በየቤት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው አምልኮ

አብዛኞቹ ሰዎች "አምልኮ" የሚለውን ቃል ሲሰሙ ሙዚቃ ያስቧቸዋል — ቡድን፣ የአምልኮ መሪ፣ ዘፈኖች ስክሪን ላይ የሚቀረጹ፣ ጉባኤ አብሮ የሚዘፍን። ይህ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ዋናው ምስል ሆኗል። ነገር ግን የአዲስ ኪዳን የአምልኮ ምስል ከዚህ የሰፋ፣ የጠለቀ፣ እና ሁሉም የሚሳተፍበት ነው። እናም በየቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትናንሽ ኅብረቶች ውስጥ ይህን የአዲስ ኪዳን ምስል ማስመለስ ከሚከሰቱት እጅግ ቀናቶቹ ነገሮች አንዱ ነው።

በየቤት ቤተ ክርስቲያን ያለው አምልኮ ከመድረክ አምልኮ ዝቅ ያለ ቅጂ አይደለም። ዋናው ቅጂ ነው። ሙዚቃ ከእሱ አንድ ክፍል ነው፣ ነገር ግን አንድ ክፍል ብቻ። አምልኮ በአዲስ ኪዳን — ሁሉም አካሉ ሆኖ፣ ሁሉም አባሉ ሆኖ፣ መንፈስ-ተመሪ ሆኖ — እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ለሚሰጠው ምላሽ ነው።

አምልኮ በእውነቱ ምንድን ነው

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አምልኮ ሁሌ ከአክብሮት፣ ከእጅ ከሰጠነት፣ እና ከእግዚአብሔር ጋር ካለ ኅብረት ጋር የተያያዘ ነው። የዕብራይስጡ ቃል shacha ማለት ሰው ቆም ብሎ ከፊቱ ኩምሮ መገጨት ነው። የግሪኩ ቃል proskuneō ማለት ወደ ፊቱ ሄዶ እጁን መሳም ነው — የውዴታ እና ፍቅር ምልክት። አምልኮ ዋናው ምንጩ ዘፈን አይደለም። ወደ እግዚአብሔር ያለ የልብ አቋም ነው — ከዚያ አቋም ሁሉ የሚፈሰውም ጭምር።

ኑ እንስገድ እንስከርምም፤ ፊታችንን ወደ ምድር ዝቅ እናድርግ ለፈጠረን ጌታ።

— መዝሙር 95:6 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እግዚአብሔር መንፈስ ነው፤ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ይገባቸዋል።

— ዮሐንስ 4:24 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እንግዲህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ አካላችሁን ለእግዚአብሔር ሕያው ቅዱስ ደስ የሚያሰኘው መሥዋዕት አድርጋችሁ ታቀርቡ ዘንድ፥ ይህም ለምክንያት የሚስማማ አምልኮ ነው ብዬ፥ በእግዚአብሔር ምሕረት ልማልዳችሁ፤

— ሮሜ 12:1 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ያ የመጨረሻው ቁጥር ትኩረት ይስባል። ጳውሎስ አካሎቻችንን — ሙሉ ሕይወታችንን — ለእግዚአብሔር ማቅረብን "ሊቀርብ የሚገባ አምልኮ" ይለዋል (የግሪኩ ቃል latreia ነው፣ ብዙ ጊዜ "አምልኮ" ወይም "መንፈሳዊ አገልግሎት" ተብሎ ይተረጎማል)። አምልኮ ሰፊ የሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉሙ ለእግዚአብሔር የተሰጠ ሕይወት ነው። ዝማሬ ከዚሁ አንድ ምልክት ነው። ጸሎትም ሌላ ምልክት ነው። ሕማምን በጸጋ መቀበል፣ ትምህርት፣ ስጦታ፣ አገልግሎት፣ ታዛዥነት፣ እናም ከሕዝቡ ጋር መሰብሰብ — ሁሉም ነው።

ሁሉም ሰው የሚሳተፍበት ጉባኤ

ጉባኤ ምን እንደሚመስል ስለሚገልጸው ዋናው የአዲስ ኪዳን ምንባብ ፩ቆሮ 14፡26 ነው፦

እንግዲህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ ስትሰበሰቡ ከእናንተ ለእያንዳንዱ መዝሙር አለው፥ ትምህርትም አለው፥ ራዕይም አለው፥ ልሳንም አለው፥ ትርጉምም አለው፤ ሁሉ ለምሥረታ ይሁን።

— ፩ቆሮንቶስ 14:26 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነዚህ ቃላት ዳግም ቀስ ብለህ አንብባቸው። ከእናንተ ለእያንዳንዱ። አንድ ሰው ሲሰራ ሌሎቹ ሲያዩ አይደለም። እያንዳንዱ — ብዙ ምዕምናን — ወደ ጉባኤ የሚያመጣው ነገር አለው፦ መዝሙር (ዘፈን ወይም ቅዱስ ጽሑፍ)፣ ትምህርት፣ ልሳን (ትርጉም ጋር)፣ ራዕይ፣ ትርጉም። ጉባኤው ሁሉም ሰው የሚሳተፍበት ነው። ሊሳተፍ ይገባዋልም። ጳውሎስ ሁሉም ሰው መሳተፍ ለአዲስ ኪዳን ተፈጥሮ ነው ብሎ ይቆጥረዋል።

ይህ የቤት አብያተ ክርስቲያናት እና ትናንሽ ኅብረቶች አምልኮ ምን ሊሆን እንደሚገባ ለማስመለስ ልዩ ቦታ ላይ ካሉባቸው ዋነኛ ምክንያቶቹ አንዱ ነው። ትናንሽ ጉባኤዎች ውስጥ ሁሉም ድምፅ ሊሰማ ይችላል። ሁሉም ስጦታ ቦታ አለው። ሁሉም አባሉ ሊሳተፍ ይችላል። የመድረክ አምልኮ ተመልካቾቹ እንዲያመልኩ ይፈልጋል። የሳሎን አምልኮ ሁሉንም ሰው ይጋብዛል።

አራቱ የጉባኤ ምሰሶዎች

ቀደምቶቹ ምዕምናን ሲሰበሰቡ አራት ነገሮች ሁሌ ይገኙ ነበር፦

እነርሱም የሐዋርያትን ትምህርት፥ ኅብረትንም፥ እንጀራ መቁረስን፥ ጸሎቱንም ጠብቀው ዘወትር ይተጉ ነበር።

— የሐዋርያት ሥራ 2:42 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነዚህ የአዲስ ኪዳን አምልኮ ዋና ዋና ምሰሶዎች ናቸው።

1. የሐዋርያት ትምህርት

ጤናማ የእግዚአብሔር ቃል ትምህርት። ለዝናዛ አይደለም። ለሕክምና አይደለም። ቃሉ፣ ጥንቃቄ ባለው ትምህርት፣ ከአክብሮት ጋር፣ ተግባር ጋር። በየቤት ቤተ ክርስቲያን ይህ ሊዞር ከሚችሉ ብቁ ምዕምናን ይካሄዳል። ትናንሽ ኅብረቶች ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ሽማግሌዎች የሚሸከሙት ሊሆን ይችላል። ያም ሆነ ይህ፣ ቃሉ ማዕከል ነው፣ ሊሰጠውም ጤናማ ትምህርት ነው።

2. ኅብረት

የግሪኩ ቃል koinōnia ነው — ማካፈል፣ አብሮ ባለቤትነት፣ የጋራ ሕይወት። ሁልጊዜ ቡና ከፊት ለፊት ማዳፈን አይደለም። በሩ ላይ ጨዋ ሰላምታ አይደለም። ቀጥተኛ የጋራ ሕይወት። እርስ በርሱ ማወቅ። የእርስ በርሱን ሸክም መሸከም። ለእርስ በርሱ መጸለይ። አብሮ መብላት። ወደ ሕይወቱ ቀጥተኛ ሁኔታዎች ሌሎቹን መፍቀድ።

ሸክማችሁን ለእርስ ለእርሳችሁ ተሸከሙ፥ እንዲሁም የክርስቶስን ሕግ ፈጽሙ።

— ገላቲያ 6:2 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ስለዚህ ኃጢአታችሁን እርስ በርሳችሁ ተናዘዙ፥ ደግሞ ትፈወሱ ዘንድ ለእርስ ለእርሳችሁ ጸልዩ፤ የጻድቅ ሰው ጸሎት እጅግ ኃይለኛ ናት።

— ያዕቆብ 5:16 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ዓይነቱ ኅብረት የየቤት ቤተ ክርስቲያን ተፈጥሯዊ አካባቢ ነው። በትልቅ አዳራሽ ውስጥ — የማይቻል ባይሆንም — የበለጠ ከባድ ነው።

3. እንጀራ መቁረስ

የጌታ ራት። ቅዱስ ቁርባን። ሞቱን ሲመጣ እስኪደርስ ድረስ ማስታወስ፦

ጌታ ኢየሱስ አልፈው ሰጡት ከዋለ ሌሊት ዳቦ ወሰደ፥ ካመሰገነም በኋላ ሰባብሮ። እኔ ሰው አልፎ ሰጠኝ ለምታ ካልኩ፥ ለሐዋርያትም ነገርኩ፦ ይህ ስለ እናንተ የሚሰበረው ሰውነቴ ነው፤ ይህን ለዝካሬዬ አድርጉ።

— ፩ቆሮንቶስ 11:23–24 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ደግሞ በዚሁ ሁኔታ ከእራት በኋላ ጽዋውን ወሰደ ሲል፦ ይህ ጽዋ ደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው፤ ስትጠጡ ሁሉ ለዝካሬዬ አድርጉ። ሞቴን ሲመጣ እስኪደርስ ድረስ ስትበሉና ስትጠጡ ሁሉ ታወጃላችሁ።

— ፩ቆሮንቶስ 11:25–26 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ቅዱስ ቁርባን ደጋግሞ የሚሰጥ፣ ሕዝቡ በጋራ፣ ጥልቅ አምልኮ ነው። ጉባኤው ውስጥ ቦታ አለው። ቀላሉ ዳቦ፣ ጽዋ፣ ከጌታ የሚመጡ ቃላት — ከሕዝቡ አንዱ ቤት ውስጥ የጌታ ጠረጴዛ — ቀደምቱ ቤተ ክርስቲያን ያደርገው የነበረው ነው።

4. ጸሎቶች

ሁልጊዜ ደግሞ ቅዱሳንን ሁሉ ስለ ጉዳዩ ሁሉ ሆናችሁ ሁልጊዜ ተጠብቆ ስትነቅቁ፥ ሁሉን ዓይነት ጸሎት ለምኖም ስትጸልዩ ደግሞ በመንፈስ ሁሉን ዓይነት ጸሎት ጸልዩ፤

— ኤፌሶን 6:18 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ስለዚህ ከሁሉ አስቀድሜ ስለ ሰው ሁሉ ልመና ጸሎት ምልጃ ምስጋናም ሊቀርብ ይገባዋል ብዬ አበረታታለሁ።

— ፩ጢሞቴዎስ 2:1 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የጋራ ጸሎት የሁሉም ጉባኤ ተፈጥሯዊ ክፍል ነበር። ለእርስ በርሱ ጸሎት። ለወንጌል ጸሎት። ለህሙማን ጸሎት። በመንፈስ ጸሎት እና ጸሎት በመግባቢያ ቋንቋ። ምስጋና። ሱባዔ። ምልጃ። ምስጋና። ቀደምቱ ቤተ ክርስቲያን ሲሰበሰቡ ይጸልዩ ነበር፣ እናም ሁሌ ይጸልዩ ነበር።

የመንፈስ ስጦታዎች በጉባኤ

ይህ በብዙ ዘመናዊ አብያተ ክርስቲያናት ከጠፋ የአዲስ ኪዳን አምልኮ ገጽታ ነው፣ እናም የቤት አብያተ ክርስቲያናት እና ትናንሽ ኅብረቶች ምርጡን ቦታ ይዘው ለማስመለስ ናቸው።

ቀደምቱ ቤተ ክርስቲያን ስትሰበሰብ፣ መንፈስ ቅዱስ ዘዋሪ ሆኖ በአካሉ አባሎቹ ውስጥ ይሠራ ነበር። ጳውሎስ ስጦታዎቹን ዘርዝሯል፦

ነገር ግን ለሁሉ ደህንነት የሆነው የመንፈስ ምልዕት ለእያንዳንዱ ይሰጣቸዋል። ለአንዱ ቃለ ጥበብ በመንፈስ ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ በዚያ መንፈስ ቃለ ዕውቀት ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ በዚያ መንፈስ እምነት ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ በዚያ አንድ መንፈስ ስጦተ ፈወስ ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ ተአምር ሠርቶ ማሳየት ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ ትንቢት መናገር ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ መናፍስትን ለይቶ ማወቅ ይሰጠዋል፥ ለሌላው ደግሞ ዓይነቶቹ ልሳናት ይሰጠዋሉ፥ ለሌላው ደግሞ ልሳናትን ትርጉም ማድረግ ይሰጠዋል፤ ነገር ግን ሁሉን ዓይነት ተሰጥኦ እያደለ ለእያንዳንዱ ፈቅዶ ሲከፋፍለው አንድና ዚያ መንፈስ ይሰራዋል።

— ፩ቆሮንቶስ 12:7–11 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነዚህ ታሪካዊ ጉጉቶች አይደሉም። "ለሐዋርያዊ ዘመን ብቻ" አይደሉም። ጳውሎስ ስለ ተሰበሰበ ቤተ ክርስቲያን ትምህርቶችን ይጽፋል፣ እናም ስጦታዎቹ ሊሰሩ ይጠብቃቸዋል። ሦስት ምዕራፎቹን ሙሉ (12፣ 13፣ 14) ቤተ ክርስቲያን ስጦታዎቹን ጠንቃቄ ባለው ሁኔታ እንዴት እንደምትያዛቸው ማስተማሪያ ሠርቷቸዋል — ስጦታዎቹ ንቁ ካልሆኑ ይህ ሙሉ ለሙሉ አያስፈልግም ነበር።

ትንቢት

ፍቅርን ተከተሉ፥ መንፈሳዊ ስጦታዎቹንም ምኙ፥ ትንቢት ትናገሩ ዘንድ ደግሞ ምኙ።

— ፩ቆሮንቶስ 14:1 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ነገር ግን ትንቢት የሚናገር ለሰዎች ምሥረታ ምክር መጽናናትም ይናገራቸዋል።

— ፩ቆሮንቶስ 14:3 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ትንቢት በአዲስ ኪዳን ጉባኤ ውስጥ ጥንቈላ አይደለም። መንፈስ አንድ ምዕምን ለአካሉ ተናጋሪ ሆኖ ማስተናበሩ ነው — የምሥረታ፣ ምክር፣ ወይም መጽናናት ቃል። ጳውሎስ ቆሮንቶሳውያን በተለይ ይህን ስጦታ እንዲፈልጉ ይነግራቸዋል። ትንቢት ጉባኤ ውስጥ ቦታ አለው።

ልሳናት እና ትርጉም

ለሁለት ወይም ብዙ ቢሆኑ ለሦስት ሰዎች ልሳናትን ይናገሩ፥ ሌላ ሰው ደግሞ ይተርጉም።

— ፩ቆሮንቶስ 14:27 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ልሳናት ጉባኤ ውስጥ፣ ትርጉም ጋር ሲኖሩ፣ ልክ እንደ ትንቢት ሆነው ይሠራሉ — አካሉን ይሠራሉ። ትርጉም ሳይኖር ልሳናት ለግል ጸሎት ናቸው፦

ልሳን የሚናገር ሰው ለሰዎች አይናገርም ለእግዚአብሔር ግን ይናገራል፤ ስለዚህ ለሰዎች አይሰማቸውም ነገር ግን ምሥጢር ይናገራል።

— ፩ቆሮንቶስ 14:2 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሁለቱም ቦታ አላቸው — ጉባኤ ውስጥ ሕዝባዊ ስጦታ፣ ግል ጸሎት ውስጥ ግላዊ ስጦታ።

ፈወስ

ከእናንተ ታሞ ያለ ቢኖር ሽማግሌዎቹን ይጥራ፥ እነርሱም በጌታ ስም ዘይት ቀብተው ለእርሱ ይጸልዩ። የእምነት ጸሎትም ታሞ ያለውን ሰው ያድነዋል፥ ጌታም ያነሳዋል፤ ደግሞ ኃጢአት ሠርቶ ቢሆን ይሰረይለታል።

— ያዕቆብ 5:14–15 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ህሙማን ይጸለይላቸዋል። እጅ ይጫናል። ጌታ ይፈውሳል። ይህ ተፈጥሯዊ ነበር። ዛሬም ተፈጥሯዊ ነው።

የጥበብ እና ዕውቀት ቃሎች

መንፈሱ የጥበብ ቃልን ይሰጣል — ለተወሰነ ሁኔታ ሰውን ከሚሻሉ ልቡናዎቹ ያለ ተፈጥሯዊ ማጣሪያ። መንፈሱ የዕውቀት ቃልን ይሰጣል — ናጋሪው ሊያውቀው በተፈጥሮ መንገድ ምንም ዕድል የሌለውን ነገር ሰው-ሚሻ ዕውቀት። እነዚህ አካሉን ይሠራሉ እናም የጌታን መኖር ጉባኤ ውስጥ ያረጋግጣሉ።

መናፍስትን ለይቶ ማወቅ

መንፈሱ ከእርሱ የሆነውን፣ ከሰው ነፍስ የሆነውን፣ እና ከጠላት የሆነውን ይገልጣል። ይህ ጉባኤን ከስሕተት እና ግራ መጋባት ይጠብቀዋል።

እምነት እና ተአምር ሠርቶ ማሳየት

ስለ ማይቻለው ለማመን ልዩ ፀጋ። ተፈጥሯዊ ያልሆነው ሲዘረጋ ለማየት ልዩ ፀጋ። ጌታ ሁሌ በሕዝቡ መካከል ተአምራት ይሠራል።

ሥርዓት እና መንፈስ አብሮ

መንፈስ-ተመሪ ጉባኤ ትርምስምስ አይደለም። ሥርዓት ያለው ነው። ጳውሎስ ግልጽ ትምህርቶችን ሰጥቷል፦

ለሁለት ወይም ብዙ ቢሆኑ ለሦስት ሰዎች ልሳናትን ይናገሩ፥ ሌላ ሰው ደግሞ ይተርጉም።

— ፩ቆሮንቶስ 14:27 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሁለት ወይም ሦስት ነቢያት ይናገሩ፥ ሌሎቹ ደግሞ ይዝኑ።

— ፩ቆሮንቶስ 14:29 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ምክንያቱም እግዚአብሔር የሁከት እግዚአብሔር አይደለምና ነገር ግን የሰላም ነው፥ ይህ ደግሞ ቅዱሳን ባሉባቸው አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ እንዲሁ ነው።

— ፩ቆሮንቶስ 14:33 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሁሉ ነገር በሥርዓት ይሁን።

— ፩ቆሮንቶስ 14:40 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ጳውሎስ ይህን እንዴት እንደሚያዝ ልብ ሳሉ። ሥርዓት ለማምጣት ስጦታዎቹን ዘጋቸው አያለ። ቤተ ክርስቲያን ስጦታዎቹን ሥርዓት ባለው ሁኔታ እንዴት እንደምትተገብር ያስተምራታል። ሁለት ወይም ሦስት ነቢያት ይናገራሉ። ሌሎቹ ይዝናሉ። አንድ ሰው ወደ ፊቱ ብቻ። ልሳናት ትርጉም ጋር። ሁሉ ለምሥረታ ይሁን። ሥርዓት እና መንፈስ ጠላቶች አይደሉም — አካሉ ጥሩ ሲሰለጥን አብረው ይሠራሉ።

ይህ በየቤት ቤተ ክርስቲያን ምን ይመስላል

ይህ በየቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትናንሽ ኅብረቶች ጉባኤ ውስጥ ምን ሊመስል እንደሚችል እንደሚከተለው ልግለጸው።

ጥቂት ቤተሰቦች አንዱ ቤት ይደርሳሉ። ሰላምታ እና ሙቀት አለ። ሰዎቹ ሳሎን ውስጥ ይቀመጣሉ — አንዳንዴ ወንበሮች ጋር፣ አንዳንዴ ወለሉ ላይ።

አንድ ሰው ጸሎት ይጀምራል — አንዳንዴ አስተናጋጁ፣ አንዳንዴ መንፈሱ የሚነዳው ሰው። ጸሎቱ ልብ ወዳድ እና ቸኩሎ አይደለም። ሌሎቹ ከዚያ ሊጸልዩ ይችላሉ፣ ለአንድ ዓላማ።

ዘፈኖች ይከተላሉ። ጊታር ባለው ሰው ሊመሩ ይችላሉ፣ ወይም ከስልክ ድጋፍ ቅደም ሌሎ ዘፈን ሊዘፈን ይችላሉ፣ ወይም ብቻ ከትዝታ ሊዘፈን ይችሉ ነበር። ሁለት ወይም ሦስት ዘፈኖች። አንዳንዴ ዝማሬ፣ አንዳንዴ ዘመናዊ ዘፈን፣ አንዳንዴ አንድ ሰው የሚጀምረው ድንገተኛ ዘፈን። ድምፆቹ ይቀላቀላሉ። ምንም ዓይነት መድረክ የለም።

ቅዱስ ጽሑፍ ይነበባል። አንዳንዴ ምዕራፍ፣ አንዳንዴ ሳምንታት ሙሉ የሚጠናበት ክፍል። ንባቡ ራሱ አምልኮ ነው። አንዳንዴ ንባቡ ካለቀ በኋላ አጭር ዝምታ ይሆናል — መንፈሱ ሊናገር የሚቻልበት ቦታ።

ትምህርት ይሰጣል። ሽማግሌ ወይም ስጦታ ባለው ሌላ ብቃት ያለው ምዕምን ሊሰጠው ይችላል። ምንባቡ ላይ ያረፈ ነው። ለዝናዛ አይደለም። ሰዎቹ ቀጥተኛ ሕይወት ላይ ቃሉን ተግባር ያደርጋል። ሃያ ደቂቃ ወይም አንድ ሰዓት ሊቆይ ይችላል፣ ጉባኤው ላይ ይመሰረታል።

ትምህርቱ ካለቀ በኋላ ቦታ አለ። ሰዎቹ ጌታ በሕይወቶቻቸው ምን እያደረገ እንደሆነ ያካፍላሉ። አንድ ሰው ማበረታቻ ቃል ይሰጣል። አንድ ሰው ትምህርቱ ወቅት መንፈሱ ያጎላለቀ ቁጥር ያካፍላል። አንድ ሰው ትንቢታዊ ቃልን ይሰጣል — አጭር፣ ግልጽ፣ የምሥረታ። ሽማግሌዎቹ ይዝናሉ፤ አካሉ ይቀበለዋል።

ህሙማን ይጸለይላቸዋል። የሚቸገሩ ሰዎች ይጸለይላቸዋል። እጅ ይጫናል። ምንም ቸኮል የለም።

የጌታ ራት ይሰጣል፣ ምናልባት ሳምንታዊ፣ ምናልባት መንፈሱ ሲነዳ። ዳቦ እና ጽዋ፣ ከጌታ ቃሎች፣ ሞቱን እና ምጣቱን ለማስታወስ አፍታ።

ምግብ ወይም ጥቃቅን ነገሮች ያካፍላሉ። ውይይቱ ይጠልቃል። ሰዎቹ ዘግይተው ይቆያሉ። ኅብረቱ እውን ነው ምክንያቱም ሰዎቹ ለእርስ በርሳቸው እውን ናቸው።

ይህ አምልኮ ነው። ሙሉ ነገሩ አምልኮ ነው። ዘፈኖቹ ብቻ አይደሉም።

አምልኮ የሚያካትታቸው — ሙሉ ዝርዝር

በየቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትናንሽ ኅብረቶች ውስጥ አምልኮ ከሚከተሉት ሁሉ ወይም ማናቸውም ሊያካትት ይችላል፦

• አብሮ መዝፈን — ሙዚቃ ካለ ወይም ሳይኖር
• ቅዱስ ጽሑፍ ድምፅ ሆኖ ማንበብ እንደ አክብሮት
• ድንገተኛ ጸሎት ምስጋና እና ውዳሴ
• የዝምታ አፍታዎች በጌታ ፊት ተደምሞ
• ምስክርነቶች እግዚአብሔር ያደረገውን ያከብራሉ
• መንፈስ-ተመሪ ቃሎች — ትንቢት፣ ቃለ ጥበብ፣ ቃለ ዕውቀት — አካሉ ሊሠሩ ተሰጥተዋል
• ልሳናት ትርጉም ጋር ጉባኤ ውስጥ
• በልሳናት መጸለይ ግላዊ እና ሕዝባዊ ሁኔታ
• ቅዱስ ቁርባን — የጌታ ሞት ማስታወስ
• ኃጢአት መናዘዝ እና ለእርስ በርሱ ጸሎት
• እጅ መጫን ለፈወስ እና ለአገልግሎት
• ስጦታ እንደ አምልኮ
• ትምህርት የእግዚአብሔር ቃልን
• የታዛዥነት ሥራዎች ከጉባኤ ወደ ሳምንቱ የሚፈሱ

እነዚህ ከሚከተሉት ሊመረጡ ምናሌ ዕቃዎች አይደሉም። ምዕምናን ጉባኤ ውስጥ ላለ እግዚአብሔር ምን እንደሆነ ምላሻቸውን የሚሰጡበት ተፈጥሯዊ ምልክቶቻቸው ናቸው።

ቅዱስ ሙዚቃ ቅጂዎች በየቤት ቤተ ክርስቲያን

ተግባራዊ ማስታወሻ። ብዙ የቤት አብያተ ክርስቲያናት ዘፋኝ መሪ፣ ጊታሪስት፣ ወይም ሙዚቀኛ የሌላቸው ናቸው። ምንም ችግር የለም። ቀረጸ ሙዚቃ — ከስልክዎ፣ ከሰትሪሚንግ አገልግሎት፣ ሲዲ ላይ፣ ወይም ትንሽ ድምፅ ማጉያ ውስጥ — ፍጹም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምርጫ ነው።

ጉዳዩ ማን እየተጫወተ ነው አይደለም። ጉዳዩ አካሉ ሙሉ ልቡናውን ሰጥቶ ምሁ ወይ አለ። ትንሽ ቡድን ዘፈን ቅዱስ ቁርባን ምስጋና ይዞ አብሮ ሲያመልክ፣ ልቦቻቸው እጅ ሰጥተው፣ እጆቻቸው ከፍ ብለው፣ ድምፃቸው ከፍ ብሎ፣ መንፈሱ ፊቱ ሆኖ — ይህ አምልኮ ነው። ዝቅ ያለ ምንም ነገር የለም።

ጠቃሚ ያልሆነው ሙዚቃን ማዕከሉ ማድረግ ነው። የአዲስ ኪዳን አምልኮ ማዕከሉ ሙዚቃ አይደለም። ክርስቶስ ነው — እናም ዙሪያው ያለ ሁሉም ሰው የሚሳተፍበት የአካሉ ሕይወት።

አምልኮ እንደ አኗኗር

እንግዲህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ አካላችሁን ለእግዚአብሔር ሕያው ቅዱስ ደስ የሚያሰኘው መሥዋዕት አድርጋችሁ ታቀርቡ ዘንድ፥ ይህም ሊቀርብ የሚገባ አምልኮ ነው ብዬ፥ በእግዚአብሔር ምሕረት ልማልዳችሁ፤ ደግሞ ለዚህ ዓለም አትለወጡ፥ ነገር ግን ቅን ደስ የሚያሰኘው ፍጹምም የሆነ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደ ሆነ ለምትፈትኑ ዘንድ በልብ መታደስ ተለወጡ።

— ሮሜ 12:1–2 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ጥልቁ አምልኮ ጉባኤ ውስጥ የሚሆነው አይደለም። ጉባኤ ካለቀ ወደ ሕይወቱ ቀሪ ሁኔታ የሚፈሰው ነው።

• ከሚስትህ እና ልጆቿ ጋር ምግብ ጊዜ መጸለይ አምልኮ ነው
• የበደለህን ሰው ምሕረት ማድረግ አምልኮ ነው
• ለጋሽ ሆኖ ድብቅ ስጦታ አምልኮ ነው
• ዋጋ ሲያስከፍልህ ሐቅ መናገር አምልኮ ነው
• ሐቀኛ ሆኖ ሥራህን መሥራት አምልኮ ነው
• ደካሞቹን መንከባከብ አምልኮ ነው
• ቀን ቀን ታዛዥ ሆኖ መኖር አምልኮ ነው

የቤት ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ለዚህ አኗኗር አካሉን ያሠለጥናል እናም ያዋቅረዋል። ጉባኤው ራሱ ቀጥተኛ አምልኮ ነው። ነገር ግን ጉባኤው ደግሞ ቀሪ ሳምንቱ አምልኮ ያበቃለዋል እናም ያዋቅረዋል።

ዋና ዋና ጥያቄዎች

በየቤት ቤተ ክርስቲያናችን ሙዚቀኞች የሉንም። አሁንም ማምለክ እንችላለን?

አዎ። ቅዱስ ሙዚቃ ቅጂዎች ይጠቀሙ። ሙዚቃ ሳይኖር ዝምተኛ ሆኖ ዝማሬ ዝፈኑ። መዝሙሮቹን ድምፅ ሆኖ ዕጩ ሆኖ ያንብቡ። ጌታ አምልኮን በሙዚቃ ጥራት አይፈርደውም። ልቦቸ ናቸው ትርጉምዎ የሚፈርደዋቸው።

ሁሌ ስንሰበሰብ መዝፈን አለብን?

አይደለም። ዝማሬ አምልኮ አንድ ቅርጽ ነው፤ ለሁሉም ጉባኤ አስፈላጊ አይደለም። የሐዋርያት ሥራ 2፡42 አራቱ ምሰሶዎች — የሐዋርያት ትምህርት፣ ኅብረት፣ እንጀራ መቁረስ፣ እና ጸሎቶቹ — ዋናዎቹ ናቸው። ዝማሬ ከነዚህ ውስጥ ተፈጥሯዊ ሆኖ ይሆናል፣ ነገር ግን አምልኮ ሆኗል ወይ ያላለቀ ምርፃ አይደለም።

ትንቢታዊ ቃሎችን እና ስጦታዎቹን ሳይሆን ያለ ትርምስምስ ወይም ዌርድ እንዴት እናዛቸዋለን?

አካሉን ጥሩ ሁኔታ ያሠልጥኑ። ፩ቆሮ 12፣ 13፣ እና 14 ለዚህ ምክንያት ፍጹም ተጽፈዋል። በፍቅር ሥሩ (፩ቆሮ 13)። ልሳናትን ሁለት ወይም ሦስቱ ትርጉም ጋር ብቻ ይሁን (፩ቆሮ 14፡27)። ሁለት ወይም ሦስት ነቢያት ይናገሩ ሌሎቹ ይዝናሉ (፩ቆሮ 14፡29)። ሁሉ ነገር ሥርዓት ይሁን (፩ቆሮ 14፡40)። ብቁ ሽማግሌዎች ቃናውን ያዘጋጃሉ። አካሉ ቀስ ብሎ መንፈስ-ተመሪ ሥርዓት ያድጋል።

ቅዱስ ቁርባን ቤቶቻችን ውስጥ ማክበር እንችላለን?

ፍጹም። የጌታ ራት የተቋቋመው ቤት ውስጥ፣ ምግብ ዙሪያ ነው። ቅዱስ ቁርባን ለተወሰነ ሕንፃ ወይም ለሹሙ ቀሳውስት ብቻ የሚሰጠው ምንም የአዲስ ኪዳን ትምህርት የለም። የክርስቶስ አካል፣ በስሙ ሰብሰቦ፣ ዳቦ ይቆርሳል ቃሉ እንዳዘዘ።

ብዙዎቹ አባሎቻችን ስለ የመንፈስ ስጦታዎች ጥያቄ ካላቸው ምን እናደርጋለን?

ቀስ ብሎ ያስተምሩ። ቃሉ ሥራውን ይሠራ ይስጡ። ስጦታዎቹን ሥርዓት ያለ ሁኔታ ሥሩ። አካሉ ቀስ ብሎ ያድጋል። ማስገደድ ወይም ጠያቂ ሁኖ ከስምምነት ሳይሆን ያስወግዱ። ቅዱሳት መጻሕፍት ምን ያስተምሩት እንደሆነ ሲያስተምሩ ቀጥሉ እናም እያንዳንዱ አባሉ ጉዞ ላይ ያሉበትን ቦታ ያክብሩ።

የመጨረሻ ሐሳቦች

በየቤት ቤተ ክርስቲያን ያለ አምልኮ "ትክክለኛ" አምልኮ ዝቅ ያለ ቅጂ አይደለም። አብዛኞቹ ምዕምናን ሊያጋጥሟቸው ከሚችሉ ለአዲስ ኪዳን አምልኮ ቅርቡ ቅጂ ነው። ሁሉም ሰው ተሳታፊ። መንፈስ-ተመሪ። ክርስቶስ ማዕከሉ። ባለ አራቱ ምሰሶዎች — ትምህርት፣ ኅብረት፣ እንጀራ መቁረስ፣ እና ጸሎቶቹ — ዙሪያ ተሠርቶ። ለምፈስ ስጦታዎቹ ቅቡ። ሥርዓት ያለ ሳይሞት። ነፃ ሳይቶርም።

ይህ አምልኮ ሊሆን ይፈለጋ ነበር።

ነገር ግን እውነተኛ ሰጋጆች አብን በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱለት ዘመን ይመጣ ዘንድ አሁን ነው፤ አብ እንደዚህ ያሉትን ሰጋጆች ይሻቸዋልና።

— ዮሐንስ 4:23 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ዋና ዋና ትምህርቶች

• አምልኮ ሙዚቃ ብቻ አይደለም — ለእግዚአብሔር ምን እንደሆነ ምላሽ የሚሰጠው ቃሉ ልብ ምላሽ ነው
• የአዲስ ኪዳን ጉባኤ ሁሉም ሰው ተሳታፊ ነው፣ ተመልካቾቹ አይደሉም — ሁሉም አባሉ ያካፍላል
• አራቱ ምሰሶዎች የሐዋርያት ትምህርት፣ ኅብረት፣ እንጀራ መቁረስ፣ እና ጸሎቶቹ ናቸው
• የመንፈስ ስጦታዎቹ ጉባኤ ውስጥ ሊሠሩ ተፈጥሯቸዋል — ትንቢት፣ ልሳናት ትርጉም ጋር፣ ፈወስ፣ ቃለ ጥበብ እና ዕውቀት፣ መናፍስትን ለይቶ ማወቅ
• ሥርዓት እና መንፈሱ አብሮ ይሠራሉ፤ ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን ስጦታዎቹን ሥርዓት ያለ ሁኔታ ሊሠራ አስተምሯቸዋል፣ ዝምታ አያሰጠም
• ቅዱስ ሙዚቃ ቅጂዎች ጥሩ ናቸው፤ አምልኮ ፈተናው ልቦቻቸው ናቸው፣ ሙዚቃ ሙያ አይደለም
• ጉባኤ ያለ አምልኮ ቀሪ ሕይወቱ አምልኮ ያዋቅረዋል