வீட்டில் திருச்சபை கூட முடியுமா?

மாறிவரும் வேலை முறைகள், களைப்பான பயணங்கள், சிதைந்துபோன சமூக உறவுகள், ஆன்மீக ஆழத்திற்கான உண்மையான தாகம் — இவையெல்லாம் நிறைந்த உலகில் ஒரு கேள்வி திரும்பத் திரும்ப எழுகிறது: வீட்டில் திருச்சபை கூட முடியுமா?

பதில்: ஆம் — ஏதோ ஒரு குறைந்த தரமான மாற்று வழி என்றல்ல. வீட்டுக் கூட்டமே மூல வடிவம். ஆரம்பகால திருச்சபை, தனியான திருச்சபை கட்டிடங்கள் தோன்றுவதற்கு முன், மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வீடுகளில் கூடியது. அந்த அறைகளில் நிகழ்ந்தது கிறிஸ்தவத்தின் குறைந்த வடிவம் அல்ல — அதுவே மூல வடிவம். அவருடைய நாமத்தில் எங்கே கூடினாலும் அதே கர்த்தர் இன்றும் தம்மவர்களோடு இருக்கிறார்.

வீட்டுக் கூட்டங்களைக் குறித்து வேதாகமம் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது, திருச்சபை இடத்தில் அல்ல மக்களில் இருக்கிறது என்பது ஏன், மற்றும் ஆவியின் வழிகாட்டுதலில் உண்மையான வீட்டு திருச்சபை நடைமுறையில் எப்படி இருக்கும் என்பதை இந்தக் கட்டுரை ஆராய்கிறது.

திருச்சபை மக்கள் — இடம் அல்ல

புதிய ஏற்பாடு முழுவதும் "திருச்சபை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கும் கிரேக்க வார்த்தை எக்லேசியா (அழைக்கப்பட்டோரின் கூட்டம்) — நேரடியாக, "அழைக்கப்பட்டு வெளியே வந்தோரின் கூட்டம்" என்று பொருள். இது மக்களை குறிக்கிறது; கட்டிடத்தை ஒருபோதும் குறிக்கவில்லை. இயேசு, "என் திருச்சபையை கட்டுவேன்" (மத்தேயு 16:18) என்று சொன்னபோது, ஒரு கட்டடத் திட்டத்தை அறிவிக்கவில்லை. ஒரு மக்களை கட்டுகிறார்.

பவுல் இதே உண்மையை வேறொரு கோணத்தில் எழுதுகிறார்:

நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயமாயிருக்கிறீர்கள் என்றும், தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருக்கிறார் என்றும் அறியீர்களா?

— 1 கொரிந்தியர் 3:16 (BSI Tamil O.V.)

நீங்களும் ஜீவனுள்ள கற்களாய், ஆவிக்கேற்ற வீடாகக் கட்டப்பட்டு, இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய் தேவனுக்கு பிரியமான ஆவிக்கேற்ற பலிகளை ஒப்புக்கொடுக்கும் பரிசுத்த ஆசாரியக் கூட்டமாயிருக்கும்படி,

— 1 பேதுரு 2:5 (BSI Tamil O.V.)

ஆலயம் மறுகட்டுமானம் ஆனது — சதை இரத்தத்தில், விசுவாசிகளிலேயே. கிறிஸ்துவின் சரீரம் எங்கே கூடுகிறதோ, அங்கே தேவனுடைய ஆலயம் கூடுகிறது. அது ஒரு பெரிய ஆலயத்தில் உண்மை. அது ஒரு தொழிற்சாலையில் உண்மை. ஐந்து நாற்காலிகளும் ஒரு திறந்த வேதாகமமும் உள்ள அரை அறையிலும் உண்மை.

அவருடைய சமூகத்தின் வாக்குறுதி

சாத்தியமான மிகச் சிறிய திருச்சபையைக் குறித்த தெளிவான வேத வசனம் எல்லோரும் கேட்டதுதான்:

என் நாமத்தினாலே இரண்டு மூன்று பேர் எங்கே கூடியிருக்கிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவே இருக்கிறேன் என்றார்.

— மத்தேயு 18:20 (BSI Tamil O.V.)

அவர் என்ன கட்டாயமாக்கவில்லை என்பதை கவனியுங்கள். ஒரு கட்டிடத்தை குறிப்பிடவில்லை. ஒரு மேடையை குறிப்பிடவில்லை. ஒரு பட்டத்தை குறிப்பிடவில்லை. ஒரு நிறுவன உறுப்பினர்தன்மையை குறிப்பிடவில்லை. அவர் தம்முடைய நாமத்தையும், அவரால் அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கிடையே அவருடைய சமூகத்தையும் குறிப்பிட்டார். இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் போதும் — ஏனென்றால் அவர் அங்கே இருக்கிறார்.

அந்த வாக்குறுதி கவிதை அலங்காரம் அல்ல. வீட்டு திருச்சபை உண்மையான திருச்சபை என்பதற்கான காரணமே அதுதான். கிறிஸ்து தானே வருகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் தானே கிரியை செய்கிறார். தேவனுடைய வார்த்தை கேட்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் சரீரம் கட்டப்படுகிறது.

ஆரம்பகால திருச்சபை வீடுகளில் கூடியது

இது பலரை ஆச்சரியப்படுத்தும் இடம். புதிய ஏற்பாடு விசுவாசிகள் தனியான திருச்சபை கட்டிடங்களில் கூடுவதை விவரிக்கவில்லை — ஏனென்றால் அப்போது அவை இன்னும் இல்லை. அவர்கள் வீடுகளில் கூடினார்கள். தொடர்ந்து. இயல்பாகவே அதுவே அவர்களின் வழக்கம்.

அவர்கள் தினந்தோறும் ஒருமனப்பட்டு தேவாலயத்திலே தரித்திருந்து, வீடுவீடாக அப்பம் பிட்கி, சந்தோஷத்தோடும் உள்ளத்தூய்மையோடும் போஜனம் பண்ணி,

— அப்போஸ்தலர் 2:46 (BSI Tamil O.V.)

அவர்கள் வீட்டிலிருக்கிற சபையையும் வாழ்த்துங்கள்.

— ரோமர் 16:5 (BSI Tamil O.V.)

ஆசியாவிலுள்ள சபைகள் உங்களை வாழ்த்துகின்றன; அக்கில தம்பதிகளும் அவர்கள் வீட்டிலிருக்கிற சபையும் கர்த்தருக்குள் உங்களை மிகவும் வாழ்த்துகிறார்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 16:19 (BSI Tamil O.V.)

லவோதிக்கேயாவிலுள்ள சகோதரரையும், நிம்பாளையும் அவர் வீட்டிலிருக்கிற சபையையும் வாழ்த்துங்கள்.

— கொலோசெயர் 4:15 (BSI Tamil O.V.)

நம்முடைய போர்த்தோழனாகிய அர்க்கிப்புவுக்கும், உன் வீட்டிலிருக்கிற சபைக்கும்,

— பிலேமோன் 1:2 (BSI Tamil O.V.)

ஐந்து வெவ்வேறு நிருபங்களில் ஐந்து நேரடி குறிப்புகள். அவர்கள் வீட்டிலிருக்கிற திருச்சபை விதிவிலக்கு அல்ல. அதுவே விதி. அவர்கள் சில நேரங்களில் தேவாலய மண்டபங்களில் கூடினார்கள் (அப்போஸ்தலர் 8-ல் சிதறடிக்கப்படும் வரை). சில நேரங்களில் ஜெபஆலயங்களில் கூடினார்கள் (வெளியே தள்ளப்படும் வரை). பவுல் ஒருமுறை ஒரு மண்டபத்தை வாடகைக்கு எடுத்தார் (அப்போஸ்தலர் 19:9). ஆனால் பல தசாப்தங்களுக்கு இயல்பான வழக்கம் வீடுகளே.

அப்போஸ்தோலிய தலைமுறைக்கு வீடுகளில் கூடுவது போதுமானதாக இருந்தால், இப்போதும் போதுமானது.

அவருடைய அதிகாரத்தை சுமந்து — எங்கே கூடினாலும்

இந்தக் கேள்வியில் ஒரு விசுவாச பரிமாணம் இருக்கிறது — அதை புறக்கணிக்கக்கூடாது. ஒரு வீட்டில் சிறிய கூட்டம் உண்மையான திருச்சபை என்பதற்கான காரணம் வெறும் வரலாற்று அல்லது அமைப்பு ரீதியானது மட்டுமல்ல. அது ஆவிக்குரியது. விசுவாசிகள் இயேசுவின் நாமத்தில் கூடும்போது, அவருடைய அதிகாரத்தை சுமக்கிறார்கள்.

இதோ, சர்ப்பங்களையும் தேள்களையும் மிதிக்கவும், சத்துருவின் சகல வல்லமையையும் முறியடிக்கவும் உங்களுக்கு அதிகாரங்கொடுக்கிறேன்; உங்களுக்கு ஒரு தீங்கும் சம்பவிக்கமாட்டாது.

— லூக்கா 10:19 (BSI Tamil O.V.)

விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு இந்த அடையாளங்கள் பின்பற்றும்; என் நாமத்தினாலே அவர்கள் பிசாசுகளைத் துரத்துவார்கள்; புதுப்பாஷைகளிலே பேசுவார்கள்; சர்ப்பங்களை எடுப்பார்கள்; சாவுக்கேதுவான யாதொன்றை குடித்தாலும் அது அவர்களுக்கு தீங்குசெய்யாது; வியாதியஸ்தர்மேல் கைகளை வைப்பார்கள், அவர்கள் சொஸ்தமாவார்கள்.

— மார்க்கு 16:17–18 (BSI Tamil O.V.)

இவை அப்போஸ்தலர்களுக்காக மட்டுமோ அல்லது சிறப்பு கட்டிடங்களில் நடைபெறும் சிறப்பு கூட்டங்களுக்காக மட்டுமோ ஒதுக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகள் அல்ல. இயேசு விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு என்று சொன்னார். விசுவாசிகள் எங்கே கூடுகிறார்களோ அங்கே அவருடைய நாமத்தின் விசுவாசியின் அதிகாரம் இருக்கிறது. நோய்கள் விண்ணப்பிக்கப்பட்டு பதில் கிடைக்கும். பிசாசின் அடக்குமுறை எதிர்கொண்டு முறியடிக்கப்படும். வேதாகமத்திற்கு இணங்க விசுவாசத்தில் சொல்லப்படும் வார்த்தை — தேவனுடைய வார்த்தை செய்வதை செய்யும். வீட்டு திருச்சபை சிறிய அளவிலான அதிகாரம் அல்ல. அது எந்த திருச்சபையும் சுமக்கும் அதே அதிகாரத்தை சுமக்கிறது: கிறிஸ்துவின் அதிகாரம், அவரில் விசுவாசத்தில் நடக்கும் மக்கள் மூலம் கிரியை செய்யும்.

ஒன்றாக ஆவியின் குரலை கேட்டல்

வீட்டு திருச்சபை பரிசுத்த ஆவியானவர் கேட்கப்படும் இடமும் ஆகும் — வெறும் பாட்டில் பாடப்படுவதோடு நிறுத்தாமல். ஆரம்பகால திருச்சபை அவருடைய குரலை கூட்டாக வேறுபடுத்தி அறியக் கற்றுக்கொண்டது:

அவர்கள் ஆண்டவரை ஆராதித்து உபவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, பரிசுத்த ஆவியானவர்: நான் அழைத்த கிரியைக்காக பர்னபாவையும் சவுலையும் என்னிமித்தம் வேறுபிரியுங்கள் என்றார்.

— அப்போஸ்தலர் 13:2 (BSI Tamil O.V.)

ஆகையால் நீங்கள் உங்களையும் மந்தை எல்லாவற்றையும் குறித்துக் கவலைப்படுங்கள்; அவர்கள் நடுவில் உங்களை மேற்பார்வையாளர்களாக ஏற்படுத்தி, தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தினாலே சம்பாதித்துக்கொண்ட தேவனுடைய சபையை மேய்க்கும்படி பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை ஏற்படுத்தினார்.

— அப்போஸ்தலர் 20:28 (BSI Tamil O.V.)

என் ஆடுகள் என் சத்தத்திற்குச் செவிகொடுக்கின்றன; நான் அவைகளை அறிவேன், அவைகள் என்னைப் பின்பற்றுகின்றன.

— யோவான் 10:27 (BSI Tamil O.V.)

ஆவியானவரின் குரலை கேட்பது சிலருக்கு மட்டும் ஒதுக்கப்பட்ட சிறப்பு வரம் அல்ல. அது இயல்பான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை. வீட்டு திருச்சபையில், குறைவான குரல்கள் மற்றும் குறைவான சத்தத்தோடு, சரீரம் கேட்கக் கற்றுக்கொள்கிறது. முடிவுகள் ஆவியானவரின் சித்தமாக வெளிப்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசனம் ஆறுதல் தருகிறது மற்றும் கட்டியெழுப்புகிறது. அறிவின் வார்த்தைகளும் ஞானத்தின் வார்த்தைகளும் சரீரை கட்டுகின்றன. 1 கொரிந்தியர் 14-ல் பவுல் விவரித்த தீர்க்கதரிசன ஓட்டம் சிறிய கூட்டத்தில் குறைவான வாய்ப்புடையது அல்ல — அதிக வாய்ப்புடையது, ஏனென்றால் அதற்கான இடம் இருக்கிறது.

ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஆசாரியர்

வீட்டு திருச்சபைக்கான மிக முக்கியமான வேத வசனம் அப்போஸ்தலர்களுக்கு பிறகு சில தலைமுறைகளிலேயே சங்கக் கட்டமைப்பு கைவிட்ட அடிப்படை உண்மைக்கு திரும்புகிறது:

நீங்களோ, இருளிலிருந்து தம்முடைய அற்புதமான ஒளியினிடத்திற்கு உங்களை அழைத்தவருடைய புகழ்ச்சிகளை அறிவிக்கும்படிக்கு, தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஜாதியும், இராஜரீக ஆசாரியக்கூட்டமும், பரிசுத்த ஜனமும், அவருக்குச் சொந்தமான ஜனமுமாயிருக்கிறீர்கள்.

— 1 பேதுரு 2:9 (BSI Tamil O.V.)

அவர் நம்மை நேசித்து, தம்முடைய இரத்தத்தினாலே நம்முடைய பாவங்களற நம்மைக் கழுவி, தம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்கு நம்மை ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களுமாக்கினவருக்கு மகிமையும் வல்லமையும் என்றென்றைக்கும் உண்டாவதாக. ஆமென்.

— வெளிப்படுத்தல் 1:6 (BSI Tamil O.V.)

மற்றவர்கள் வேடிக்கை பார்க்க, "ஊழியர்கள்" என்ற ஒரு வகுப்பினர் மதம் செய்கிறார்கள் என்பதில்லை. எல்லா விசுவாசிகளும் ஆசாரியர்கள். எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் இயேசுவின் இரத்தத்தின் மூலம் பிதாவிடம் நேரடி அணுகல் உண்டு. எல்லா விசுவாசிகளும் ஆவிக்குரிய பலிகளை செலுத்துகிறார்கள். எல்லா விசுவாசிகளும் பூமியில் தேவனை பிரதிநிதிக்கிறார்கள்.

வீட்டு திருச்சபை இந்த உண்மையை கிட்டத்தட்ட தானாகவே உருவகப்படுத்துகிறது. அரை அறையில் வேடிக்கை பார்ப்பவராக இருப்பது கஷ்டம். சூழல் தானே ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் பங்கு பெற்று, பங்களித்து, சரீரை ஊழியம் செய்து, ஊழியம் பெற அழைக்கிறது. அது சிறிய கூட்டத்திற்கான ஒரு தற்காலிக ஏற்பாடு அல்ல. அது புதிய ஏற்பாட்டின் இயல்பு.

வீட்டில் நான்கு தூண்கள்

நவீன திருச்சபை வாழ்க்கையின் கலாச்சாரத் தனிமங்களை நீக்கும்போது, வேதாகம அடிப்படையில் என்ன மிச்சமிருக்கிறது என்பது எளிமையில் ஆச்சரியமூட்டுகிறது:

அவர்கள் அப்போஸ்தலருடைய உபதேசத்திலும், ஐக்கியத்திலும், அப்பம் பிட்கிறதிலும், ஜெபங்களிலும் உறுதியாய்த் தரித்திருந்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 2:42 (BSI Tamil O.V.)

நான்கு தூண்கள். திட போதனை. உண்மையான ஐக்கியம். கர்த்தருடைய பந்தி. கூட்டு ஜெபம். இந்த நான்கில் எதுவும் ஒரு கட்டிடத்தை தேவைப்படவில்லை. எதுவும் ஒரு மேடையை தேவைப்படவில்லை. எதுவும் ஒரு வரவு செலவு திட்டத்தை தேவைப்படவில்லை. இயேசுவை நேசிக்கும் மற்றும் அவரோடு நடக்க விரும்பும் விசுவாசிகளை தேவைப்படுகிறது.

உண்மையான வீட்டு திருச்சபை கூடும்போதெல்லாம் நான்கு தூண்களின் அர்த்தமுள்ள வெளிப்பாட்டை கொண்டிருக்கும் — மற்றும் வீட்டு சூழல் ஒவ்வொன்றின் ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்தும். போதனை உரையாடல் வடிவமாகி, பயன்பாட்டோடு, நினைவில் நிலைக்கும். ஐக்கியம் வரவேற்பறை கைகுலுக்கலுக்கு பதிலாக பகிர்ந்த வாழ்க்கையாகும். கர்த்தருடைய பந்தி (பரிசுத்த விருந்து) அதை இயேசு ஏற்படுத்திய அதே சூழலில் ஒரு குடும்ப உணவாகும். ஜெபம் கூட்டாக, தனிப்பட்டதாக, அவசரமில்லாமல் ஆகும்.

வீட்டு திருச்சபை கூட்டம் எப்படி இருக்கும்

வேதாகம கேள்வியை தொடர்ந்து வரும் நடைமுறை கேள்வி இது. ஒரு மேடையும் ஒரு சேவை வரிசையும் இல்லாமல், உண்மையான வீட்டு திருச்சபை கூடும்போது உண்மையில் என்ன செய்கிறது?

தெளிவான பகுதி கொரிந்திய கூட்டத்தைப் பற்றிய பவுலின் விவரணை:

அப்படியிருக்க, சகோதரரே, நீங்கள் கூடிவரும்போது, உங்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும் ஒரு சங்கீதமோ, ஒரு உபதேசமோ, ஒரு அந்நியபாஷையோ, ஒரு வெளிப்பாடோ, ஒரு வியாக்கியானமோ இருக்கிறது; எல்லாவற்றையும் கட்டுவிக்கும்படி செய்யுங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:26 (BSI Tamil O.V.)

உங்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும். அதுவே நடைமுறை வாக்கியம். பல விசுவாசிகள் பங்களிக்கிறார்கள் — ஒரு பாட்டு, ஒரு போதனை, வியாக்கியானத்தோடு ஒரு அந்நியபாஷை, ஒரு வெளிப்பாடு — எல்லாமே சரீரை கட்டுவிப்பதற்காக. நான்கு தூண்களை சேர்த்தால் ஒரு சாதாரண வீட்டு திருச்சபை கூட்டம் இப்படி இருக்கும்:

• வரவேற்பும் தொடர்பும் — சில நிமிட வாழ்த்துக்கள், உண்மையான உரையாடல், ஆறுதலாக அமர்வது
• ஆராதனை — கிட்டார் வாசிக்க, ஒரு ஃபோன் மியூசிக் போட்டு, அல்லது அகப்பெல்லா ஒன்றாக பாடுவது; சில நேரம் ஒரு பக்திகீதம், சில நேரம் நவீன பாட்டு, சில நேரம் தன்னிச்சையாக
• வேதாகமமும் போதனையும் — ஒரு பகுதி திறந்து, போதித்து, மக்கள் உண்மையில் வாழும் இடத்தில் பயன்படுத்துவது
• பதிலும் பங்களிப்பும் — சாட்சிகள், தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள், ஊக்கத்தின் வார்த்தைகள், ஆவியின் வரங்கள் கிரியை செய்வது
• ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம் — நோயாளிகள், துன்பப்படுவோர், தேடுவோர் மீது கைகளை வைத்து; யாக்கோபு 5:14 நடைமுறையில்
• கர்த்தருடைய பந்தி — அப்பம் பிட்கப்பட்டு, பாத்திரம், கர்த்தரின் வார்த்தைகள், அவருடைய மரணத்தை நினைவுகூர்வது
• பகிர்ந்த உணவு அல்லது சிற்றுண்டி — ஐக்கியம் முறையான நேரத்திற்கு அப்பாலும் தொடர்வது

இது குறைந்த தரமான சேவை அல்ல. இது முழுமையான ஒன்று. மேலும் இது எப்போதும் மக்கள் எதிர்பார்ப்பதை விட அதிக நேரம் நடக்கும் — ஏனென்றால் யாரும் விரைவாக பார்க்கிங் இடத்திற்கு செல்ல அவசரமாக இல்லை.

ஆவியில் ஒழுங்கு

ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவது குழப்பமான நிலை என்று பொருளில்லை. பவுல் இதை தெளிவாக்கினார்:

அந்நியபாஷையிலே பேசுகிறவன் பேசினால், இரண்டுபேராவது, ஏற்கனவே மூன்றுபேராவது, தனித்தனியாய்ப் பேசக்கடவர்கள், ஒருவன் வியாக்கியானம் சொல்லக்கடவன்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:27 (BSI Tamil O.V.)

தீர்க்கதரிசிகளில் இரண்டுபேராவது மூன்றுபேராவது பேசக்கடவர்கள், மற்றவர்கள் நிதானிக்கக்கடவர்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:29 (BSI Tamil O.V.)

தேவன் கலகத்தின் தேவனாயிராமல், சமாதானத்தின் தேவனாயிருக்கிறார்; இது பரிசுத்தவான்களுடைய சபைகளெல்லாவற்றிலும் வழக்கமாயிருக்கிறது.

— 1 கொரிந்தியர் 14:33 (BSI Tamil O.V.)

எல்லாவற்றையும் யோக்கியமாயும் ஒழுங்காயும் செய்யுங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:40 (BSI Tamil O.V.)

ஒழுங்கும் ஆவியும் எதிரிகள் அல்ல. சரீரம் நன்கு போதிக்கப்படும்போது அவை ஒன்றாக செயல்படுகின்றன. மூப்பர்கள் மேற்பார்வை செய்கிறார்கள். சரீரம் காலப்போக்கில் ஆவியால் வழிநடத்தப்படும் ஒழுங்கில் வளருகிறது. வீட்டில் சந்திப்பது கோட்பாட்டு தீவிரம் அல்லது ஆவிக்குரிய வேறுபடுத்தி அறிவதில் தரத்தை குறைப்பதை தேவைப்படவில்லை. ஏதோ, அது அதை உயர்த்துகிறது — ஏனென்றால் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்புடையவர்களாக இருக்கும் அளவுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்.

வீட்டில் கர்த்தருடைய பந்தியும் ஞானஸ்நானமும்

கிறிஸ்துவின் இரண்டு நியமங்கள் திருச்சபை வாழ்க்கையின் மையத்தில் நிற்கின்றன. இரண்டும் வீட்டில் இயல்பாக பொருந்துகின்றன.

கர்த்தருடைய பந்தி

கர்த்தர் பிடிக்கப்பட்டிரவிலே அப்பத்தை எடுத்து, ஸ்தோத்திரம்பண்ணி, அதை முறித்து: வாங்கி புசியுங்கள், இது உங்களுக்காக முறிக்கப்படும் என் சரீரமாயிருக்கிறது; என்னை நினைக்கும்படி இதை செய்யுங்கள் என்றார். அதுபோல இரவுணவுக்குப்பின்பு பாத்திரத்தையும் எடுத்து: இந்தப்பாத்திரம் என் இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாகும்; நீங்கள் குடிக்கும்போதெல்லாம் என்னை நினைக்கும்படி இதை செய்யுங்கள் என்றார். நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்தப்பாத்திரத்தில் குடிக்கும்போதெல்லாம், கர்த்தர் வருமளவும் அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறீர்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 11:23–26 (BSI Tamil O.V.)

கர்த்தருடைய பந்தி ஒரு வீட்டில், உணவைச் சுற்றி ஏற்படுத்தப்பட்டது. கர்த்தர் இயக்கத்தை குறிப்பிட்ட கட்டிடத்தோடு அல்லது நியமிக்கப்பட்ட மதகுருக்களோடு இணைக்கும் எந்த போதனையும் புதிய ஏற்பாட்டில் இல்லை. வீட்டு திருச்சபை அப்பத்தையும் பாத்திரத்தையும் ஒன்றாக, தொடர்ந்து, மரியாதையோடு எடுத்துக்கொள்கிறது. பெரும்பாலானோர் இதை வாரந்தோறும் செய்கிறார்கள். வீட்டு சூழலின் எளிமை கிறிஸ்து ஏற்படுத்திய எளிமையோடு ஒத்திருக்கிறது.

ஞானஸ்நானம்

ஆகையால் நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி, பிதா குமாரன் பரிசுத்தஆவி என்னும் நாமத்தினாலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து,

— மத்தேயு 28:19 (BSI Tamil O.V.)

விசுவாசத்தை தொடர்ந்து ஞானஸ்நானம் வருகிறது. வீட்டு திருச்சபையில் யாராவது கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைக்கும்போது, அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்படுகிறது — பொதுவாக முழுக்காட்டுதலாக, குளம், நதி, ஏரி, கடல், அல்லது போதுமான தண்ணீர் இருக்கும் எந்த இடத்திலும். பிலிப்பு ஒரு பாலைவன வழியோரம் எத்தியோப்பிய அதிகாரிக்கு (அப்போஸ்தலர் 8) விரிவான ஏற்பாடுகள் இல்லாமல் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். ஒரு மூப்பர் அல்லது வேறு முதிர்ந்த விசுவாசி பொதுவாக ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார். சரீரம் ஒன்று கூடி புதிய விசுவாசியை குடும்பத்தில் பகிரங்கமாக வரவேற்கிறது.

பொதுவான கேள்விகள்

வீட்டில் கூடுவது சட்டப்படி சரியானதா?

பெரும்பாலான நாடுகளில், ஆம் — ஜெபம், ஆராதனை, போதனைக்காக ஒரு தனியார் வீட்டில் சிறிய விசுவாசிகளின் கூட்டத்திற்கு அரசாங்க அனுமதி தேவையில்லை. ஒரு ஐக்கியம் கணிசமாக வளர்ந்தால் அல்லது நிறைய கார் நிறுத்தும் இடத்தை பயன்படுத்த ஆரம்பித்தால் உள்ளூர் மண்டல கட்டுப்பாடுகள் இருக்கலாம். குழந்தைகள் சம்பந்தப்படும்போது குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு தேவைகள் இருக்கலாம். இவை எதுவும் ஆரம்பிக்காமல் இருப்பதற்கான காரணங்கள் அல்ல.

வீட்டு திருச்சபை வேதாகம படிப்பிலிருந்து எப்படி வேறுபட்டது?

வேதாகம படிப்பு படிப்பு மற்றும் விவாதத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. வீட்டு திருச்சபை கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் முழுமையான வெளிப்பாடு — ஆராதனை, கர்த்தருடைய பந்தி, ஞானஸ்நானம், காலப்போக்கில் பல தலைமை, மற்றும் பகிர்ந்த வாழ்க்கையோடு. வீட்டு திருச்சபையில் வேதாகம படிப்பு இருக்கலாம்; வேதாகம படிப்பு இன்னும் வீட்டு திருச்சபை அல்ல.

நமக்கு ஒரு "திருச்சபை பெயர்" தேவையா அல்லது பதிவு செய்ய வேண்டுமா?

வேதாகம ரீதியில், தேவையில்லை. நடைமுறையில், நிதி ஓட்டம் வரும்போதும் ஒரு ஐக்கியம் சில குடும்பங்களுக்கு மேல் ஆகும்போதும், ஒருவிதமான பெயரும் அடிப்படை சட்ட கட்டமைப்பும் (பெரும்பாலும் உங்கள் நாட்டைப் பொறுத்து ஒரு பதிவுசெய்யப்படாத சங்கம் அல்லது சிறிய லாப நோக்கமில்லாத அமைப்பு) பொறுப்புக்கூறலை எளிதாக்குகிறது. இதுவும் ஆரம்பிக்க கட்டாயமில்லை.

குழந்தைகள் என்ன?

குழந்தைகள் கூட்டத்தில் சேர்ந்திருக்கிறார்கள். பெரும்பாலான வீட்டு திருச்சபைகள் ஆராதனை மற்றும் கர்த்தருடைய பந்தியின்போது அவர்களை பெரியவர்களோடு வைத்திருக்கிறார்கள், பிறகு நீண்ட பெரியவர் பகுதியில் அவர்களை போதனையில் சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள் அல்லது வயதிற்கேற்ற போதனை இருக்கிறது. ஐக்கியம் அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய விரிவான குடும்பமாகிறது — இந்த மாதிரியின் ஆழமான ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்று.

நாம் நம்மை "திருச்சபை" என்று அழைத்துக்கொள்ள வேண்டுமா?

நீங்கள் ஒன்று. அந்த அடையாளத்தை பகிரங்கமாக தேர்வு செய்வது தனியான கேள்வி. சில வீட்டு கூட்டங்கள் "திருச்சபை" என்ற வார்த்தையைச் சுற்றியிருக்கும் கலாச்சார சுமை காரணமாக "ஐக்கியம்" என்று சொல்ல விரும்புகிறார்கள். இரண்டும் சரியே. நீங்கள் உங்களை என்று அழைத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்பது நீங்கள் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை தீர்மானிக்காது. கிறிஸ்து உங்களை அழைத்திருக்கிறார், அவருடைய நாமத்தில் கூட்டியிருக்கிறார், அவருடைய ஆவியை கொடுத்திருக்கிறார், உங்களை அவருடைய சரீரமாக ஒன்றாக கட்டியிருக்கிறார். அதுதான் திருச்சபை.

விஷயத்தின் இதயம்

வீட்டில் திருச்சபை கூட முடியுமா? ஆம் — ஏனென்றால் திருச்சபை மக்கள், இடம் அல்ல. ஆம் — ஏனென்றால் ஆரம்பகால திருச்சபை அப்படி செய்தது. ஆம் — ஏனென்றால் அவருடைய மக்கள் அவருடைய நாமத்தில் கூடும் இடமெல்லாம் அவருடைய சமூகத்தை கிறிஸ்து வாக்களித்தார். ஆம் — ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் முகவரியைப் பொருட்படுத்தாமல் தம்மவர்கள் மூலம் கிரியை செய்கிறார். ஆம் — ஏனென்றால் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பிதாவிடம் நேரடி அணுகல் உடைய ஆசாரியர். ஆம் — ஏனென்றால் நான்கு தூண்கள் இயேசுவை நேசிக்கும் விசுவாசிகளை தேவைப்படுகின்றன, சதுர அடியை அல்ல.

வீட்டு திருச்சபை ஒரு சமரசம் அல்ல. அது ஒரு மீட்டெடுப்பு — எளிமையின், நெருக்கத்தின், பங்கேற்பின், இயற்கை அதிசயத்தின், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மூல வடிவத்தின்.

இந்த கன்மலையின்மேல் என் சபையை கட்டுவேன், பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்வதில்லை என்றார்.

— மத்தேயு 16:18 (BSI Tamil O.V.)

கட்டுவோர் அவரே. அவர் விசுவாசத்தில் அவரோடு நடக்கும் மக்கள் மூலம் தம்முடைய திருச்சபையை கட்டுகிறார் — அவர்கள் எங்கே கூடினாலும்.

முக்கிய கருத்துகள்

• "திருச்சபை" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை (எக்லேசியா) விசுவாசிகளின் அழைக்கப்பட்ட கூட்டம் என்று பொருள், ஒருபோதும் ஒரு கட்டிடம் அல்ல
• ஆரம்பகால திருச்சபை கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகள் வீடுகளில் கூடியது — ரோமர் 16:5, கொலோசெயர் 4:15, பிலேமோன் 2, மற்றும் மற்றவை "அவர்கள் வீட்டிலிருக்கிற திருச்சபையை" வாழ்த்துகின்றன
• கிறிஸ்துவின் சமூகத்தின் வாக்குறுதி (மத்தேயு 18:20) அவருடைய நாமத்தில் கூடிய விசுவாசிகளை மட்டுமே தேவைப்படுகிறது
• விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் உண்மையான விசுவாசியின் அதிகாரத்தை சுமக்கிறார்கள் — குணமாக்குதலுக்கும், விடுதலைக்கும், அவருடைய தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் கிரியைக்கும் — அவர்கள் எங்கே கூடினாலும்
• நான்கு தூண்கள் (அப்போஸ்தலர் 2:42) — போதனை, ஐக்கியம், அப்பம் பிட்கிறது, ஜெபங்கள் — இயேசுவை நேசிக்கும் மக்களை தேவைப்படுகின்றன, கட்டிடங்களை அல்ல
• கூட்டம் பங்கேற்பு வடிவமானது: ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பங்களிக்கிறார்கள் (1 கொரிந்தியர் 14:26)
• கர்த்தருடைய பந்தியும் ஞானஸ்நானமும் வீட்டு சூழலில் இயல்பாக பொருந்துகின்றன — கிறிஸ்து அவற்றை ஏற்படுத்திய விதத்தில்
• ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவது குழப்பமானது என்று பொருளில்லை; ஒழுங்கும் ஆவியும் ஒன்றாக செயல்படுகின்றன