Hội thánh đầu tiên thực sự làm gì khi nhóm lại với nhau?
Câu hỏi này có tầm quan trọng thực sự, vì hầu hết các buổi nhóm của hội thánh hiện đại đã bị định hình bởi nhiều thế kỷ tích lũy truyền thống, giả định văn hóa, và sự chệch hướng của thể chế. Kết quả là, ở nhiều nơi, những gì đang diễn ra trông rất khác so với điều Tân Ước mô tả. Một sân khấu. Một khán giả. Một trật tự dịch vụ. Một vài người chuyên nghiệp biểu diễn trong khi cả thân thể ngồi xem.
Đó không phải là buổi nhóm theo Tân Ước. Buổi nhóm theo Tân Ước là điều gì đó cổ xưa hơn, đơn giản hơn, và mang tính tham gia nhiều hơn — mỗi thành viên đóng góp, Đức Thánh Linh hành động, Chúa hiện diện, thân thể được gây dựng bởi những gì mỗi khớp nối cung cấp.
Bốn Trụ Cột — Công Vụ 2:42
Bản tóm tắt rõ ràng nhất về điều hội thánh đầu tiên làm khi nhóm lại đến từ buổi ban đầu, ngay sau lễ Ngũ Tuần:
Vả, những người ấy bền lòng giữ lời dạy của các sứ đồ, sự giao thông của anh em, lễ bẻ bánh, và sự cầu nguyện.
— Công Vụ 2:42 (Bản Truyền Thống 1934)
Bốn trụ cột. Bốn yếu tố căn bản định hình đời sống chung của hội thánh đầu tiên. Mọi buổi nhóm Cơ Đốc trung tín từ đó đến nay đều được xây dựng trên một hình thức nào đó của bốn điều này. Bỏ đi bất kỳ một trụ cột nào, buổi nhóm trở nên không trọn vẹn. Giữ cả bốn lại với nhau, thân thể được gây dựng đúng như Kinh Thánh dự định.
Lời Dạy Của Các Sứ Đồ
Đây là sự giảng dạy Lời Đức Chúa Trời — lành mạnh, áp dụng thực tiễn, trung tín với những gì Đấng Christ đã bày tỏ. Hội thánh đầu tiên đã bền lòng giữ lời dạy đó, có nghĩa là nó không phải là tùy chọn, không phải thỉnh thoảng, không chỉ dành cho những tín đồ nhiệt thành nhất. Cả thân thể đều tiếp nhận sự dạy dỗ như một phần thường xuyên của buổi nhóm.
Sự dạy dỗ lành mạnh trông như thế nào trong thực tế? Nó mở Kinh Thánh ra và làm cho rõ ràng. Nó áp dụng những gì đã đọc vào cuộc sống thực tế của các tín đồ. Nó xây dựng đức tin. Nó sửa lỗi. Nó trang bị các thánh đồ. Nó không biểu diễn; nó phục vụ cho sự tăng trưởng của thân thể vào trong Đấng Christ.
Trong một hội thánh tại gia hoặc hội chúng nhỏ, sự dạy dỗ thường mang tính trò chuyện. Các tín đồ có thể đặt câu hỏi. Người dạy có thể giải đáp những gì người ta thực sự chưa hiểu. Sự hiểu biết của thân thể đào sâu hơn qua đối thoại thay vì độc thoại. Điều này gần hơn với cách sự dạy dỗ vận hành trong Tân Ước so với mô hình hiện đại giảng bài từ trên sân khấu — và có thể nói là hiệu quả hơn.
Sự Thông Công — Koinōnia
Từ Hy Lạp koinōnia được dịch là "sự giao thông" hay "sự thông công," nhưng nó có nghĩa nhiều hơn những chuyện vặt vãnh thường được gọi là thông công trong đời sống hội thánh hiện đại. Koinōnia có nghĩa là đời sống chia sẻ. Tham gia chung. Cộng tác trong điều gì đó có ý nghĩa — trong trường hợp này, là đời sống của chính Đức Chúa Jêsus.
Chén phước lành mà chúng ta chúc phước, há chẳng phải là thông công với huyết của Đấng Christ sao? Bánh mà chúng ta bẻ, há chẳng phải là thông công với thân thể của Đấng Christ sao?
— 1 Cô-rinh-tô 10:16 (Bản Truyền Thống 1934)
Thật vậy, sự giao thông của chúng ta là với Đức Chúa Cha, và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.
— 1 Giăng 1:3 (Bản Truyền Thống 1934)
Hội thánh đầu tiên chia sẻ bữa ăn (Công Vụ 2:46, Bản Truyền Thống 1934). Họ chia sẻ tài sản khi có nhu cầu (Công Vụ 4:32–35, Bản Truyền Thống 1934). Họ gánh lấy gánh nặng của nhau (Ga-la-ti 6:2, Bản Truyền Thống 1934). Họ xưng tội cùng nhau và cầu nguyện cho sự chữa lành (Gia-cơ 5:16, Bản Truyền Thống 1934). Họ biết cuộc sống của nhau, và họ bước vào trong đó.
Một hội chúng nhỏ có quy mô quan hệ để biến điều này thành hiện thực. Người ta không ẩn danh. Gánh nặng được biết đến. Niềm vui được chia sẻ. Sự xưng tội và cầu nguyện xảy ra với những người thực sự sống trong cùng thực tế tuần qua tuần. Đây là sự thông công theo nghĩa Tân Ước dùng từ đó.
Lễ Bẻ Bánh
Điều này đề cập đến cả bữa ăn chung và, cụ thể hơn, là Tiệc Thánh của Chúa. Hội thánh đầu tiên đã làm cả hai — và thường là cùng nhau.
Ngày nào cũng vậy, cứ chăm chỉ đến trong đền thờ; còn ở nhà, thì bẻ bánh và dùng bữa với nhau cách vui vẻ thật thà.
— Công Vụ 2:46 (Bản Truyền Thống 1934)
Tiệc Thánh của Chúa được lập ra xung quanh một bữa ăn, trong một ngôi nhà, vào đêm Đức Chúa Jêsus bị phản bội (1 Cô-rinh-tô 11:23–26, Bản Truyền Thống 1934). Hội thánh đầu tiên đã giữ lại khuôn mẫu đó. Tiệc Thánh không phải là một mảnh nghi lễ nhỏ bé bị kẹp chặt giữa các bài hát. Đó là một bữa ăn thực sự cùng nhau với bánh và chén là trung tâm — một bàn gia đình mà Chúa là chủ nhà.
Một hội thánh tại gia hoặc hội chúng nhỏ tự nhiên phục hồi lại sự đơn giản này. Tiệc Thánh có thể lấy lại vị trí đúng đắn của nó — trung tâm, thường xuyên, đơn giản — bên cạnh đời sống chung của thân thể.
Sự Cầu Nguyện
Hội thánh đầu tiên cầu nguyện khi họ nhóm lại. Không phải những lời cầu nguyện khai mạc và kết thúc chiếu lệ, mà là sự cầu nguyện tập thể thực sự — đôi khi ngắn gọn, đôi khi kéo dài, đôi khi cụ thể, đôi khi tự phát, nhưng luôn luôn là trung tâm.
Khi được tha rồi, Phi-e-rơ và Giăng trở về cùng anh em mình, thuật lại những điều các thầy tế lễ cả và trưởng lão đã nói với mình. Khi chúng nghe xong, thảy đều đồng thanh cất tiếng lên nguyện Đức Chúa Trời rằng... Khi chúng đã cầu nguyện xong, nơi nhóm lại rúng động; ai nấy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ.
— Công Vụ 4:23–24, 31 (Bản Truyền Thống 1934)
Đây là sự cầu nguyện tập thể thực sự thay đổi mọi thứ. Cả thân thể cùng kêu cầu. Đức Thánh Linh hành động. Nơi đó rúng động. Sự dạn dĩ đến. Một buổi nhóm trung tín hôm nay vẫn còn tiềm năng đó — khi sự cầu nguyện được xem là trung tâm thay vì nghi lễ.
Khuôn Mẫu Tham Gia — 1 Cô-rinh-tô 14:26
Nếu Công Vụ 2:42 cho chúng ta biết họ làm gì, thì 1 Cô-rinh-tô 14:26 cho chúng ta biết họ làm như thế nào.
Vậy thì, hỡi anh em, khi anh em nhóm lại, ai trong anh em có bài ca, có bài giảng, có tiếng lạ, có sự mặc thị, có sự thông giải; hãy lấy điều đó làm sự gây dựng.
— 1 Cô-rinh-tô 14:26 (Bản Truyền Thống 1934)
Đây là câu Kinh Thánh thường bị bỏ qua nhất trong Tân Ước khi nói về buổi nhóm của hội thánh. Hãy đọc lại cẩn thận. Ai trong anh em đều có điều gì đó để mang đến. Nhiều tín đồ cùng đóng góp — một bài ca, một bài giảng, tiếng lạ với sự thông giải, một sự mặc thị — dưới sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh, tất cả đều được làm để gây dựng thân thể.
Đây không phải là mô tả về một buổi nhóm bất thường hay hỗn loạn. Đây là hướng dẫn chuẩn mực của Phao-lô cho một hội thánh Tân Ước về cách buổi nhóm của họ nên diễn ra.
"Ai Trong Anh Em" Thực Sự Có Nghĩa Gì
Điều đó không có nghĩa là mỗi người trong mỗi buổi nhóm đều nhất thiết phải đóng góp bằng lời nói. Điều đó có nghĩa là buổi nhóm được cấu trúc để cho phép điều đó. Kỳ vọng là sự tham gia, không phải biểu diễn. Bất kỳ ai có điều gì để mang đến — một bài ca, một bài giảng, một lời tiên tri, một sự thông giải, một lời chứng, một lời cầu nguyện, một câu Kinh Thánh — đều có chỗ trong buổi nhóm để mang điều đó đến.
Điều này đòi hỏi một hội chúng trong đó:
- Không gian đủ nhỏ hoặc được tổ chức đủ tốt để cho phép sự đóng góp
- Thời gian không bị lên chương trình chặt chẽ đến mức không còn chỗ cho Đức Thánh Linh
- Các tín đồ được dạy dỗ và khích lệ để mang điều họ có
- Các lãnh đạo tạo điều kiện thay vì thống trị
- Cả trật tự lẫn Đức Thánh Linh đều được tôn trọng
Một hội thánh tại gia hoặc hội chúng nhỏ đặc biệt phù hợp với điều này. Không gian vừa với tầm con người. Thời gian linh hoạt. Mối quan hệ là thật. Mọi thành viên đều có thể thực sự đóng góp mà không làm gián đoạn toàn bộ buổi nhóm.
Danh Sách Phao-lô Đưa Ra
Danh sách của Phao-lô — bài ca, bài giảng, tiếng lạ, sự mặc thị, sự thông giải — không phải là đầy đủ. Đó chỉ là minh họa. Danh sách nhằm nêu lên một điểm duy nhất: một buổi nhóm Tân Ước bao gồm nhiều loại đóng góp từ nhiều tín đồ, tất cả hướng đến việc gây dựng thân thể.
- Một bài ca — cùng nhau ca ngợi, đôi khi dẫn thân thể vào sự thờ phượng, đôi khi ca hát theo lời tiên tri
- Một bài giảng — mở Lời Đức Chúa Trời, giải thích điều Đức Chúa Trời đã bày tỏ
- Tiếng lạ — nói bằng ngôn ngữ chưa biết dưới sự thúc đẩy của Đức Thánh Linh (luôn phải có sự thông giải trong buổi nhóm)
- Một sự mặc thị — chia sẻ điều Đức Thánh Linh đã bày tỏ — một khải tượng, một lời tiên tri, một lời tri thức hay sự khôn ngoan
- Một sự thông giải — bày tỏ ý nghĩa của tiếng lạ đã được nói ra
Trong bất kỳ buổi nhóm Tân Ước lành mạnh nào hôm nay, bạn cũng có thể thấy: lời chứng về những gì Đức Chúa Trời đang làm, cầu nguyện cho người bệnh với việc đặt tay, những lời khích lệ và khuyên bảo, chia sẻ gánh nặng để cầu nguyện, cùng nhau dự Tiệc Thánh, và bữa ăn chung.
Trật Tự Và Đức Thánh Linh
Đây là điểm mà lời dạy của Phao-lô trở nên quan trọng trong việc chăn dắt. Các buổi nhóm do Đức Thánh Linh dẫn dắt có thể trở nên hỗn loạn nếu không ai chú ý đến trật tự. Vì vậy, Phao-lô đưa ra những hướng dẫn rõ ràng trong cùng chương đó.
Nếu có ai nói tiếng lạ, chỉ nên hai hoặc ba người nói thôi, phải theo thứ tự, và phải có một người thông giải.
— 1 Cô-rinh-tô 14:27–28 (Bản Truyền Thống 1934)
Còn về các đấng tiên tri, hãy để hai hoặc ba người nói, còn kẻ khác thì suy xét. Nhưng nếu có sự mặc thị tỏ ra cho người ngồi bên cạnh, thì người nói trước phải nín lặng. Vì anh em đều có thể nói tiên tri từng người một, hầu cho mọi người đều được dạy dỗ và được yên ủi. Tâm thần của các đấng tiên tri phục dưới quyền kiểm soát của các đấng tiên tri.
— 1 Cô-rinh-tô 14:29–32 (Bản Truyền Thống 1934)
Vì Đức Chúa Trời chẳng phải là Chúa của sự lộn lạo, bèn là Chúa của sự bình an, như trong hết thảy các hội thánh của thánh đồ vậy.
— 1 Cô-rinh-tô 14:33 (Bản Truyền Thống 1934)
Hãy làm mọi sự cho phải phép và theo thứ tự.
— 1 Cô-rinh-tô 14:40 (Bản Truyền Thống 1934)
Được dẫn dắt bởi Đức Thánh Linh không có nghĩa là hỗn loạn. Các ân tứ vận hành theo trật tự. Các tiên tri nói từng người một. Tiếng lạ giới hạn ở hai hoặc ba người với sự thông giải. Thân thể cân nhắc điều được nói. Sự lộn lạo không phải là công việc của Đức Thánh Linh; sự bình an mới là.
Trong thực tế, điều này có nghĩa là một buổi nhóm có ai đó (hoặc một vài người) điều phối — không giảng suốt buổi, mà theo dõi luồng, nhận ra khi điều gì đó cần được đưa ra trước, nhẹ nhàng kiềm chế khi cần thiết, cân nhắc những lời tiên tri cùng với những người khác. Các trưởng lão thường đảm nhận điều này.
Một Buổi Nhóm Trung Tín Trông Như Thế Nào
Điều này thực sự trông như thế nào khi một hội chúng bước đi trong đó? Mỗi buổi nhóm đều khác nhau. Mỗi thân thể tìm ra nhịp điệu riêng của mình dưới sự dẫn dắt của Chúa. Nhưng có những yếu tố chung.
Chào Đón Và Kết Nối
Vài phút đầu tiên không vội vã. Mọi người đến. Họ chào hỏi nhau. Chủ nhà (trong hội thánh tại gia) hoặc các trưởng lão (trong một hội chúng nhỏ nhóm họp ở nơi khác) chào đón những người đến một cách ấm áp. Có những cuộc trò chuyện thực sự, không chỉ là lời chào xã giao. Đây là một phần của buổi nhóm, không phải là sự chậm trễ trước khi bắt đầu.
Thờ Phượng Cùng Nhau
Hát ca ngợi là trung tâm. Những bài ca ngợi khen, những bài ca làm chứng, những bài ca thân mật với Chúa. Đôi khi là thánh ca. Đôi khi là nhạc đương đại. Đôi khi là những bài ca tự phát, hát trong Đức Thánh Linh nảy sinh mà không có kế hoạch trước. Một cây đàn ghi-ta, một cây đàn dương cầm, một chiếc điện thoại với âm nền, hay chỉ đơn giản là những giọng hát — không có điều nào trong số này là bắt buộc. Chúa ngự trong sự ca ngợi (Thi Thiên 22:3, Bản Truyền Thống 1934) bất kể trình độ âm nhạc.
Lời Đức Chúa Trời
Kinh Thánh được mở ra và giảng dạy. Đôi khi một đoạn văn được học qua nhiều tuần theo thứ tự. Đôi khi một chủ đề được đề cập. Đôi khi Chúa chỉ cho các trưởng lão thấy một nhu cầu cụ thể trong thân thể và bài giảng đáp ứng nhu cầu đó. Sự dạy dỗ nuôi dưỡng các chiên — không phải để gây ấn tượng, không phải để giải trí, không phải giảng vượt qua cuộc sống của họ, mà là áp dụng Lời Chúa vào nơi họ thực sự đang sống.
Sự dạy dỗ có thể là một bài giảng dài hoặc nhiều bài ngắn hơn. Có thể là một trưởng lão hoặc nhiều người đảm nhận từng phần. Thân thể tương tác với Lời Chúa; câu hỏi được chào đón; việc áp dụng cụ thể.
Sự Đóng Góp Do Đức Thánh Linh Dẫn Dắt
Thời gian được để mở để Đức Thánh Linh dẫn dắt. Những lời tiên tri đến. Những lời tri thức và sự khôn ngoan được nói ra. Tiếng lạ với sự thông giải. Những lời chứng về điều Chúa đã làm trong tuần qua. Những lời kêu gọi cầu nguyện. Đôi khi sự chữa lành cụ thể xảy ra. Đôi khi là sự giải cứu. Buổi nhóm không chạy theo đồng hồ chặt chẽ; nó chạy theo thời điểm của Đức Thánh Linh trong giới hạn hợp lý.
Các trưởng lão điều phối. Họ cân nhắc những gì được mang đến. Họ nhận ra khi nào điều gì đó đến từ Chúa và khi nào thì không. Họ bảo vệ thân thể khỏi sự lộn lạo mà không dập tắt Đức Thánh Linh.
Tiệc Thánh Của Chúa
Tiệc Thánh chiếm vị trí của nó — trung tâm, thường xuyên, đơn giản. Bánh được bẻ ra. Chén được chia sẻ. Những lời từ Chúa được nói lên. Thân thể nhớ đến sự chết của Ngài cho đến khi Ngài đến (1 Cô-rinh-tô 11:26, Bản Truyền Thống 1934). Sự tự xét xảy ra. Sự bình an giữa anh em được kiểm tra. Cả thân thể cùng nhau dự phần như một.
Trong nhiều hội thánh tại gia, điều này được kết hợp với bữa ăn chung — phục hồi một phần bối cảnh nguyên thủy mà Đấng Christ đã lập ra Tiệc Thánh.
Cầu Nguyện Cho Nhau
Các tín đồ bước ra — hoặc được mời bước ra — để được cầu nguyện. Thân thể đặt tay lên những người cần được cầu nguyện. Người bệnh được cầu nguyện nhân danh Đức Chúa Jêsus. Người đang gặp khó khăn được khích lệ. Chiến đấu thuộc linh được tiến hành khi cần. Thân thể chăm sóc lẫn nhau, không chỉ tiếp nhận từ một mục sư đứng trước mặt.
Trong anh em có ai đau ốm chăng? hãy mời các trưởng lão Hội thánh đến, họ sẽ nhân danh Chúa xức dầu cho người bệnh và cầu nguyện cho người. Sự cầu nguyện bởi đức tin sẽ cứu người bệnh, Chúa sẽ đỡ người dậy.
— Gia-cơ 5:14–15 (Bản Truyền Thống 1934)
Bữa Ăn Chung
Bất cứ khi nào có thể, một bữa ăn kéo dài thêm buổi nhóm. Đôi khi đó chính là Tiệc Thánh ở dạng mở rộng. Đôi khi đó đơn giản là thức ăn được chia sẻ sau thời gian chính thức. Sự thông công thực sự đào sâu hơn xung quanh bữa ăn. Những người chỉ ngồi thành hàng cùng nhau không bao giờ trở thành một gia đình. Những người ăn cùng nhau trở nên một.
Bao Lâu? Bao Thường Xuyên?
Tân Ước không đưa ra câu trả lời cụ thể cho cả hai câu hỏi. Nó cho thấy sự đa dạng. Công Vụ 2:46 cho thấy hội thánh đầu tiên nhóm lại hằng ngày, cả trong đền thờ lẫn từ nhà này sang nhà khác. Các đoạn khác cho thấy những buổi nhóm hàng tuần vào ngày đầu tuần (Công Vụ 20:7, 1 Cô-rinh-tô 16:2, Bản Truyền Thống 1934). Các hội chúng khác nhau trong các bối cảnh khác nhau rõ ràng có những nhịp điệu khác nhau.
Đối với một hội thánh tại gia hay hội chúng nhỏ điển hình ngày nay, buổi nhóm Chủ Nhật hàng tuần kéo dài hai đến ba giờ hoạt động tốt — đủ dài để bốn trụ cột có thể thực sự được thể hiện, đủ ngắn để không làm kiệt sức những gia đình có con nhỏ. Nhiều hội chúng thêm vào buổi cầu nguyện giữa tuần hoặc học Kinh Thánh, thường ngắn hơn và tập trung hơn. Một số có bữa ăn thông công hàng tháng hoặc các buổi tĩnh tâm hàng quý.
Nguyên tắc: buổi nhóm phải đủ dài và đủ thường xuyên để đời sống thuộc linh thực sự được vun trồng, và đủ ngắn và bền vững để không trở thành gánh nặng mà thân thể không thể gánh qua nhiều năm.
Điều Này Không Phải Là Gì
Đáng để nói rõ ràng buổi nhóm Tân Ước không phải là gì — vì rất nhiều buổi nhóm đã trở thành điều nó không phải.
- Không phải là một buổi diễn để xem. Một vài người chuyên nghiệp biểu diễn trong khi thân thể xem không phải là khuôn mẫu Tân Ước.
- Không phải là buổi hòa nhạc có kèm bài giảng. Thờ phượng là sự tham gia, không phải biểu diễn.
- Không phải là một lớp học. Sự dạy dỗ là một trong bốn trụ cột, không phải toàn bộ buổi nhóm.
- Không phải là một câu lạc bộ. Sự thông công thực sự được bắt rễ trong Đấng Christ, không chỉ là sự giao tiếp xã hội.
- Không phải là một chương trình. Sự đóng góp do Đức Thánh Linh dẫn dắt cần có chỗ mà chương trình không cho phép.
- Không phải là sự hỗn loạn. Trật tự là một phần của thiết kế, không phải là sự thỏa hiệp với nó.
Một buổi nhóm trung tín từ chối những sự thu hẹp này. Nó giữ bốn trụ cột lại với nhau. Nó tôn vinh khuôn mẫu tham gia. Nó bước đi trong trật tự do Đức Thánh Linh dẫn dắt. Nó gây dựng thân thể.
Những Câu Hỏi Thường Gặp
Nếu buổi nhóm của chúng tôi chủ yếu là các trưởng lão giảng dạy, với rất ít sự đóng góp từ những người khác thì sao?
Đó là sự chệch hướng phổ biến nhất, và dễ khắc phục nhất. Hãy bắt đầu tạo ra những không gian có chủ đích — lúc đầu, một thời gian có cấu trúc cho lời chứng hoặc những yêu cầu cầu nguyện, sau đó phát triển thành sự đóng góp tiên tri và các ân tứ khác khi các tín đồ học cách vận hành trong chúng. Dạy 1 Cô-rinh-tô 14 một cách rõ ràng để thân thể biết họ đang được mời vào điều gì. Hầu hết các hội chúng thấy rằng trong vài tháng, sự tham gia thực sự đã bắt đầu, và trong một hoặc hai năm, buổi nhóm trông khác biệt đáng kể.
Làm thế nào để chúng tôi đón tiếp khách lạ chưa biết chúng tôi làm gì?
Một lời chào đón ngắn gọn bằng lời nói lúc đầu buổi, nêu rõ đây là loại buổi nhóm gì, họ có thể mong đợi điều gì, và họ được tự do tham gia hoặc chỉ quan sát tùy theo sự thoải mái của họ. Hầu hết những khách lạ đến từ nền tảng hội thánh truyền thống đều thấy một buổi nhóm Tân Ước trung tín thật sảng khoái khi họ hiểu những gì đang xảy ra. Một số cần thời gian để thích nghi. Cả hai đều ổn.
Nếu ai đó mang điều gì đó có vẻ không đến từ Chúa thì sao?
Sự sửa lỗi nhẹ nhàng từ các trưởng lão, thường là sau buổi nhóm, đôi khi ngay trong lúc đó nếu cần thiết. Không phải mọi nỗ lực tiên tri đều trưởng thành; không phải mọi sự đóng góp đều phù hợp. Các trưởng lão cân nhắc, khích lệ những gì đến từ Ngài, và nhẹ nhàng sửa lỗi những gì không phải. Được thực hiện với tình yêu thương theo thời gian, điều này dạy cả thân thể cách phân biệt.
Chúng ta có nên có một trật tự cụ thể, hay chỉ xem Đức Thánh Linh làm gì?
Một số cấu trúc giúp ích. Một luồng chung — chào đón, thờ phượng, Lời Đức Chúa Trời, sự đóng góp, Tiệc Thánh, cầu nguyện, bữa ăn — cho buổi nhóm hình dạng mà không khóa chặt nó. Trong luồng đó, Đức Thánh Linh có sự tự do để định hướng thời gian, chiều sâu và sự nhấn mạnh. Sự tự phát hoàn toàn có xu hướng dẫn đến hỗn loạn; cấu trúc thuần túy có xu hướng dẫn đến hình thức. Những buổi nhóm trung tín giữ cả hai lại với nhau.
Còn trẻ em thì sao?
Hầu hết các hội thánh tại gia giữ trẻ em ở lại với người lớn trong phần thờ phượng và Tiệc Thánh của Chúa, sau đó hoặc là gộp chúng vào trong phần dạy dỗ ở cấp độ phù hợp với lứa tuổi hoặc có một bài dạy ngắn hơn cho chúng trong khi người lớn tiếp tục. Trẻ em thuộc về buổi nhóm. Chúng học cách thờ phượng bằng cách tham gia vào sự thờ phượng. Hội chúng trở thành một gia đình mở rộng nhỏ bé cho chúng.
Suy Nghĩ Cuối Cùng
Buổi nhóm Tân Ước không phải là phiên bản rút gọn của hội thánh hiện đại. Đây là phiên bản nguyên thủy. Các khuôn mẫu mà Kinh Thánh vạch ra — bốn trụ cột, sự đóng góp có tính tham gia, trật tự do Đức Thánh Linh dẫn dắt — không phải là những lý tưởng không thể đạt được. Đây là đời sống bình thường của một thân thể bước đi dưới quyền làm Đầu của Đấng Christ và sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh.
Một hội chúng phục hồi được buổi nhóm này sẽ phục hồi được điều gì đó vô cùng quan trọng. Thân thể tăng trưởng. Điều siêu nhiên trở thành bình thường. Các tín đồ bước đi trong chức tế lễ của họ. Chúa thực sự hiện diện giữa dân Ngài, xây dựng họ vào trong sự trọn vẹn của những gì Ngài đã gọi họ trở thành.
Vì chỗ nào có hai ba người nhóm lại nhân danh ta, thì ta ở giữa họ.
— Ma-thi-ơ 18:20 (Bản Truyền Thống 1934)
Đó là điều mỗi buổi nhóm được dự định trở thành — dân Ngài, nhân danh Ngài, với Ngài ở giữa, được gây dựng bởi những gì mỗi khớp nối cung cấp, cho đến khi cả thân thể đạt đến tầm vóc sung mãn của Ngài.
Những Điểm Chính
- Bốn trụ cột của buổi nhóm Tân Ước là lời dạy lành mạnh, sự thông công thực sự (koinōnia), lễ bẻ bánh, và sự cầu nguyện tập thể (Công Vụ 2:42, Bản Truyền Thống 1934)
- Khuôn mẫu tham gia trong 1 Cô-rinh-tô 14:26 — ai trong anh em — là chuẩn mực, không phải ngoại lệ
- Được dẫn dắt bởi Đức Thánh Linh không có nghĩa là hỗn loạn; trật tự và Đức Thánh Linh cùng hành động (1 Cô-rinh-tô 14:33, 40, Bản Truyền Thống 1934)
- Một buổi nhóm trung tín thường bao gồm chào đón, thờ phượng, Lời Đức Chúa Trời, sự đóng góp do Đức Thánh Linh dẫn dắt, Tiệc Thánh của Chúa, cầu nguyện cho nhau, và bữa ăn chung
- Buổi nhóm là thân thể tự gây dựng lẫn nhau — mỗi khớp nối cung cấp — không phải một vài người chuyên nghiệp biểu diễn cho khán giả
- Các trưởng lão điều phối luồng, cân nhắc những gì được mang đến, và bảo vệ thân thể khỏi sự lộn lạo mà không dập tắt Đức Thánh Linh
- Điều siêu nhiên bình thường của Tân Ước — các ân tứ của Thánh Linh, sự chữa lành, chức năng tiên tri — xảy ra trong buổi nhóm khi thân thể bước đi dưới quyền làm Đầu của Đấng Christ và sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh