Trong một thế giới với những thay đổi về cách làm việc, những chuyến đi lại mệt mỏi, các khu phố đang rời rạc dần, và một nhu cầu tâm linh sâu sắc đang trỗi dậy, một câu hỏi cứ liên tục xuất hiện: Bạn có thể nhóm hội thánh tại gia không?
Câu trả lời là có — và không phải theo kiểu thu gọn hay thỏa hiệp. Sự nhóm họp tại tư gia chính là hình thức nguyên thủy. Hội thánh đầu tiên nhóm họp trong các ngôi nhà suốt gần ba thế kỷ trước khi những tòa nhà thờ phượng chuyên dụng đầu tiên xuất hiện. Những gì diễn ra trong các căn phòng đó không phải là một hình thức Cơ Đốc giáo thấp kém hơn. Đó chính là hình thức gốc. Và Chúa — Đấng đã gặp gỡ dân Ngài ở đó — vẫn đang gặp gỡ dân Ngài ngày nay, dù họ nhóm họp ở bất cứ đâu nhân danh Ngài.
Bài viết này xem xét những gì Kinh Thánh thực sự dạy về sự nhóm họp tại tư gia, tại sao hội thánh là con người chứ không phải bất động sản, và hội thánh tại gia trung thành được dẫn dắt bởi Thánh Linh trông như thế nào trong thực tế.
Hội Thánh Là Con Người, Không Phải Một Địa Điểm
Từ Hy Lạp được dịch là "hội thánh" trong toàn bộ Tân Ước là ekklesia (hội chúng được kêu gọi) — theo nghĩa đen là "một hội chúng được kêu gọi ra khỏi." Từ này chỉ về con người, không bao giờ chỉ về tòa nhà. Khi Chúa Giê-xu phán: "Ta sẽ lập Hội thánh Ta" (Ma-thi-ơ 16:18, BTT), Ngài không công bố một dự án kiến trúc. Ngài đang xây dựng một dân.
Phao-lô viết cùng một chân lý đó từ một góc độ khác:
Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong anh em sao?
— 1 Cô-rinh-tô 3:16 (BTT)
Hãy để cho mình như đá sống mà xây nên nhà thiêng liêng, làm chức tế lễ thánh, dâng của tế lễ thiêng liêng đẹp lòng Đức Chúa Trời, bởi Jêsus Christ.
— 1 Phi-e-rơ 2:5 (BTT)
Đền thờ đã được xây dựng lại — trong xác thịt và huyết, trong chính những người tin Chúa. Bất cứ nơi nào thân thể của Đấng Christ nhóm lại, đền thờ của Đức Chúa Trời nhóm lại ở đó. Điều đó đúng trong một nhà thờ lớn. Điều đó đúng trong một cái kho được cải tạo. Điều đó đúng trong một phòng khách với năm chiếc ghế và một quyển Kinh Thánh mở trên bàn trà.
Lời Hứa Về Sự Hiện Diện Của Ngài
Câu Kinh Thánh rõ ràng nhất về hội thánh nhỏ nhất có thể là câu mà hầu hết mọi người đều từng nghe:
Vì chưng hễ có hai hoặc ba người nhân danh Ta nhóm lại, thì Ta ở giữa họ.
— Ma-thi-ơ 18:20 (BTT)
Hãy chú ý những gì Ngài không đòi hỏi. Ngài không đề cập đến tòa nhà. Ngài không đề cập đến bục giảng. Ngài không đề cập đến bằng cấp. Ngài không đề cập đến sự liên kết thể chế. Ngài đề cập đến danh Ngài và sự hiện diện của Ngài giữa những người được Ngài kêu gọi. Hai hoặc ba người là đủ — vì Ngài ở đó.
Lời hứa đó không phải là ngôn ngữ thơ ca. Đó là lý do tại sao hội thánh tại gia là hội thánh thực sự. Chính Đấng Christ hiện diện. Chính Đức Thánh Linh hành động. Lời Đức Chúa Trời được nghe. Thân thể của Đấng Christ được xây dựng.
Hội Thánh Đầu Tiên Nhóm Họp Trong Các Ngôi Nhà
Đây là điều khiến nhiều người ngạc nhiên. Tân Ước không mô tả các tín hữu nhóm họp trong các tòa nhà thờ phượng chuyên dụng — vì khi đó chưa có bất kỳ tòa nhà nào như vậy. Họ nhóm họp trong các ngôi nhà. Liên tục. Như là thực hành mặc định của họ.
Ngày nào cũng vậy, cứ chăm chỉ đến đền thờ; còn ở nhà, thì bẻ bánh và dùng bữa chung nhau cách vui vẻ thật thà.
— Công Vụ 2:46 (BTT)
Cũng hãy chào Hội thánh nhóm tại nhà người.
— Rô-ma 16:5 (BTT)
Các Hội thánh ở A-si đều chào anh em. A-qui-la và Bê-rít-sin cùng Hội thánh nhóm tại nhà họ, lấy lòng thiết tha trong Chúa chào anh em.
— 1 Cô-rinh-tô 16:19 (BTT)
Cũng hãy chào anh em tại thành Lao-đi-xê, và chào Na-phim cùng Hội thánh nhóm tại nhà người.
— Cô-lô-se 4:15 (BTT)
Cùng với Ap-phi chị yêu dấu, Ạc-típ bạn chiến đấu của chúng tôi, và Hội thánh nhóm tại nhà ngươi.
— Phi-lê-môn 1:2 (BTT)
Năm lần đề cập trực tiếp trong năm bức thư khác nhau. Hội thánh trong nhà họ không phải là ngoại lệ. Đó là quy tắc. Đôi khi họ nhóm họp trong khuôn viên đền thờ (cho đến khi họ bị tản lạc trong Công Vụ 8). Đôi khi họ nhóm họp trong các nhà hội (cho đến khi bị đuổi ra). Phao-lô một lần thuê một hội trường (Công Vụ 19:9). Nhưng thực hành mặc định — trong nhiều thập kỷ — là tại tư gia.
Nếu việc nhóm họp trong các ngôi nhà là đủ tốt cho thế hệ các sứ đồ, thì điều đó cũng đủ tốt cho ngày nay.
Mang Thẩm Quyền Của Ngài — Dù Bạn Nhóm Họp Ở Đâu
Có một chiều kích đức tin trong câu hỏi này mà không nên bỏ qua. Lý do một sự nhóm họp nhỏ trong một ngôi nhà là hội thánh thực sự không chỉ là lịch sử hay tổ chức. Đó là tâm linh. Khi các tín hữu nhóm họp nhân danh Chúa Giê-xu, họ mang thẩm quyền của Ngài.
Nầy, ta đã cho các ngươi quyền giày đạp rắn, bọ cạp và mọi phép của kẻ nghịch; không có điều gì làm hại các ngươi được.
— Lu-ca 10:19 (BTT)
Vậy những kẻ tin sẽ được các dấu lạ nầy: lấy danh ta trừ quỉ; nói các thứ tiếng mới; bắt rắn trong tay; nếu uống nhằm thuốc độc gì, cũng không hại gì; đặt tay trên kẻ bịnh, thì kẻ bịnh sẽ lành.
— Mác 16:17–18 (BTT)
Đây không phải là những lời hứa dành riêng cho các sứ đồ hay cho các buổi nhóm đặc biệt trong các tòa nhà đặc biệt. Chúa Giê-xu phán những kẻ tin. Dù các tín hữu nhóm họp ở đâu, quyền năng của người tin trong danh Ngài đều hiện diện. Bệnh tật có thể được cầu nguyện và được đáp lời. Áp bức của ma quỷ có thể được đối mặt và bẻ gãy. Lời đức tin — được tuyên bố trong sự phù hợp với Kinh Thánh — làm điều mà lời của Đức Chúa Trời làm. Hội thánh tại gia không phải là một phiên bản thẩm quyền nhỏ hơn. Nó mang cùng thẩm quyền mà bất kỳ hội thánh nào mang: thẩm quyền của Đấng Christ, được thực hiện thông qua những người đang sống bởi đức tin trong Ngài.
Nghe Thánh Linh Cùng Nhau
Hội thánh tại gia cũng là nơi Đức Thánh Linh được lắng nghe — không chỉ được hát về. Hội thánh đầu tiên đã học cách nhận biết tiếng Ngài cách tập thể:
Đang khi môn đồ thờ phượng Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng: Hãy để riêng Ba-na-ba và Sau-lơ đặng làm công việc ta đã gọi làm.
— Công Vụ 13:2 (BTT)
Vậy hãy giữ lấy mình, và cả bầy mà Đức Thánh Linh đã lập anh em làm giám mục trong bầy đó, để chăn Hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng huyết của chính mình.
— Công Vụ 20:28 (BTT)
Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó, và nó theo ta.
— Giăng 10:27 (BTT)
Lắng nghe Thánh Linh không phải là ân tứ đặc biệt dành riêng cho một số người. Đó là đời sống Cơ Đốc bình thường. Trong hội thánh tại gia, với ít tiếng ồn hơn và ít xao lãng hơn, thân thể học cách lắng nghe. Các quyết định nổi lên từ tâm trí của Thánh Linh. Lời tiên tri an ủi và gây dựng. Lời tri thức và khôn ngoan xây dựng thân thể. Dòng chảy tiên tri mà Phao-lô mô tả trong 1 Cô-rinh-tô 14 không kém khả năng xảy ra hơn trong một buổi nhóm nhỏ — thực ra là có nhiều khả năng hơn, vì có chỗ cho nó.
Mỗi Thành Viên Là Thầy Tế Lễ
Có lẽ câu Kinh Thánh quan trọng nhất cho hội thánh tại gia quay lại chân lý nền tảng mà tôn giáo có tổ chức đã từ bỏ chỉ sau vài thế hệ từ thời các sứ đồ:
Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhơn đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài.
— 1 Phi-e-rơ 2:9 (BTT)
Và đã làm cho chúng ta trở nên nước Ngài và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời là Cha Ngài; nguyền vinh hiển quyền năng về nơi Ngài đời đời vô cùng! A-men.
— Khải Huyền 1:6 (BTT)
Không có tầng lớp "chức sắc" nào làm việc tôn giáo trong khi mọi người khác ngồi xem. Mỗi tín đồ đều là thầy tế lễ. Mỗi tín đồ đều có quyền trực tiếp đến với Cha qua huyết của Chúa Giê-xu. Mỗi tín đồ đều dâng các của tế lễ thuộc linh. Mỗi tín đồ đều đại diện cho Đức Chúa Trời trên đất.
Hội thánh tại gia thể hiện chân lý đó gần như một cách tự nhiên. Thật khó để là khán giả thụ động trong một phòng khách. Chính khung cảnh đó mời gọi mỗi thành viên tham gia, đóng góp, phục vụ thân thể, và được thân thể phục vụ. Đó không phải là giải pháp thay thế cho một buổi nhóm nhỏ. Đó là điều bình thường của Tân Ước.
Bốn Trụ Cột Trong Một Ngôi Nhà
Khi bạn loại bỏ những yếu tố của đời sống hội thánh hiện đại thuộc về văn hóa chứ không phải từ Kinh Thánh, điều còn lại thật đáng kinh ngạc trong sự đơn giản của nó:
Vả, những người đó bền lòng giữ lời dạy của các sứ đồ, sự thông công của anh em, lễ bẻ bánh, và sự cầu nguyện.
— Công Vụ 2:42 (BTT)
Bốn trụ cột. Giáo lý vững chắc. Sự thông công thực sự. Tiệc Thánh của Chúa. Cầu nguyện tập thể. Không có điều nào trong bốn điều đó đòi hỏi một tòa nhà. Không có điều nào đòi hỏi một sân khấu. Không có điều nào đòi hỏi ngân sách. Chúng đòi hỏi những tín hữu yêu mến Chúa Giê-xu và muốn bước đi với Ngài cùng nhau.
Một hội thánh tại gia trung thành sẽ có sự biểu đạt có ý nghĩa của cả bốn điều đó mỗi khi nhóm họp — và khung cảnh tại gia có xu hướng làm bộc lộ chiều sâu của mỗi điều. Sự dạy dỗ trở nên có tính đối thoại, ứng dụng thực tiễn và được ghi nhớ. Sự thông công trở thành cuộc sống được chia sẻ thay vì một cái bắt tay trong sảnh. Tiệc Thánh trở thành bữa ăn gia đình trong chính bối cảnh mà Chúa Giê-xu đã lập ra. Cầu nguyện trở nên tập thể, cá nhân và không vội vã.
Một Buổi Nhóm Hội Thánh Tại Gia Trông Như Thế Nào
Đây là câu hỏi thực tế tiếp nối câu hỏi từ Kinh Thánh. Không có sân khấu và chương trình thờ phượng, một hội thánh tại gia trung thành thực sự làm gì khi nhóm họp?
Đoạn mô tả rõ ràng nhất là mô tả của Phao-lô về buổi nhóm tại Cô-rinh-tô:
Vậy thì, hỡi anh em, khi anh em nhóm lại với nhau, ai nấy đều có thể hát một bài thánh ca, dạy Đạo, nói tiếng lạ, tỏ sự mầu nhiệm ra, hay là giải thích tiếng lạ; hãy làm hết thảy những sự đó cho có ích cho nhau.
— 1 Cô-rinh-tô 14:26 (BTT)
Ai nấy. Đó là cụm từ quan trọng. Nhiều tín hữu cùng đóng góp — một bài hát, một sự dạy dỗ, một tiếng lạ với sự giải thích, một sự mặc khải — tất cả đều để xây dựng thân thể. Thêm bốn trụ cột vào, một buổi nhóm hội thánh tại gia bình thường trông giống như thế này:
- Chào đón và kết nối — vài phút chào hỏi, trò chuyện thực sự, ổn định chỗ ngồi
- Thờ phượng — cùng nhau hát, với đàn ghi-ta, điện thoại phát nhạc nền, hoặc hát a cappella; đôi khi là thánh ca, đôi khi là bài hát đương đại, đôi khi là tự phát
- Kinh Thánh và sự dạy dỗ — một phân đoạn được mở ra, giảng dạy, áp dụng vào thực tế cuộc sống của mọi người
- Đáp lại và đóng góp — lời chứng, lời tiên tri, lời khích lệ, các ân tứ của Thánh Linh được vận hành
- Cầu nguyện cho nhau — đặt tay cầu nguyện cho người bệnh, người đang vật lộn, người đang tìm kiếm; Gia-cơ 5:14 diễn ra thực tế
- Tiệc Thánh của Chúa — bánh được bẻ ra, chén, lời từ Chúa, tưởng nhớ sự chết của Ngài
- Bữa ăn chung hoặc tiệc nhẹ — sự thông công kéo dài qua thời gian chính thức
Đây không phải là một buổi lễ thu gọn. Đó là một buổi lễ hoàn chỉnh. Và hầu như luôn kéo dài hơn mọi người mong đợi, vì không ai vội vã ra về.
Trật Tự Trong Thánh Linh
Được dẫn dắt bởi Thánh Linh không có nghĩa là hỗn loạn. Phao-lô đã nói rõ điều này:
Như có ai nói tiếng lạ, hãy để hai hoặc ba người nói thôi, cứ theo thứ tự, và một người khác hãy thông giải.
— 1 Cô-rinh-tô 14:27 (BTT)
Về tiên tri, thì hai hoặc ba người nói, và kẻ khác suy xét.
— 1 Cô-rinh-tô 14:29 (BTT)
Vì Đức Chúa Trời chẳng phải là Chúa của sự lộn lạo, bèn là Chúa của sự bình an, như trong mọi Hội thánh của các thánh đồ.
— 1 Cô-rinh-tô 14:33 (BTT)
Mọi sự hãy được làm cho phải phép và theo thứ tự.
— 1 Cô-rinh-tô 14:40 (BTT)
Trật tự và Thánh Linh không phải là kẻ thù của nhau. Chúng cùng làm việc khi thân thể được dạy dỗ tốt. Các trưởng lão cung cấp sự giám sát. Thân thể lớn lên trong trật tự được dẫn dắt bởi Thánh Linh theo thời gian. Không có gì trong việc nhóm họp tại tư gia đòi hỏi phải hạ thấp tiêu chuẩn về sự nghiêm túc trong giáo lý hay sự phân biệt thuộc linh. Nếu có, nó còn nâng cao hơn — vì mọi người đủ gần nhau để có thể chịu trách nhiệm với nhau.
Tiệc Thánh và Lễ Báp-têm Trong Một Ngôi Nhà
Hai lễ nghi của Đấng Christ đứng ở trung tâm của đời sống hội thánh. Cả hai đều phù hợp một cách tự nhiên trong một ngôi nhà.
Tiệc Thánh Của Chúa
Vì tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã truyền cho anh em: Ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra mà phán rằng: Nầy là mình ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm điều nầy để nhớ ta. Cũng vậy, sau khi ăn xong, Ngài lấy chén mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Vì mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.
— 1 Cô-rinh-tô 11:23–26 (BTT)
Tiệc Thánh của Chúa được lập ra trong một ngôi nhà, quanh một bữa ăn. Tân Ước không có hướng dẫn nào gắn Tiệc Thánh với một tòa nhà cụ thể hay với hàng giáo phẩm được phong chức. Một hội thánh tại gia dùng bánh và chén cùng nhau, thường xuyên, với sự tôn kính. Hầu hết làm điều này hàng tuần. Sự đơn giản của khung cảnh tại gia phù hợp với sự đơn giản mà Đấng Christ đã lập ra.
Lễ Báp-têm
Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ.
— Ma-thi-ơ 28:19 (BTT)
Lễ báp-têm đến sau đức tin. Khi ai đó trong hội thánh tại gia đặt đức tin vào Đấng Christ, họ được làm lễ báp-têm — thường là bằng cách nhúng chìm hoàn toàn trong hồ, sông, hồ nước, biển, hoặc bất cứ nơi nào có đủ nước. Phi-líp đã làm báp-têm cho viên quan người Ê-thi-ô-pi bên vệ đường sa mạc (Công Vụ 8) mà không cần hậu cần phức tạp. Thông thường một trưởng lão hoặc một tín hữu trưởng thành khác làm báp-têm. Thân thể nhóm lại và chào đón người tin mới vào gia đình một cách công khai.
Các Câu Hỏi Thường Gặp
Nhóm họp tại gia có hợp pháp không?
Ở hầu hết các quốc gia, có — một nhóm nhỏ tín hữu nhóm họp trong tư gia để cầu nguyện, thờ phượng và học Kinh Thánh không cần xin phép chính phủ. Có thể có những quy định địa phương về quy hoạch khi một nhóm phát triển đáng kể hoặc bắt đầu sử dụng bãi đậu xe. Có thể có những yêu cầu cụ thể về bảo vệ khi có trẻ em tham gia. Không có điều nào trong số này là lý do để không bắt đầu.
Hội thánh tại gia khác với nhóm học Kinh Thánh như thế nào?
Nhóm học Kinh Thánh tập trung vào việc nghiên cứu và thảo luận. Hội thánh tại gia là một sự biểu đạt đầy đủ của thân thể của Đấng Christ — với thờ phượng, Tiệc Thánh, lễ báp-têm, lãnh đạo tập thể bởi nhiều trưởng lão theo thời gian, và cuộc sống được chia sẻ. Hội thánh tại gia có thể bao gồm việc học Kinh Thánh; nhóm học Kinh Thánh chưa phải là hội thánh tại gia.
Chúng ta có cần "tên hội thánh" hay phải đăng ký không?
Không theo Kinh Thánh. Về thực tế, khi tài chính bắt đầu lưu thông và một nhóm phát triển hơn vài gia đình, một loại tên và cơ cấu pháp lý cơ bản (thường là hội đoàn không có tư cách pháp nhân hoặc tổ chức phi lợi nhuận nhỏ, tùy thuộc vào quốc gia của bạn) giúp cho sự chịu trách nhiệm dễ dàng hơn. Không có điều nào trong số này cần thiết để bắt đầu.
Trẻ em thì sao?
Trẻ em thuộc về buổi nhóm. Hầu hết các hội thánh tại gia giữ chúng ở với người lớn trong phần thờ phượng và Tiệc Thánh, sau đó hoặc là đưa chúng vào phần dạy dỗ hoặc có sự dạy dỗ phù hợp với lứa tuổi trong phần dài hơn dành cho người lớn. Sự thông công trở thành một đại gia đình nhỏ đối với chúng — đây là một trong những phước lành sâu sắc nhất của mô hình này.
Chúng ta có cần tự gọi mình là "hội thánh" không?
Bạn là một hội thánh. Việc bạn có công khai sử dụng nhãn hiệu đó hay không là một câu hỏi riêng biệt. Một số nhóm nhóm họp tại gia thích dùng "hội" vì những liên tưởng văn hóa xung quanh từ "hội thánh." Cả hai đều ổn. Điều bạn gọi mình không xác định bạn là ai. Đấng Christ đã kêu gọi bạn ra, nhóm bạn lại nhân danh Ngài, ban cho bạn Thánh Linh của Ngài, và xây dựng bạn cùng nhau thành thân thể của Ngài. Đó là hội thánh.
Cốt Lõi Của Vấn Đề
Bạn có thể nhóm hội thánh tại gia không? Có — vì hội thánh là con người, không phải địa điểm. Có — vì hội thánh đầu tiên đã làm như vậy. Có — vì Đấng Christ đã hứa sự hiện diện của Ngài dù dân Ngài nhóm họp ở đâu nhân danh Ngài. Có — vì Đức Thánh Linh hành động qua dân Ngài bất kể địa chỉ nào. Có — vì mỗi tín đồ là thầy tế lễ với quyền trực tiếp đến với Cha. Có — vì bốn trụ cột đòi hỏi những tín hữu yêu mến Chúa Giê-xu, không phải diện tích mặt bằng.
Hội thánh tại gia không phải là sự thỏa hiệp. Đó là sự khôi phục — sự đơn giản, sự thân mật, sự tham gia, sự bình thường siêu nhiên, hình dạng nguyên thủy của thân thể của Đấng Christ.
Ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được hội đó.
— Ma-thi-ơ 16:18 (BTT)
Chính Ngài là Đấng đang xây dựng. Ngài xây dựng hội thánh của Ngài qua những người bước đi với Ngài bởi đức tin — dù họ nhóm họp ở đâu.
Những Điểm Chính
- Từ Hy Lạp chỉ "hội thánh" (ekklesia) có nghĩa là một hội chúng các tín hữu được kêu gọi ra khỏi, không bao giờ là một tòa nhà
- Hội thánh đầu tiên nhóm họp trong các ngôi nhà gần ba thế kỷ — Rô-ma 16:5, Cô-lô-se 4:15, Phi-lê-môn 2, và những nơi khác đều chào "hội thánh trong nhà họ"
- Lời hứa của Đấng Christ về sự hiện diện của Ngài (Ma-thi-ơ 18:20) chỉ đòi hỏi những tín hữu nhóm họp nhân danh Ngài
- Các tín hữu mang thẩm quyền thực sự trong danh của Đấng Christ — cho việc chữa bệnh, giải cứu, và công việc của vương quốc của Đức Chúa Trời — dù họ nhóm họp ở đâu
- Bốn trụ cột (Công Vụ 2:42) — giáo lý, sự thông công, lễ bẻ bánh, cầu nguyện — đòi hỏi những người yêu mến Chúa Giê-xu, không phải tòa nhà
- Buổi nhóm có tính tham dự: mỗi thành viên đóng góp (1 Cô-rinh-tô 14:26)
- Tiệc Thánh và lễ báp-têm phù hợp một cách tự nhiên trong khung cảnh tại gia — theo cách Đấng Christ đã lập ra
- Được dẫn dắt bởi Thánh Linh không có nghĩa là hỗn loạn; trật tự và Thánh Linh cùng làm việc với nhau