Cuando la mayoría de las personas escuchan la palabra "adoración", piensan en música: una banda, un líder de adoración, canciones proyectadas en una pantalla y una congregación cantando. Esa se ha convertido en la imagen predeterminada en muchas iglesias. Pero el cuadro del Nuevo Testamento de la adoración es más grande, más profundo y más participativo que todo eso. Y en una iglesia en casa o pequeña comunidad, recuperar esa imagen neotestamentaria es una de las cosas más hermosas que pueden suceder.
La adoración en una iglesia en casa no es una versión rebajada de la adoración en un escenario. Es la versión original. La música forma parte de ella, pero solo una parte. La adoración en el Nuevo Testamento es una respuesta de todo el cuerpo, de cada miembro, guiada por el Espíritu, ante quién es Dios.
Qué es realmente la adoración
En las Escrituras, la adoración está ligada de manera constante a la reverencia, la rendición y la comunión con Dios. La palabra hebrea shachah significa inclinarse, postrarse. La palabra griega proskuneō significa acercarse a besar la mano — una expresión de homenaje y amor. La adoración no es, en su raíz, una canción. Es la postura del corazón ante Dios — y todo lo que fluye de esa postura.
Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor.
— Salmo 95:6 (RVR1960)
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
— Juan 4:24 (RVR1960)
Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
— Romanos 12:1 (RVR1960)
Ese último versículo es impactante. Pablo llama a la ofrenda de nuestros cuerpos — de toda nuestra vida — a Dios nuestro "culto racional" (la palabra griega es latreia, frecuentemente traducida "adoración" o "servicio espiritual"). La adoración en el sentido bíblico más amplio es una vida rendida a Dios. El canto es una expresión de ella. La oración es otra. También lo son la enseñanza, la generosidad, el servicio, la obediencia, el sufrimiento con gracia y la reunión con su pueblo.
La reunión participativa
El pasaje más importante del Nuevo Testamento sobre cómo es una reunión de la iglesia es Primera de Corintios 14:26:
¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.
— 1 Corintios 14:26 (RVR1960)
Lean esas palabras de nuevo, despacio. Cada uno de vosotros. No una persona actuando mientras todos miran. Cada uno — múltiples creyentes — tiene algo que aportar a la reunión: un salmo (un canto o una escritura), una doctrina, una lengua (con interpretación), una revelación, una interpretación. La reunión es participativa. Se supone que debe serlo. Pablo asume la participación como la norma del Nuevo Testamento.
Esta es una de las razones más poderosas por las que las iglesias en casa y las pequeñas comunidades están en una posición privilegiada para recuperar lo que la adoración debía ser. En una reunión pequeña, cada voz puede ser escuchada. Cada don tiene espacio. Cada miembro puede contribuir. La adoración en el escenario requiere que haya una audiencia. La adoración en la sala de estar invita a todos a participar.
Los cuatro pilares de la reunión
Cuando los primeros creyentes se reunían, cuatro cosas estaban siempre presentes:
Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
— Hechos 2:42 (RVR1960)
Estos son los pilares fundamentales de la adoración del Nuevo Testamento.
1. La doctrina de los apóstoles
La enseñanza sólida de la Palabra de Dios. No entretenimiento. No terapia. La Palabra, enseñada con cuidado, con reverencia y con aplicación práctica. En una iglesia en casa esto puede rotar entre los creyentes maduros. En una pequeña comunidad, uno o dos ancianos pueden llevar la mayor parte de la enseñanza. De cualquier manera, la Palabra es central, y lo que se enseña debe ser sano.
2. La comunión
La palabra griega es koinōnia — compartir, asociación, vida en común. No es café en un vestíbulo. No es un apretón de manos cordial a la entrada. Es vida compartida de verdad. Conocerse mutuamente. Llevar las cargas unos de otros. Orar los unos por los otros. Comer juntos. Dejarse ver en las circunstancias reales de la vida.
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.
— Gálatas 6:2 (RVR1960)
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.
— Santiago 5:16 (RVR1960)
Este tipo de comunión es el ambiente natural de una iglesia en casa. Es más difícil — aunque no imposible — en un gran auditorio.
3. El partimiento del pan
La Cena del Señor. La Comunión. Recordando su muerte hasta que él venga:
Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
— 1 Corintios 11:23–24 (RVR1960)
Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
— 1 Corintios 11:25–26 (RVR1960)
La Comunión es regular, corporativa y profundamente adoradora. Pertenece a la reunión. Un pan sencillo, una copa, las palabras del Señor — la mesa del Señor puesta en el hogar de uno de su pueblo — es exactamente lo que hacía la iglesia primitiva.
4. Las oraciones
Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.
— Efesios 6:18 (RVR1960)
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres.
— 1 Timoteo 2:1 (RVR1960)
La oración corporativa era una parte normal de cada reunión. Oración los unos por los otros. Oración por el evangelio. Oración por los enfermos. Oración en el Espíritu y oración con el entendimiento. Alabanza. Adoración. Intercesión. Acción de gracias. La iglesia primitiva oraba cuando se reunía, y oraba con frecuencia.
Los dones del Espíritu en la reunión
Esta es la dimensión de la adoración del Nuevo Testamento que más se ha perdido en muchas iglesias modernas y que las iglesias en casa y las pequeñas comunidades están mejor posicionadas para recuperar.
Cuando la iglesia primitiva se reunía, el Espíritu Santo actuaba activamente a través de los miembros del cuerpo. Pablo enumera los dones:
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
— 1 Corintios 12:7–11 (RVR1960)
Estos no son curiosidades históricas. No son "solo para la era apostólica". Pablo escribe instrucciones para la iglesia reunida y espera que estos dones operen. Dedica tres capítulos de Primera de Corintios (12, 13, 14) a enseñar a la iglesia cómo manejar bien estos dones — lo cual sería completamente innecesario si los dones no estuvieran activos.
La profecía
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
— 1 Corintios 14:1 (RVR1960)
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
— 1 Corintios 14:3 (RVR1960)
La profecía en la reunión del Nuevo Testamento no es adivinación. Es el Espíritu hablando a través de un creyente al cuerpo — una palabra de edificación, exhortación o consolación. Pablo les dice a los corintios que deseen este don especialmente. La profecía pertenece a la reunión.
Las lenguas y la interpretación
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, cállese en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.
— 1 Corintios 14:27–28 (RVR1960)
Las lenguas en la reunión, cuando van acompañadas de interpretación, funcionan como la profecía — edificando al cuerpo. Las lenguas sin interpretación son para la oración personal:
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.
— 1 Corintios 14:2 (RVR1960)
Ambas tienen su lugar — el don público en la reunión, el don privado en la oración personal.
La sanidad
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
— Santiago 5:14–15 (RVR1960)
Se ora por los enfermos. Se imponen las manos. El Señor sana. Eso era normal. Eso es normal.
Palabras de sabiduría y de ciencia
El Espíritu da una palabra de sabiduría — una percepción sobrenatural para una situación específica. El Espíritu da una palabra de ciencia — un conocimiento sobrenatural de algo que el hablante no podría saber de manera natural. Estas cosas edifican al cuerpo y confirman la presencia del Señor en la reunión.
El discernimiento de espíritus
El Espíritu revela lo que viene de él, lo que viene del alma humana y lo que viene del enemigo. Esto protege a la reunión del engaño y la confusión.
La fe y el hacer milagros
Una gracia especial para creer en lo imposible. Una gracia especial para ver lo sobrenatural desplegarse. El Señor sigue obrando milagros entre su pueblo.
El orden y el Espíritu juntos
La reunión guiada por el Espíritu no es caótica. Es ordenada. Pablo da instrucciones claras:
Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.
— 1 Corintios 14:27 (RVR1960)
Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.
— 1 Corintios 14:29 (RVR1960)
Pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos.
— 1 Corintios 14:33 (RVR1960)
Pero hágase todo decentemente y con orden.
— 1 Corintios 14:40 (RVR1960)
Noten cómo maneja esto Pablo. No silencia los dones para mantener el orden. Enseña a la iglesia a operar los dones con orden. Dos o tres profetas hablando. Los demás juzgando. Una persona a la vez. Lenguas con interpretación. Todo para edificación. El orden y el Espíritu no son enemigos — trabajan juntos cuando el cuerpo es bien enseñado.
Cómo se ve esto en una iglesia en casa
Permítanme describir cómo podría verse esto en la práctica en una iglesia en casa o pequeña comunidad.
Unas pocas familias llegan al hogar de alguien. Hay saludo y calidez. Las personas se acomodan en la sala — a veces en sillas, a veces en el suelo.
Alguien abre con oración — a veces el anfitrión, a veces quien el Espíritu mueva. La oración es sincera y sin prisa. Otros pueden orar después, en unidad.
Siguen las canciones. Pueden ser dirigidas por alguien con una guitarra, o cantadas desde un teléfono con una pista musical, o simplemente cantadas de memoria. Dos o tres canciones. A veces un himno, a veces un canto contemporáneo, a veces un canto espontáneo que alguien comienza. Las voces se mezclan. No hay escenario.
Se lee la Escritura. A veces un capítulo, a veces un pasaje que se está estudiando a lo largo de varias semanas. La lectura misma es adoración. A veces sigue un breve silencio tras la lectura — espacio para que el Espíritu hable.
Se da una enseñanza. Por un anciano, o por otro creyente maduro con el don. Está fundamentada en el texto. No es entretenimiento. Aplica la Palabra a donde la gente realmente vive. Puede durar veinte minutos o una hora, según la reunión.
Después de la enseñanza, hay espacio. Las personas comparten lo que el Señor está haciendo en sus vidas. Alguien ofrece una palabra de aliento. Alguien comparte un versículo que el Espíritu destacó durante la enseñanza. Alguien da una palabra profética — breve, clara, edificante. Los ancianos la pesan; el cuerpo la recibe.
Se ora por los enfermos. Se ora por quienes están pasando por dificultades. Se imponen las manos. No hay prisa.
La Cena del Señor se comparte, tal vez semanalmente, tal vez según el Espíritu guíe. El pan y la copa, las palabras del Señor, un momento para recordar su muerte y su venida.
Se comparte una comida o un refrigerio. La conversación se profundiza. Las personas se quedan. La comunión es real porque las personas son reales las unas para las otras.
Esto es adoración. Todo el conjunto es adoración. No solo las canciones.
Lo que incluye la adoración — una lista más completa
En una iglesia en casa o pequeña comunidad, la adoración puede incluir todo lo siguiente:
- Cantar juntos — con o sin instrumentos
- Leer la Escritura en voz alta como adoración
- Oración espontánea de acción de gracias y alabanza
- Momentos de silencio en reverencia ante el Señor
- Testimonios que engrandecen lo que Dios ha hecho
- Palabras guiadas por el Espíritu — profecía, palabras de sabiduría, palabras de ciencia — dadas para edificar al cuerpo
- Lenguas con interpretación para la reunión
- Orar en lenguas de manera privada y corporativa
- La Comunión — recordando la muerte del Señor
- Confesión del pecado y oración unos por otros
- La imposición de manos para sanidad y ministerio
- Dar como un acto de adoración
- La enseñanza de la Palabra de Dios
- Actos de obediencia que fluyen de la reunión hacia el resto de la semana
Estos no son elementos de un menú entre los cuales elegir. Son las expresiones naturales de un cuerpo de creyentes que responde ante quién es Dios en medio de ellos.
Música grabada en la iglesia en casa
Una nota práctica. Muchas iglesias en casa no tienen un líder de adoración, un guitarrista ni nadie con habilidades musicales. Eso está bien. La música de adoración grabada — desde el teléfono, desde un servicio de streaming, en un CD o a través de un pequeño parlante — es una opción perfectamente bíblica.
El punto no es quién está tocando. El punto es si el cuerpo está comprometido. Un pequeño grupo que adora junto a una pista musical, con corazones rendidos, manos levantadas, voces alzadas y el Espíritu presente — eso es adoración. No hay nada inferior en ello.
Lo que no ayuda es hacer de la música el centro de todo. El centro de la adoración del Nuevo Testamento no es la música. Es Cristo — y la vida participativa del cuerpo en torno a él.
La adoración como estilo de vida
Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
— Romanos 12:1–2 (RVR1960)
La adoración más profunda no es lo que sucede en la reunión. Es lo que fluye de la reunión hacia el resto de la vida.
- Orar con el cónyuge y los hijos en las comidas es adoración
- Perdonar a quien te hizo daño es adoración
- Dar con generosidad y en secreto es adoración
- Hablar con verdad cuando te cuesta es adoración
- Trabajar honradamente en tu empleo es adoración
- Cuidar a los débiles es adoración
- Caminar en obediencia día tras día es adoración
La reunión de la iglesia en casa forma y moldea al cuerpo para este estilo de vida. La reunión misma es adoración real. Pero la reunión también alimenta y forma la adoración del resto de la semana.
Preguntas frecuentes
No tenemos músicos en nuestra iglesia en casa. ¿Podemos adorar de todas formas?
Sí. Usen música grabada. Canten a capella. Lean los salmos en voz alta como adoración. El Señor no mide la adoración por la calidad musical. La mide por los corazones.
¿Necesitamos cantar cada vez que nos reunimos?
No. El canto es una forma de adoración; no es obligatorio en cada reunión. Los cuatro pilares de Hechos 2:42 — la doctrina de los apóstoles, la comunión, el partimiento del pan y las oraciones — son los elementos fundamentales. El canto encaja de manera natural en ellos, pero no es la prueba de si la adoración ha ocurrido.
¿Cómo manejamos las palabras proféticas y los dones sin que se vuelva raro o caótico?
Enseñen bien al cuerpo. Primera de Corintios 12, 13 y 14 están escritos exactamente para esto. Operen en amor (1 Corintios 13). Limiten las lenguas a dos o tres con interpretación (1 Corintios 14:27). Dejen hablar a dos o tres profetas y que los demás juzguen (1 Corintios 14:29). Mantengan el orden (1 Corintios 14:40). Los ancianos maduros marcan el tono. El cuerpo crece en el orden guiado por el Espíritu con el tiempo.
¿Podemos celebrar la Comunión en nuestro hogar?
Absolutamente. La Cena del Señor fue instituida en un hogar, alrededor de una comida. No hay ninguna instrucción en el Nuevo Testamento que vincule la Comunión a un edificio en particular o a un clero ordenado. El cuerpo de Cristo, reunido en su nombre, parte el pan juntos como él lo mandó.
¿Qué pasa si algunos miembros de nuestra iglesia en casa son escépticos respecto a los dones del Espíritu?
Enseñen con gentileza. Dejen que la Palabra haga su obra. Operen los dones con orden. El cuerpo madura con el tiempo. Eviten forzar o exigir. Honren dónde está cada miembro en su caminar mientras continúan enseñando lo que las Escrituras enseñan.
Reflexión final
La adoración en una iglesia en casa no es una versión reducida de la adoración "real". Es lo más cercano a la adoración del Nuevo Testamento que la mayoría de los creyentes experimentarán jamás. Participativa. Guiada por el Espíritu. Centrada en Cristo. Construida sobre los cuatro pilares de la doctrina, la comunión, el partimiento del pan y la oración. Abierta a los dones del Espíritu. Ordenada sin ser sin vida. Libre sin ser caótica.
Esto es lo que la adoración debía ser.
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.
— Juan 4:23 (RVR1960)
Conclusiones clave
- La adoración es más que música — es la respuesta de un corazón rendido ante quién es Dios
- La reunión del Nuevo Testamento es participativa, no de espectadores — cada miembro contribuye
- Los cuatro pilares son la doctrina de los apóstoles, la comunión, el partimiento del pan y la oración
- Los dones del Espíritu están diseñados para la reunión — profecía, lenguas con interpretación, sanidad, palabras de sabiduría y de ciencia, discernimiento de espíritus
- El orden y el Espíritu trabajan juntos; Pablo enseñó a la iglesia a operar los dones con orden, no a silenciarlos
- La música grabada está bien; la prueba de la adoración son los corazones, no la habilidad musical
- La adoración en la reunión forma la adoración del resto de la vida