ብዙ አማኞች የቤት ቤተ ክርስቲያን እና ትናንሽ ነጻ ጉባኤዎችን ሲያቅፉ፣ አንድ መሰረታዊ ጥያቄ ደጋግሞ ይነሳል፦ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሽምግልና ምንድን ነው?
ይህን መረዳት ምርጫ አይደለም። ሽምግልና — አዲስ ኪዳን የቦታ ቤተ ክርስቲያን አመራርን የሚገልጽበት መንገድ ነው። ትክክለኛ ከሆነ፣ ጉባኤ ፀጋ ያለው፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ፣ መንፈስ-ቅዱስ-ቀናዊ አመራር ይኖረዋል። ካልሆነ ግን — ዘመናዊ ድርጅታዊ ሞዴሎችን በማምጣት፣ አንድ ሰው ሌሎቹ ላይ ሲሾም፣ ወይም ቅዱፅ ጽሑፍ የሚሰጣቸውን ብቃቶች ችላ ሲባሉ — ጉባኤ ለቁጥጥር፣ ለዝቅጠት እና ለክፍፍል ተጋላጭ ይሆናል።
ይህ ጽሑፍ አዲስ ኪዳን ስለ ሽማግሌዎች በትክክል የሚነግረንን ያስቃኘናል፦ እነማን ናቸው፣ ቅዱፅ ጽሑፍ እንዴት ይገልጻቸዋል፣ ምን ያደርጋሉ፣ ምን ያብቃቸዋል፣ እና ሽምግልና በቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትናንሽ ነጻ ጉባኤ ውስጥ እንዴት ይሠራል።
ቅዱፅ ጽሑፍ የሚጠቀምባቸው ሁለት ቃላት
አዲስ ኪዳን ለቦታ ቤተ ክርስቲያን አመራሮች ሁለት ዋና ዋና የግሪክ ቃላትን ይጠቀማል፤ ሁለቱም ከተለያዩ አቅጣጫዎች ስለ አንድ ቦታ ይናገራሉ፦
- ሽማግሌ (presbyteros) — ስለ መንፈሳዊ ብስለት ይናገራል። ቃሉ በቀጥታ "የበለጠ ዕድሜ ያለው" ማለት ነው። ወደ ተሞክሮ ያለው፣ የተፈተነ፣ ብሱል ስብዕና ያሳያል።
- አሳዳሪ (ጳጳስ) (episkopos) — ስለ ተግባር ይናገራል። ቃሉ "ዐይን የሚያቆም" ማለት ነው። ወደ ጥበቃ፣ ቁጥጥር እና ጠበቃነት ሥራ ያሳያል።
እነዚህ ሁለት ቦታዎች አይደሉም። አንድ ቦታ ነው — ከሁለት አቅጣጫ ተገልጾ። ማስረጃው በሚሊጥስ ጳውሎስ ሲሰናበት ይገኛል።
የሐዋርያት ሥራ 20 ማስረጃ
ሁለቱን ጥቅሶች በጥንቃቄ አብሮ አንብቡ፦
ከሚሌጥዮስ ወደ ኤፌሶን ልኮ የቤተ ክርስቲያንን ሽማግሌዎች [presbyterous] ጠራ።
— ሐዋርያት ሥራ 20:17 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
እናንተ ራሳችሁን ሁሉ ጠብቁ፤ መንፈስ ቅዱስ ራሱ አሳዳሪዎች [episkopous] አድርጎ ሾሞናቸሁ፤ ጌታ በደሙ ከፍሎ ያገኛትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ለምሷት [poimainein]።
— ሐዋርያት ሥራ 20:28 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
በአንድ አጭር ክፍል ጳውሎስ፦
- ተመሳሳዩ ሰዎች ቁጥር 17 ላይ "ሽማግሌዎች" ሲባሉ ጠርቷቸዋል
- ተመሳሳዩ ሰዎች ቁጥር 28 ላይ "አሳዳሪዎች" ሲባሉ ጠርቷቸዋል
- መጋቡን "ምሯት" — ግስ ሆኖ — እንዲጠብቁ አዟቸዋል
ተመሳሳዩ ሰዎች። ሁለት ስሞች። አንድ ትዕዛዝ። ጴጥሮስም ተመሳሳዩን ያደርጋል፦
በመካከላችሁ ያሉ ሽማግሌዎችን [presbyterous] እለምናቸዋለሁ፤ እኔ ደግሞ እኔ ራሴ ሽማግሌ ሆኜ የክርስቶስ ሥቃይ ምስክር ሆኜ፥ ሊገለጥ ላለው ክብርም ተካፋይ ሆኜ ነው። በቃላችሁ ያለው የእግዚአብሔር መጋቢ ወደ አሳዳሪነት [episkopountes] ተመሯቸው [poimanate]።
— 1 ጴጥሮስ 5:1–2 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ተመሳሳይ ምሥል። ሽማግሌዎች። ምሩ (ግሱ)። አሳዳሪ ሆናችሁ አገልግሉ። ምሩ ማለት ሥራ ነው። ቦታው ሽማግሌ/አሳዳሪ ነው። ለቦታ ቤተ ክርስቲያን አመራር የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ስም ሽማግሌ ነው — ፓስተር አይደለም፣ ጳጳስ-እንደ-ልዩ-ቦታ አይደለም፣ ከፍተኛ አመራር አይደለም፣ ዋና ሊቀ ጳጳስ አይደለም።
የብዙነት ስርዓት
ይህ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉ በጣም ወጥ እና እጅግ ችላ ከተባሉ ስርዓቶች አንዱ ነው፦ በቦታ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አመራር ሁልጊዜ ብዙ ነው። ልዩ ሳይሆን፣ ሁሉም ምሳሌዎች ለአንድ ቤተ ክርስቲያን ወይም ከተማ ሽማግሌዎች (ብዙ) ያሳያሉ።
ወደ ጌታ ሁሉ ወደ አዙ ጊዜ ጾምና ጸሎት አድርገው በቤተ ክርስቲያን ሁሉ ሽማግሌዎች ሾሙ።
— ሐዋርያት ሥራ 14:23 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ወደ እነርሱ ሲደርስ እንዲህ አላቸው፤ ወደ እስያ ከደረስሁ ጀምሮ በምን ሁኔታ ሁልጊዜ ከናንተ ጋር እንደ ኖርሁ ናንተ ራሳችሁ ታውቃላችሁ።
— ሐዋርያት ሥራ 20:18 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ለዚህ ጉዳይ ነው እዚያ ደሴት ትቼ ያደፋፈርሁ፤ ጎደለሽን ፍጸምና አዘዝሁህ እንደ ሆነ በየከተማው ሽማግሌዎችን ሾም።
— ቲቶ 1:5 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ጳውሎስና ጢሞቴዎስ የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያዎቹ ለፊልጵስዩስ ከተማ ካሉ ሁሉ ቅዱሳን ለሁሉ ጳጳሳቱና ዲያቆናቱም ጭምር።
— ፊልጵስዩስ 1:1 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ከናንተ ታምሞ ያለ ሰው ቢኖር፥ የቤተ ክርስቲያንን ሽማግሌዎች ይጥራ፥ ዘይትም ቀብተው በጌታ ስም ይጸልዩለት።
— ያዕቆብ 5:14 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
አዲስ ኪዳን ውስጥ አንድ ሰው ብቻውን አንድ ጉባኤን ሲያሄድ የሚያሳይ አንድም ምሳሌ የለም። ስርዓቱ ጋራ አመራር ነው — ብዙ ሰዎች ሃላፊነትን ሲሸከሙ፣ እርስ በርሳቸው ሲጠያየቁ፣ አንዱ ቢወድቅ ወይም ቢናደፍ ምትክ ሲሰጡ፣ ጉባኤ ምን እንደሚመስለው — ጋራ አቅርቦት፣ ሁሉያዊ ታዛዥነት፣ ጋራ ሃላፊነት — ምሳሌ ሲሆኑ።
ይህ ጥቃቅን ነጥብ አይደለም። ጌታ ኢየሱስ ቤተ ክርስቲያኑ ሲጠብቅ የሰጠ ስርዓት ነው።
ብዙነት ለምን አስፈላጊ ነው
ቅዱፅ ጽሑፍ ይህን ለተግባራዊ ምክንያቶች ወጥ ነው።
ብዙነት አንድ ሰው ያለው ዕውርነት ይከላከላል። ማንም — ምንም ያህል ጸጋ ቢኖረው — ሁሉን ትክክለኛ ሆኖ አይመለከትም። ብዙ ሽማግሌዎች እርስ በርሳቸው ስህተቶች ይያዛሉ።
ብዙነት ከቁጥጥር ይከላከላል። ሌሎቹ ሥልጣን ሲጋሩ እና እኩል ድምፅ ሲኖራቸው አንድ ስብዕና ሌሎችን ለመቆጣጠር ወይም ለማሳሳት አዳጋች ይሆናል።
ብዙነት ከድካም እና ተስፋ መቁረጥ ይከላከላል። የምሩ ሥራ ከባድ ነው። ሽማግሌዎች ሸክሙን ይጋራሉ።
ብዙነት ከቃለ-ምህረት ዝቅጠት ይከላከላል። ብዙ ሰዎች በቃሉ ሲሆኑ፣ ሲያስተምሩ፣ ሲወያዩ ሃይማኖተኛ ዕውቀት ተጠያቂ ሆኖ ይቆያል።
ብዙነት ከሥነ ምግባር ውድቀት ይከላከላል። አንድ ሽማግሌ ሲሰናከል ሌሎቹ ያደሱታል፤ ቤተ ክርስቲያን አትናጋም፤ ጉባኤ ይቀጥላል።
ብዙነት አካሉን ያሳያል። የቦታ ቤተ ክርስቲያን ብዙ አካል ነው። አመራሩ ያ እውነታ ማንፀባረቅ አለበት — ሊቃወመው ሳይሆን።
ሽማግሌዎች ምን ያደርጋሉ?
ሽምግልና ሁሉን-አቀፍ ሃላፊነት ነው። ቅዱፅ ጽሑፍ ከብዙ አቅጣጫ ይገልጸዋል።
ይምራሉ
እናንተ ጋር ያለውን የእግዚአብሔር መጋቢ ምሩ፤ ወደ አሳዳሪነት አትገፉ ሆን ብለው ፈቅደው ደስ ብሏቸው አምሰታቸው እንጂ ገንዘብ ለማትረፍ ሳይሆን።
— 1 ጴጥሮስ 5:2 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ምሩ ማለት መጋቢ (ቃሉ)፣ ምሩ (ወደ ክርስቶስ)፣ ጠብቅ (ከስህተት እና ጉዳት)፣ እና ንከባከብ (ፍላጎቶችን ንቀቡ) ማለት ነው። ሽማግሌዎች ለሚንከባከቡዋቸው ሰዎች መንፈሳዊ አባቶች ናቸው።
ጤናማ ቃለ-ምህረት ያስተምራሉ
ልሳናቸው ያስተምረውን የታመነ ቃልን ጽኑ፤ በጤናማ ትምህርት ሊምከር የሚቃወሙትንም ሊዘልፍ እንዲችልም።
— ቲቶ 1:9 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ጠቃሚ ሽማግሌዎች ሁለት ዋጋ ይገባቸዋል ተብሎ ይቆጠር፥ ቃሉ ስላስተምሩ ስለሚደክሙ ሁሉ።
— 1 ጢሞቴዎስ 5:17 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ሁሉም ሽማግሌ ሃይለኛ ይፋዊ የማስተማር ጸጋ ላይኖረው ይችላል፣ ነገር ግን ሁሉም ሽማግሌ "ሊያስተምር የሚችል" (1 ጢሞቴዎስ 3:2 አ.ስ.መ.) መሆን አለበት — ማለት በቅዱፅ ጽሑፍ ሥር የሰደደ፣ ሊያስተምር የሚችል፣ ስህተትን ሊያርም የሚችል።
ይጠብቃሉ
እናንተ ራሳችሁን ሁሉ ጠብቁ፤ መንፈስ ቅዱስ ራሱ አሳዳሪዎች አድርጎ ሾሞናቸሁ፤ ጌታ በደሙ ከፍሎ ያገኛትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ምሩ።
— ሐዋርያት ሥራ 20:28 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ጥበቃ ማለት ወዶ ሲጠብቅ ማለት ነው — ለነፍሶች፣ ለሐሰተኛ ትምህርት፣ ለጉባኤ መንፈሳዊ ሁኔታ፣ ለሚሽሸሩ ወይም ለደካሞች። ሽማግሌዎች የቦታ ቤተ ክርስቲያን ጠባቂዎች ናቸው።
ጠቃሚ ሆነው ያስተዳድራሉ
ጠቃሚ ሽማግሌዎች ሁለት ዋጋ ይገባቸዋል ተብሎ ይቆጠር።
— 1 ጢሞቴዎስ 5:17 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
እውነተኛ የውሳኔ ሥልጣን ለሽማግሌዎቹ ነው — ጉባኤ ሙሉ ሆኖ ሲሳተፍ። ምሳሌዎች አይደሉም። ከባድ ውሳኔዎችን ያደርጋሉ፣ ክርክሮችን ያልኩ፣ አቅጣጫ ያሳያሉ። ነገር ግን አይቆጣጠሩም (1 ጴጥሮስ 5:3 አ.ስ.መ.)።
ነፍሶችን ይጠብቃሉ
ስለ ነፍሳችሁ ቁጥር እንደሚሰጡ ሁሉ ስለ ናንተ እንዲጠነቀቁ ለሚሄዱት ታዘዙ ተገዙም፤ ያዝናናቸው እንጂ ደስ ብሎ አያደርጉ ዘንድ ለናንተ ያልጠቀምም።
— ዕብራውያን 13:17 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ሽማግሌዎች ዘለዓለማዊ ሸክም ይሸከማሉ። ለሚቀናቸው ሰዎች ለእግዚአብሔር ሃሳብ ይሰጣሉ። ይህ ሥራ አይደለም። ቅዱስ ተቀማጭ ነው።
ምሳሌ ያሳያሉ
ለሰጣችሁ ሕዝብ ጌቶች ሆናችሁ ሳይሆን ለመጋቢው ምሳሌ ሁኑ።
— 1 ጴጥሮስ 5:3 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
የሚቀዱ ናቸው ያቀዱ ዓሳ ጥበባቸው ፍሬ እያሰቡ ስለ ናንተ ቃሉን ስለ ተናገሩ እናት አባቶቻችሁን ዓምኑ።
— ዕብራውያን 13:7 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ሽማግሌዎች ከከናፍሮቻቸው ብቻ ሳይሆን በሕይወታቸው ያስተምራሉ። እንዴት እንደሚኖሩ፣ ሚስቶቻቸውን እንዴት እንደሚያዩ፣ ልጆቻቸውን እንዴት እንደሚያሳድጉ፣ ገንዘብ እንዴት እንደሚያስተዳድሩ፣ ከፊት ሲቆሙ እንዴት እንደሚወስኑ፣ ከእግዚአብሔር ጋር እንዴት እንደሚሄዱ — ያ ነው ትምህርቱ።
ብቃቶቹ
ጳውሎስ ለሽማግሌዎች ሁለት ትይዩ የብቃት ዝርዝሮችን ይሰጣል — በ1 ጢሞቴዎስ 3 እና ቲቶ 1። ይህ 1 ጢሞቴዎስ ሙሉ ነው፦
ሰው የጳጳስነትን ሥልጣን ቢመኝ መልካምን ሥራ ይሻል፤ ስለዚህ ጳጳስ ነቀፌታ ሥሌሌ አንድ ሚስት ባሏ ሩዝ ቁጠኛ ቅን ሰው ዓቅምፌ ሃዋርያ ማስተምር የሚችል ጠጅ ሱሰኛ ያልሆነ ደባ ያሌለ ያልቅናጡ ጭቅጫቂ ያልሆነ ሃብት ፈቃድ ያሌለ ምቀኛ ያሌሆን ቤቱን ጠቃሚ ሆኖ የሚያስተዳድር ልጆቹ ሁሉ አክብሮት ያሉት ሓጎቹ የሚታዘዙ ሆነው ሊሆን ይገባዋል (ሰው ቤቱን ካላስተዳደረ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን እንዴት ሊጠብቅ ይችላል?) ጀማሪ ሳይሆን ምናልባት ኩሩ ሆኖ ዲያብሎስ ወደ ወደቀበት ፍርድ ሊወድቅ ይችላልና። ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ካሉት ጋርም ጠቃሚ ምስክር ሊኖረው ይገባዋል ምናልባት ወደ ስድብ ወደ ዲያብሎስ ወጥ ሊወድቅ ይችላልና።
— 1 ጢሞቴዎስ 3:1–7 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
እና ቲቶ፦
ጳጳስ እንደ የእግዚአብሔር ጠባቂ ሆኖ ነቀፌታ ሥሌሌ ሊሆን ይገባዋል ራሱን አዋቂ ሳይሆን ፈጥኖ የሚቆጣ ሳይሆን ጠጅ ሱሰኛ ሳይሆን ደባ ሳይሆን ሃብት ፈቃድ ሳይሆን ደስ ሲሉ ሰዎች ያቀርባቸው ሰው የሚወዱ ቅን ፍትሃዊ ቅዱስ ሩዝ ቁጠኛ ሆነው ሊሆን ይገባዋል፤ ልሳናቸው ያስተምረውን የታመነ ቃልን ጽናቸው፤ ሁለቱን ጤናማ ትምህርት ሊምከር የሚቃወሙትንም ሊዘልፍ እንዲችልም።
— ቲቶ 1:7–9 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
አሁን ደግሞ እነዚህ ብቃቶች ምን ላይ እንደሚያተኩሩ ይመልከቱ፦
- ስብዕና — ነቀፌታ ሥሌሌ፣ ቁጠኛ፣ ዕርጋ ያለው፣ ደባ ሌለው፣ ሃብት ፈቃድ ሌለው
- የቤተሰብ ሕይወት — አንድ ሚስት ባሏ፣ ቤቱን ጠቃሚ ሆኖ የሚያስተዳድር፣ ልጆቹ የሚታዘዙ
- የማስተማር ችሎታ — ሊያስተምር የሚችል፣ የታመነ ቃልን ጽናቸው
- ብስለት — ጀማሪ ሳይሆን
- ዝና — ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ካሉት ጋር ጠቃሚ ምስክር
በእነዚህ ዝርዝሮች ላይ የሌለ ምን ነው፦
- ማራኪ ስብዕና
- የትምህርት ማስረጃ ወይም የሴሚናሪ ዲግሪ
- ይፋዊ የንግግር ችሎታ
- ገንዘብ-ማሰባሰቢ ችሎታ
- የግብይት ቀልብ
- የሕንፃ ልምድ
- የንግድ ዳራ
- ቅኔ
ይህ ወሳኝ ነው። ትናንሽ የቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ነጻ ጉባኤ የሴሚናሪ ሥልጠና ያለው፣ ሙያዊ የንግግር ችሎታ ያለው፣ ወይም ድርጅታዊ ልምድ ያለው ሰው ላይኖረው ይችላል። ይህ ሰው ሽማግሌ ከመሆን አያስቀርበውም። የሚያበቃው ስብዕናው፣ ጋብቻው፣ ቤተሰቡ፣ ጤናማ ቃለ-ምህረት ላይ ያለው ዕውቀት፣ እና የሚያውቀውን የማስተማር ችሎታ ናቸው። ያ ሁሉ ጊዜ እና ጸጋ ይፈልጋል — ነገር ግን ገንዘብ ወይም ተቋም አያፈቅድባቸውም።
ሽማግሌዎች እንዴት ይታወቃሉ እና ይሾሙ
አዲስ ኪዳን ሽማግሌዎች ሲሾሙ ሁለት መንገዶችን ያሳያል፦
በሐዋርያዊ እውቅና
ወደ ጌታ ሁሉ ወደ አዙ ጊዜ ጾምና ጸሎት አድርገው በቤተ ክርስቲያን ሁሉ ሽማግሌዎች ሾሙ።
— ሐዋርያት ሥራ 14:23 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ለዚህ ጉዳይ ነው እዚያ ደሴት ትቼ ያደፋፈርሁ፤ ጎደለሽን ፍጸምና አዘዝሁህ እንደ ሆነ በየከተማው ሽማግሌዎችን ሾም።
— ቲቶ 1:5 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ጳውሎስ እና ባልደረቦቹ ሽማግሌዎችን ዘርዝረው ባቋቋሟቸው ቤተ ክርስቲያኖች ሾሙ። ሽማግሌዎችን በቦታ ሲያስቀምጡ እውነተኛ ሐዋርያዊ ሚና ነበር።
ከአካሉ ውስጥ በሚደረግ እውቅና
አዲስ ኪዳን ደግሞ ሽማግሌዎች ከአካሉ ውስጥ ኦርጋናዊ ሆነው እንደሚወጡ ያስባል — መንፈስ ቅዱስ ውስጣቸው ያሳደገውን ብስለት፣ ፍሬ እና ጸጋ ጉባኤ ሲያውቅ። ሽማግሌዎቹ ራሳቸው እንደ ወጡ ሲወጡ አዲስ ሽማግሌዎችን ያወቁ እና ያረጋግጣሉ።
በቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትናንሽ ጉባኤ፣ ተግባራዊ ስርዓቱ ብዙ ጊዜ ጥምር ነው፦ ጉባኤ ውስጥ ያሉ ብሱል አማኞች ከጊዜ ወደ ጊዜ በፍሬ እና ስብዕና ታውቀዋል፤ ያለው አመራር ጥሪን ያረጋግጣል፤ ከጉባኤ ውጭ ያሉ የታመኑ አማኞች — በሃይማኖት አባቶች፣ ሐዋርያዊ-አእምሮ ያሉ አስተማሪዎች — አንዳንዴ እጅ ሲጥሉ እና ሲጸልዩ ምርቃቱ ላይ ይሳተፋሉ።
አዲስ ኪዳናዊ ያልሆነ ምን ነው፦ ሰው ራሱን ፓስተር ብሎ ጉባኤ ላይ ሲሾም፤ ቦርድ ያለ መንፈሳዊ ፍሬ እና ግንኙነት ከውጭ አመራር ሲቀጥር፤ ቤተ ክርስቲያን አስፈጻሚ ሲልክ።
ሽምግልና በቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትናንሽ ጉባኤ
ትናንሽ ጉባኤ ውስጥ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሽምግልና ያነሰ ሳይሆን — ይልቁን — ወሳኝ ነው ምክንያቱም ምንም ተቋማዊ ደህንነት ጥብቅ የለም። ጤናማ ሽምግልና በዚህ ምዕራፍ እንዴት እንደሚመስል ይህ ነው።
ከጅምር ብዙ ቢሆኑ፣ ጥቂቶች ቢሆኑም
አዲሱ የቤት ቤተ ክርስቲያን አንድ ብሱል አማኝ ሲመራ ሊጀምር ይችላል። ያ ተፈጥሯዊ መነሻ ነው። ነገር ግን እንዲቀር አይገባም። አመራሩ የመጀመሪያ ተግባር — ቃሉን ሲያስተምሩ እና ሰዎቹ ሲያስተዳድሩ ጎን — ሌሎቹን ብዙ ሽምግልና ሊቋቋም ወደሚችሉበት ብስለት ለማስደረስ ሁለት ወይም ሦስት ሰዎችን ማሳደግ ነው።
በፍሬ ይታወቃሉ ሳይሆን በስም
ትናንሽ ጉባኤዎች ውስጥ ሽምግልና ኦርጋናዊ ሆኖ ሊታወቅ ይሞክራል። ሰዎቹ ማን እንደተዳደ ያውቃሉ፣ ቃሉ ያለው ሰው ማን ነው፣ ማን ያገለግላል፣ ቤተሰቡ ጋር ማን ታማኝ ነው፣ መንፈሳዊ ሸክም ማን ይሸከማል። ጊዜ ሲደርስ ያለው አመራር መንፈስ ቅዱስ ያደረገውን ያረጋግጣል — አምራቹ አይሰፉም።
ጋራ ይሆናሉ ሳይቀርረዱ
ሽማግሌዎቹ እኩዮች ናቸው። ማንም "ዋና ፓስተር" ሆኖ ሌሎቹ ረዳቶቹ አይደሉም። ውሳኔዎችን ያጋሩ፣ ማስተማርን ያጋሩ፣ ጥበቃን ያጋሩ። አንዱ ከምሩ ጸጋ ያለው፣ ሌላው ከማስተማር ጸጋ ያለው፣ ሌላው ደግሞ ከአስተዳደር ጸጋ ያለው ከሆነ — ይሻልም ነው። አካሉ ከልዩነቱ ይጠቀማል፣ ማንም ብቻ አይሸከምም።
ከሰፊ አካሉ ጋር ይተሳሰሩ
ትናንሽ ጉባኤ ውስጥ ሽማግሌዎች ደሴቶች አይደሉም። ከቤተ ክርስቲያናቸው ውጭ ካሉ ብሱል አማኞች ጋር ግንኙነት ይፈጥራሉ — በሃይማኖት አባቶች፣ ሐዋርያዊ-አእምሮ ያሉ አስተማሪዎች፣ አቅራቢያ ሌሎች ሽማግሌዎች — ሕይወታቸው ላይ ሊናገሩ የሚችሉ ሳይቆጣጠሯቸው። ይህ ነው የአዲስ ኪዳን ሐዋርያዊ ግንኙነት ስርዓቱ።
ለክርስቶስ እና ለእርስ በርሳቸው ሃሳብ ሰጪዎች
ስለ ነፍሳችሁ ቁጥር እንደሚሰጡ ሁሉ።
— ዕብራውያን 13:17 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ሽማግሌዎቹ ሁሉ ለክርስቶስ ሃሳብ ሰጪዎች ናቸው። ለርሱ ሃሳብ ይሰጣሉ። ጊዜ ሲፈጅ ደግሞ ለእርስ በርሳቸው ሃሳብ ሰጪዎች ናቸው — ሊጠየቁ፣ ሊታረሙ፣ ኃጢአትን ሊናዘዙ፣ ሌሎቹ ለሚወዷቸው ሊደፋፈሩ ፈቃደኞች ናቸው።
ሥልጣን ያለ ቁጥጥር
ይህ ግልፅ ሆኖ መነገር አለበት። ሽምግልና እውነተኛ መንፈሳዊ ሥልጣን ይሸከማል። ዕብራውያን 13:17 ለሚሄዱ ሰዎች ልትታዘዙ ያዛል። 1 ጢሞቴዎስ 5:17 ጠቃሚ ሽማግሌዎቹ ሁለት ዋጋ ይገባቸዋል ይላል። አዲስ ኪዳን አመራርን አይለሰልስም።
ነገር ግን ተመሳሳዩ አዲስ ኪዳን ቁጥጥርን ይከለክላል፦
ለሰጣችሁ ሕዝብ ጌቶች ሆናችሁ ሳይሆን ለመጋቢው ምሳሌ ሁኑ።
— 1 ጴጥሮስ 5:3 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
እምነታችሁ ላይ አሳዳሪዎች ልንሆን ሳይሆን፥ ደስታችሁ ላይ አብረናቸሁ ሠሪዎች ልንሆን ነው፤ ምክንያቱም በእምነት ቆማችኋልና።
— 2 ቆሮንቶስ 1:24 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ኢየሱስ ግን ጠርቷቸው እንዲህ አለ፦ "የአሕዛብ ዋኖቹ እንደሚጠቁዙ፥ ዋናዎቻቸውም ሥልጣናቸውን እንደሚያሳዩ ናቸው። ነገር ግን ከናንተ ዘንድ እንዲህ አይሁን፤ ከናንተ ዘንድ ታላቅ ሊሆን የሚሻ ሁሉ አገልጋያችሁ ይሁን።"
— ማቴዎስ 20:25–26 (አማርኛ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ)
ሽማግሌ ሥልጣን የአገልጋይ ሥልጣን ነው፣ ምሳሌ፣ አባት — CEO አይደለም፣ ዝነኛ አይደለም፣ ቁጥጥሪ አይደለም። ሸክም አለው — ነገር ግን ሸክሙ ከሕይወቱ እና ከቃሉ ነው ከስሙ ሳይሆን።
ተደጋጋሚ ጥያቄዎች
ዲያቆናቱ ሽማግሌዎቹ ናቸው?
አይደሉም። ዲያቆናቱ (ቃሉ "አገልጋዮች" ማለት ነው) ልዩ ቦታ ናቸው። ሐዋርያት ሥራ 6 ዋናውን ስርዓት ያሳያል፦ ሐዋርያቱ ወደ ጸሎት እና ቃሉ ስለሚያተኩሩ ወደ መንፈሳዊ ብቁ አገልጋዮች የሚተላለፈው ተግባራዊ፣ አስተዳዳሪ እና ሕዝብ-ሳቢ ሥራ። 1 ጢሞቴዎስ 3:8–13 ለዲያቆናቱ ያሉ ብቃቶች ለሽማግሌዎቹ ካሉት ጋር ስብዕና ረገድ ተመሳሳይ ናቸው፣ ነገር ግን ተግባሩ ጥበቃ ሳይሆን አገልግሎት ነው። አንዳንድ ዲያቆናቱ (እንደ ስቴፋኖስ እና ፊሊጶስ ሐዋ.ሥ. 6 ውስጥ) ከፍተኛ አገልግሎት አቅርበዋል፣ ነገር ግን ቦታ ራሱ አገልግሎት ነው።
አንድ ብሱል አማኝ ወደ ብዙ ሽምግልና ሲሄዱ ጉባኤ ሊመራ ይችላል?
አዎ — ያ ለብዙ የቤት ቤተ ክርስቲያኖች ተፈጥሯዊ መነሻ ነው። ነጥቡ አቅጣጫ ነው። ሌሎች ሽማግሌዎችን ለማሳደግ የሚፈቃቀድ፣ ሥልጣን ሊጋራ የሚፈቃቀድ፣ ብቸኛ ድምፅ ሊሆን የሚፈልግ አመራር የአዲስ ኪዳን ስርዓት አይከተልም። ሌሎቹን እያሳደገ፣ ማስተማሩን ሲያጋራ፣ ብዙ ሽምግልና ለማወጣት ቦታ ሲሰጥ ያለ አመራር ነው።
ሽማግሌ እና "ፓስተር" ልዩነቱ ምን ነው?
መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቦታ ሽማግሌ ነው። የምሩ ሥራ ለሁሉም ሽማግሌዎቹ ነው። የምሩ ጸጋ (ኤፌሶን 4:11፣ poimēn) ከክርስቶስ የሚሰጡት ከአምስቱ አገልግሎቶች አንዱ ነው፤ ልዩ ሁኔታ ሲኖር ለሽማግሌዎቹ አንዳንዶቹ ያደርጋቸዋል ነገር ግን ከነሱ በላይ ልዩ ቦታ አይፈጥርም። አንድ ሽማግሌ "ፓስተር" ሲባሉ ሌሎቹ ሳይሆኑ ቅዱፅ ጽሑፍ የሚያስቀር ስርዓቱን ሸክሞ ይፈጥራል።
አንድ ሰው ሽማግሌ ሊሆን ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?
ቋሚ ጊዜ የለም፣ ነገር ግን ቅዱፅ ጽሑፍ ፈጣን ያለሆነ መሆኑን ግልፅ ያደርጋል፦ "ጀማሪ ሳይሆን" (1 ጢሞቴዎስ 3:6 አ.ስ.መ.)። ወሮች ሳይሆን ዓመቶች። ነጥቡ የሚታይ፣ የተፈተነ ስብዕና ነው — ያ ሁሉ ለማሳደግ እና ለማወቅ ጊዜ ይፈልጋል።
አዲስ ጉባኤ ውስጥ ዋና ሽማግሌዎቹን ማን ይሾማቸዋል?
አዲስ ኪዳን ውስጥ ሐዋርያቱ ወይም ሐዋርያዊ ሠራተኞቹ ያደርጉ ነበር — ጳውሎስ፣ ቡርናርዱስ፣ ቲቶ። ዘመናዊ ቋንቋ ሲናገር፣ ወጣት ጉባኤ ዋና ሽማግሌዎቹን ለማወቅ ከጉባኤ ውጭ ካሉ ብሱል፣ አባታዊ አማኞች ሊጋብዝ ጥበብ ነው። ይህ ጉባኤን ሰፊ አካሉ ጋር ያሳስራል እና ተቋማዊ ቁጥጥር ሳይፈጥር ሃሳብ-ሰጪነትን ያቀርባል።
ጉባኤ ላይ አሁን አንድ አመራር ብቻ ያለ ሆኖ ለብዙ ሽምግልና ምሳሌ ሰዎች ካሌሉ?
ቀውስ አይደለም — ነገር ግን አቅጣጫ ነው። ጌታ ብሱል ሰዎችን ሊያስነሣ ጸልዩ። ሆን ብለህ ደቀ-መዝሙርነት ፍጸም። ሁሉ ነገር ላንተ ብቻ የሚሰጡ ባህል ፈጠር ዘንድ ተጠንቀቅ። ሕይወቶቻቸው ላይ ሊናገሩ ከሚችሉ ከጉባኤህ ውጭ ካሉ ብሱል አማኞች ጋር ተሳሰር። ጊዜ ሲያልፍ፣ መንፈስ ቅዱስ ሊያቆም ያሰበውን ያቆማል።
ለምን ወሳኝ ነው
ለቤት ቤተ ክርስቲያን እና ትናንሽ ነጻ ጉባኤዎች፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሽምግልና ምርጫ አይደለም። አዲስ ኪዳን የሚሰጠው መዋቅራዊ አጽም ነው።
ሽምግልና ብዙ፣ ስብዕና-ቀናዊ፣ መንፈስ-ቅዱስ-ታዋቂ፣ ክርስቶስ-ራስ ሲሆን፦
- ፀጋ — ቤተ ክርስቲያን በአንድ ስብዕና ላይ ሳይሰናፍጥ ብሱል አመራር ሥር ሥር ሊሆናል
- ማባዛት — ሽማግሌዎቹ ሌሎች ሽማግሌዎችን ያሳድጋሉ፣ ጉባኤዎቹ ጉባኤዎቹ ያቆማሉ
- ጥበቃ — ጤናማ ቃለ-ምህረት ይጠበቃል፣ ክፍፍሉ ይታቀዳል፣ መጋቢ ይጠበቃል
- አንድነት — ጋራ አመራር የሚመራው አካሉን ያሳያል
- ክርስቶስ-ምስልነት — ማንም ላይ ፍጻሜ የለም፤ ክርስቶስ ራስ ነው
ዋና ዋና ነጥቦች
- መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሽምግልና ብዙ ነው፣ ስብዕና-መሰረት ያለው ነው፣ ጋራ-ሃላፊነት ያለው ነው
- ሽማግሌ፣ አሳዳሪ፣ እና የምሩ ተግባር — ሦስቱ ከሦስት አቅጣጫ አንድ ቦታ ይገልጻሉ — ሐዋርያት ሥራ 20:17 እና 28 ተመሳሳዩ ሰዎችን ሁለቱንም ስሞቻቸው ይጠቀምባቸዋል
- ሁሉም የአዲስ ኪዳን ምሳሌዎቹ ለአንድ ቤተ ክርስቲያን ወይም ከተማ ብዙ ሽማግሌዎች ያሳያሉ፤ አንድ ሽማግሌ ብቻ ሲያስተዳድር የሚያሳይ አንድም ምሳሌ የለም
- ብቃቶቹ ስብዕና፣ ቤተሰብ፣ ጤናማ ቃለ-ምህረት እና ብስለት ናቸው — ማስረጃዎቹ፣ ማራኪ ስብዕና ወይም የንግድ ችሎታ አይደሉም
- ሽማግሌዎቹ ይምራሉ፣ ያስተምራሉ፣ ይጠብቃሉ፣ ያስተዳድራሉ፣ ነፍሶችን ይጠብቃሉ፣ ምሳሌ ያሳያሉ
- ሥልጣን እውነተኛ ነው ነገር ግን ምሳሌ እና አገልግሎት ነው፣ ቁጥጥር ሆኖ አይደለም
- ክርስቶስ ዋናው እረኛ ነው፤ ሽማግሌዎቹ ይምራሉ እንደ ባለሙያ-እረኞቹ፣ ጋራ
- የቤት ቤተ ክርስቲያን እና ትናንሽ ጉባኤዎቹ ሽምግልና ከትላልቅ ተቋማዊ ቤተ ክርስቲያኖቹ ይልቁን ያስፈልጋቸዋል — አያነሰም