По всему миру верующие возвращаются к более простым, движимым Духом формам общения. Одни собираются в домах. Другие — в небольших сельских часовнях, арендованных залах, переоборудованных амбарах или общественных помещениях в посёлках и сельской местности. Их называют по-разному — домашняя церковь, домашнее собрание, сельская церковь, небольшая независимая поместная церковь, братское общение — но у них есть нечто общее: они не являются институциональной церковью со зданиями и бюджетами, которая стала доминирующей на протяжении последних нескольких столетий. Они представляют собой нечто более древнее, простое и во многих отношениях более близкое к Новому Завету.
В этой статье рассматривается, что объединяет домашние церкви и сельские или небольшие независимые поместные церкви, что их отличает друг от друга и как понять, какой формат предназначен вашему собранию.
Общее основание — что их объединяет
Прежде чем говорить о различиях, важно отметить следующее: подлинно верные варианты как домашних, так и небольших сельских или независимых поместных церквей разделяют одно и то же библейское ядро. Там, где оно присутствует, церковь является настоящей церковью — независимо от того, в каком помещении она собирается.
Христос есть Глава
И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство.
— Колоссянам 1:18 (Синодальный перевод)
В верном домашнем или сельском собрании ни один человек не стоит во главе. Никакой совет не заменяет главенство Христа. Никакая личность не занимает Его место как Вождя. Собрание искренне находится под Его властью и подотчётно Ему.
Водительство Святого Духа
Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
— Деяния 13:2 (Синодальный перевод)
Дух поставляет блюстителей, раздаёт дары, посылает работников и исправляет Свой народ. Верное собрание — будь то в гостиной или сельской часовне — учится совместно различать Его голос.
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
— Иоанна 10:27 (Синодальный перевод)
Это нормальная христианская жизнь, а не особый дар для немногих. В небольших собраниях любого рода, где меньше голосов и меньше институционального шума, тело учится слушать.
Каждый верующий — священник
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.
— 1 Петра 2:9 (Синодальный перевод)
В обоих форматах нет разделения на духовенство и мирян. Каждый верующий служит. Каждый верующий имеет прямой доступ к Отцу.
Множественное старейшинство
Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.
— Деяния 14:23 (Синодальный перевод)
Независимо от того, собирается ли собрание в доме или в зале, новозаветный образец — это множественные старейшины, а не один человек во главе, которому все остальные помогают. Оба формата церкви могут и должны развиваться в направлении совместного старейшинства.
Участие каждого в собрании
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — всё сие да будет к назиданию.
— 1 Коринфянам 14:26 (Синодальный перевод)
Каждый участник вносит свой вклад. Пение, чтение Писания, свидетельства, наставления, молитвы, пророческие слова, слова знания, ободрения — всё это течёт в любви, всё совершается для назидания тела.
Четыре столпа
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
— Деяния 2:42 (Синодальный перевод)
Здравое учение. Подлинное общение. Вечеря Господня. Совместная молитва. Это несущие столпы везде, где собирается церковь.
Действующие дары Духа
Но каждому даётся проявление Духа на пользу.
— 1 Коринфянам 12:7 (Синодальный перевод)
Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь.
— Иакова 5:14–15 (Синодальный перевод)
Пророчество, слова знания и мудрости, дары исцелений, вера, различение духов — всё это принадлежит телу, а не конкретному зданию. Верные домашние собрания и верные сельские церкви — и те и другие являются местами, где дары Духа приветствуются и действуют в любви и порядке.
Если эти семь оснований присутствуют, то помещение, в котором вы собираетесь, не меняет того, чем является ваше собрание. Это церковь.
Что их отличает
Так в чём же на самом деле разница между домашней церковью и небольшой сельской или независимой поместной церковью? На практике — в трёх вещах: в обстановке, масштабе и стадии роста.
Обстановка
Домашняя церковь собирается в жилом доме — в гостиной, в обустроенном подвале, иногда в саду в хорошую погоду. Мебель переставляется. Гостеприимство является частью собрания. Принимающая семья несёт почётное, но реальное бремя.
Сельская церковь или небольшая независимая поместная церковь, как правило, собирается вне частного дома — в небольшой часовне в деревне, в арендованном общественном зале, в переоборудованном магазине, в комнате для совещаний над кафе, в убранном и подготовленном амбаре. Место является выделенным пространством, даже если здание невелико и не отличается торжественностью.
Оба формата уместны. Ни один из них не является духовно более значимым, чем другой.
Масштаб
Большинство домашних церквей остаются относительно небольшими — как правило, от восьми до двадцати пяти человек, иногда тридцать или сорок, если дом может их вместить. Масштаб намеренный: размер дома способствует участию каждого члена, подлинному общению и близкому ученичеству.
Небольшие сельские или независимые поместные церкви обычно несколько больше — нередко от двадцати пяти до ста двадцати человек. Они переросли то, что дом может комфортно вместить, но ещё не стали институциональными. Качество отношений сохраняется даже при росте численности.
Полезное практическое правило: собрание имеет «домашний размер», пока оно может помещаться, функционировать и процветать внутри дома. Когда тело перерастает возможности дома, открываются два верных пути: умножение новых домашних церквей или переход в небольшое выделенное место для собраний и продолжение как сельской или небольшой независимой поместной церкви.
Стадия роста
Иногда сельская церковь начиналась как домашняя и выросла. Иногда домашняя церковь намеренно основывается как часть сети домашних церквей, связанных с сельским собранием. Иногда сельское собрание основывает новые домашние церкви для умножения. Категории не являются жёсткими. Большинство здоровых церковных работ переходят между ними по мере того, как Господь прибавляет.
Сильные стороны домашних церквей
Когда домашняя церковь здорова, вот что ей, как правило, удаётся лучше всего.
Близость и подлинные отношения
Настоящее общение — koinōnia — в доме возникает почти само собой. Люди знают друг друга. Бремена разделяются. Исповедание и молитва происходят в реальном времени. «Носите бремена друг друга» (Галатам 6:2, Синодальный перевод) — это живая реальность, а не тема проповеди.
Служение каждого члена
В гостиной трудно оставаться пассивным зрителем. Сама обстановка приглашает каждый голос. Образец участия всех из Первого Коринфянам 14:26 реализуется естественно, без чьих-либо специальных усилий.
Активное действие даров
В небольшом собрании пророчество, слова знания, дары исцелений и различение могут действовать, не конкурируя с организационной логистикой сцены. Тело учится использовать эти дары Духа в любви и порядке с течением времени.
Ученичество, которое действительно происходит
Еженедельное собрание естественно дополняется совместными трапезами в будни, молитвой между верующими, наставническими отношениями, обычным гостеприимством. Собрание достаточно мало, чтобы настоящее ученичество — когда более зрелые верующие идут рядом с более молодыми — имело возможность развиваться.
Встроенное умножение
Дом не может расти бесконечно. Когда помещение заполнено, следующий шаг — не строительная программа. Это основание нового собрания. Двое или трое зрелых верующих уходят и основывают другую домашнюю церковь. Тело умножается, а не концентрируется.
Лёгкий след
Нет арендной платы, нет ипотеки, нет коммунальных счетов. Средства направляются непосредственно на то, для чего они предназначены в Новом Завете: поддержку тех, кто трудится в Слове, заботу о бедных, поддержку миссии и благовестия.
Сильные стороны сельских и небольших независимых поместных церквей
Когда небольшая независимая поместная церковь здорова, вот что ей, как правило, удаётся лучше всего.
Стабильное публичное присутствие
Небольшая часовня или зал для собраний в деревне или посёлке легко найти. Посетители могут её обнаружить. Она видимо служит окружающему сообществу. Свидетельство в данном месте последовательно и укоренено.
Большая вместимость без потери качества отношений
Сельское собрание из шестидесяти или семидесяти человек всё ещё может по-настоящему знать друг друга, если руководство бережёт реляционное измерение. Люди не остаются анонимными. Каждый человек имеет значение. Сообщество достаточно велико, чтобы нести разнообразные дары, и достаточно мало, чтобы оставаться семьёй.
Детское и молодёжное служение в масштабе
При большей численности возрастное обучение детей и молодёжи становится более естественно устойчивым. Детей достаточно для класса. Зрелых верующих достаточно, чтобы хорошо учить их.
Постоянное местное благовестие
Сельское собрание может проводить небольшие евангелизационные мероприятия — общественные трапезы, евангелизационные встречи, помощь в местных нуждах — в масштабе, который одна домашняя церковь обычно не может обеспечить. Собрание становится известным и надёжным присутствием в том месте, где оно находится.
Центр для окружающих домашних собраний
В некоторых здоровых моделях сельская или небольшая независимая поместная церковь становится центром — периодически объединяя членов окружающих домашних церквей для совместного богослужения, обеспечивая учительную поддержку, помогая основывать новые домашние собрания в соседних деревнях.
Компромиссы и честные ограничения
Оба формата имеют реальные ограничения.
Ограничения домашней церкви
- Вместимость объективно ограничена; рост требует умножения, а умножение требует воспитания старейшин
- Принимающая семья несёт бремя, которое должно разделяться и осторожно управляться на длинной дистанции
- Видимость в сообществе может быть ниже; посетители не наталкиваются на домашнее собрание так, как они могут случайно зайти в сельскую часовню
- Специализированные служения (детское, молодёжное, музыкальное) меньше и менее развиты
- Изоляция — реальный риск, если домашняя церковь не находится в подлинных отношениях со зрелыми верующими и другими собраниями
Ограничения сельской или небольшой независимой поместной церкви
- Аренда или содержание даже скромного помещения требует постоянных финансов; это нужно решать biblically и прозрачно
- По мере роста численности существует соблазн дрейфовать в сторону институциональных моделей, которых не описывает Новый Завет: единоличное пасторское руководство, собрания в формате аудитории, профессионализация служения
- Качество отношений необходимо намеренно защищать по мере роста тела; само по себе оно не сохраняется
- Без активной заботы служение каждого члена может незаметно смениться культурой, где пять процентов служат, а девяносто пять наблюдают
Какой формат подходит вашему собранию?
Единственно правильного ответа нет. Дух ведёт разные работы по-разному на разных этапах. Вот вопросы, над которыми стоит задуматься:
Практические вопросы
- Сколько человек регулярно посещает собрание?
- Может ли имеющийся дом комфортно принять их и ещё нескольких?
- Есть ли готовая принимающая семья, осознавшая долгосрочную цену?
- Находитесь ли вы в обстановке (городской квартал, деревня, сельская местность), где публичное место для собраний было бы полезно для видимости, или нежелательно из-за затрат или отвлечения?
- Есть ли в районе уже верные домашние церкви, так что сельский центр мог бы служить им, а не конкурировать с ними?
Духовные вопросы
- Что говорит Господь, когда вы молитесь об этом вместе?
- Как выглядит множественное старейшинство при нынешнем масштабе, и каким оно должно быть при другом масштабе?
- Растёте ли вы потому, что Господь прибавляет (Деяния 2:47, Синодальный перевод), или потому, что собираете людей из других верных собраний?
- Возможно ли умножение — воспитываются ли зрелые верующие, способные возглавить новое собрание?
- Где Дух призывает вас служить в этот сезон? Этот ответ может меняться по мере того, как действует Господь.
Вопросы важнее ответов. Собрание, искренне задающее их, как правило, ясно обнаруживает водительство Духа.
Когда домашнее становится сельским
Некоторые домашние церкви естественным образом вырастают в сельские или небольшие независимые поместные церкви. Признаки обычно очевидны:
- Дом не вмещает людей без напряжения
- Качество отношений трещит по швам
- Умножение ещё невозможно, потому что старейшины ещё не готовы, или потому что география не требует отдельного собрания
- Дух ведёт тело к публичному, укоренённому присутствию в данном месте
Когда это происходит, переход в небольшое выделенное пространство — мудрое решение, и это не предательство ценностей домашней церкви. Собрание продолжает оставаться подчинённым Христу как Главе, ведомым Духом, множественным в руководстве, participatory в собрании, с участием каждого члена в служении. Это то же тело в другом помещении.
Когда сельская основывает домашнюю
Некоторые сельские или небольшие независимые поместные церкви намеренно основывают домашние церкви. Причины включают:
- Достижение районов или деревень, слишком удалённых для того, чтобы все собирались централизованно
- Ученичество новых верующих в меньших, более participatory условиях
- Воспитание новых старейшин путём возложения на них реальной ответственности сначала в меньшем масштабе
- Умножение тела, а не его централизация по мере роста
Сельское собрание, основывающее домашние церкви, следует апостольскому образцу — посылая работников, воспитывая старейшин, умножая Царство Божье, а не поглощая его.
Общее в богослужении
Независимо от обстановки, верное богослужение в обоих форматах является participatory, упорядоченным, ведомым Духом и сосредоточенным на Христе.
Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
— Иоанна 4:23 (Синодальный перевод)
Совместное пение. Громкое чтение Писания. Спонтанная молитва. Свидетельства. Слова, данные Духом. Языки с истолкованием. Вечеря Господня. Возложение рук на больных. Пожертвование как акт поклонения. Учение Слова. Дела послушания, вытекающие из собрания в повседневную жизнь.
При масштабе пятнадцати это выглядит несколько иначе, чем при масштабе семидесяти, но суть одна и та же.
Общее в руководстве
В обоих форматах руководство является множественным. Обоими руководят старейшины — также именуемые в Писании блюстителями — признанные по характеру (1 Тимофею 3:1–7 и Титу 1:5–9, Синодальный перевод), а не аккредитованные институтом. И те и другие старейшины пасут, учат здравому учению, заботятся о душах и подают пример. Ни у одного нет единоличного руководителя во главе.
Это важнее, чем место собрания. Домашняя церковь с одним пастором менее верна Новому Завету, чем сельское собрание с множественным старейшинством. Библейский вопрос звучит не «где вы собираетесь», а «как Христос ведёт Своё тело в этом месте».
Распространённые вопросы
Какой формат более библейский?
Новый Завет по умолчанию ориентируется на дома. Это доминирующий образец в книге Деяний и посланиях. Но Павел также арендовал школу Тиранна (Деяния 19:9), и ранняя церковь собиралась в храмовых дворах и синагогах, пока их туда пускали. Библейский образец — это люди, а не место. Как домашние, так и сельские собрания могут быть глубоко новозаветными, если основания правильные.
Что, если наше собрание находится между размерами — слишком велико для нашего дома, но слишком мало для зала?
Это нормальный переходный период. Некоторые собрания встречаются в двух или трёх чередующихся домах. Некоторые делятся на две домашние церкви, которые ежемесячно собираются вместе для совместного богослужения. Некоторые находят недорогое место для собраний (общественный зал, используемый дважды в неделю, классная комната школы, арендуемая в воскресное утро), которое заполняет пробел. Дух обычно показывает следующий шаг в Своё время.
Должны ли домашние церкви и сельские собрания находиться в отношениях друг с другом?
Да. Изоляция — один из реальных рисков для небольших собраний любого рода. Домашние церкви получают пользу от связи со зрелыми сельскими собраниями. Сельские собрания получают пользу от связи с умножающимися домашними церквями. Апостольски настроенные духовные отцы могут служить и тем и другим. Это новозаветный образец транслокальных отношений без институционального контроля.
Мы — крошечное собрание в небольшой деревне. Являемся ли мы «сельской церковью»?
Если у вас несколько семей, формирующееся множественное руководство, действующие четыре столпа и публичное место для собраний — да. Даже десять преданных верующих, верно собирающихся неделю за неделей в небольшой часовне, являются сельской церковью. Церковь подтверждает не численность. Её подтверждает Христос.
Стоит ли вешать вывеску на здание?
Решать вам. Некоторые небольшие собрания тихо известны и предпочитают не рекламировать себя. Другие хотят чёткого публичного присутствия, чтобы посетители и ищущие могли их найти. Библейского требования нет ни в том ни в другом направлении. Молитесь об этом вместе. Что бы вы ни решили, важно то, что происходит внутри помещения — присутствие Духа, преподаваемое Слово, назидаемое тело, действующие дары, любовь между людьми.
Заключение
Вопрос «домашняя церковь или сельская церковь» ставит неверную дилемму, если противопоставлять одно другому. Это не конкурирующие модели. Это два верных формата, которые тело Христово всегда принимало — иногда в истории одного и того же собрания в разные сезоны, иногда бок о бок в одном регионе, всегда объединённые одним Духом, одним Христом, одним Словом и одним телом.
Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
— Ефесянам 4:4–6 (Синодальный перевод)
Если ваше собрание собирается во имя Его, ходит в любви и истине, слышит Его Духа, осуществляет Его власть и служит людям, которых Он вверил вашей заботе, — вы являетесь частью того же единого тела. Помещение — это просто помещение.
Ключевые выводы
- Домашние церкви и небольшие сельские или независимые поместные церкви разделяют одни и те же новозаветные основания — Христос как Глава, водительство Духа, священство всех верующих, множественное старейшинство, participatory собрание, четыре столпа, действующие дары
- Различия — в обстановке, масштабе и стадии роста, а не в духовном содержании
- Домашние церкви превосходны в близости, служении каждого члена и умножении; сельские собрания превосходны в стабильном публичном присутствии, большей вместимости без потери качества отношений и постоянном местном благовестии
- Оба формата имеют честные ограничения, которыми необходимо мудро управлять
- Дух ведёт разные работы по-разному на разных этапах
- Вопрос звучит не «где мы собираемся», а «как Христос ведёт Своё тело в этом месте»
- Одно тело, один Дух, один Господь, одна вера — где бы ни собирался Его народ