வேதாகம அடிப்படையிலான மூப்பர் பணி என்றால் என்ன?

அதிகமான விசுவாசிகள் வீட்டு திருச்சபைகளையும் சிறிய சுதந்திர ஐக்கியங்களையும் தழுவிக்கொள்ளும்போது, ஒரு அடிப்படையான கேள்வி மீண்டும் மீண்டும் எழுகிறது: வேதாகம அடிப்படையிலான மூப்பர் பணி என்றால் என்ன?

இதை புரிந்துகொள்வது விருப்பமான ஒன்றல்ல. மூப்பர் பணியை நுகர்வு சபையின் தலைமைத்துவத்தை புதிய ஏற்பாடு விவரிக்கும் விதம் இதுவே. இதை சரியாக புரிந்துகொண்டால், ஒரு ஐக்கியம் நிலையான, வேதாகம அடிப்படையிலான, ஆவியின் வழிநடத்தலில் இயங்கும் தலைமைத்துவத்தை பெறும். தவறாக புரிந்துகொண்டால் — நவீன நிறுவன மாதிரிகளை இறக்குமதி செய்வதன் மூலம், ஒருவரை மற்றவர்களுக்கு மேல் நிறுத்துவதன் மூலம், அல்லது வேதம் கொடுக்கும் தகுதிகளை புறக்கணிப்பதன் மூலம் — ஐக்கியம் கட்டுப்பாட்டிற்கும், திசை மாறுவதற்கும், பிளவிற்கும் ஆளாகும்.

மூப்பர்களைப் பற்றி புதிய ஏற்பாடு உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதை இந்தக் கட்டுரை விவரிக்கிறது: அவர்கள் யார், வேதம் அவர்களை எப்படி விவரிக்கிறது, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன தகுதிகள் தேவை, மற்றும் வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய சுதந்திர ஐக்கியத்தில் மூப்பர் பணி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதையும் காண்போம்.

வேதம் பயன்படுத்தும் இரண்டு வார்த்தைகள்

புதிய ஏற்பாடு ஒரு உள்ளூர் திருச்சபையின் தலைவர்களை குறிக்க இரண்டு முக்கிய கிரேக்க சொற்களை பயன்படுத்துகிறது, அவை இரண்டும் ஒரே பதவியை இரண்டு வேறுபட்ட கோணங்களில் குறிக்கின்றன:

• மூப்பர் (presbyteros) — ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியை குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தம் "மூத்தவர்." இது பழுத்த, சோதிக்கப்பட்ட, முதிர்ந்த குணாதிசயத்தை சுட்டுகிறது.
• மேற்பார்வையாளர் / பிஷப் (episkopos) — செயல்பாட்டை குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தம் "கண்காணிப்பவர்." இது மேற்பார்வை, விழிப்புணர்வு, மற்றும் பாதுகாப்பு என்ற பணியை சுட்டுகிறது.

இவை இரண்டு வேறுபட்ட பதவிகள் அல்ல. ஒரே பதவி இரண்டு விதமாக விவரிக்கப்படுகிறது. இதற்கான ஆதாரம் மிலேத்தில் பவுலின் விடைபெறுதலில் காணப்படுகிறது.

அப்போஸ்தலர் 20-ன் சாட்சி

இந்த இரண்டு வசனங்களையும் கவனமாக இணைத்து வாசியுங்கள்:

அவன் மிலேத்துவிலிருந்து எபேசுவுக்கு ஆள் அனுப்பி, திருச்சபையின் மூப்பர்களை வரவழைத்தான்.

— அப்போஸ்தலர் 20:17 (BSI Tamil)

ஆகையால் நீங்கள் உங்களையும் கவனித்துக்கொள்ளுங்கள்; தேவன் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தினால் சம்பாதித்துக்கொண்ட அவருடைய சபையை மேய்க்கும்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை அதில் மேற்பார்வையாளர்களாக வைத்திருக்கிறார், அதை கவனியுங்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 20:28 (BSI Tamil)

ஒரே சிறிய பத்தியில் பவுல்:

• 17-ம் வசனத்தில் அதே மனிதர்களை "மூப்பர்கள்" என்று அழைக்கிறார்
• 28-ம் வசனத்தில் அதே மனிதர்களை "மேற்பார்வையாளர்கள்" என்று அழைக்கிறார்
• அவர்களை ஆட்டு மந்தையை "மேய்க்க" — வினைச்சொல் — கட்டளையிடுகிறார்

அதே மனிதர்கள். இரண்டு பட்டங்கள். ஒரே கட்டளை. பேதுருவும் அதையே செய்கிறார்:

உங்களிலுள்ள மூப்பர்களை நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன்; நானும் மூப்பனும், கிறிஸ்துவின் பாடுகளுக்கு சாட்சியும், வெளிப்படவிருக்கிற மகிமையில் பங்குள்ளவனுமாயிருக்கிறேன். தேவனுடைய மந்தையாகிய உங்களிடத்திலிருப்பதை மேய்த்து, கட்டாயத்தினாலல்ல, சித்தப்பூர்வமாக, மேற்பார்வை செய்யுங்கள்.

— 1 பேதுரு 5:1–2 (BSI Tamil)

அதே முறை. மூப்பர்கள். மேய்த்தல் (வினை). மேற்பார்வை செய்தல். மேய்த்தல் என்பது பணி. பதவி என்பது மூப்பர்/மேற்பார்வையாளர். உள்ளூர் திருச்சபை தலைவருக்கான வேதாகம பட்டம் மூப்பர் — போதகர் அல்ல, தனி பதவியாக உள்ள பிஷப் அல்ல, மூத்த தலைவர் அல்ல, தலைமை ஊழியர் அல்ல.

பன்மை என்ற முறை

இது புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் நிலையான, ஆனால் மிகவும் கவனிக்கப்படாத முறைகளில் ஒன்று: உள்ளூர் திருச்சபையில் தலைமைத்துவம் எப்போதும் பன்மையாக இருக்கிறது. ஒவ்வொரு உதாரணமும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஒரே திருச்சபையில் அல்லது நகரத்தில் பல மூப்பர்களை (அதிகமானவர்கள்) விவரிக்கிறது.

அவர்கள் ஒவ்வொரு சபையிலும் மூப்பர்களை நியமித்து, உபவாசத்தோடே கூட ஜெபம்பண்ணி, தாங்கள் விசுவாசித்த கர்த்தரிடத்தில் அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 14:23 (BSI Tamil)

நான் ஆசியாவுக்கு வந்த முதல்நாள்முதல் எந்த விதத்தில் உங்களோடிருந்தேன் என்று நீங்கள் அறிவீர்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 20:18 (BSI Tamil)

நான் உனக்கு கட்டளையிட்டபடி நீ ஒவ்வொரு பட்டணத்திலும் மூப்பர்களை நியமிக்கும்படி, குறைவானவைகளை சீர்திருத்தும் பொருட்டு உன்னை கிரேத்தேயிலே விட்டுவந்தேன்.

— தீத்து 1:5 (BSI Tamil)

கிறிஸ்து இயேசுவின் ஊழியர்களாகிய பவுலும் தீமோத்தேயும், பிலிப்பியிலிருக்கிற கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிற சகல பரிசுத்தவான்களுக்கும், மேற்பார்வையாளர்களுக்கும், உதவிக்காரர்களுக்கும் எழுதுகிறோம்.

— பிலிப்பியர் 1:1 (BSI Tamil)

உங்களில் ஒருவன் வியாதியாயிருக்கிறானா? அவன் சபையின் மூப்பர்களை வரவழைக்கட்டும்; அவர்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே அவனுக்கு தைலம் பூசி, அவனுக்காக ஜெபம் பண்ணட்டும்.

— யாக்கோபு 5:14 (BSI Tamil)

புதிய ஏற்பாட்டில் ஒரு மனிதன் மட்டும் ஒரு சபையை தனியாக நடத்திய ஒரே ஒரு உதாரணம் கூட இல்லை. பன்மையான தலைமைத்துவம் என்பதே முறை — பல மனிதர்கள் ஒன்றாக பொறுப்பை ஏற்று, ஒருவரை ஒருவர் பொறுப்புக்கூறி, ஒருவர் விழுந்தாலும் தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தி, சரீரம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை — பன்மையான ஆதரவு, பரஸ்பர அடங்குதல், பகிர்ந்த பொறுப்பு — வாழ்ந்து காட்டுகிறார்கள்.

இது சிறிய விவரமில்லை. இது கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய திருச்சபைக்கு அளித்த பாதுகாப்பின் வடிவமைப்பு.

பன்மை ஏன் முக்கியம்?

வேதம் இதில் நிலையாக இருப்பதற்கு மிகவும் நடைமுறை காரணங்கள் உண்டு.

பன்மை ஒரு மனிதனின் குருட்டு இடங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. எவரும் — எவ்வளவு கிருபை பெற்றவரானாலும் — எல்லாவற்றையும் சரியாக காண்பதில்லை. பல மூப்பர்கள் ஒருவரின் தவறுகளை பிடிக்கிறார்கள்.

பன்மை ஆதிக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. மற்றவர்கள் அதிகாரத்தை பகிர்ந்துகொண்டு சம குரல் கொண்டிருக்கும்போது ஒரு ஆளுமை கட்டுப்படுத்துவது அல்லது கையாடுவது கடினம்.

பன்மை சோர்வு மற்றும் மனச்சோர்விலிருந்து பாதுகாக்கிறது. போதகர் பணி கனமானது. மூப்பர்கள் சுமையை பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள்.

பன்மை கோட்பாட்டு திசை மாறுதலிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. வேதத்தில், போதனையில், விவாதத்தில் பல மனிதர்கள் இருப்பது இறையியலை பொறுப்புக்கூறச் செய்கிறது.

பன்மை தார்மீக தோல்விகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. ஒரு மூப்பர் விழுந்தால், மற்றவர்கள் அவரை மீட்கிறார்கள்; திருச்சபை நிலைகுலையாமல் இருக்கிறது; ஐக்கியம் தொடர்கிறது.

பன்மை சரீரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. உள்ளூர் திருச்சபை பன்மையான சரீரம். அதன் தலைமைத்துவம் அந்த உண்மையை பிரதிபலிக்க வேண்டுமே தவிர, அதற்கு எதிரான ஒன்றாக இருக்கக்கூடாது.

மூப்பர்கள் உண்மையில் என்ன செய்கிறார்கள்?

மூப்பர் பணி ஒரு விரிவான பொறுப்பு. வேதம் அதை பல கோணங்களில் விவரிக்கிறது.

அவர்கள் மேய்க்கிறார்கள்

தேவனுடைய மந்தையாகிய உங்களிடத்திலிருப்பதை மேய்த்து, கட்டாயத்தினாலல்ல, சித்தப்பூர்வமாக, இழிவான ஆதாயத்தை நோக்கியல்ல, மனத்தார்ப்பரியத்துடனே, மேற்பார்வை செய்யுங்கள்.

— 1 பேதுரு 5:2 (BSI Tamil)

மேய்த்தல் என்பது போஷிப்பை (வேதம்), வழிநடத்துதலை (கிறிஸ்துவை நோக்கி), பாதுகாப்பை (தவறான போதனை மற்றும் தீங்கிலிருந்து), மற்றும் கவனிப்பை (தேவைகளை கவனிப்பது) உள்ளடக்குகிறது. மூப்பர்கள் தங்கள் பராமரிப்பிலுள்ள மக்களுக்கு ஆவிக்குரிய தந்தைகள்.

அவர்கள் ஆரோக்கியமான போதனையை கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்

தான் போதிக்கப்பட்டபடி விசுவாசமுள்ள வார்த்தையை கைக்கொண்டிருப்பவனாயிருக்கவேண்டும்; இவ்விதமாய் ஆரோக்கியமான போதகத்தினால் புத்திசொல்லவும் எதிர்க்கிறவர்களை கண்டிக்கவும் வல்லவனாயிருக்க வேண்டும்.

— தீத்து 1:9 (BSI Tamil)

நன்றாக ஆளுகைசெய்கிற மூப்பர்கள் இரண்டத்தனை கனத்துக்கு பாத்திரராக எண்ணப்படட்டும்; வார்த்தையிலும் போதகத்திலும் பரிசிரமப்படுகிறவர்கள் விசேஷித்தும் அப்படிப்பட்டவர்கள்.

— 1 தீமோத்தேயு 5:17 (BSI Tamil)

எல்லா மூப்பரும் வலிமையான பொது போதனை கிருபையை கொண்டிருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு மூப்பரும் "போதிக்கத்தக்கவராய்" (1 தீமோத்தேயு 3:2 BSI Tamil) இருக்க வேண்டும் — அதாவது வேதத்தில் வேரூன்றியவராக, போதிக்கவும், தவறை திருத்தவும் வல்லவராக.

அவர்கள் மேற்பார்வை செய்கிறார்கள்

தேவன் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தினால் சம்பாதித்துக்கொண்ட அவருடைய சபையை மேய்க்கும்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை அதில் மேற்பார்வையாளர்களாக வைத்திருக்கிறார்.

— அப்போஸ்தலர் 20:28 (BSI Tamil)

மேற்பார்வை என்பது கண்காணிப்பை குறிக்கிறது — ஆத்துமாக்களை, தவறான போதனையை, ஐக்கியத்தின் ஆவிக்குரிய சூழலை, அலைகிறவர்களை அல்லது பலவீனர்களை. மூப்பர்கள் உள்ளூர் திருச்சபையின் காவலர்கள்.

அவர்கள் நன்றாக ஆளுகை செய்கிறார்கள்

நன்றாக ஆளுகைசெய்கிற மூப்பர்கள் இரண்டத்தனை கனத்துக்கு பாத்திரராக எண்ணப்படட்டும்.

— 1 தீமோத்தேயு 5:17 (BSI Tamil)

உண்மையான முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் மூப்பர்களுக்கு சொந்தமானது — உண்மையிலேயே ஈடுபட்டிருக்கும் ஒரு சரீரத்திற்குள். அவர்கள் பெயரளவிலான தலைவர்கள் அல்ல. அவர்கள் முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், சர்ச்சைகளை தீர்க்கிறார்கள், திசை தருகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை (1 பேதுரு 5:3, BSI Tamil).

அவர்கள் ஆத்துமாக்களை கவனிக்கிறார்கள்

உங்களை நடத்துகிறவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து, அடங்கியிருங்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்காக கணக்கு சொல்லவேண்டியவர்களாய் கண்விழிக்கிறார்கள்; அவர்கள் துக்கத்தோடே அல்ல, சந்தோஷத்தோடே அதை செய்யும்படி அனுமதியுங்கள்; இல்லாவிட்டால் அது உங்களுக்கு லாபமில்லாதது.

— எபிரெயர் 13:17 (BSI Tamil)

மூப்பர்கள் நித்திய சுமையை தாங்குகிறார்கள். அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களுக்காக அவர்கள் தேவனிடம் கணக்கு சொல்ல வேண்டும். இது ஒரு தொழில் அல்ல. இது ஒரு பரிசுத்த நம்பிக்கை.

அவர்கள் முன்மாதிரியை காட்டுகிறார்கள்

உங்களிடத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களை கர்த்தரிட்டமாய் செய்வது போல் ஆளாமல், மந்தைக்கு மாதிரியாயிருங்கள்.

— 1 பேதுரு 5:3 (BSI Tamil)

உங்களை நடத்தினவர்களை நினையுங்கள்; அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை உங்களுக்கு உபதேசித்தார்கள்; அவர்கள் வாழ்க்கையின் முடிவை கவனித்து, அவர்கள் விசுவாசத்தை பின்பற்றுங்கள்.

— எபிரெயர் 13:7 (BSI Tamil)

மூப்பர்கள் தங்கள் உதடுகளால் மட்டுமல்ல, தங்கள் வாழ்க்கையால் போதிக்கிறார்கள். அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், மனைவியை எப்படி நடத்துகிறார்கள், பிள்ளைகளை எப்படி வளர்க்கிறார்கள், பணத்தை எப்படி கையாளுகிறார்கள், அழுத்தத்தின் கீழ் எப்படி பதிலளிக்கிறார்கள், தேவனோடு எப்படி நடக்கிறார்கள் — அதுவே பாடத்திட்டம்.

தகுதிகள்

பவுல் முதல் தீமோத்தேயு 3-லும் தீத்து 1-லும் மூப்பர்களுக்கான இரண்டு இணை தகுதி பட்டியல்களை தருகிறார். முதல் தீமோத்தேயு முழுமையாக இங்கே:

ஒருவன் மேற்பார்வையாளர் பதவியை விரும்பினால், நல்ல கிரியையை விரும்புகிறான் என்பது உண்மையான வசனம். ஆகையால் மேற்பார்வையாளன் குற்றமற்றவனும், ஒரே மனைவியின் புருஷனும், மிதமானவனும், தெளிந்த புத்தியுள்ளவனும், ஒழுக்கமுள்ளவனும், விருந்தோம்புகிறவனும், போதிக்கத்தக்கவனும் ஆயிருக்கவேண்டும்; குடிகாரனாகவும், சண்டைக்காரனாகவும், அல்லது இழிவான ஆதாயத்திற்கு ஆசைப்படுகிறவனாகவும் இல்லாமல், மென்மையானவனும், சண்டையிடாதவனும், பொருளாசையற்றவனும் ஆயிருக்கவேண்டும்; தன் வீட்டை நன்றாக நடத்தி, தன் பிள்ளைகளை எல்லா நேர்மையோடும் கீழ்ப்படியச்செய்கிறவனாயிருக்கவேண்டும் (ஒருவன் தன் வீட்டை நடத்தக்கூடாவிட்டால், தேவனுடைய சபையை எப்படி விசாரிப்பான்?); புதுவிசுவாசியாயிருக்கக்கூடாது, அவன் பெருமையடைந்து பிசாசின் தீர்ப்புக்குட்படாதபடிக்கு; அன்றியும் திருச்சபைக்கு வெளியே உள்ளவர்களிடத்திலும் அவன் நல்ல சாட்சிபெற்றவனாயிருக்கவேண்டும்; இல்லாவிட்டால் நிந்தைக்கும் பிசாசின் கண்ணிக்கும் உட்படுவான்.

— 1 தீமோத்தேயு 3:1–7 (BSI Tamil)

தீத்தும்:

மேற்பார்வையாளன் தேவனுக்கு உக்கிராணக்காரனாயிருக்கிறபடியினால், குற்றமற்றவனும், சுயாபிப்பிராயமுள்ளவனும், சீக்கிரகோபக்காரனும் அல்லாமல், குடிகாரனும், சண்டைக்காரனும், இழிவான ஆதாயத்திற்கு ஆசைப்படுகிறவனும் அல்லாமல், நன்மையை விரும்புகிறவனும், விருந்தோம்புகிறவனும், மிதமானவனும், நீதியுள்ளவனும், பரிசுத்தமுள்ளவனும், இச்சையடக்கமுள்ளவனும், போதிக்கப்பட்டபடி விசுவாசமுள்ள வார்த்தையை கைக்கொண்டிருப்பவனும் ஆயிருக்கவேண்டும்; ஆரோக்கியமான போதகத்தினால் புத்திசொல்லவும் எதிர்க்கிறவர்களை கண்டிக்கவும் வல்லவனாயிருக்கவேண்டும்.

— தீத்து 1:7–9 (BSI Tamil)

இந்த தகுதிகள் உண்மையில் எதை கவனிக்கின்றன என்று பாருங்கள்:

• குணாதிசயம் — குற்றமற்றவன், தெளிந்த புத்தியுள்ளவன், மென்மையானவன், சண்டைக்காரனல்ல, பொருளாசையற்றவன்
• குடும்ப வாழ்க்கை — ஒரே மனைவியின் புருஷன், வீட்டை நன்றாக நடத்துகிறவன், பிள்ளைகள் கீழ்ப்படிகிறவர்கள்
• போதிக்கும் திறன் — போதிக்கத்தக்கவன், விசுவாசமுள்ள வார்த்தையை கைக்கொண்டிருப்பவன்
• முதிர்ச்சி — புதுவிசுவாசியல்ல
• நற்பெயர் — வெளியே உள்ளவர்களிடத்திலும் நல்ல சாட்சிபெற்றவன்

இந்த பட்டியல்களில் இல்லாதவை:

• கவர்ச்சி
• கல்வி சான்றிதழ்கள் அல்லது இறையியல் பட்டங்கள்
• பொது பேச்சு திறன்
• நிதி திரட்டும் திறன்
• சந்தைப்படுத்தல் உணர்வு
• கட்டிட அனுபவம்
• வணிக பின்னணி
• சொல்லாட்சி

இது மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு சிறிய வீட்டு திருச்சபை அல்லது சுதந்திர ஐக்கியத்தில் இறையியல் பயிற்சி, தொழில்முறை பேச்சு திறன், அல்லது நிறுவன அனுபவம் கொண்ட யாரும் இல்லாமல் இருக்கலாம். அவை எதுவும் ஒருவரை மூப்பராவதற்கு தகுதியற்றவராக ஆக்காது. அவரை தகுதிப்படுத்துவது அவரின் குணாதிசயம், திருமண வாழ்க்கை, குடும்பம், ஆரோக்கியமான கோட்பாட்டின் பிடிப்பு, மற்றும் அறிந்ததை போதிக்கும் திறன். இவை நேரத்தையும் கிருபையையும் எடுக்கும் — ஆனால் இவை பணம் அல்லது நிறுவனங்களால் தடுக்கப்பட்டவை அல்ல.

மூப்பர்கள் எப்படி அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்

புதிய ஏற்பாடு மூப்பர்கள் இரண்டு விதங்களில் நியமிக்கப்படுவதை காட்டுகிறது:

அப்போஸ்தல அங்கீகாரத்தின் மூலம்

அவர்கள் ஒவ்வொரு சபையிலும் மூப்பர்களை நியமித்து, உபவாசத்தோடே கூட ஜெபம்பண்ணி, தாங்கள் விசுவாசித்த கர்த்தரிடத்தில் அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 14:23 (BSI Tamil)

நான் உனக்கு கட்டளையிட்டபடி நீ ஒவ்வொரு பட்டணத்திலும் மூப்பர்களை நியமிக்கும்படி, குறைவானவைகளை சீர்திருத்தும் பொருட்டு உன்னை கிரேத்தேயிலே விட்டுவந்தேன்.

— தீத்து 1:5 (BSI Tamil)

பவுலும் அவரின் சகஊழியர்களும் அவர்கள் நாட்டிய திருச்சபைகளில் மூப்பர்களை நியமித்தார்கள். மூப்பர்களை நிறுவுவதில் உண்மையான அப்போஸ்தல பங்கேற்பு இருந்தது.

சரீரத்திற்குள்ளிருந்து அங்கீகாரத்தின் மூலம்

புதிய ஏற்பாடு மூப்பர்கள் சரீரத்திலிருந்து இயற்கையாக எழுகிறார்கள் என்றும் கருதுகிறது, ஆவியானவர் அவர்களில் வளர்க்கும் முதிர்ச்சி, கனி, மற்றும் கிருபைகளால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள். மூப்பர்கள் தாங்களே புதிய மூப்பர்கள் எழுகிறபோது அவர்களை அங்கீகரித்து உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்தில், நடைமுறை முறை பொதுவாக ஒரு கலவையாக இருக்கிறது: ஐக்கியத்தில் உள்ள முதிர்ந்த விசுவாசிகள் தங்கள் கனி மற்றும் குணாதிசயத்தால் காலப்போக்கில் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்; இருக்கும் தலைமைத்துவம் அழைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது; ஐக்கியத்திற்கு வெளியிலிருந்து நம்பகமான விசுவாசிகள் — விசுவாசத்தில் தந்தைகள், அப்போஸ்தல சிந்தையுள்ள போதகர்கள் — சில நேரங்களில் கைகளை வைத்து ஜெபிப்பதன் மூலம் அங்கீகரிப்பில் பங்கேற்கிறார்கள்.

புதிய ஏற்பாட்டு முறை அல்லாதவை: ஒரு மனிதன் தன்னை போதகராக அறிவித்துக்கொண்டு ஒரு ஐக்கியத்திற்கு மேல் தன்னை நிறுத்திக்கொள்வது; ஒரு குழு ஆவிக்குரிய கனியும் உறவும் இல்லாமல் வெளியிலிருந்து ஒரு தலைவரை பணியமர்த்துவது; ஒரு கிளை ஒரு ஊழியரை நியமிப்பது.

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்தில் மூப்பர் பணி

ஒரு சிறிய ஐக்கியத்தில், வேதாகம மூப்பர் பணி இன்னும் அதிகமாக முக்கியம் — குறைவாக அல்ல — ஏனென்றால் நிறுவன பாதுகாப்பு வலை இல்லை. இந்த சூழலில் ஆரோக்கியமான மூப்பர் பணி எப்படி இருக்கும் என்று பாருங்கள்.

ஆரம்பத்திலிருந்தே பன்மையாக, சிறியதாக இருந்தாலும்

ஒரு புதிய வீட்டு திருச்சபை ஒரே ஒரு முதிர்ந்த விசுவாசி வழிநடத்துவதோடு ஆரம்பிக்கலாம். அது இயல்பான தொடக்கப்புள்ளி. ஆனால் அப்படியே தொடர்ந்திருக்கக் கூடாது. தலைவரின் முதல் பணி — வேதம் போதிப்பதோடும் மக்களை போதகராக கவனிப்பதோடும் — பன்மை மூப்பர் பணியை நிறுவும்படி மற்றவர்களை முதிர்ச்சியை நோக்கி சீஷப்படுத்துவது. இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் ஒரு இயல்பான தொடக்க பன்மை.

பட்டத்தினால் அல்ல, கனியினால் அங்கீகரிக்கப்படுதல்

சிறிய ஐக்கியங்களில், மூப்பர் பணி இயற்கையாக அங்கீகரிக்கப்படும். யார் முதிர்ந்தவர், யாரிடம் வேதம் இருக்கிறது, யார் சேவை செய்கிறார், யார் குடும்பத்தில் உண்மையுள்ளவர், யார் ஆவிக்குரிய சுமை கொண்டவர் என்று மக்களுக்கு தெரியும். நேரம் வரும்போது, இருக்கும் தலைமைத்துவம் ஆவியானவர் ஏற்கனவே செய்தவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது — அவர்கள் ஒரு தலைவரை உருவாக்குவதில்லை.

பகிர்ந்துகொள்ளப்படுவது, படிநிலையல்ல

மூப்பர்கள் சமவாய்ப்பினர். அவர்களில் யாரும் மற்றவர்கள் உதவியாளர்களாக இருக்கும் "மூத்த போதகர்" அல்ல. அவர்கள் முடிவுகளை பகிர்கிறார்கள், போதனையை பகிர்கிறார்கள், மேற்பார்வையை பகிர்கிறார்கள். ஒருவருக்கு அதிக போதகர் கிருபை, மற்றொருவருக்கு அதிக போதனை கிருபை, மற்றொருவருக்கு அதிக நிர்வாக கிருபை என்று இருந்தால் — அது இன்னும் நல்லது. சரீரம் பன்முகத்தன்மையிலிருந்து பலன் அடைகிறது, யாரும் தனியாக சுமக்க மாட்டார்கள்.

பரந்த சரீரத்துடன் இணைக்கப்பட்டது

ஒரு சிறிய ஐக்கியத்தில் உள்ள மூப்பர்கள் தீவுகள் அல்ல. அவர்கள் தங்கள் சொந்த திருச்சபையின் வெளியே முதிர்ந்த விசுவாசிகளோடு உறவை வளர்க்கிறார்கள் — விசுவாசத்தில் தந்தைகள், அப்போஸ்தல சிந்தையுள்ள போதகர்கள், அருகிலுள்ள மற்ற மூப்பர்கள் — அவர்களை கட்டுப்படுத்தாமல் அவர்கள் வாழ்க்கையில் பேசக்கூடியவர்கள். இது புதிய ஏற்பாட்டு அப்போஸ்தல உறவு முறை.

கிறிஸ்துவுக்கும் ஒருவருக்கொருவரும் பொறுப்பானது

கணக்கு சொல்லவேண்டியவர்களாய்.

— எபிரெயர் 13:17 (BSI Tamil)

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மூப்பர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு பொறுப்பானவர்கள். அவர்கள் அவரிடம் கணக்கு சொல்வார்கள். இதற்கிடையில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பானவர்கள் — கேள்வி கேட்கப்பட விரும்புகிறவர்கள், திருத்தப்பட விரும்புகிறவர்கள், பாவத்தை அறிக்கையிட விரும்புகிறவர்கள், அன்பில் ஒருவருக்கொருவர் இடம் கொடுக்க விரும்புகிறவர்கள்.

ஆதிக்கமின்றி அதிகாரம்

இதை தெளிவாக சொல்ல வேண்டும். மூப்பர் பணி உண்மையான ஆவிக்குரிய அதிகாரத்தை கொண்டுள்ளது. எபிரெயர் 13:17 உங்களை நடத்துகிறவர்களுக்கு கீழ்ப்படிய கட்டளையிடுகிறது. முதல் தீமோத்தேயு 5:17 நன்றாக ஆளுகை செய்யும் மூப்பர்கள் இரண்டத்தனை கனத்திற்கு பாத்திரர் என்று சொல்கிறது. புதிய ஏற்பாடு தலைமைத்துவத்தை சமதளமாக்குவதில்லை.

ஆனால் அதே புதிய ஏற்பாடு ஆதிக்கத்தை தடை செய்கிறது:

உங்களிடத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களை கர்த்தரிட்டமாய் செய்வது போல் ஆளாமல், மந்தைக்கு மாதிரியாயிருங்கள்.

— 1 பேதுரு 5:3 (BSI Tamil)

உங்கள் விசுவாசத்தின்மேல் நாங்கள் கர்த்தராயிருக்கிறோமென்று அல்ல, உங்கள் சந்தோஷத்திற்கு உதவிசெய்கிற உடன்வேலையாட்களாயிருக்கிறோம்; விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் நிலைத்திருக்கிறீர்கள்.

— 2 கொரிந்தியர் 1:24 (BSI Tamil)

இயேசு அவர்களை அழைத்து: புறஜாதியாரின் அதிபதிகள் அவர்களை கர்த்தராட்சியம்பண்ணுகிறார்கள் என்றும், பெரியவர்கள் அவர்கள்மேல் அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள் என்றும் அறிவீர்கள். உங்களிடத்தில் இப்படியிருக்கலாகாது; உங்களில் எவன் பெரியவனாயிருக்க விரும்புகிறானோ, அவன் உங்களுக்கு ஊழியக்காரனாயிருக்கக்கடவன் என்றார்.

— மத்தேயு 20:25–26 (BSI Tamil)

ஒரு மூப்பரின் அதிகாரம் ஒரு ஊழியன், ஒரு முன்மாதிரி, ஒரு தந்தையின் அதிகாரம் — ஒரு தலைமை அதிகாரி, ஒரு பிரபலம், அல்லது ஒரு கட்டுப்படுத்துபவரின் அதிகாரம் அல்ல. அவருக்கு சுமை உண்டு, ஆனால் அவரின் சுமை அவரின் பட்டத்திலிருந்து வருவதில்லை — அவரின் வாழ்க்கையிலிருந்தும் வேதத்திலிருந்தும் வருகிறது.

பொதுவான கேள்விகள்

உதவிக்காரர்கள் மூப்பர்களா?

இல்லை. உதவிக்காரர்கள் (அந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஊழியக்காரர்கள்") வேறொரு பதவி. அப்போஸ்தலர் 6 அசல் முறையை காட்டுகிறது: அப்போஸ்தலர்கள் ஜெபத்திலும் வேதத்திலும் கவனம் செலுத்த ஆவிக்குரிய தகுதிவாய்ந்த ஊழியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட நடைமுறை, நிர்வாக மற்றும் பராமரிப்பு பணிகள். முதல் தீமோத்தேயு 3:8–13-ல் உதவிக்காரர்களுக்கான தகுதிகள் குணாதிசயத்தில் மூப்பர்களுக்கானதைப் போன்று இருக்கின்றன, ஆனால் செயல்பாடு மேற்பார்வையல்ல, ஊழியம். சில உதவிக்காரர்கள் (அப்போஸ்தலர் 6-ல் உள்ள ஸ்தேவான் மற்றும் பிலிப்பு) குறிப்பிடத்தக்க ஊழியத்தை செய்தார்கள், ஆனால் பதவியே ஊழியம்.

பன்மை மூப்பர் பணியை நோக்கி நகர்ந்துகொண்டே ஒரு முதிர்ந்த விசுவாசி ஒரு ஐக்கியத்தை வழிநடத்தலாமா?

ஆம் — அது பல வீட்டு திருச்சபைகளுக்கான இயல்பான தொடக்கப்புள்ளி. முக்கியமானது திசை. மற்ற மூப்பர்களை வளர்க்க மறுக்கும், அதிகாரத்தை பகிர மறுக்கும், ஒரே குரலாக இருக்க விரும்பும் ஒரு தலைவர் புதிய ஏற்பாட்டு முறையை பின்பற்றவில்லை. மற்றவர்களை தீவிரமாக வளர்க்கும், போதனையை பகிரும், பன்மை தலைமைத்துவம் எழ இடம் தரும் ஒரு தலைவர் அப்படி செய்கிறார்.

மூப்பருக்கும் "போதகருக்கும்" என்ன வித்தியாசம்?

வேதாகம பதவி மூப்பர். மேய்த்தல் பணி எல்லா மூப்பர்களுக்கும் சொந்தமானது. போதகர் என்ற கிருபை (எபேசியர் 4:11, poimēn) கிறிஸ்துவால் கொடுக்கப்பட்ட ஐந்து மடங்கான கிருபைகளில் ஒன்று; இது சில மூப்பர்கள் மூலம் குறிப்பாக செயல்படுகிறது, ஆனால் அது அவர்களுக்கு மேல் ஒரு தனி பதவியை உருவாக்குவதில்லை. மற்றவர்கள் இல்லாதபோது ஒரு மூப்பரை மட்டும் "போதகர்" என்று அழைப்பது வேதம் தவிர்க்கும் படிநிலையையே நேர்மையற்ற விதத்தில் உருவாக்குகிறது.

ஒருவர் மூப்பராக மாற எவ்வளவு காலம் ஆகும்?

நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலவரையறை இல்லை, ஆனால் வேதம் இது வேகமானதில்லை என்று தெளிவாக சொல்கிறது: "புதுவிசுவாசியாயிருக்கக்கூடாது" (1 தீமோத்தேயு 3:6, BSI Tamil). மாதங்கள் அல்ல, ஆண்டுகள். முக்கியமானது கண்ணால் பார்க்கக்கூடிய, சோதிக்கப்பட்ட குணாதிசயம் — அது வளர நேரம் ஆகும், அங்கீகரிக்க நேரம் ஆகும்.

முற்றிலும் புதிய ஐக்கியத்தில் முதல் மூப்பர்களை யார் நியமிக்கிறார்கள்?

புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது அப்போஸ்தல ஊழியர்கள் இதை செய்தார்கள் — பவுல், பர்னபா, தீத்து. நவீன சொற்களில், ஒரு இளம் ஐக்கியம் தன் முதல் மூப்பர்களை அங்கீகரிப்பதில் ஐக்கியத்திற்கு வெளியிலிருந்து முதிர்ந்த, தந்தைத்தன்மையுள்ள விசுவாசிகளை அழைப்பது ஞானமுள்ளது. இது ஐக்கியத்தை பரந்த சரீரத்துடன் இணைக்கிறது மற்றும் நிறுவன கட்டுப்பாட்டை உருவாக்காமல் பொறுப்பை வழங்குகிறது.

நம்முடைய ஐக்கியத்தில் தற்போது ஒரே ஒரு தலைவர் மட்டும் இருக்கிறார், பன்மை மூப்பர் பணிக்கான வெளிப்படையான வேட்பாளர்கள் இல்லை என்றால்?

அது நெருக்கடி அல்ல — ஆனால் அது ஒரு திசை. முதிர்ந்த மனிதர்களை எழுப்பும்படி கர்த்தரிடம் ஜெபியுங்கள். நோக்கத்துடன் சீஷப்படுத்துங்கள். எல்லாமே உங்களை சார்ந்திருக்கும் ஒரு கலாச்சாரை உருவாக்குவதை தவிருங்கள். உங்கள் ஐக்கியத்திற்கு வெளியே முதிர்ந்த விசுவாசிகளோடு இணைந்திருங்கள், அவர்கள் உங்கள் வாழ்க்கையிலும் அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் பேசக்கூடியவர்களாக இருக்கட்டும். காலப்போக்கில், ஆவியானவர் தான் நாடுவதை எழுப்புவார்.

இது ஏன் முக்கியம்?

வீட்டு திருச்சபைகள் மற்றும் சிறிய சுதந்திர ஐக்கியங்களுக்கு, வேதாகம மூப்பர் பணி விருப்பமானதல்ல. இது புதிய ஏற்பாடு கொடுக்கும் கட்டமைப்பின் முதுகெலும்பு.

மூப்பர் பணி பன்மையாக, குணாதிசயத்தால் இயக்கப்பட்டு, ஆவியானவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்து தலைவராக இருக்கும்போது:

• நிலைத்தன்மை — திருச்சபை ஒரு ஆளுமையை சார்ந்திராத முதிர்ந்த தலைமைத்துவத்தில் வேரூன்றியிருக்கிறது
• பெருக்கம் — மூப்பர்கள் மற்ற மூப்பர்களை வளர்க்கிறார்கள், ஐக்கியங்கள் ஐக்கியங்களை நாட்டுகின்றன
• பாதுகாப்பு — ஆரோக்கியமான கோட்பாடு காக்கப்படுகிறது, பிளவு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மந்தை மேய்க்கப்படுகிறது
• ஐக்கியம் — பகிர்ந்த தலைமைத்துவம் அது வழிநடத்தும் சரீரத்தை பிரதிபலிக்கிறது
• கிறிஸ்து மையம் — எந்த மனிதனும் உச்சியில் இல்லை; கிறிஸ்து தலைவர்

முக்கிய கருத்துக்கள்

• வேதாகம மூப்பர் பணி பன்மையானது, குணாதிசயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்டது
• மூப்பர், மேற்பார்வையாளர், மற்றும் மேய்த்தலின் செயல்பாடு — இவை ஒரே பதவியை மூன்று கோணங்களில் விவரிக்கின்றன — அப்போஸ்தலர் 20:17 மற்றும் 28 அதே மனிதர்களை இரண்டு சொற்களாலும் குறிக்கிறது
• ஒவ்வொரு புதிய ஏற்பாட்டு உதாரணமும் ஒரே திருச்சபையில் பல மூப்பர்களை காட்டுகிறது; ஒரே மூப்பர் தனியாக ஆளுகை செய்த ஒரு உதாரணமும் இல்லை
• தகுதிகள் குணாதிசயம், குடும்பம், ஆரோக்கியமான கோட்பாடு, முதிர்ச்சி ஆகியவற்றைப் பற்றியது — சான்றிதழ்கள், கவர்ச்சி, அல்லது வணிக திறன் அல்ல
• மூப்பர்கள் மேய்க்கிறார்கள், போதிக்கிறார்கள், மேற்பார்வை செய்கிறார்கள், ஆளுகை செய்கிறார்கள், ஆத்துமாக்களை கவனிக்கிறார்கள், முன்மாதிரி காட்டுகிறார்கள்
• அதிகாரம் உண்மையானது, ஆனால் முன்மாதிரியாலும் ஊழியத்தாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒருபோதும் ஆதிக்கத்தால் அல்ல
• கிறிஸ்து பிரதான மேய்ப்பர்; மூப்பர்கள் அவரின் உதவி மேய்ப்பர்களாக, ஒன்றாக மேய்க்கிறார்கள்
• வீட்டு திருச்சபைகளுக்கும் சிறிய ஐக்கியங்களுக்கும் பெரிய நிறுவன திருச்சபைகளை விட மூப்பர் பணி அதிக தேவை — குறைவு அல்ல