Wengi wanaposikia neno "ibada," wanafikiri muziki — bendi, kiongozi wa ibada, nyimbo zinazoonyeshwa kwenye skrini, mkutano ukiimba pamoja. Hiyo imekuwa picha ya kawaida katika makanisa mengi. Lakini picha ya Agano Jipya kuhusu ibada ni kubwa zaidi, yenye kina zaidi, na ya kushiriki wote kuliko hiyo. Na katika kanisa la nyumbani au ushirika mdogo, kurejesha picha ya Agano Jipya ni moja ya mambo mazuri zaidi yanayoweza kutokea.
Ibada katika kanisa la nyumbani si toleo dogo la ibada ya jukwaani. Ni toleo la asili. Muziki ni sehemu yake moja, lakini sehemu moja tu. Ibada katika Agano Jipya ni mwitikio wa mwili wote, wa kila mwanachama, unaoongozwa na Roho kwa nani Mungu ni.
Ibada ni Nini Kweli Kweli
Katika Maandiko, ibada imefungwa kwa utaratibu na ufunuo, kujisalimisha, na ushirika na Mungu. Neno la Kiebrania shachah linamaanisha kuinama, kujiangusha. Neno la Kigiriki proskuneō linamaanisha kuenda mbele na kubusu mkono — ishara ya heshima na upendo. Ibada si, katika asili yake, kuhusu wimbo. Ni kuhusu msimamo wa moyo kuelekea Mungu — na kisha kila kinachofuata kutoka msimamo huo.
Njoni, tumwabudu na kumpigia magoti; tupige magoti mbele za BWANA, aliyetuumba.
— Zaburi 95:6 (SUV)
Mungu ni Roho, nao wanaomwabudu yeye, imewapasa kumwabudu katika roho na kweli.
— Yohana 4:24 (SUV)
Basi nakusihi, ndugu, kwa huruma za Mungu, muitoe miili yenu iwe dhabihu iliyo hai, takatifu, impendezayo Mungu, ambayo ndiyo ibada yenu ya akili.
— Warumi 12:1 (SUV)
Mstari huo wa mwisho ni wa kushangaza. Paulo anaita kutoa miili yetu — maisha yetu yote — kwa Mungu "ibada yetu ya akili" (neno la Kigiriki ni latreia, mara nyingi linalotafsiriwa "ibada" au "huduma ya kiroho"). Ibada kwa maana pana ya kibiblia ni maisha yaliyosalimishwa kwa Mungu. Kuimba ni moja ya misemo yake. Maombi ni nyingine. Vivyo hivyo ni mafundisho, kutoa, kuhudumu, kutii, kuvumilia vizuri, na kukusanyika na watu Wake.
Mkutano wa Kushiriki Wote
Kifungu kimoja muhimu zaidi cha Agano Jipya kuhusu jinsi mkutano wa kanisa unavyoonekana ni 1 Wakorintho 14:26:
Basi ndugu, inakuwaje? Mkikutana pamoja, kila mmoja wenu ana zaburi, ana mafundisho, ana lugha, ana ufunuo, ana tafsiri. Na mambo yote na yafanyike kwa kujenga.
— 1 Wakorintho 14:26 (SUV)
Soma maneno hayo tena polepole. Kila mmoja wenu. Si mtu mmoja akifanya wakati wengine wote wanatazama. Kila mmoja — waamini wengi — ana kitu cha kuleta kwenye mkutano wa waamini: zaburi (wimbo au andiko), mafundisho, lugha (na tafsiri), ufunuo, tafsiri. Mkutano ni wa kushiriki wote. Unastahili kuwa wa kushiriki wote. Paulo anachukulia ushiriki kama kawaida ya Agano Jipya.
Hii ni moja ya sababu kuu ambazo zinaifanya kanisa la nyumbani na ushirika mdogo kuwa katika nafasi ya kipekee kurejesha ibada kama ilivyokusudiwa kuwa. Katika mkutano mdogo, kila sauti inaweza kusikika. Kila karama ina nafasi. Kila mwanachama anaweza kuchangia. Ibada ya jukwaani inahitaji ibada ya watazamaji. Ibada ya sebuleni inaalika kila mtu ndani.
Nguzo Nne za Mkutano
Waamini wa mapema walipokusanyika, mambo manne yalikuwepo daima:
Nao walikuwa wakidumu katika mafundisho ya mitume, na katika ushirika, na katika kumega mkate, na katika kusali.
— Matendo 2:42 (SUV)
Hizi ndizo nguzo zinazobeba uzito wa ibada ya Agano Jipya.
1. Mafundisho ya Mitume
Mafundisho bora ya Neno la Mungu. Si burudani. Si tiba. Neno, linalofundishwa kwa makini, kwa heshima na kwa matumizi. Katika kanisa la nyumbani hii inaweza kubadilika kati ya waamini wazima. Katika ushirika mdogo mzee (wa kanisa) mmoja au wawili wanaweza kubeba mafundisho mengi. Hata hivyo, Neno ni kati, na kinachofundishwa lazima kiwe sahihi.
2. Ushirika
Neno la Kigiriki ni koinōnia — kushiriki, ushirika, maisha ya pamoja. Si kahawa kwenye ukumbi. Si kushikana mikono kwa adabu mlangoni. Maisha halisi ya kushiriki. Kujuana. Kubeba mzigo wa mmoja na mwingine. Kuombeana. Kula pamoja. Kuruhusu wenzako kuingia katika hali halisi za maisha.
Mchukuliane mizigo, na hivyo mtatimiza sheria ya Kristo.
— Wagalatia 6:2 (SUV)
Basi ungamana madhambi yenu kwa mtu na mtu, na kuombeana, mpate kuponywa. Maombi ya mtu mwenye haki yana nguvu nyingi na yanafaa sana.
— Yakobo 5:16 (SUV)
Aina hii ya ushirika ni mazingira ya asili ya kanisa la nyumbani. Ni vigumu zaidi — ingawa si jambo lisilowezekana — katika ukumbi mkubwa.
3. Kumega Mkate
Meza ya Bwana. Kukumbuka kifo Chake hadi atakapokuja:
Kwa maana mimi nalipokea kwa Bwana niliyowapa ninyi, ya kwamba Bwana Yesu usiku ule aliokuwa akisalitiwa alitwaa mkate; naye akiisha kushukuru akaumega, akasema, Hii ni mwili wangu ulio kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu.
— 1 Wakorintho 11:23–24 (SUV)
Na kikombe vivyo hivyo baada ya kula, akisema, Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu; fanyeni hivi, kila mwonapokunywa, kwa ukumbusho wangu. Kwa maana kila mwulapo mkate huu, na kukinywea kikombe hiki, mwaitangaza mauti ya Bwana hata ajapo.
— 1 Wakorintho 11:25–26 (SUV)
Ushirika Mtakatifu ni wa kawaida, wa pamoja, na wa kina wa ibada. Unastahili katika mkutano. Mkate rahisi, kikombe, maneno ya Bwana — meza ya Bwana imewekwa nyumbani kwa mmoja wa watu Wake — ni hasa kile ambacho kanisa la mapema lilifanya.
4. Maombi
Mkisali kila wakati kwa dua na maombi yote, katika Roho, mkikesha kwa ajili ya hilo, mkidumu katika maombi na dua kwa ajili ya watakatifu wote.
— Waefeso 6:18 (SUV)
Basi ninakuonya, kwanza kabla ya yote, kwamba dua, maombi, maombezi, na mashukurio, vifanyike kwa ajili ya wanadamu wote.
— 1 Timotheo 2:1 (SUV)
Maombi ya pamoja yalikuwa sehemu ya kawaida ya kila mkutano. Maombi kwa ajili ya mmoja na mwingine. Maombi kwa ajili ya injili. Maombi kwa ajili ya wagonjwa. Maombi katika Roho na maombi kwa akili. Sifa. Kuabudu. Uombezi. Shukrani. Kanisa la mapema liliomba walipokusanyika, na waliomba mara nyingi.
Karama za Roho Mtakatifu katika Mkutano
Hii ndiyo kipengele cha ibada ya Agano Jipya ambacho kimepotea zaidi katika makanisa mengi ya kisasa na ambacho makanisa ya nyumbani na ushirika mdogo viko katika nafasi nzuri zaidi kukirejesha.
Kanisa la mapema lilipokusanyika, Roho Mtakatifu alikuwa akifanya kazi kikamilifu kupitia wanachama wa Mwili wa Kristo. Paulo anaorodhesha karama:
Lakini kila mmoja apewa mdhihirisho wa Roho kwa kufaidiana. Kwa maana mmoja kwa Roho apewa neno la hekima; na mwingine neno la maarifa, kwa Roho yule yule; na mwingine imani, kwa Roho yule yule; na mwingine karama za kuponya, kwa Roho yule yule; na mwingine kutenda miujiza; na mwingine unabii; na mwingine kupambanua roho; na mwingine aina mbalimbali za lugha; na mwingine tafsiri ya lugha. Lakini Roho yule yule ndiye atendaye hayo yote, akimgawia kila mtu peke yake, kama apendavyo.
— 1 Wakorintho 12:7–11 (SUV)
Hizi si mambo ya kuvutia ya kihistoria tu. Si "kwa wakati wa mitume tu." Paulo anaandika maelekezo kwa kanisa lililokusanyika, na anatarajia karama hizi zifanye kazi. Anatumia sura tatu za kwanza za Wakorintho (12, 13, 14) kuwafundisha kanisa jinsi ya kushughulikia karama hizi vizuri — jambo ambalo lingebidi kabisa kama karama hazikuwa hai.
Unabii
Ifuateni upendo; bali tamani sana vipawa vya rohoni, lakini zaidi sana mpate kutabiri.
— 1 Wakorintho 14:1 (SUV)
Lakini yeye atabiriaye husema kwa wanadamu maneno ya kuwajenga, na kuwafariji, na kuwaburudisha.
— 1 Wakorintho 14:3 (SUV)
Unabii katika mkutano wa Agano Jipya si utabiri wa mambo ya baadaye. Ni Roho akizungumza kupitia mwamini kwa Mwili — neno la kujenga, la kuonya, au la kufariji. Paulo anawaambia Wakorintho watamani karama hii hasa. Unabii unastahili katika mkutano.
Lugha na Tafsiri
Mtu akisema kwa lugha, na wawe wawili, au zaidi watatu, na kila mmoja aseme kwa zamu, na mmoja atafsirie. Lakini kama hakuna mwenye kutafsiri, na akae kimya kanisani, azungumze nafsini mwake na kwa Mungu.
— 1 Wakorintho 14:27–28 (SUV)
Lugha katika mkutano, zinapoambatana na tafsiri, zinafanya kazi kama unabii — kujenga Mwili. Lugha bila tafsiri ni kwa maombi ya kibinafsi:
Kwa maana yeye asemaye kwa lugha hazungumzi na wanadamu, bali na Mungu; maana hakuna mtu amwelewa, lakini kwa roho azungumza siri.
— 1 Wakorintho 14:2 (SUV)
Zote zina nafasi — karama ya umma katika mkutano, karama ya binafsi katika maombi ya faragha.
Uponyaji
Je! Yuko mtu mgonjwa miongoni mwenu? Na awaite wazee wa kanisa, nao wamwombee, wakimtia mafuta kwa jina la Bwana. Na sala ya imani itamponya mgonjwa, na Bwana atamwinua; na ikiwa amefanya dhambi, atasamehewa.
— Yakobo 5:14–15 (SUV)
Wagonjwa wanaombewa. Mikono inawekwa juu yao. Bwana huponya. Hii ilikuwa ya kawaida. Hii ni ya kawaida.
Maneno ya Hekima na Maarifa
Roho hutoa neno la hekima — ufahamu wa kimuujiza kwa hali maalum. Roho hutoa neno la maarifa — ufahamu wa kimuujiza wa kitu ambacho msemaji hakuweza kujua kwa njia ya asili. Hizi zinajenga Mwili na kuthibitisha uwepo wa Bwana katika mkutano.
Kupambanua Roho
Roho hudhihirisha kilichotoka Kwake, kilichotoka katika nafsi ya kibinadamu, na kilichotoka kwa adui. Hii inalinda mkutano dhidi ya udanganyifu na mkanganyiko.
Imani na Kutenda Miujiza
Neema maalum ya kuamini kwa yasiyowezekana. Neema maalum ya kuona mambo ya kimuujiza yakitimia. Bwana bado anafanya miujiza miongoni mwa watu Wake.
Mpangilio na Roho Pamoja
Mkutano unaoongozwa na Roho si wa machafuko. Una mpangilio. Paulo anatoa maelekezo wazi:
Mtu akisema kwa lugha, na wawe wawili, au zaidi watatu, na kila mmoja aseme kwa zamu, na mmoja atafsirie.
— 1 Wakorintho 14:27 (SUV)
Na manabii wawili au watatu wanene, na wengine wapambanue.
— 1 Wakorintho 14:29 (SUV)
Kwa maana Mungu si Mungu wa machafuko, bali wa amani, kama ilivyo katika makanisa yote ya watakatifu.
— 1 Wakorintho 14:33 (SUV)
Na mambo yote na yafanyike kwa uzuri na kwa utaratibu.
— 1 Wakorintho 14:40 (SUV)
Angalia jinsi Paulo anavyoshughulikia hili. Haacha karama ili kudumisha mpangilio. Anafundisha kanisa kuendesha karama kwa mpangilio. Manabii wawili au watatu wanene. Wengine wapambanue. Mtu mmoja kwa wakati mmoja. Lugha pamoja na tafsiri. Kila kitu kwa kujenga. Mpangilio na Roho si adui — wanafanya kazi pamoja Mwili ukifundishwa vizuri.
Hili Linaonekana Vipi katika Kanisa la Nyumbani
Niambie ikiwa hii inaweza kuonekana vipi katika kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa ushirika.
Familia chache zinafika nyumba ya mtu. Kuna salamu na joto. Watu wanakaa kwenye sebuleni — wakati mwingine kwenye viti, wakati mwingine sakafuni.
Mtu mmoja anafungua kwa maombi — wakati mwingine mwenyeji, wakati mwingine yeyote Roho anamchochea. Maombi ni ya dhati na bila haraka. Wengine wanaweza kuomba baadaye, kwa umoja.
Nyimbo zinafuata. Zinaweza kuongozwa na mtu mwenye gitaa, au kuimbwa kutoka simu na muziki wa msingi, au kuimbwa tu kutoka kumbukumbu. Nyimbo mbili au tatu. Wakati mwingine wimbo wa zamani, wakati mwingine wimbo wa kisasa, wakati mwingine wimbo wa hiari ambao mtu anaanza. Sauti zinachanganyika. Hakuna jukwaa.
Maandiko yanasomwa. Wakati mwingine sura nzima, wakati mwingine kifungu kinachosomwa kwa wiki kadhaa. Kusoma wenyewe ni ibada. Wakati mwingine ukimya mfupi unafuata usomaji — nafasi kwa Roho kuzungumza.
Mafundisho yanatolewa. Na mzee (wa kanisa), au na mwamini mzima mwingine mwenye karama. Yanafungwa katika maandishi. Si burudani. Yanatekeleza Neno mahali watu wanapoishi kweli kweli. Yanaweza kudumu dakika ishirini au saa moja, kulingana na mkutano.
Baada ya mafundisho, kuna nafasi. Watu wanashiriki kile Bwana anachofanya katika maisha yao. Mtu mmoja anatoa neno la kutia moyo. Mtu mmoja anashiriki mstari ambao Roho aliorodhesha wakati wa mafundisho. Mtu mmoja anatoa neno la unabii — fupi, wazi, la kujenga. Wazee wa kanisa wanabainisha; Mwili unapokea.
Wagonjwa wanaombewa. Watu wanaopitia magumu wanaombewa. Mikono inawekwa juu yao. Hakuna haraka.
Meza ya Bwana inashirikishwa, labda kila wiki, labda Roho anapouongosha mkutano. Mkate na kikombe, maneno ya Bwana, wakati wa kukumbuka kifo Chake na kuja Kwake.
Chakula kinashirikishwa, au vinywaji. Mazungumzo yanazidi. Watu wanakaa muda mrefu. Ushirika ni wa kweli kwa sababu watu wanafahamiana kweli kweli.
Hii ni ibada. Kila kitu ni ibada. Si nyimbo tu.
Ibada Inajumuisha Nini — Orodha Kamili Zaidi
Katika kanisa la nyumbani au ushirika mdogo, ibada inaweza kujumuisha yoyote na yote ya haya:
- Kuimba pamoja — na au bila vyombo vya muziki
- Kusoma Maandiko kwa sauti kwa kuabudu
- Maombi ya hiari ya shukrani na sifa
- Nyakati za ukimya kwa mshangao mbele ya Bwana
- Ushuhuda unaotukuza kile Mungu amefanya
- Maneno yanayoongozwa na Roho — unabii, maneno ya hekima, maneno ya maarifa — yanayotolewa kujenga Mwili
- Lugha pamoja na tafsiri kwa mkutano
- Kuomba kwa lugha faraghani na kwa pamoja
- Ushirika Mtakatifu — kukumbuka kifo cha Bwana
- Kukiri dhambi na kuombeana
- Kuweka mikono kwa ajili ya uponyaji na huduma
- Kutoa kama tendo la ibada
- Mafundisho ya Neno la Mungu
- Matendo ya utii yanayotoka mkutanoni hadi wiki nzima
Hizi si vipengele vya menyu vya kuchagua. Ni misemo ya asili ya Mwili wa waamini unaojibu kwa nani Mungu ni miongoni mwao.
Muziki Uliorekodiwa katika Kanisa la Nyumbani
Kumbuka hili la vitendo. Makanisa mengi ya nyumbani hayana kiongozi wa ibada, mpiga gitaa, au mtu yeyote mwenye kipaji cha muziki. Hiyo ni sawa. Muziki wa ibada uliorekodiwa — kutoka simu yako, kutoka huduma ya kutiririsha, kwenye CD, au kupitia spika ndogo — ni chaguo la kikibiblia kabisa.
Suala si nani anacheza. Suala ni kama Mwili unashiriki. Kikundi kidogo kinachoimba pamoja na muziki wa msingi, mioyo imesalimishwa, mikono imeinuliwa, sauti zimeinuliwa, na Roho akiwa apo — hiyo ni ibada. Hakuna kitu cha chini kuhusu hilo.
Kinachosaidia kidogo ni kufanya muziki kuwa kitovu. Kitovu cha ibada ya Agano Jipya si muziki. Ni Kristo — na maisha ya kushiriki ya Mwili kumzunguka Yeye.
Ibada kama Mtindo wa Maisha
Basi nakusihi, ndugu, kwa huruma za Mungu, muitoe miili yenu iwe dhabihu iliyo hai, takatifu, impendezayo Mungu, ambayo ndiyo ibada yenu ya akili. Wala msiifuate namna ya dunia hii; bali mgeuzwe kwa kufanywa upya nia zenu, mpate kujua hakika mapenzi ya Mungu, yalio mema, yanayompendeza, na ya kukamilika.
— Warumi 12:1–2 (SUV)
Ibada ya kina zaidi si ile inayotokea kwenye mkutano. Ni ile inayotoka mkutanoni hadi sehemu nyingine za maisha.
- Kuomba na mwenzi wako na watoto kwenye chakula ni ibada
- Kumsamehe mtu aliyekukosea ni ibada
- Kutoa kwa ukarimu na kwa siri ni ibada
- Kusema ukweli inapokugharimu ni ibada
- Kufanya kazi kwa uaminifu kazini ni ibada
- Kutunza wadhaifu ni ibada
- Kutembea katika utii siku baada ya siku ni ibada
Mkutano wa kanisa la nyumbani hufunza na kuumba Mwili kwa mtindo huu wa maisha. Mkutano wenyewe ni ibada ya kweli. Lakini mkutano pia hulesha na kuumba ibada ya siku nyingine za wiki.
Maswali ya Kawaida
Hatuna wanamuziki katika kanisa letu la nyumbani. Je, tunaweza bado kuabudu?
Ndiyo. Tumia muziki uliorekodiwa. Imba bila vyombo. Soma zaburi kwa sauti kama ibada. Bwana hapimi ibada kwa ubora wa muziki. Anapima ibada kwa mioyo.
Je, tunahitaji kuimba kila tunaporokusanyika?
Hapana. Kuimba ni aina moja ya ibada; si lazima kwa kila mkutano. Nguzo nne za Matendo 2:42 — mafundisho ya mitume, ushirika, kumega mkate, na maombi — ndizo vipengele vinavyobeba uzito. Kuimba kunaingia kwa njia ya asili ndani ya hivyo, lakini si kipimo cha kama ibada imetokea.
Tunaendeleaje na maneno ya unabii na karama bila kuwa ya ajabu au yenye machafuko?
Fundisha Mwili vizuri. 1 Wakorintho 12, 13, na 14 zimeandikwa kwa sababu hasa hii. Fanya kazi katika upendo (1 Wakorintho 13). Punguza lugha kwa wawili au watatu pamoja na tafsiri (1 Wakorintho 14:27). Waache manabii wawili au watatu wanene na wengine wapambanue (1 Wakorintho 14:29). Dumisha mpangilio (1 Wakorintho 14:40). Wazee wazima wa kanisa huanzisha toni. Mwili hukua katika mpangilio unaoongozwa na Roho kwa muda.
Je, tunaweza kusherehekea Ushirika Mtakatifu nyumbani mwetu?
Kabisa. Meza ya Bwana ilianzishwa nyumbani, karibu na chakula. Hakuna maelekezo ya Agano Jipya yanayofunga ushirika kwa jengo maalum au kwa makasisi waliowekwa rasmi. Mwili wa Kristo, uliyokusanyika kwa jina Lake, unaumega mkate pamoja kama Alivyoamuru.
Je, ikiwa baadhi ya wanachama wa kanisa letu la nyumbani wana shaka kuhusu karama za Roho (Mtakatifu)?
Fundisha kwa upole. Acha Neno lifanye kazi yake. Endesha karama kwa mpangilio. Mwili hukomaa kwa muda. Epuka kulazimisha au kudai. Heshimu mahali kila mwanachama alipo katika mwenendo wake huku ukiendelea kufundisha kile Maandiko yanachofundisha.
Mawazo ya Mwisho
Ibada katika kanisa la nyumbani si toleo lililopunguzwa la ibada "ya kweli." Ni kitu karibu zaidi na ibada ya Agano Jipya ambayo waamini wengi watawahi kuipitia. Ya kushiriki wote. Inayoongozwa na Roho. Iliyomkazia Kristo. Imejengwa juu ya nguzo nne za mafundisho, ushirika, kumega mkate, na maombi. Wazi kwa karama za Roho Mtakatifu. Yenye mpangilio bila kuwa isiyo na uhai. Huru bila kuwa na machafuko.
Hii ndiyo ibada ilivyokusudiwa kuwa.
Lakini saa inakuja, na sasa ipo, ambayo waabudu wa kweli watamwabudu Baba katika roho na kweli; kwa sababu Baba awatafuta watu kama hao wamwabuduo.
— Yohana 4:23 (SUV)
Mambo Muhimu ya Kukumbuka
- Ibada ni zaidi ya muziki — ni mwitikio wa moyo uliojisalimisha kwa nani Mungu ni
- Mkutano wa Agano Jipya ni wa kushiriki wote, si wa watazamaji — kila mwanachama anachangia
- Nguzo nne ni mafundisho ya mitume, ushirika, kumega mkate, na maombi
- Karama za Roho Mtakatifu zimebuniwa kwa mkutano — unabii, lugha pamoja na tafsiri, uponyaji, maneno ya hekima na maarifa, kupambanua roho
- Mpangilio na Roho vinafanya kazi pamoja; Paulo alifundisha kanisa kuendesha karama kwa mpangilio, si kunyamazisha
- Muziki uliorekodiwa ni sawa; kipimo cha ibada ni mioyo, si ubora wa muziki
- Ibada kwenye mkutano huumba ibada ya siku nyingine za maisha