة مع ترجمة في التجمع
• الصلاة بالألسنة بصورة خاصة وجماعية
• المناولة / عشاء الرب — ذكرى موت الرب
• الاعتراف بالخطايا والصلاة من أجل بعضنا
• وضع الأيدي للشفاء والخدمة
• العطاء كعمل عبادة
• تعليم كلمة الله
• أعمال الطاعة التي تنبثق من التجمع إلى بقية الأسبوع

هذه ليست قائمة اختيارية للانتقاء منها. بل هي التعبيرات الطبيعية لجسد من المؤمنين يستجيب لمن هو الله في وسطهم.

الموسيقى المسجلة في الكنيسة المنزلية

ملاحظة عملية. كثير من الكنائس المنزلية لا تضم مرنِّماً، ولا عازف جيتار، ولا أحداً موسيقياً. وهذا لا بأس به. الموسيقى التسبيحية المسجلة — من هاتفك، أو من خدمة بث، أو على قرص مضغوط، أو عبر مكبر صوت صغير — خيار كتابي تماماً.

النقطة ليست من يعزف. النقطة هي هل الجسد مشارك أم لا. تجمع صغير يعبد معاً على خلفية موسيقية، بقلوب مسلَّمة، وأيدٍ مرفوعة، وأصوات مُعلاة، والروح حاضر — تلك عبادة. لا شيء أدنى في ذلك.

ما لا يفيد هو جعل الموسيقى محور الكل. محور عبادة العهد الجديد ليس الموسيقى. بل المسيح — والحياة التشاركية للجسد من حوله.

العبادة أسلوب حياة

فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِمَرَاحِمِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ. وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ لِتَخْتَبِرُوا مَا هُوَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ.

— رومية 12: 1-2 (فان ديك)

أعمق صور العبادة ليست ما يجري في التجمع. بل ما ينبثق من التجمع إلى بقية الحياة.

• الصلاة مع زوجك وأولادك على الطعام عبادة
• مسامحة من أساء إليك عبادة
• العطاء بسخاء وفي خفاء عبادة
• قول الحق حين يُكلفك ثمناً عبادة
• الكدح بأمانة في عملك عبادة
• رعاية الضعفاء عبادة
• السير في الطاعة يوماً بعد يوم عبادة

تجمع الكنيسة المنزلية يُدرّب الجسد ويُشكّله لهذا الأسلوب الحياتي. التجمع نفسه عبادة حقيقية. لكن التجمع أيضاً يُغذّي ويُشكّل عبادة بقية الأسبوع.

أسئلة شائعة

ليس لدينا موسيقيون في كنيستنا المنزلية. هل يمكننا العبادة؟

نعم. استخدموا الموسيقى المسجلة. رنّموا أكابيلا. اقرأوا المزامير بصوت عالٍ تسبيحاً. الرب لا يقيس العبادة بجودة الموسيقى. بل يقيسها بالقلوب.

هل علينا الترنيم في كل مرة نجتمع؟

لا. الترنيم شكل واحد من العبادة؛ ليس واجباً في كل تجمع. الأركان الأربعة في أعمال 2: 42 — تعليم الرسل، والشركة، وكسر الخبز، والصلوات — هي العناصر الحاملة. الترنيم يندرج طبيعياً ضمنها، لكنه ليس المقياس على حدوث العبادة.

كيف نتعامل مع الكلمات النبوية والمواهب دون أن يصير الأمر غريباً أو فوضوياً؟

علِّموا الجسد تعليماً جيداً. الأولى إلى كورنثوس 12 و13 و14 مكتوبة لهذا الغرض بالضبط. اعملوا بالمحبة (1 كورنثوس 13). اقصروا الألسنة على اثنين أو ثلاثة مع الترجمة (1 كورنثوس 14: 27). دعوا اثنين أو ثلاثة من الأنبياء يتكلمون وليحكم الآخرون (1 كورنثوس 14: 29). حافظوا على النظام (1 كورنثوس 14: 40). يضع الشيوخ (الشيخ) الناضجون النغمة. الجسد ينمو مع الوقت إلى النظام بقيادة الروح.

هل يمكننا الاحتفال بعشاء الرب في منزلنا؟

بكل تأكيد. عشاء الرب أُسِّس في بيت، على مائدة. لا يوجد في العهد الجديد أي تعليم يربط المناولة بمبنى بعينه أو بإكليروس مرسوم. جسد المسيح، المجتمع باسمه، يكسر الخبز معاً كما أوصى.

ماذا لو أن بعض أعضاء كنيستنا المنزلية يشككون في مواهب الروح؟

علّموا برفق. دعوا الكلمة تعمل عملها. مارسوا المواهب بنظام. الجسد ينضج مع الوقت. تجنبوا الإجبار أو المطالبة. أكرموا موضع كل عضو في سيره، مع الاستمرار في تعليم ما يعلمه الكتاب المقدس.

خاتمة

العبادة في الكنيسة المنزلية ليست نسخة مُفرَغة من العبادة "الحقيقية". بل هي أقرب شيء إلى عبادة العهد الجديد سيختبره أغلب المؤمنين. تشاركية. بقيادة الروح. تمحور حول المسيح. مبنية على الأركان الأربعة من التعليم، والشركة، وكسر الخبز، والصلاة. منفتحة على مواهب الروح. منضبطة دون أن تكون جامدة. حرة دون أن تكون فوضوية.

هذا ما كانت العبادة تعنيه.

لكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ.

— يوحنا 4: 23 (فان ديك)

النقاط الرئيسية

• العبادة أكثر من موسيقى — هي استجابة القلب المسلَّم لمن هو الله
• تجمع العهد الجديد تشاركي لا تفرجي — كل عضو يُساهم
• الأركان الأربعة هي: تعليم الرسل، والشركة، وكسر الخبز، والصلوات
• مواهب الروح مُصمَّمة للتجمع — النبوة، والألسنة مع الترجمة، والشفاء، وكلمة الحكمة والعلم، وتمييز الأرواح
• النظام والروح يعملان معاً؛ علّم بولس الكنيسة كيف تمارس المواهب بنظام لا أن تُسكتها
• الموسيقى المسجلة مقبولة تماماً؛ ومقياس العبادة هو القلوب لا الموسيقى
• العبادة في التجمع تُشكِّل عبادة بقية الحياة