క్రొత్త నిబంధన సమావేశం — బైబిలు చెప్పే ఇంటి సంఘం విధానం

తొలి సంఘం కలిసి వచ్చినప్పుడు నిజంగా ఏమి చేసింది?

ఈ ప్రశ్న చాలా ముఖ్యమైనది — ఎందుకంటే నేటి అధికశాతం సంఘ సమావేశాలు శతాబ్దాల సంప్రదాయాల వల్ల, సాంస్కృతిక అలవాట్ల వల్ల, సంస్థాగత మార్పుల వల్ల రూపుదిద్దుకున్నాయి. అనేక చోట్ల ఫలితం క్రొత్త నిబంధన వర్ణిస్తున్న దానిలా అస్సలు కనిపించదు. ఒక వేదిక. ఒక ప్రేక్షకవర్గం. ఒక కార్యక్రమ వరుస. కొందరు నిపుణులు ప్రదర్శన ఇస్తుంటే, శరీరమంతా చూస్తూ ఉంటుంది.

అది క్రొత్త నిబంధన సమావేశం కాదు. క్రొత్త నిబంధన సమావేశం అంతకంటే పాతది, సరళమైనది, చాలా ఎక్కువ పాల్గొనే స్వభావం కలది — ప్రతి సభ్యుడు తోడ్పాటు అందిస్తాడు, ఆత్మ కదులుతుంది, ప్రభువు సమక్షంలో ఉంటాడు, ప్రతి అనుసంధానం అందించే వాటితో శరీరం ఉన్నతికి నడిపించబడుతుంది.

నాలుగు స్తంభాలు — అపొస్తలుల కార్యములు 2:42

తొలి సంఘం కలిసి వచ్చినప్పుడు ఏమి చేసిందో అత్యంత స్పష్టమైన సారాంశం పంతెకొస్తు వెంటనే, ఆరంభంలోనే వస్తుంది:

వారు అపొస్తలుల బోధయందును, సహవాసమందును, రొట్టె విరుచుటయందును, ప్రార్థనలయందును నిలుకడగా ఉండిరి.

— అపొస్తలుల కార్యములు 2:42 (తెలుగు బైబిలు)

నాలుగు స్తంభాలు. తొలి సంఘం జీవితాన్ని నిర్వచించిన నాలుగు భారవాహక మూలకాలు. అప్పటి నుండి ప్రతి విశ్వస్తమైన క్రైస్తవ సమావేశం ఈ నాల్గింటిలో ఏదో ఒక రూపంపై నిలబడింది. వాటిలో ఏ ఒక్కదాన్ని తొలగించినా సమావేశం అసంపూర్ణమవుతుంది. అన్నింటినీ కలిపి పట్టుకుంటే, లేఖనం ఉద్దేశించిన విధంగా శరీరం ఉన్నతికి నడిపించబడుతుంది.

అపొస్తలుల బోధ

ఇది వాక్య బోధ — సంపూర్ణమైన, అన్వయించే, క్రీస్తు బహిర్గతం చేసిన దానికి విశ్వస్తమైన బోధ. తొలి సంఘం దానిలో నిలుకడగా ఉండిరి — అంటే అది ఐచ్ఛికం కాదు, అప్పుడప్పుడూ వచ్చేది కాదు, అత్యంత ఉత్సాహవంతులైన విశ్వాసులకు మాత్రమే కాదు. సమావేశపు నిత్య లక్షణంగా మొత్తం శరీరం బోధ స్వీకరించింది.

సంపూర్ణమైన బోధ ఆచరణలో ఎలా ఉంటుంది? అది లేఖనాలు తెరచి స్పష్టం చేస్తుంది. చదివింది విశ్వాసులు నిజంగా జీవిస్తున్న స్థలానికి అన్వయిస్తుంది. విశ్వాసాన్ని పెంచుతుంది. తప్పును సరిదిద్దుతుంది. పరిశుద్ధులను సన్నద్ధపరుస్తుంది. అది ప్రదర్శన ఇవ్వదు; శరీరం క్రీస్తులోకి ఎదగడానికి సేవ చేస్తుంది.

హోమ్ చర్చి (ఇంటి సంఘం) లేదా చిన్న సహవాసంలో, బోధ తరచుగా సంభాషణ రూపంలో ఉంటుంది. విశ్వాసులు ప్రశ్నలు అడగవచ్చు. బోధకుడు వారికి నిజంగా అర్థంకాని విషయాన్ని సంప్రదించగలడు. సంభాషణ ద్వారా ఏకపక్ష ఉపన్యాసం కంటే శరీరం యొక్క అవగాహన లోతుగా పెరుగుతుంది. ఇది ఆధునిక వేదికపై ఉపన్యాస శైలి కంటే క్రొత్త నిబంధన బోధ పద్ధతికి దగ్గరగా ఉంటుంది — మరియు వాదనాత్మకంగా మరింత ఫలవంతమైనది.

సహవాసం — కొయినోనియా

గ్రీకు పదం కొయినోనియా "సహవాసం"గా అనువదించబడింది, అయితే ఇది ఆధునిక సంఘ జీవితంలో సహవాసంగా పరిగణించబడే చిన్న మాటలకు చాలా ఎక్కువ అర్థం కలిగి ఉంది. కొయినోనియా అంటే పంచుకున్న జీవితం. సాధారణ పాల్గొనడం. ఏదో ముఖ్యమైన దానిలో భాగస్వామ్యం — ఈ సందర్భంలో, క్రీస్తు యొక్క జీవితంలోనే.

మనము దీవించు దీవెన పాత్రము క్రీస్తు రక్తమునందలి సహభాగిత్వము కాదా? మనము విరచు రొట్టె క్రీస్తు శరీరమునందలి సహభాగిత్వము కాదా?

— 1 కొరింథీయులు 10:16 (తెలుగు బైబిలు)

మనకు తండ్రియైన దేవునితోను ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తుతోను సహవాసము కలదు.

— 1 యోహాను 1:3 (తెలుగు బైబిలు)

తొలి సంఘం భోజనాలు పంచుకుంది (అపొస్తలుల కార్యములు 2:46). అవసరంలో ఉన్నప్పుడు వనరులు పంచుకుంది (అపొస్తలుల కార్యములు 4:32–35). ఒకరి భారాలు మరొకరు మోశారు (గలతీయులు 6:2). ఒకరికొకరు పాపాలు ఒప్పుకుని స్వస్థత కోసం ప్రార్థించారు (యాకోబు 5:16). వారు ఒకరి జీవితాలు తెలుసుకుని వాటిలోకి ప్రవేశించారు.

చిన్న సహవాసానికి దీన్ని నిజంగా చేయగల సంబంధపరమైన సామర్థ్యం ఉంది. వ్యక్తులు అజ్ఞాతంగా ఉండరు. భారాలు తెలుసు. ఆనందాలు పంచుకుంటారు. నిజంగా ఒకే వారపు జీవితం జీవిస్తున్న వ్యక్తులతో ఒప్పుకోవడం మరియు ప్రార్థించడం జరుగుతుంది. క్రొత్త నిబంధన ఆ పదాన్ని వాడే విధంగా ఇదే సహవాసం.

రొట్టె విరుచుట

ఇది భాగస్వామ్య భోజనాలు మరియు మరింత నిర్దిష్టంగా ప్రభు భోజనం రెండింటినీ సూచిస్తుంది. తొలి సంఘం రెండూ చేసింది — మరియు తరచుగా కలిసి చేసింది.

వారు ప్రతిదినము ఏకమనస్సుతో దేవాలయములో హాజరై యిండ్లలో రొట్టె విరుచుచు, సంతోషముతోను నిష్కపటమైన హృదయముతోను భోజనము చేసిరి.

— అపొస్తలుల కార్యములు 2:46 (తెలుగు బైబిలు)

యేసు అప్పగించబడిన రాత్రి ఒక భోజనం చుట్టూ, ఒక ఇంట్లో ప్రభు భోజనం స్థాపించబడింది (1 కొరింథీయులు 11:23–26). తొలి సంఘం ఆ విధానాన్ని కాపాడింది. ఇది పాటల మధ్య పిండికొట్టిన చిన్న ఆచారం కాదు. ఇది రొట్టె మరియు పాత్రం కేంద్రంగా నిజమైన భాగస్వామ్య భోజనం — ప్రభువు యజమానిగా ఉన్న కుటుంబ బల్ల.

హోమ్ చర్చి (ఇంటి సంఘం) లేదా చిన్న సహవాసం సహజంగా ఈ సరళతను తిరిగి పొందుతుంది. ప్రభు భోజనం దాని సరైన స్థానం తీసుకోగలదు — కేంద్రంగా, నిత్యంగా, సరళంగా — శరీరపు భాగస్వామ్య జీవితంతో పాటుగా.

ప్రార్థనలు

తొలి సంఘం కలిసి వచ్చినప్పుడు ప్రార్థించింది. ఉపచారపూర్వకమైన ప్రారంభ మరియు ముగింపు ప్రార్థనలు కాదు, నిజమైన సంఘ ప్రార్థన — కొన్నిసార్లు సంక్షిప్తంగా, కొన్నిసార్లు వేళాపాళాలేకుండా, కొన్నిసార్లు నిర్దిష్టంగా, కొన్నిసార్లు స్వయంభువుగా, ఎల్లప్పుడూ కేంద్రంగా.

అప్పుడు వారు విడుదల పొంది తమ స్నేహితుల యొద్దకు వెళ్ళి ప్రధానయాజకులును పెద్దలును తమతో చెప్పినది అంతయు వివరించిరి. అది విని వారు ఏకమనస్సుతో దేవుని వైపు తమ స్వరమెత్తి... వారు ప్రార్థించిన తరువాత వారు కూడియున్న స్థలము కదలెను; వారందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నిండుకొని ధైర్యముగా దేవుని వాక్యము బోధించిరి.

— అపొస్తలుల కార్యములు 4:23–24, 31 (తెలుగు బైబిలు)

ఇది నిజంగా మార్పులు తీసుకొచ్చే సంఘ ప్రార్థన. శరీరం కలిసి మొర పెట్టింది. ఆత్మ కదిలింది. స్థలం కంపించింది. ధైర్యం వచ్చింది. నేడు విశ్వస్తమైన సమావేశానికి ఆ సామర్థ్యం ఇంకా ఉంది — ప్రార్థన ఆచారంగా కాకుండా కేంద్రంగా పరిగణించబడినప్పుడు.

పాల్గొనే విధానం — 1 కొరింథీయులు 14:26

అపొస్తలుల కార్యములు 2:42 వారు ఏమి చేశారో చెప్తే, 1 కొరింథీయులు 14:26 వారు ఎలా చేశారో చెప్తుంది.

అయితే సహోదరులారా, మీరు కూడికకు వచ్చినప్పుడు ఒక్కొక్కనికి కీర్తన ఉన్నది, బోధ ఉన్నది, అన్యభాష ఉన్నది, ప్రత్యక్షత ఉన్నది, అర్థోక్తి ఉన్నది. సమస్తమూ క్షేమాభివృద్ధికి జరుగనీయుడి.

— 1 కొరింథీయులు 14:26 (తెలుగు బైబిలు)

సంఘ సమావేశాల విషయంలో క్రొత్త నిబంధనలో అత్యంత తరచుగా విస్మరించబడే వచనం ఇది. మళ్ళీ జాగ్రత్తగా చదవండి. ఒక్కొక్కనికి తీసుకురావడానికి ఏదో ఉంది. ఆత్మ నాయకత్వంలో, శరీరాన్ని ఉన్నతికి నడిపించడానికి — ఒక పాట, ఒక బోధ, అర్థోక్తితో అన్యభాష, ఒక ప్రత్యక్షత — అనేక విశ్వాసులు తోడ్పాటు అందిస్తున్నారు.

ఇది అసాధారణ లేదా గందరగోళమైన సమావేశం యొక్క వివరణ కాదు. ఇది క్రొత్త నిబంధన సంఘానికి వారి సమావేశాలు ఎలా పని చేయాలో పౌలు ఇచ్చిన సాధారణ సూచన.

"ఒక్కొక్కనికి" నిజంగా అర్థమేమిటి

ప్రతి సమావేశంలో ప్రతి వ్యక్తీ తప్పనిసరిగా మాటలలో తోడ్పాటు అందించాలని దీని అర్థం కాదు. సమావేశం దానిని అనుమతించేలా నిర్మించబడాలని దీని అర్థం. అంచనా పాల్గొనడం, ప్రదర్శన కాదు. తీసుకురావడానికి ఏదైనా ఉన్న ఎవరైనా — ఒక పాట, ఒక బోధ, ఒక ప్రవచన వాక్యం, ఒక అర్థోక్తి, ఒక సాక్ష్యం, ఒక ప్రార్థన, ఒక లేఖన వచనం — సమావేశంలో దానిని తీసుకురావడానికి స్థలం ఉంది.

దీనికి ఒక సహవాసం కావాలి:

• తోడ్పాటును అనుమతించడానికి తగినంత చిన్నదిగా లేదా తగినంతగా నిర్వహించబడినదిగా ఉండాలి
• ఆత్మకు స్థలం ఉండేలా సమయం చాలా గట్టిగా కార్యక్రమపరచకూడదు
• విశ్వాసులు తమ వద్ద ఉన్నది తీసుకురావడానికి నేర్పించబడాలి మరియు ప్రోత్సహించబడాలి
• నాయకులు అధీనపరచకుండా సులభతరం చేయాలి
• క్రమశిక్షణ మరియు ఆత్మ రెండూ గౌరవించబడాలి

హోమ్ చర్చి (ఇంటి సంఘం) లేదా చిన్న సహవాసం దీనికి ప్రత్యేకంగా అనుకూలంగా ఉంటుంది. గది మానవ పరిమాణంలో ఉంటుంది. సమయం సరళంగా ఉంటుంది. సంబంధాలు నిజమైనవి. ప్రతి సభ్యుడు మొత్తాన్ని అడ్డుకోకుండా నిజంగా తోడ్పాటు అందించగలడు.

పౌలు ఇచ్చిన జాబితా

పౌలు ఇచ్చిన జాబితా — కీర్తన, బోధ, అన్యభాష, ప్రత్యక్షత, అర్థోక్తి — సంపూర్ణమైనది కాదు. ఇది దృష్టాంతపరమైనది. జాబితా ఒకే అంశాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది: క్రొత్త నిబంధన సమావేశంలో అనేక విశ్వాసులు అనేక రకాల తోడ్పాటు అందిస్తారు, అన్నీ శరీరాన్ని ఉన్నతికి నడిపించడానికి దర్శకత్వం వహిస్తాయి.

• కీర్తన — కలిసి పాడటం, కొన్నిసార్లు శరీరాన్ని ఆరాధనలో నడిపించడం, కొన్నిసార్లు ప్రవచనాత్మకంగా పాడటం
• బోధ — వాక్యం తెరవడం, దేవుడు చూపించిన దాన్ని వివరించడం
• అన్యభాష — ఆత్మ ప్రేరేపణలో అపరిచిత భాషలో మాట్లాడటం (సమావేశంలో ఎల్లప్పుడూ అర్థోక్తితో)
• ప్రత్యక్షత — ఆత్మ చూపించిన దాన్ని పంచుకోవడం — ఒక దర్శనం, ఒక ప్రవచన వాక్యం, జ్ఞానం లేదా వివేకపు వాక్యం
• అర్థోక్తి — ఇచ్చిన అన్యభాష యొక్క అర్థాన్ని తీసుకురావడం

నేడు ఏదైనా ఆరోగ్యకరమైన క్రొత్త నిబంధన సమావేశంలో మీరు ఇవి కూడా చూడవచ్చు: దేవుడు చేస్తున్నది యొక్క సాక్ష్యాలు, చేతులు వేసి అనారోగ్యుల కోసం ప్రార్థన, ప్రోత్సాహం మరియు హెచ్చరిక మాటలు, ప్రార్థన కోసం భారాలు పంచుకోవడం, కలిసి ప్రభు భోజనం, మరియు భాగస్వామ్య భోజనాలు.

క్రమశిక్షణ మరియు ఆత్మ

ఇక్కడే పౌలు బోధ పాస్టరల్‌గా కీలకమవుతుంది. ఎవరూ క్రమశిక్షణపై శ్రద్ధ పెట్టకపోతే ఆత్మచేత నడిపించబడే సమావేశాలు గందరగోళంగా మారవచ్చు. కాబట్టి పౌలు అదే అధ్యాయంలో స్పష్టమైన సూచనలు ఇస్తాడు.

ఒకడు అన్యభాషలో మాటలాడిన యెడల ఇద్దరు, ఎక్కువైతే ముగ్గురు వంతులు వంతులు మాటలాడని, ఒకడు భాషార్థము చెప్పనీయుడి. అర్థము చెప్పువాడు లేకుండా ఉంటే అతడు సంఘమందు మాటలాడక తనలో తాను దేవుని యెడల మాటలాడనీయుడి.

— 1 కొరింథీయులు 14:27–28 (తెలుగు బైబిలు)

ప్రవక్తలలో ఇద్దరు ముగ్గురు మాటలాడని తక్కినవారు విమర్శించనీయుడి. కూర్చున్న మరియొకనికి ప్రత్యక్షత కలిగినయెడల మొదటివాడు ఊరకుండనీయుడి. మీరందరూ ఒక్కొక్కరే ప్రవచింపవచ్చును; అందువలన అందరూ నేర్చుకొనవచ్చును, అందరూ ఆదరణ పొందవచ్చును. ప్రవక్తల ఆత్మలు ప్రవక్తలకు లోబడి ఉన్నవి.

— 1 కొరింథీయులు 14:29–32 (తెలుగు బైబిలు)

దేవుడు అల్లకల్లోల కర్త కాడుగాని సమాధానకర్త; పరిశుద్ధుల సంఘములన్నింటియందు ఇది ఆచారముగా ఉన్నది.

— 1 కొరింథీయులు 14:33 (తెలుగు బైబిలు)

సమస్తమూ మర్యాదగాను క్రమముగాను జరుగనీయుడి.

— 1 కొరింథీయులు 14:40 (తెలుగు బైబిలు)

ఆత్మచేత నడిపించబడటమంటే గందరగోళమైనది కాదు. వరాలు క్రమంగా పనిచేస్తాయి. ప్రవక్తలు ఒక్కొక్కరు మాట్లాడతారు. అన్యభాషలు అర్థోక్తితో రెండు లేదా మూడుకు పరిమితం. శరీరం చెప్పబడింది తూచిచూస్తుంది. గందరగోళం ఆత్మ పని కాదు; సమాధానం ఆత్మ పని.

ఆచరణలో, ఇది సమావేశంలో ఒకరు (లేదా కొందరు) సులభతరం చేస్తారు — మొత్తం సమయం బోధించడం కాదు, ప్రవాహాన్ని గమనించడం, ఏదైనా ముందుకు రావాల్సిందని గుర్తించడం, అవసరమైనప్పుడు మృదువుగా నిరోధించడం, ఇతరులతో పాటు ప్రవచన వాక్యాలు తూచిచూడడం. పెద్దలు సాధారణంగా ఇది నిర్వహిస్తారు.

విశ్వస్తమైన సమావేశం ఎలా ఉంటుంది

ఒక సహవాసం దీన్ని అనుసరించినప్పుడు నిజంగా ఎలా కనిపిస్తుంది? ప్రతి సమావేశం భిన్నంగా ఉంటుంది. ప్రతి శరీరం ప్రభువు నాయకత్వంలో దాని సొంత లయ కనుగొంటుంది. అయితే సాధారణ మూలకాలు ఉన్నాయి.

స్వాగతం మరియు సంబంధం

మొదటి కొన్ని నిమిషాలు తొందరపాటు లేకుండా ఉంటాయి. వ్యక్తులు వస్తారు. వారు ఒకరినొకరు అభివాదం చేసుకుంటారు. ఆతిథేయి (హోమ్ చర్చి అయితే) లేదా పెద్దలు (మరొక చోట కలిసే చిన్న సహవాసం అయితే) వచ్చే వారిని వెచ్చగా స్వాగతిస్తారు. నిజమైన సంభాషణ ఉంటుంది, మర్యాదపూర్వక గుర్తింపు మాత్రమే కాదు. ఇది సమావేశంలో భాగం, దానికి ముందు ఆలస్యం కాదు.

కలిసి ఆరాధన

పాటలు కేంద్రంగా ఉంటాయి. స్తోత్రపు పాటలు, సాక్ష్య పాటలు, ప్రభువుతో సన్నిహితత పాటలు. కొన్నిసార్లు కీర్తనలు. కొన్నిసార్లు ఆధునికమైనవి. కొన్నిసార్లు ప్రణాళిక లేకుండా ఉత్పన్నమయ్యే ఆత్మలో పాడిన స్వాభావిక పాటలు. గిటార్, పియానో, వెనుక ట్రాక్ ఉన్న ఫోన్, లేదా కేవలం స్వరాలు — వీటిలో ఏదీ అవసరం లేదు. సంగీతపరమైన నైపుణ్యంతో సంబంధం లేకుండా ప్రభువు స్తోత్రంలో నివసిస్తాడు (కీర్తన 22:3).

వాక్యం

లేఖనం తెరవబడి బోధించబడుతుంది. కొన్నిసార్లు వారాల పాటు వరుసగా ఒక భాగం తీసుకోబడుతుంది. కొన్నిసార్లు ఒక అంశం సంప్రదించబడుతుంది. కొన్నిసార్లు ప్రభువు పెద్దలకు శరీరంలోని నిర్దిష్ట అవసరాన్ని చూపిస్తాడు మరియు బోధ దాన్ని సంప్రదిస్తుంది. బోధ గొర్రెలను పోషిస్తుంది — వారిని ఆకట్టుకోవడం కాదు, వినోదం పరచడం కాదు, వారి జీవితాలకు మించి ఉపన్యాసం ఇవ్వడం కాదు, వాక్యాన్ని వారు నిజంగా జీవిస్తున్న స్థలానికి అన్వయించడం.

బోధ ఒక పొడిగించిన సందేశం లేదా అనేక చిన్నవి కావచ్చు. ఒక పెద్ద లేదా అనేక మంది విభాగాలు తీసుకోవచ్చు. శరీరం వాక్యంతో పరస్పర చర్య చేస్తుంది; ప్రశ్నలకు స్వాగతం; అన్వయం నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది.

ఆత్మచేత నడిపించబడే తోడ్పాటు

ఆత్మ నడిపించడానికి సమయం తెరచి ఉంటుంది. ప్రవచన వాక్యాలు వస్తాయి. జ్ఞానం మరియు వివేకపు వాక్యాలు చెప్పబడతాయి. అర్థోక్తితో అన్యభాషలు. గత వారంలో ప్రభువు చేసిన వాటి సాక్ష్యాలు. ప్రార్థన కోసం పిలుపులు. కొన్నిసార్లు నిర్దిష్ట స్వస్థత ముందుకు వస్తుంది. కొన్నిసార్లు విముక్తి. సమావేశం గట్టిగా నిర్ణయించిన గడియారంపై నడవదు; సహేతుకమైన హద్దుల్లో ఆత్మ సమయంపై నడుస్తుంది.

పెద్దలు సులభతరం చేస్తారు. తీసుకొచ్చినది తూచిచూస్తారు. ఏది ప్రభువు నుండి ఏది కాదో గుర్తిస్తారు. ఆత్మను ఆర్పివేయకుండా శరీరాన్ని గందరగోళం నుండి కాపాడతారు.

ప్రభు భోజనం

సహవాసంలో ప్రభు భోజనం దాని స్థానం తీసుకుంటుంది — కేంద్రంగా, నిత్యంగా, సరళంగా. రొట్టె విరవబడుతుంది. పాత్రం పంచుకోబడుతుంది. ప్రభువు నుండి మాటలు చెప్పబడతాయి. ఆయన రాగుంచు దాకా శరీరం ఆయన మరణాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది (1 కొరింథీయులు 11:26). స్వపరీక్ష జరుగుతుంది. సహోదరుల మధ్య సమాధానం పరిశీలించబడుతుంది. శరీరం ఒకటిగా కలిసి పాల్గొంటుంది.

చాలా హోమ్ చర్చిలలో, ఇది భాగస్వామ్య భోజనంలో అల్లుకుంటుంది — క్రీస్తు దీన్ని స్థాపించిన అసలు నేపథ్యంలోని ఏదో ఒకటి పునరుద్ధరిస్తుంది.

ఒకరికోసం ప్రార్థన

విశ్వాసులు ముందుకు వస్తారు — లేదా ముందుకు ఆహ్వానించబడతారు — ప్రార్థన కోసం. శరీరం అవసరమైన వారిపై చేతులు వేస్తుంది. అనారోగ్యులకు యేసు నామంలో ప్రార్థించబడుతుంది. బాధపడే వారు ప్రోత్సహించబడతారు. అవసరమైన చోట ఆత్మీయ యుద్ధం చేయబడుతుంది. శరీరం తనకు తానే పరిచర్య చేసుకుంటుంది, ముందు ఒకే పరిచారకుడి నుండి మాత్రమే స్వీకరించడం కాదు.

మీలో ఏవరైనా రోగిగా ఉన్నారా? వారు సంఘపు పెద్దలను పిలుచుకొని రానీయనీ; వారు ప్రభువు పేరట వారిని అభిషేకించి వారికొరకు ప్రార్థించనీయనీ. విశ్వాసముతో చేయు ప్రార్థన రోగిని స్వస్థపరచును; ప్రభువు వారిని లేపును.

— యాకోబు 5:14–15 (తెలుగు బైబిలు)

భాగస్వామ్య భోజనం

వీలైనప్పుడల్లా, ఒక భోజనం సమావేశాన్ని పొడిగిస్తుంది. కొన్నిసార్లు ఇది విస్తృత రూపంలో ప్రభు భోజనమే. కొన్నిసార్లు ఇది అధికారిక సమయం తర్వాత పంచుకున్న కేవలం ఆహారం. నిజమైన సహవాసం ఆహారం చుట్టూ లోతవుతుంది. వరుసలో కూర్చుని మాత్రమే ఒకరితో ఒకరు సమావేశమయ్యే వ్యక్తులు ఎప్పటికీ కుటుంబం కారు. కలిసి తినే వ్యక్తులు ఒకటిగా మారతారు.

ఎంత సేపు? ఎంత తరచుగా?

ఈ రెండు ప్రశ్నలకూ క్రొత్త నిబంధన నిర్దిష్ట సమాధానం ఇవ్వదు. ఇది వైవిధ్యాన్ని చూపుతుంది. అపొస్తలుల కార్యములు 2:46 లో తొలి సంఘం దేవాలయంలో మరియు ఇండ్లలో ప్రతిదినం కలిసింది. ఇతర భాగాలు వారంలో మొదటి రోజున వారానికొకసారి సమావేశాలు చూపిస్తాయి (అపొస్తలుల కార్యములు 20:7, 1 కొరింథీయులు 16:2). వేర్వేరు నేపథ్యాల్లో వేర్వేరు సహవాసాలు స్పష్టంగా వేర్వేరు లయలు కలిగి ఉన్నాయి.

నేడు సాధారణ హోమ్ చర్చి లేదా చిన్న సహవాసానికి, రెండు నుండి మూడు గంటల వారపు ఆదివారం సమావేశాలు బాగా పని చేస్తాయి — నాలుగు స్తంభాలు నిజమైన వ్యక్తీకరణ కలిగేంత సుదీర్ఘంగా, చిన్న పిల్లలున్న కుటుంబాలను అలసట పరచనంత సంక్షిప్తంగా. అనేక సహవాసాలు వారపు మధ్యలో ప్రార్థన లేదా బైబిలు అధ్యయనం జోడిస్తాయి, తరచుగా చిన్నవిగా మరియు మరింత కేంద్రీకృతంగా. కొన్నికొన్నింటికి నెలవారీ సహవాస భోజనాలు లేదా త్రైమాసిక విశ్రాంతి సమయాలు ఉంటాయి.

సూత్రం: సమావేశం నిజమైన ఆత్మీయ జీవితాన్ని పెంపొందించడానికి తగినంత సుదీర్ఘంగా మరియు తరచుగా ఉండాలి, మరియు వర్షాల పాటు శరీరం భరించలేని భారంగా మారకుండా తగినంత సంక్షిప్తంగా మరియు నిలకడగా ఉండాలి.

ఇది ఏమి కాదు

క్రొత్త నిబంధన సమావేశం ఏమి కాదో స్పష్టంగా చెప్పడం విలువైనది — ఎందుకంటే చాలా సమావేశాలు అది కానిదిగా మారాయి.

• ఇది చూడటానికి ఒక కార్యక్రమం కాదు. కొందరు నిపుణులు శరీరం చూస్తుండగా ప్రదర్శన ఇవ్వడం క్రొత్త నిబంధన విధానం కాదు.
• ఇది ఉపన్యాసంతో ఒక కచేరీ కాదు. ఆరాధన పాల్గొనడం, ప్రదర్శన కాదు.
• ఇది ఒక తరగతి కాదు. బోధ నాలుగు స్తంభాలలో ఒకటి, మొత్తం సమావేశం కాదు.
• ఇది ఒక క్లబ్ కాదు. నిజమైన సహవాసం క్రీస్తులో పాతుకుంది, కేవలం సాంఘిక సంబంధంలో కాదు.
• ఇది ఒక కార్యక్రమం కాదు. ఆత్మచేత నడిపించబడే తోడ్పాటుకు కార్యక్రమం అనుమతించని స్థలం అవసరం.
• ఇది గందరగోళం కాదు. క్రమశిక్షణ రూపకల్పనలో భాగం, దాని రాజీ కాదు.

విశ్వస్తమైన సమావేశం ఈ తగ్గింపులను తిరస్కరిస్తుంది. ఇది నాలుగు స్తంభాలను కలిసి పట్టుకుంటుంది. ఇది పాల్గొనే విధానాన్ని గౌరవిస్తుంది. ఇది ఆత్మచేత నడిపించబడే క్రమంలో నడుస్తుంది. ఇది శరీరాన్ని ఉన్నతికి నడిపిస్తుంది.

సాధారణ ప్రశ్నలు

మా సమావేశం చాలా వరకు పెద్దలు బోధించడంతో ఉంటే, ఇతరుల నుండి ఎక్కువ తోడ్పాటు ఉండకపోతే?

ఇది అత్యంత సాధారణ క్రమంగా జరిగే మార్పు, మరియు సరిదిద్దడానికి అత్యంత సులభమైనది. ముందుగా స్వాభావిక స్థలాన్ని చేర్చడం మొదలుపెట్టండి — మొదట సాక్ష్యాలు లేదా ప్రార్థన అభ్యర్థనల కోసం నిర్మాణాత్మక సమయం, తర్వాత విశ్వాసులు వాటిలో పని చేయడం నేర్చుకున్న కొద్దీ ప్రవచనాత్మక తోడ్పాటు మరియు ఇతర వరాలకు పెరిగే అవకాశం. శరీరానికి వారు ఏలోకి ఆహ్వానించబడుతున్నారో తెలియజేయడానికి 1 కొరింథీయులు 14ను స్పష్టంగా బోధించండి. చాలా సహవాసాలు కొన్ని నెలల్లో నిజమైన పాల్గొనడం మొదలైందని కనుగొంటాయి, మరియు ఒకటి రెండు సంవత్సరాల్లో సమావేశం గణనీయంగా భిన్నంగా కనిపిస్తుంది.

మా ఆచరణ తెలియని సందర్శకులను ఎలా నిర్వహించాలి?

మొదట్లో సంక్షిప్త మౌఖిక స్వాగతం, ఇది ఏ రకమైన సమావేశమో, వారు ఏమి ఆశించవచ్చో, మరియు వారు సుఖంగా ఉన్న విధంగా పాల్గొనడానికి లేదా కేవలం గమనించడానికి ఎలా స్వేచ్ఛగా ఉన్నారో చెప్పండి. సాంప్రదాయిక సంఘ నేపథ్యాల నుండి వచ్చే చాలా మంది సందర్శకులు ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకున్న తర్వాత విశ్వస్తమైన క్రొత్త నిబంధన సమావేశాన్ని తాజాగా కనుగొంటారు. కొందరికి సర్దుబాటు చేసుకోవడానికి సమయం కావాలి. రెండూ సరే.

ఎవరైనా ప్రభువు నుండి వచ్చినట్లు అనిపించని దానిని తీసుకొస్తే?

పెద్దల ద్వారా సున్నితమైన దిద్దుబాటు, సాధారణంగా సమావేశం తర్వాత, అవసరమైతే కొన్నిసార్లు ఆ క్షణంలో. ప్రతి ప్రవచన ప్రయత్నం పరిపక్వంగా ఉండదు; ప్రతి తోడ్పాటు ఫలితం సాధించదు. పెద్దలు తూచిచూస్తారు, ఆయన నుండి ఉన్నది ప్రోత్సహిస్తారు, మరియు కానిది సున్నితంగా దిద్దుబాటు చేస్తారు. కాలంతో ప్రేమతో చేయబడినప్పుడు, ఇది మొత్తం శరీరానికి వివేచన నేర్పుతుంది.

మాకు నిర్దిష్టమైన క్రమం ఉండాలా, లేదా ఆత్మ ఏమి చేస్తుందో చూడాలా?

కొంత నిర్మాణం సహాయపడుతుంది. ఒక సాధారణ ప్రవాహం — స్వాగతం, ఆరాధన, వాక్యం, తోడ్పాటు, ప్రభు భోజనం, ప్రార్థన, భోజనం — సమావేశాన్ని మూసివేయకుండా రూపాన్ని ఇస్తుంది. ఆ ప్రవాహంలో, ఆత్మ సమయం, లోతు మరియు ప్రాముఖ్యత నడిపించడానికి స్వేచ్ఛ కలిగి ఉంటుంది. స్వచ్ఛమైన స్వాభావికత గందరగోళానికి మొగ్గు చూపుతుంది; స్వచ్ఛమైన నిర్మాణం అధికారికతకు మొగ్గు చూపుతుంది. విశ్వస్తమైన సమావేశాలు రెండింటినీ కలిసి పట్టుకుంటాయి.

పిల్లల గురించి ఏమిటి?

చాలా హోమ్ చర్చిలు ఆరాధన మరియు ప్రభు భోజనం కోసం పిల్లలను పెద్దవారితో ఉంచుతాయి, తర్వాత వయసుకు తగిన స్థాయిలో బోధలో వారిని చేర్చుతాయి లేదా పెద్దవారు కొనసాగించే సమయంలో వారికి చిన్న బోధ కలిగి ఉంటాయి. పిల్లలు సమావేశంలో చెందుతారు. వారు ఆరాధనలో పాల్గొనడం ద్వారా ఆరాధన నేర్చుకుంటారు. సహవాసం వారికి చిన్న విస్తరించిన కుటుంబంగా మారుతుంది.

చివరి ఆలోచనలు

క్రొత్త నిబంధన సమావేశం ఆధునిక సంఘం యొక్క తగ్గించిన వెర్షన్ కాదు. ఇది అసలైనది. లేఖనం నిర్దేశించే విధానాలు — నాలుగు స్తంభాలు, పాల్గొనే తోడ్పాటు, ఆత్మచేత నడిపించబడే క్రమం — అసాధ్యమైన ఆదర్శాలు కాదు. అవి క్రీస్తు శిరత్వం మరియు ఆత్మ నాయకత్వంలో నడిచే శరీరం యొక్క సాధారణ జీవితం.

ఈ సమావేశాన్ని తిరిగి పొందే సహవాసం అత్యంత ముఖ్యమైన దానిని తిరిగి పొందుతుంది. శరీరం పెరుగుతుంది. అతీంద్రియమైనది సాధారణమవుతుంది. విశ్వాసులు తమ యాజకత్వంలో నడుస్తారు. ప్రభువు నిజంగా తన ప్రజల మధ్య సమక్షంలో ఉంటాడు, వారిని ఆయన తమను పిలిచిన వ్యక్తిత్వం యొక్క పరిపూర్ణతలోకి నిర్మిస్తాడు.

ఇద్దరు ముగ్గురు నా నామమున కూడినచోట వారిమధ్య నేనుందును.

— మత్తయి 18:20 (తెలుగు బైబిలు)

ప్రతి సమావేశం అదే అయి ఉండాలి — ఆయన ప్రజలు, ఆయన నామంలో, ఆయన మధ్యలో, ప్రతి అనుసంధానం అందించే వాటితో ఉన్నతికి నడిపించబడతారు, మొత్తం శరీరం ఆయన పరిపూర్ణత యొక్క కొలతకు వచ్చే వరకు.

ముఖ్య విషయాలు

• క్రొత్త నిబంధన సమావేశం యొక్క నాలుగు స్తంభాలు సంపూర్ణమైన బోధ, నిజమైన సహవాసం (కొయినోనియా), రొట్టె విరుచుట, మరియు సంఘ ప్రార్థన (అపొస్తలుల కార్యములు 2:42)
• 1 కొరింథీయులు 14:26 యొక్క పాల్గొనే విధానం — ఒక్కొక్కనికి — సాధారణమైనది, అసాధారణమైనది కాదు
• ఆత్మచేత నడిపించబడటమంటే గందరగోళమైనది కాదు; క్రమశిక్షణ మరియు ఆత్మ కలిసి పని చేస్తాయి (1 కొరింథీయులు 14:33, 40)
• విశ్వస్తమైన సమావేశంలో సాధారణంగా స్వాగతం, ఆరాధన, వాక్యం, ఆత్మచేత నడిపించబడే తోడ్పాటు, ప్రభు భోజనం, ఒకరికోసం ప్రార్థన, మరియు భాగస్వామ్య భోజనాలు ఉంటాయి
• సమావేశం శరీరం తనకు తానే ఉన్నతికి నడిపించడం — ప్రతి అనుసంధానం సరఫరా చేస్తుంది — ఒక ప్రేక్షకవర్గం కోసం కొందరు నిపుణులు ప్రదర్శన ఇవ్వడం కాదు
• పెద్దలు ప్రవాహాన్ని సులభతరం చేస్తారు, తీసుకొచ్చినది తూచిచూస్తారు, మరియు ఆత్మను ఆర్పివేయకుండా శరీరాన్ని గందరగోళం నుండి కాపాడతారు
• క్రొత్త నిబంధన యొక్క అతీంద్రియ సాధారణం — ఆత్మ వరాలు, స్వస్థత, ప్రవచన పరిచర్య — శరీరం క్రీస్తు శిరత్వం మరియు ఆత్మ నాయకత్వంలో నడిచినప్పుడు సమావేశంలో జరుగుతుంది