வீட்டு திருச்சபையில் ஆராதனை — வேதம் என்ன சொல்கிறது?

பெரும்பாலான மக்கள் "ஆராதனை" என்ற வார்த்தையை கேட்கும்போது இசையை மட்டுமே நினைக்கிறார்கள் — ஒரு இசைக்குழு, ஒரு வழிகாட்டுநர், திரையில் ஒளிர்க்கப்படும் பாடல்கள், கூட்டமாகப் பாடும் சபை. இதுவே பல திருச்சபைகளில் வழக்கமான படமாகிவிட்டது. ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டின் ஆராதனை அதை விட விரிந்தது, ஆழமானது, அனைவரும் பங்கேற்கக்கூடியது. வீட்டு திருச்சபையிலோ அல்லது சிறு கூட்டமைப்பிலோ புதிய ஏற்பாட்டு ஆராதனையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது மிக அழகான ஒன்றாக இருக்கும்.

வீட்டு திருச்சபையில் ஆராதனை என்பது மேடை ஆராதனையின் தரமிறக்கப்பட்ட பதிப்பு அல்ல. அது ஆதி வடிவம். இசை அதன் ஒரு பகுதி மட்டுமே. புதிய ஏற்பாட்டில் ஆராதனை என்பது சரீரம் முழுவதுமான, ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பங்கேற்கும், ஆவியால் வழிகாட்டப்படும் தேவனுக்கான உத்தரவாதம்.

ஆராதனை என்றால் என்ன?

வேதத்தில் ஆராதனை என்பது எப்போதும் பயபக்தி, சரணாகதி, தேவனோடான ஐக்கியம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படுகிறது. எபிரேய வார்த்தையான shachah என்பது குனிதல், சாஷ்டாங்கமாக விழுதல் என்று பொருள்படும். கிரேக்க வார்த்தையான proskuneō என்பது அருகில் வந்து கையை முத்தமிடுதல் என்று அர்த்தம் — மரியாதையும் அன்பும் காட்டும் செயல். ஆராதனை என்பது அதன் மூலத்தில் ஒரு பாடல் அல்ல. அது தேவனை நோக்கிய இதயத்தின் நிலை — அந்த நிலையிலிருந்து பொங்கி வரும் எல்லாமே ஆராதனை.

வாருங்கள், நாம் பணிந்து நமஸ்கரிப்போம்; நம்மை உண்டாக்கின கர்த்தருக்கு முன்பாக முழந்தாளிடுவோம்.

— சங்கீதம் 95:6 (Tamil O.V. BSI)

தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார், அவரைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் ஆவியோடும் உண்மையோடும் அவரைத் தொழுதுகொள்ளவேண்டும்.

— யோவான் 4:24 (Tamil O.V. BSI)

அப்படியிருக்க, சகோதரரே, நீங்கள் உங்கள் சரீரங்களைப் பரிசுத்தமும் தேவனுக்குப் பிரியமுமான ஜீவபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கவேண்டுமென்று, தேவனுடைய இரக்கங்களை முன்னிட்டு உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்; இதுவே நீங்கள் செய்யத்தக்க புத்தியுள்ள ஆராதனை.

— ரோமர் 12:1 (Tamil O.V. BSI)

அந்த கடைசி வசனம் குறிப்பிடத்தக்கது. நம் சரீரங்களை — நம் முழு வாழ்க்கையை — தேவனுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பதை பவுல் "புத்தியுள்ள ஆராதனை" என்று அழைக்கிறார் (கிரேக்கத்தில் latreia, பெரும்பாலும் "ஆராதனை" அல்லது "ஆவிக்குரிய சேவை" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது). விரிந்த வேதார்த்தத்தில் ஆராதனை என்பது தேவனுக்கு சரணடைந்த வாழ்க்கை. பாடுவது அதன் ஒரு வெளிப்பாடு. ஜெபம் இன்னொன்று. போதனை, கொடுத்தல், சேவை, கீழ்ப்படிதல், துன்பங்களை தாங்குதல், அவருடைய மக்களோடு கூடுதல் — இவை எல்லாமே ஆராதனை.

அனைவரும் பங்கேற்கும் கூட்டம்

திருச்சபை கூட்டம் எப்படிப்பட்டது என்பதைப் பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டின் மிக முக்கியமான வசனம் 1 கொரிந்தியர் 14:26 ஆகும்:

நீங்கள் கூடிவந்திருக்கிறபோது, உங்களில் ஒருவன் சங்கீதம் பாடுகிறான், ஒருவன் போதகம்பண்ணுகிறான், ஒருவன் அந்நியபாஷையைப் பேசுகிறான், ஒருவன் இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறான், ஒருவன் வியாக்கியானம்பண்ணுகிறான்; எல்லாவற்றையும் பக்திவிருத்திக்கென்று செய்யுங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:26 (Tamil O.V. BSI)

அந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் மெதுவாகப் படியுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவன். ஒருவர் நிகழ்த்திக் காட்ட மற்றவர்கள் வேடிக்கை பார்க்கவில்லை. ஒவ்வொருவரும் — பல விசுவாசிகளும் — கூட்டத்திற்கு ஏதாவது கொண்டு வருகிறார்கள்: ஒரு சங்கீதம் (பாடல் அல்லது வேத வாக்கியம்), ஒரு போதனை, ஒரு அந்நிய பாஷை (வியாக்கியானத்தோடு), ஒரு வெளிப்பாடு, ஒரு வியாக்கியானம். கூட்டம் அனைவரும் பங்கேற்பது. அது அனைவரும் பங்கேற்கவேண்டியது. பவுல் பங்கேற்பை புதிய ஏற்பாட்டு இயல்பான நிலை என்று எடுத்துக்கொள்கிறார்.

வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறு கூட்டமைப்புகளும் ஆராதனை என்ன ஆக வேண்டும் என்பதை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க தனிச்சிறப்பான இடத்தில் இருப்பதற்கு இதுவே முக்கிய காரணம். சிறு கூட்டத்தில் ஒவ்வொருவரின் குரலும் கேட்கும். ஒவ்வொரு வரத்திற்கும் இடம் கிடைக்கும். ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பங்களிக்க முடியும். மேடை ஆராதனைக்கு பார்வையாளர் ஆராதனை தேவை. வாழ்க்கை அறை ஆராதனை அனைவரையும் உள்ளே அழைக்கிறது.

கூட்டத்தின் நான்கு தூண்கள்

ஆதி விசுவாசிகள் கூடிவந்தபோது நான்கு விஷயங்கள் எப்போதும் இருந்தன:

அவர்கள் அப்போஸ்தலருடைய உபதேசத்திலும், அந்நியோந்நியத்திலும், அப்பம் பிட்குதலிலும், ஜெபம்பண்ணுதலிலும் உறுதியாய்த் தரித்திருந்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 2:42 (Tamil O.V. BSI)

இவையே புதிய ஏற்பாட்டு ஆராதனையின் சுமைதாங்கும் தூண்கள்.

1. அப்போஸ்தலருடைய உபதேசம்

தேவனுடைய வார்த்தையின் நல்ல போதனை. பொழுதுபோக்கல்ல. சிகிச்சையல்ல. பயபக்தியோடும் பிரயோகத்தோடும் கவனமாக போதிக்கப்படும் வார்த்தை. வீட்டு திருச்சபையில் இது முதிர்ந்த விசுவாசிகளிடையே சுழற்சியாக இருக்கலாம். சிறு கூட்டமைப்பில் ஒரு இரண்டு மூப்பர்கள் பெரும்பாலான போதனையை சுமக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும் வார்த்தை மையமானது, போதிக்கப்படுவது நல்லதாக இருக்கவேண்டும்.

2. ஐக்கியம்

கிரேக்க வார்த்தை koinōnia — பகிர்தல், கூட்டுறவு, பொதுவான வாழ்க்கை. ஒரு நுழைவாயிலில் காபி குடிப்பதல்ல. கதவில் கை குலுக்குவதல்ல. உண்மையான பகிர்ந்த வாழ்க்கை. ஒருவரை ஒருவர் அறிதல். ஒருவருடைய சுமைகளை ஒருவர் சுமத்தல். ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபிக்கிறது. உடன் சாப்பிடுவது. வாழ்க்கையின் உண்மையான சூழ்நிலைகளில் ஒருவரை ஒருவர் நுழைய விடுவது.

ஒருவர் பாரத்தை ஒருவர் சுமந்து, அப்படியே கிறிஸ்துவினுடைய பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுங்கள்.

— கலாத்தியர் 6:2 (Tamil O.V. BSI)

நீங்கள் சொஸ்தமடையும்படிக்கு, உங்கள் குற்றங்களை ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கையிட்டு, ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம்பண்ணுங்கள்; நீதிமானுடைய வினாவிண்ணப்பம் செய்கிறது மிகவும் பெலனுள்ளது.

— யாக்கோபு 5:16 (Tamil O.V. BSI)

இந்த வகை ஐக்கியம் வீட்டு திருச்சபையின் இயற்கையான சூழல். ஒரு பெரிய அரங்கில் இது கடினம் — இயலாதது அல்ல — என்றாலும்.

3. அப்பம் பிட்குதல்

கர்த்தருடைய பந்தி (பரிசுத்த விருந்து). அவர் வருமளவும் அவருடைய மரணத்தை நினைவுகூருவது:

நான் உங்களுக்கு ஒப்புவித்ததைக் கர்த்தரிடத்தில் பெற்றுக்கொண்டேன்; என்னவெனில், கர்த்தராகிய இயேசு தாம் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட அன்று இராத்திரியிலே அப்பத்தை எடுத்து, ஸ்தோத்திரம்பண்ணி, அதைப்பிட்டு: நீங்கள் வாங்கிப் புசியுங்கள், இது உங்களுக்காகப் பிட்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது; என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள் என்றார்.

— 1 கொரிந்தியர் 11:23–24 (Tamil O.V. BSI)

போஜனம்பண்ணினபின்பு, அவர் அந்தப்படியே பாத்திரத்தையும் எடுத்து: இந்தப் பாத்திரம் என் இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது; நீங்கள் இதைப் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள் என்றார். ஆகையால் நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்தப் பாத்திரத்தில் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் கர்த்தர் வருமளவும் அவருடைய மரணத்தைத் தெரிவிக்கிறீர்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 11:25–26 (Tamil O.V. BSI)

கர்த்தருடைய பந்தி தொடர்ந்து, ஒன்றாக, ஆழமாக ஆராதனையோடு கொண்டாடப்படவேண்டியது. அது கூட்டத்தில் இடம்பெறவேண்டியது. ஒரு எளிய அப்பக்கட்டி, ஒரு பாத்திரம், கர்த்தரின் வார்த்தைகள் — அவருடைய மக்களில் ஒருவருடைய வீட்டில் வைக்கப்பட்ட கர்த்தரின் பந்தி — ஆதி திருச்சபை செய்தது சரியாக இதுவே.

4. ஜெபம்

எந்தச் சமயத்திலும் சகலவிதமான வேண்டுதலோடும் விண்ணப்பத்தோடும் ஆவியினாலே ஜெபம்பண்ணி, அதன்பொருட்டு மிகுந்த மனஉறுதியோடும் சகல பரிசுத்தவான்களுக்காகவும் பண்ணும் வேண்டுதலோடும் விழித்துக்கொண்டிருங்கள்.

— எபேசியர் 6:18 (Tamil O.V. BSI)

நான் பிரதானமாய்ச் சொல்லுகிற புத்தியென்னவெனில், எல்லா மனுஷருக்காகவும் விண்ணப்பங்களையும் ஜெபங்களையும் வேண்டுதல்களையும் ஸ்தோத்திரங்களையும் பண்ணவேண்டும்.

— 1 தீமோத்தேயு 2:1 (Tamil O.V. BSI)

ஒன்றாகக் கூட்டுஜெபம் ஒவ்வொரு கூட்டத்தின் இயல்பான பகுதியாக இருந்தது. ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம். சுவிசேஷத்திற்காக ஜெபம். நோயாளிகளுக்காக ஜெபம். ஆவியினாலும் புரிதலோடும் ஜெபம். துதி. ஆராதனை. மன்றாட்டு. நன்றி. ஆதி திருச்சபை கூடினபோது ஜெபித்தது, அடிக்கடி ஜெபித்தது.

கூட்டத்தில் ஆவியின் வரங்கள்

பல நவீன திருச்சபைகளில் அதிகமாக இழக்கப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டு ஆராதனையின் பரிமாணம் இதுவே; வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறு கூட்டமைப்புகளும் மீட்டெடுக்க சிறந்த நிலையில் இருப்பவை இதுவே.

ஆதி திருச்சபை கூடினபோது பரிசுத்த ஆவியானவர் சரீரத்தின் உறுப்பினர்கள் மூலம் தீவிரமாக செயல்பட்டார். பவுல் வரங்களை பட்டியலிடுகிறார்:

ஆவியினுடைய அநுக்கிரகம் அவனவனுடைய பிரயோஜனத்திற்கென்று அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது. எப்படியெனில், ஒருவனுக்கு ஆவியினாலே ஞானத்தைப் போதிக்கும் வசனமும், வேறொருவனுக்கு அந்த ஆவியினாலேயே அறிவை உணர்த்தும் வசனமும், வேறொருவனுக்கு அந்த ஆவியினாலேயே விசுவாசமும், வேறொருவனுக்கு அந்த ஆவியினாலேயே குணமாக்கும் வரங்களும், வேறொருவனுக்கு அற்புதங்களைச்செய்யும் சக்தியும், வேறொருவனுக்குத் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தலும், வேறொருவனுக்கு ஆவிகளைப் பகுத்தறிதலும், வேறொருவனுக்குப் பற்பல பாஷைகளைப்பேசுதலும், வேறொருவனுக்குப் பாஷைகளை வியாக்கியானம்பண்ணுதலும் அளிக்கப்படுகிறது. இவைகளையெல்லாம் அந்த ஒரே ஆவியானவர் நடப்பித்து, தமது சித்தத்தின்படியே அவனவனுக்குப் பகிர்ந்துகொடுக்கிறார்.

— 1 கொரிந்தியர் 12:7–11 (Tamil O.V. BSI)

இவை வரலாற்று ஆர்வக் கிளர்ச்சிகள் அல்ல. இவை "அப்போஸ்தலர் காலத்திற்கு மட்டுமானது" அல்ல. பவுல் கூடிவரும் திருச்சபைக்கான வழிமுறைகளை எழுதுகிறார், இந்த வரங்கள் செயல்படும் என்று எதிர்பார்க்கிறார். அவர் 1 கொரிந்தியரின் மூன்று அதிகாரங்களை (12, 13, 14) திருச்சபைக்கு இந்த வரங்களை நன்றாக கையாளுவது எப்படி என்று போதிக்க ஒதுக்குகிறார் — வரங்கள் செயல்படாவிட்டால் இது முற்றிலும் தேவையற்றதாக இருக்கும்.

தீர்க்கதரிசனம்

அன்பை நாடுங்கள்; ஞானவரங்களையும் விரும்புங்கள்; விசேஷமாய்த் தீர்க்கதரிசன வரத்தை விரும்புங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:1 (Tamil O.V. BSI)

தீர்க்கதரிசனஞ் சொல்லுகிறவனோ மனுஷருக்கு பக்திவிருத்தியும், புத்தியும், ஆறுதலும் உண்டாகத்தக்கதாகப் பேசுகிறான்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:3 (Tamil O.V. BSI)

புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டத்தில் தீர்க்கதரிசனம் என்பது குறிசொல்லுவது அல்ல. சரீரத்திற்கு ஒரு விசுவாசி மூலம் ஆவியானவர் பேசுவது — பக்திவிருத்தி, போதனை அல்லது ஆறுதலுடைய ஒரு வார்த்தை. கொரிந்தியருக்கு இந்த வரத்தை விசேஷமாக விரும்பவேண்டும் என்று பவுல் சொல்கிறார். தீர்க்கதரிசனம் கூட்டத்தில் இடம்பெறவேண்டியது.

அந்நிய பாஷைகளும் வியாக்கியானமும்

யாராவது அந்நியபாஷையிலே பேசுகிறதுண்டானால், அது இரண்டுபேர்மட்டில், அல்லது மிஞ்சினால் மூன்றுபேர்மட்டில், ஒவ்வொருவராக அடங்கவும், ஒருவன் வியாக்கியானம் பண்ணவும் வேண்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:27 (Tamil O.V. BSI)

கூட்டத்தில் வியாக்கியானத்தோடு அந்நிய பாஷைகள் தீர்க்கதரிசனம் போல் செயல்படுகின்றன — சரீரத்தை கட்டுகின்றன. வியாக்கியானம் இல்லாத அந்நிய பாஷைகள் தனிப்பட்ட ஜெபத்திற்கானது:

ஏனெனில், அந்நியபாஷையில் பேசுகிறவன், ஆவியிலே இரகசியங்களைப்பேசினாலும், அவன் பேசுகிறதை ஒருவனும் அறியாதிருக்கிறபடியினாலே, அவன் மனுஷரிடத்தில் பேசாமல், தேவனிடத்தில் பேசுகிறான்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:2 (Tamil O.V. BSI)

இரண்டிற்கும் இடமுண்டு — பகிரங்கமான வரம் கூட்டத்தில், தனிப்பட்ட வரம் தனிப்பட்ட ஜெபத்தில்.

குணமாக்குதல்

உங்களில் ஒருவன் வியாதிப்பட்டால், அவன் சபையின் மூப்பர்களை வரவழைப்பானாக; அவர்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே அவனுக்கு எண்ணெய்பூசி, அவனுக்காக ஜெபம்பண்ணக்கடவர்கள். அப்பொழுது விசுவாசமுள்ள ஜெபம் பிணியாளியை இரட்சிக்கும்; கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்; அவன் பாவஞ்செய்தவனானால் அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்.

— யாக்கோபு 5:14–15 (Tamil O.V. BSI)

நோயாளிகளுக்காக ஜெபிக்கப்படுகிறது. கைகள் வைக்கப்படுகின்றன. கர்த்தர் குணமாக்குகிறார். இது இயல்பானது. இது இன்னும் இயல்பானது.

ஞான வசனமும் அறிவு வசனமும்

ஆவியானவர் ஞான வசனம் கொடுக்கிறார் — ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நுண்ணறிவு. ஆவியானவர் அறிவு வசனம் கொடுக்கிறார் — பேசுகிறவருக்கு இயற்கையாக தெரிய வழி இல்லாத ஒன்றைப்பற்றிய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட விழிப்புணர்வு. இவை சரீரத்தை கட்டுகின்றன, கூட்டத்தில் கர்த்தரின் சன்னிதியை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஆவிகளைப் பகுத்தறிதல்

ஆவியானவர் எது அவரிடமிருந்து வருகிறது, எது மனித ஆன்மாவிலிருந்து வருகிறது, எது எதிரியிடமிருந்து வருகிறது என்று வெளிப்படுத்துகிறார். இது கூட்டத்தை ஏமாற்றமிலும் குழப்பத்திலிருந்தும் காக்கிறது.

விசுவாசமும் அற்புதங்களும்

இயலாதது என்று நம்புவதற்கான குறிப்பிட்ட கிருபை. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது நடப்பதை காண்பதற்கான குறிப்பிட்ட கிருபை. கர்த்தர் இன்னும் தம் மக்களிடையே அற்புதங்கள் செய்கிறார்.

ஒழுங்கும் ஆவியும் ஒன்றாக

ஆவியால் வழிகாட்டப்படும் கூட்டம் குழப்பமானது அல்ல. அது ஒழுங்கானது. பவுல் தெளிவான வழிமுறைகளைக் கொடுக்கிறார்:

யாராவது அந்நியபாஷையிலே பேசுகிறதுண்டானால், அது இரண்டுபேர்மட்டில், அல்லது மிஞ்சினால் மூன்றுபேர்மட்டில அடங்கவும், ஒருவன் வியாக்கியானம்பண்ணவும் வேண்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:27 (Tamil O.V. BSI)

தீர்க்கதரிசிகள் இரண்டுபேராவது மூன்றுபேராவது பேசலாம், மற்றவர்கள் நிதானிக்கக்கடவர்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:29 (Tamil O.V. BSI)

தேவன் கலகத்திற்கு தேவனாயிராமல், சமாதானத்திற்கு தேவனாயிருக்கிறார்; பரிசுத்தவான்களுடைய எல்லாச் சபைகளிலும் அப்படியே இருக்கிறது.

— 1 கொரிந்தியர் 14:33 (Tamil O.V. BSI)

சகலமும் நல்லொழுக்கமாயும் கிரமமாயும் செய்யப்படக்கடவது.

— 1 கொரிந்தியர் 14:40 (Tamil O.V. BSI)

பவுல் இதை எப்படி கையாள்கிறார் என்று கவனியுங்கள். ஒழுங்கை காக்க வரங்களை அமைதிப்படுத்துவதில்லை. திருச்சபைக்கு வரங்களை ஒழுங்காக இயக்குவது எப்படி என்று போதிக்கிறார். இரண்டு மூன்று தீர்க்கதரிசிகள் பேசுகிறார்கள். மற்றவர்கள் நிதானிக்கிறார்கள். ஒரு நேரத்தில் ஒருவர். வியாக்கியானத்தோடு அந்நிய பாஷை. எல்லாமே பக்திவிருத்திக்காக. ஒழுங்கும் ஆவியும் எதிரிகள் அல்ல — சரீரம் நன்றாக போதிக்கப்படும்போது அவை ஒன்றாக செயல்படுகின்றன.

வீட்டு திருச்சபையில் இது எப்படி இருக்கும்

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு கூட்டமைப்பில் இது உண்மையில் எப்படி இருக்கும் என்று விவரிக்கிறேன்.

சில குடும்பங்கள் யாரோ ஒருவரின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். வரவேற்பும் அன்பும் இருக்கிறது. மக்கள் ஒரு வாழ்க்கை அறையில் அமர்கிறார்கள் — சில நேரங்களில் நாற்காலிகளில், சில நேரங்களில் தரையில்.

யாரோ ஒருவர் ஜெபத்தோடு தொடங்குகிறார் — சில நேரங்களில் வீட்டு உரிமையாளர், சில நேரங்களில் ஆவியானவர் தூண்டுகிற யார் வேண்டுமானாலும். ஜெபம் இதயத்திலிருந்து வருகிறது, அவசரமில்லாமல். மற்றவர்கள் ஒற்றுமையில் பிறகு ஜெபிக்கலாம்.

பாடல்கள் தொடர்கின்றன. யாரோ கிட்டார் வாசித்து வழிகாட்டலாம், அல்லது போனில் இசைத்தடத்தோடு பாடலாம், அல்லது நினைவிலிருந்தே பாடலாம். இரண்டோ மூன்றோ பாடல்கள். சில நேரம் ஒரு கீர்த்தனை, சில நேரம் நவீன பாடல், சில நேரம் யாரோ தொடங்கும் தன்னிச்சையான பாடல். குரல்கள் கலக்கின்றன. மேடை இல்லை.

வேதம் வாசிக்கப்படுகிறது. சில நேரம் ஒரு அதிகாரம், சில நேரம் வாரங்களாக படிக்கப்படும் ஒரு பகுதி. வாசிப்பே ஆராதனை. சில நேரம் வாசிப்பிற்குப் பிறகு ஒரு சிறிய நிறுத்தம் — ஆவியானவர் பேசுவதற்கான இடம்.

ஒரு போதனை கொடுக்கப்படுகிறது. ஒரு மூப்பராலோ அல்லது வரம் உள்ள முதிர்ந்த விசுவாசியாலோ. அது வேத பகுதியில் வேரூன்றியது. அது பொழுதுபோக்கல்ல. மக்கள் உண்மையில் வாழும் இடத்திற்கு வார்த்தையை பிரயோகிக்கிறது. கூட்டத்தைப் பொறுத்து இருபது நிமிடங்கள் அல்லது ஒரு மணி நேரம் நீடிக்கலாம்.

போதனைக்குப் பிறகு இடம் கிடைக்கிறது. கர்த்தர் தங்கள் வாழ்க்கையில் செய்வதை மக்கள் பகிர்கிறார்கள். யாரோ ஊக்க வார்த்தை சொல்கிறார்கள். யாரோ போதனையின்போது ஆவியானவர் விசேஷிப்பித்த வேத வாக்கியம் பகிர்கிறார்கள். யாரோ ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தை சொல்கிறார்கள் — குறுகியது, தெளிவானது, பக்திவிருத்தி தரக்கூடியது. மூப்பர்கள் நிதானிக்கிறார்கள்; சரீரம் ஏற்றுக்கொள்கிறது.

நோயாளிகளுக்காக ஜெபிக்கப்படுகிறது. கஷ்டப்படுகிறவர்களுக்காக ஜெபிக்கப்படுகிறது. கைகள் வைக்கப்படுகின்றன. அவசரமில்லை.

கர்த்தருடைய பந்தி பகிர்ந்துகொள்ளப்படுகிறது, ஒருவேளை வாராவாரம், ஒருவேளை ஆவியானவர் வழிகாட்டுவதற்கேற்ப. அப்பமும் பாத்திரமும், கர்த்தரின் வார்த்தைகளும், அவருடைய மரணத்தையும் அவர் வருவதையும் நினைவுகூரும் ஒரு தருணமும்.

ஒரு உணவு அல்லது சிற்றுண்டி பகிர்ந்துகொள்ளப்படுகிறது. உரையாடல் ஆழமடைகிறது. மக்கள் தாமதமாக இருக்கிறார்கள். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையாக இருப்பதால் ஐக்கியம் உண்மையானது.

இதுவே ஆராதனை. முழு நிகழ்வுமே ஆராதனை. பாடல்கள் மட்டுமல்ல.

ஆராதனை உள்ளடக்குவது — விரிவான பட்டியல்

வீட்டு திருச்சபையிலோ சிறு கூட்டமைப்பிலோ ஆராதனை இவை எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கலாம்:

• இசைக்கருவிகளோடும் இல்லாமலும் ஒன்றாக பாடுதல்
• ஆராதனையாக வேதம் உரக்க வாசித்தல்
• நன்றியும் துதியும் கொண்ட தன்னிச்சையான ஜெபம்
• கர்த்தருக்கு முன்பாக வியப்பில் அமைதியான தருணங்கள்
• தேவன் செய்ததை மகிமைப்படுத்தும் சாட்சிகள்
• ஆவியால் வழிகாட்டப்பட்ட வார்த்தைகள் — தீர்க்கதரிசனம், ஞான வசனம், அறிவு வசனம் — சரீரத்தை கட்டுவதற்கு
• கூட்டத்திற்கு வியாக்கியானத்தோடு அந்நிய பாஷைகள்
• தனிப்பட்டதாகவும் ஒன்றாகவும் அந்நிய பாஷைகளில் ஜெபிக்கிறது
• கர்த்தருடைய பந்தி — கர்த்தரின் மரணத்தை நினைவுகூருவது
• பாவ அறிக்கையிடலும் ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபமும்
• குணமாக்குதல் மற்றும் ஊழியத்திற்காக கைகள் வைத்தல்
• ஆராதனையின் செயலாக கொடுத்தல்
• தேவனுடைய வார்த்தையின் போதனை
• கூட்டத்திலிருந்து வாரத்திற்குள் பாய்கிற கீழ்ப்படிதலின் செயல்கள்

இவை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய பட்டியல் அல்ல. இவை தங்கள் மத்தியில் தேவன் யார் என்பதற்கு சரீரம் உத்தரவிடும் இயற்கையான வெளிப்பாடுகள்.

வீட்டு திருச்சபையில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இசை

ஒரு நடைமுறை குறிப்பு. பல வீட்டு திருச்சபைகளில் ஆராதனை வழிகாட்டுநரோ, கிட்டார் வாசிப்பவரோ, இசை தெரிந்த யாரும் இல்லை. அது சரியே. உங்கள் போனிலிருந்தோ, ஸ்ட்ரீமிங் சேவையிலிருந்தோ, CD யிலோ, சிறிய ஸ்பீக்கரிலோ பதிவுசெய்யப்பட்ட ஆராதனை இசை முற்றிலும் வேதகால விருப்பம்.

யார் வாசிக்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல. சரீரம் ஈடுபட்டுள்ளதா என்பதே முக்கியம். சரணடைந்த இதயங்களோடு, உயர்த்திய கைகளோடு, ஏற்றிய குரல்களோடு, ஆவியானவர் சன்னிதியோடு, ஒரு இசைத்தடத்திற்கு ஒன்றாக ஆராதிக்கும் ஒரு சிறு குழு — அதுவே ஆராதனை. அதில் தாழ்வான எதுவும் இல்லை.

இசையை மையமாக்குவதே உதவிகரமற்றது. புதிய ஏற்பாட்டு ஆராதனையின் மையம் இசை அல்ல. அது கிறிஸ்து — அவரைச் சுற்றிய சரீரத்தின் பங்கேற்கும் வாழ்க்கை.

வாழ்க்கை முறையாக ஆராதனை

அப்படியிருக்க, சகோதரரே, நீங்கள் உங்கள் சரீரங்களைப் பரிசுத்தமும் தேவனுக்குப் பிரியமுமான ஜீவபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கவேண்டுமென்று, தேவனுடைய இரக்கங்களை முன்னிட்டு உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்; இதுவே நீங்கள் செய்யத்தக்க புத்தியுள்ள ஆராதனை. நீங்கள் இந்தப் பிரபஞ்சத்திற்கு ஒத்த வேஷந்தரியாமல், தேவனுடைய நன்மையும் பிரியமும் பரிபூரணமுமான சித்தம் இன்னதென்று பகுத்தறியத்தக்கதாக, உங்கள் மனம் புதிதாகிறதினாலே மறுரூபமாகுங்கள்.

— ரோமர் 12:1–2 (Tamil O.V. BSI)

மிக ஆழமான ஆராதனை கூட்டத்தில் நடப்பதல்ல. கூட்டத்திலிருந்து வாழ்க்கையின் மற்ற பகுதிகளுக்கு பாய்வதே.

• உங்கள் மனைவி மற்றும் பிள்ளைகளோடு சாப்பிடும்போது ஜெபிப்பது ஆராதனை
• உங்களை காயப்படுத்தியவரை மன்னிப்பது ஆராதனை
• தாராளமாகவும் அமைதியாகவும் கொடுப்பது ஆராதனை
• விலை கொடுக்க நேரிடும்போது உண்மையைப் பேசுவது ஆராதனை
• உங்கள் வேலையில் நேர்மையாக உழைப்பது ஆராதனை
• பலவீனர்களை கவனிப்பது ஆராதனை
• நாளுக்கு நாள் கீழ்ப்படிதலில் நடப்பது ஆராதனை

வீட்டு திருச்சபை கூட்டம் இந்த வாழ்க்கை முறைக்காக சரீரத்தை பயிற்றுவிக்கிறது, உருவாக்குகிறது. கூட்டமே உண்மையான ஆராதனை. ஆனால் கூட்டம் வாரத்தின் மற்ற நாட்களின் ஆராதனையையும் போஷிக்கிறது, வடிவமைக்கிறது.

பொதுவான கேள்விகள்

எங்கள் வீட்டு திருச்சபையில் இசைக்கலைஞர்கள் இல்லை. நாம் இன்னும் ஆராதிக்க முடியுமா?

ஆம். பதிவுசெய்யப்பட்ட இசையை பயன்படுத்துங்கள். இசைக்கருவி இல்லாமல் பாடுங்கள். சங்கீதங்களை ஆராதனையாக உரக்க வாசியுங்கள். இசை தரத்தால் கர்த்தர் ஆராதனையை அளவிடுவதில்லை. அவர் இதயங்களால் அளவிடுகிறார்.

கூடிவரும்போதெல்லாம் பாட வேண்டுமா?

இல்லை. பாடுவது ஆராதனையின் ஒரு வடிவம்; ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் அது தேவையில்லை. அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 2:42 ன் நான்கு தூண்கள் — அப்போஸ்தலருடைய உபதேசம், ஐக்கியம், அப்பம் பிட்குதல், ஜெபம் — சுமைதாங்கும் கூறுகள். பாடுவது அவற்றில் இயல்பாக பொருந்துகிறது, ஆனால் ஆராதனை நடந்ததா இல்லையா என்பதற்கான சோதனை அல்ல.

தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளையும் வரங்களையும் விசித்திரமாகவோ குழப்பமாகவோ ஆகாமல் எப்படி கையாள்வது?

சரீரத்தை நன்றாக போதியுங்கள். 1 கொரிந்தியர் 12, 13, 14 இந்த காரணத்திற்காகவே எழுதப்பட்டது. அன்பில் இயங்குங்கள் (1 கொரிந்தியர் 13). வியாக்கியானத்தோடு அந்நிய பாஷைகளை இரண்டோ மூன்றோ பேருக்கு மட்டும் வரையுங்கள் (1 கொரிந்தியர் 14:27). இரண்டோ மூன்றோ தீர்க்கதரிசிகள் பேசட்டும், மற்றவர்கள் நிதானிக்கட்டும் (1 கொரிந்தியர் 14:29). எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கட்டும் (1 கொரிந்தியர் 14:40). முதிர்ந்த மூப்பர்கள் தொனியை அமைக்கிறார்கள். காலப்போக்கில் சரீரம் ஆவியால் வழிகாட்டப்படும் ஒழுங்குக்கு வளர்கிறது.

நம் வீட்டில் கர்த்தருடைய பந்தியை கொண்டாட முடியுமா?

நிச்சயமாக. கர்த்தருடைய பந்தி ஒரு வீட்டில், ஒரு உணவை சுற்றி நிறுவப்பட்டது. கர்த்தருடைய பந்தியை ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டிடத்திலோ நியமிக்கப்பட்ட மதகுருமாரிடமோ இணைக்கும் புதிய ஏற்பாட்டு வழிமுறை எதுவும் இல்லை. அவர் கட்டளையிட்டபடி அவருடைய நாமத்தில் கூடிய கிறிஸ்துவின் சரீரம் ஒன்றாக அப்பம் பிட்குகிறது.

எங்கள் வீட்டு திருச்சபையின் சில உறுப்பினர்கள் ஆவியின் வரங்களில் சந்தேகப்படுகிறார்கள் என்றால் என்ன?

மெதுவாக போதியுங்கள். வார்த்தை தன் வேலையை செய்யட்டும். வரங்களை ஒழுங்காக இயக்குங்கள். காலப்போக்கில் சரீரம் முதிர்ச்சி அடைகிறது. கட்டாயப்படுத்துவதையோ கோருவதையோ தவிருங்கள். வேதம் போதிக்கிறதை தொடர்ந்து போதிக்கும்போது ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் அவர்களின் நடை வழியில் எங்கிருக்கிறார்கள் என்பதை மதியுங்கள்.

இறுதி எண்ணங்கள்

வீட்டு திருச்சபையில் ஆராதனை "உண்மையான" ஆராதனையின் குறைக்கப்பட்ட பதிப்பு அல்ல. பெரும்பாலான விசுவாசிகள் அனுபவிக்கும் புதிய ஏற்பாட்டு ஆராதனைக்கு மிக நெருங்கிய ஒன்று அது. பங்கேற்கும் தன்மையானது. ஆவியால் வழிகாட்டப்படுவது. கிறிஸ்துவை மையமாக கொண்டது. உபதேசம், ஐக்கியம், அப்பம் பிட்குதல், ஜெபம் ஆகிய நான்கு தூண்களை சுற்றி கட்டப்பட்டது. ஆவியின் வரங்களுக்கு திறந்திருப்பது. ஆவியற்றதாக ஆகாமல் ஒழுங்கானது. குழப்பமாகாமல் சுதந்திரமானது.

இதுவே ஆராதனை ஆக வேண்டியதாக இருந்தது.

உண்மையாய்த் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் பிதாவை ஆவியோடும் உண்மையோடும் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வரும், அது இப்பொழுதே வந்திருக்கிறது; தம்மைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்களாயிருக்கும்படி பிதாவானவர் விரும்புகிறார்.

— யோவான் 4:23 (Tamil O.V. BSI)

முக்கிய கருத்துகள்

• ஆராதனை இசையை விட மேலானது — அது சரணடைந்த இதயத்தின் தேவன் யார் என்பதற்கான உத்தரவு
• புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டம் பார்வையாளர் அல்ல, பங்கேற்கும் தன்மையானது — ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பங்களிக்கிறார்கள்
• நான்கு தூண்கள் அப்போஸ்தலருடைய உபதேசம், ஐக்கியம், அப்பம் பிட்குதல், ஜெபம்
• ஆவியின் வரங்கள் கூட்டத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டவை — தீர்க்கதரிசனம், வியாக்கியானத்தோடு அந்நிய பாஷைகள், குணமாக்குதல், ஞான வசனமும் அறிவு வசனமும், ஆவிகளைப் பகுத்தறிதல்
• ஒழுங்கும் ஆவியும் ஒன்றாக செயல்படுகின்றன; அவற்றை அடக்குவதற்கு அல்ல, ஒழுங்காக இயக்குவதற்கு பவுல் திருச்சபைக்கு போதித்தார்
• பதிவுசெய்யப்பட்ட இசை சரி; ஆராதனையின் சோதனை இதயங்கள், இசை திறமை அல்ல
• கூட்டத்தில் ஆராதனை வாழ்க்கையின் மற்ற பகுதிகளின் ஆராதனையை உருவாக்குகிறது