การชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ — คริสตจักรบ้านที่แท้จริง

คริสตจักรยุคแรกทำอะไรเมื่อมาอยู่ด้วยกัน?

คำถามนี้มีความสำคัญ เพราะการชุมนุมของคริสตจักรสมัยใหม่ส่วนใหญ่ถูกหล่อหลอมโดยประเพณีที่สะสมมาหลายศตวรรษ สมมติฐานทางวัฒนธรรม และการเคลื่อนตัวของสถาบัน ผลลัพธ์ในหลายแห่งดูแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่พันธสัญญาใหม่บรรยาย เวที ผู้ชม ลำดับการประกอบพิธี ผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คนแสดงในขณะที่กายของพระคริสต์เป็นผู้ดู

นั่นไม่ใช่การชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ การชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่เป็นสิ่งที่เก่าแก่กว่า เรียบง่ายกว่า และมีการมีส่วนร่วมมากกว่า — ทุกสมาชิกมีส่วนร่วม พระวิญญาณทรงเคลื่อนไหว องค์พระผู้เป็นเจ้าสถิตอยู่ กายของพระคริสต์ถูกสร้างขึ้นด้วยสิ่งที่ทุกข้อต่อจัดหาให้

สี่เสาหลัก — กิจการ 2:42

บทสรุปที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่คริสตจักรแรกทำเมื่อมาชุมนุมกันมาจากช่วงต้นทีเดียว หลังจากวันเพนเทคอสต์:

พวกเขาได้อุทิศตนในคำสอนของพวกอัครทูต ในการสามัคคีธรรม ในการหักขนมปัง และในการอธิษฐาน

— กิจการ 2:42 (THSV11)

สี่เสาหลัก สี่องค์ประกอบที่รองรับซึ่งกำหนดชีวิตร่วมกันของคริสตจักรยุคแรก การชุมนุมคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ทุกแห่งตั้งแต่นั้นมาต่างอาศัยการแสดงออกของทั้งสี่นี้ ขาดสักอย่างหนึ่งแล้วการชุมนุมก็ไม่สมบูรณ์ ยึดทั้งสี่ไว้ด้วยกันแล้วกายของพระคริสต์จะได้รับการสร้างขึ้นตามที่พระคัมภีร์ตั้งใจ

คำสอนของอัครทูต

นี่คือการสอนพระวจนะ — เที่ยงแท้ ประยุกต์ใช้ได้ ซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่พระคริสต์ทรงเปิดเผย คริสตจักรยุคแรก อุทิศตน ในสิ่งนี้ หมายความว่าไม่ใช่เรื่องเลือกได้ ไม่ใช่บางครั้งบางคราว ไม่ใช่แค่สำหรับผู้เชื่อที่กระตือรือร้นที่สุด ทั้งกายของพระคริสต์ได้รับการสอนเป็นสิ่งปกติของการชุมนุม

การสอนที่เที่ยงแท้หน้าตาเป็นอย่างไรในทางปฏิบัติ? มันเปิดพระคัมภีร์และทำให้ชัดเจน นำสิ่งที่อ่านไปประยุกต์ใช้กับที่ที่ผู้เชื่อดำเนินชีวิตอยู่จริงๆ มันสร้างความเชื่อ แก้ไขความผิดพลาด เตรียมพร้อมบรรดาธรรมิกชน ไม่ใช่การแสดง แต่เป็นการรับใช้การเจริญเติบโตของกายสู่พระคริสต์

ในคริสตจักรบ้านหรือสามัคคีธรรมกลุ่มเล็ก การสอนมักเป็นการสนทนา ผู้เชื่อสามารถถามคำถามได้ ผู้สอนสามารถตอบสิ่งที่คนจริงๆ ไม่เข้าใจ ความเข้าใจของกายเติบโตลึกขึ้นผ่านการพูดคุยมากกว่าการพูดทางเดียว นี่ใกล้เคียงกับวิธีที่การสอนทำงานในพันธสัญญาใหม่มากกว่ารูปแบบการบรรยายจากเวทีสมัยใหม่ และน่าจะมีประสิทธิภาพมากกว่าด้วย

สามัคคีธรรม — Koinōnia

คำภาษากรีก koinōnia แปลว่า "สามัคคีธรรม" แต่มีความหมายมากกว่าการพูดคุยเบาๆ ที่มักผ่านไปในฐานะสามัคคีธรรมในชีวิตคริสตจักรสมัยใหม่ Koinōnia หมายถึงชีวิตที่แบ่งปันกัน การมีส่วนร่วมร่วมกัน ความร่วมมือในสิ่งที่สำคัญ — ในกรณีนี้คือชีวิตของพระคริสต์เอง

ถ้วยแห่งพระพรซึ่งเราอวยพรนั้น ไม่ใช่เป็นการมีสามัคคีธรรมในพระโลหิตของพระคริสต์หรือ? ขนมปังซึ่งเราหักนั้น ไม่ใช่เป็นการมีสามัคคีธรรมในพระกายของพระคริสต์หรือ?

— 1 โครินธ์ 10:16 (THSV11)

และความสามัคคีธรรมของเราก็มีกับพระบิดาและกับพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์

— 1 ยอห์น 1:3 (THSV11)

คริสตจักรยุคแรกแบ่งปันมื้ออาหาร (กิจการ 2:46, THSV11) พวกเขาแบ่งปันทรัพยากรเมื่อมีความต้องการ (กิจการ 4:32–35, THSV11) พวกเขาแบกภาระของกันและกัน (กาลาเทีย 6:2, THSV11) พวกเขาสารภาพความผิดต่อกันและอธิษฐานเพื่อการรักษา (ยากอบ 5:16, THSV11) พวกเขารู้จักชีวิตของกันและกันและเข้าร่วมในนั้น

สามัคคีธรรมกลุ่มเล็กมีระดับความสัมพันธ์ที่ทำให้สิ่งนี้เป็นจริงได้ คนไม่ได้ไม่มีตัวตน ภาระต่างๆ เป็นที่รู้จัก ความยินดีถูกแบ่งปัน การสารภาพและการอธิษฐานเกิดขึ้นกับคนที่อยู่ในความเป็นจริงแบบสัปดาห์ต่อสัปดาห์เดียวกัน นี่คือสามัคคีธรรมตามที่พันธสัญญาใหม่ใช้คำนี้

การหักขนมปัง

สิ่งนี้หมายถึงทั้งการแบ่งปันมื้ออาหารและโดยเฉพาะคือมื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า คริสตจักรยุคแรกทำทั้งสองอย่าง และมักทำด้วยกัน

และทุกวันพวกเขาก็พร้อมใจกันอยู่ในบริเวณพระวิหาร และหักขนมปังตามบ้านต่างๆ และรับประทานอาหารร่วมกันด้วยความยินดีและจริงใจ

— กิจการ 2:46 (THSV11)

มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้รับการสถาปนาขึ้นรอบๆ มื้ออาหาร ในบ้านหลังหนึ่ง คืนที่พระเยซูทรงถูกทรยศ (1 โครินธ์ 11:23–26, THSV11) คริสตจักรยุคแรกรักษารูปแบบนั้น มื้อพระกระยาหารไม่ใช่เศษพิธีเล็กๆ น้อยๆ ที่แทรกระหว่างเพลง แต่เป็นมื้ออาหารจริงๆ ด้วยกัน โดยมีขนมปังและถ้วยเป็นศูนย์กลาง โต๊ะของครอบครัวที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นเจ้าภาพ

คริสตจักรบ้านหรือสามัคคีธรรมกลุ่มเล็กจะคืนความเรียบง่ายของสิ่งนี้ได้โดยธรรมชาติ พิธีมหาสนิทสามารถรับตำแหน่งที่เหมาะสม — เป็นศูนย์กลาง สม่ำเสมอ เรียบง่าย — ควบคู่ไปกับชีวิตร่วมกันของกาย

การอธิษฐาน

คริสตจักรยุคแรกอธิษฐานเมื่อมาชุมนุมกัน ไม่ใช่การอธิษฐานเปิดและปิดแบบพิธีรีตอง แต่เป็นการอธิษฐานร่วมกันจริงๆ บางครั้งสั้น บางครั้งยาวนาน บางครั้งเฉพาะเจาะจง บางครั้งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และเสมอเป็นหัวใจหลัก

เมื่อพวกเขาได้รับการปล่อยตัวแล้วก็ไปหาพวกพ้องของตน และรายงานทุกสิ่งที่พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกผู้อาวุโสได้พูดกับพวกเขา เมื่อได้ยินแล้วพวกเขาก็พร้อมใจกันเปล่งเสียงขึ้นทูลพระเจ้าว่า... และเมื่อพวกเขาอธิษฐานแล้ว สถานที่ที่พวกเขาประชุมกันนั้นก็สั่นสะเทือน และพวกเขาทุกคนก็เต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และกล่าวพระวจนะของพระเจ้าอย่างกล้าหาญ

— กิจการ 4:23–24, 31 (THSV11)

นี่คือการอธิษฐานร่วมกันที่เปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆ จริงๆ กายร้องออกมาด้วยกัน พระวิญญาณทรงเคลื่อนไหว สถานที่สั่นสะเทือน ความกล้าหาญมาถึง การชุมนุมที่ซื่อสัตย์วันนี้ยังมีศักยภาพนั้น เมื่อการอธิษฐานได้รับการปฏิบัติเป็นหัวใจหลักมากกว่าเป็นพิธีรีตอง

รูปแบบการมีส่วนร่วม — 1 โครินธ์ 14:26

หากกิจการ 2:42 บอกเราว่าพวกเขาทำอะไร 1 โครินธ์ 14:26 บอกเราว่าพวกเขาทำอย่างไร

แล้วพี่น้องเอ๋ย เมื่อท่านประชุมกัน แต่ละคนมีเพลงสดุดี มีคำสอน มีการพูดภาษาแปลก มีการสำแดงให้รู้ มีการแปล จงทำทุกอย่างเพื่อเสริมสร้างกัน

— 1 โครินธ์ 14:26 (THSV11)

นี่คือพระคัมภีร์ที่ถูกมองข้ามบ่อยที่สุดในพันธสัญญาใหม่ในเรื่องที่เกี่ยวกับการชุมนุมของคริสตจักร อ่านอีกครั้งอย่างละเอียด แต่ละคน มีบางอย่างจะนำมา ผู้เชื่อหลายคนมีส่วนร่วม — เพลง การสอน ภาษาแปลกพร้อมคำแปล การสำแดงให้รู้ — ภายใต้การนำของพระวิญญาณ ทั้งหมดทำเพื่อเสริมสร้างกาย

นี่ไม่ใช่การบรรยายถึงการชุมนุมที่ผิดปกติหรือวุ่นวาย นี่คือคำสั่งสอนปกติของเปาโลถึงคริสตจักรพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับวิธีที่การชุมนุมควรดำเนินไป

"แต่ละคน" หมายความว่าอะไรจริงๆ

ไม่ได้หมายความว่าทุกคนในทุกการชุมนุมต้องมีส่วนร่วมด้วยวาจาอย่างจำเป็น แต่หมายความว่าการชุมนุมถูกจัดโครงสร้างเพื่ออนุญาตให้เป็นเช่นนั้น ความคาดหวังคือการมีส่วนร่วม ไม่ใช่การแสดง ใครก็ตามที่มีบางอย่างจะนำมา — เพลง การสอน คำพยากรณ์ คำแปล คำพยาน การอธิษฐาน พระคัมภีร์ — มีที่ในการชุมนุมที่จะนำมา

สิ่งนี้ต้องการสามัคคีธรรมที่:

• มีขนาดเล็กพอหรือจัดระเบียบพอที่จะอนุญาตให้มีส่วนร่วมได้
• เวลาไม่ถูกวางแผนอย่างเข้มงวดจนไม่มีที่ว่างสำหรับพระวิญญาณ
• ผู้เชื่อได้รับการสอนและการสนับสนุนให้นำสิ่งที่พวกเขามี
• ผู้นำส่งเสริมมากกว่าครอบงำ
• ทั้งระเบียบและพระวิญญาณได้รับเกียรติ

คริสตจักรบ้านหรือสามัคคีธรรมกลุ่มเล็กเหมาะสมอย่างเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ ห้องมีขนาดเหมาะกับมนุษย์ เวลายืดหยุ่น ความสัมพันธ์เป็นจริง ทุกสมาชิกสามารถมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงโดยไม่รบกวนทั้งหมด

รายการที่เปาโลให้ไว้

รายการของเปาโล — เพลงสดุดี การสอน ภาษาแปลก การสำแดงให้รู้ คำแปล — ไม่ใช่รายการที่ครบถ้วน แต่เป็นตัวอย่างประกอบ รายการนี้แสดงให้เห็นประเด็นเดียว: การชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมหลายประเภทจากผู้เชื่อหลายคน ทั้งหมดมุ่งสู่การเสริมสร้างกาย

• เพลงสดุดี — ร้องเพลงด้วยกัน บางครั้งนำกายในการนมัสการ บางครั้งร้องเพลงตามพระวิญญาณ
• การสอน — เปิดพระวจนะ อธิบายสิ่งที่พระเจ้าทรงสำแดง
• ภาษาแปลก — พูดในภาษาที่ไม่รู้จักภายใต้การกระตุ้นของพระวิญญาณ (ต้องมีคำแปลในการชุมนุมเสมอ)
• การสำแดงให้รู้ — แบ่งปันสิ่งที่พระวิญญาณทรงสำแดง — นิมิต คำพยากรณ์ คำแห่งความรู้หรือความปัญญา
• คำแปล — นำความหมายของภาษาแปลกที่ได้ให้มา

ในการชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ที่มีสุขภาพดีวันนี้ คุณอาจเห็นสิ่งเหล่านี้ด้วย: คำพยานถึงสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำ การอธิษฐานเพื่อผู้ป่วยพร้อมการวางมือ คำให้กำลังใจและการเตือน การแบ่งปันภาระเพื่อการอธิษฐาน สามัคคีธรรมร่วมกัน และการรับประทานอาหารร่วมกัน

ระเบียบและพระวิญญาณ

นี่คือจุดที่คำสอนของเปาโลมีความสำคัญเชิงอภิบาลอย่างยิ่ง การชุมนุมที่นำโดยพระวิญญาณอาจกลายเป็นความวุ่นวายได้หากไม่มีใครใส่ใจระเบียบ ดังนั้นเปาโลจึงให้คำสั่งที่ชัดเจนในบทเดียวกัน

ถ้ามีคนพูดภาษาแปลก ให้มีสองหรืออย่างมากสามคน ผลัดกันพูด และให้มีคนแปล แต่ถ้าไม่มีคนแปล ให้คนนั้นนิ่งเสียในที่ประชุม ให้พูดกับตัวเองและกับพระเจ้าเท่านั้น

— 1 โครินธ์ 14:27–28 (THSV11)

ให้ผู้เผยพระวจนะสองหรือสามคนพูด และให้คนอื่นๆ ไตร่ตรองดู แต่ถ้ามีการสำแดงให้รู้แก่คนอื่นที่นั่งอยู่ที่นั่น ให้คนแรกนิ่งเสีย เพราะท่านทั้งหลายจะพยากรณ์ได้ทีละคน เพื่อทุกคนจะได้เรียนรู้และได้รับการปลอบโยน และจิตวิญญาณของผู้เผยพระวจนะก็อยู่ใต้บังคับของผู้เผยพระวจนะ

— 1 โครินธ์ 14:29–32 (THSV11)

เพราะว่าพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าแห่งความวุ่นวาย แต่เป็นพระเจ้าแห่งสันติสุข เหมือนอย่างในคริสตจักรทุกแห่งของบรรดาธรรมิกชน

— 1 โครินธ์ 14:33 (THSV11)

จงให้ทุกสิ่งทำอย่างเรียบร้อยและมีระเบียบ

— 1 โครินธ์ 14:40 (THSV11)

การนำโดยพระวิญญาณไม่ได้หมายถึงความวุ่นวาย ของประทานพระวิญญาณดำเนินในระเบียบ ผู้เผยพระวจนะพูดทีละคน ภาษาแปลกจำกัดที่สองหรือสามคนพร้อมคำแปล กายไตร่ตรองสิ่งที่พูด ความสับสนไม่ใช่งานของพระวิญญาณ สันติสุขต่างหาก

ในทางปฏิบัติ หมายความว่าการชุมนุมมีคนหนึ่ง (หรือหลายคน) ทำหน้าที่ส่งเสริม — ไม่ใช่เทศนาตลอดเวลา แต่ดูแลการไหล รับรู้เมื่อสิ่งใดต้องมาข้างหน้า ยับยั้งอย่างอ่อนโยนเมื่อจำเป็น ไตร่ตรองคำพยากรณ์ร่วมกับคนอื่น บรรดาผู้อาวุโสมักรับผิดชอบสิ่งนี้

การชุมนุมที่ซื่อสัตย์หน้าตาเป็นอย่างไร

สิ่งนี้จะมีลักษณะเป็นอย่างไรเมื่อสามัคคีธรรมดำเนินตาม? ทุกการชุมนุมแตกต่างกัน ทุกกายพบจังหวะของตัวเองภายใต้การนำขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่มีองค์ประกอบร่วมกัน

การต้อนรับและการเชื่อมต่อ

ช่วงไม่กี่นาทีแรกไม่รีบเร่ง ผู้คนมาถึง พวกเขาทักทายกัน เจ้าภาพ (ในคริสตจักรบ้าน) หรือบรรดาผู้อาวุโส (ในสามัคคีธรรมกลุ่มเล็กที่พบกันที่อื่น) ต้อนรับผู้มาด้วยความอบอุ่น มีการสนทนาจริงๆ ไม่ใช่แค่การรับทราบอย่างสุภาพ นี่เป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุม ไม่ใช่การหน่วงเวลาก่อนมัน

นมัสการด้วยกัน

การร้องเพลงเป็นสิ่งสำคัญ เพลงสรรเสริญ เพลงคำพยาน เพลงแสดงความสนิทสนมกับองค์พระผู้เป็นเจ้า บางครั้งเพลงสวด บางครั้งเพลงร่วมสมัย บางครั้งเพลงที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในพระวิญญาณโดยไม่ได้วางแผน กีตาร์ เปียโน โทรศัพท์พร้อมแทร็กดนตรี หรือแค่เสียงร้อง — ไม่มีสิ่งใดจำเป็นต้องมี องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่ในคำสรรเสริญ (สดุดี 22:3, THSV11) ไม่ว่าจะมีความซับซ้อนทางดนตรีมากแค่ไหน

พระวจนะ

พระคัมภีร์ถูกเปิดและสอน บางครั้งมีการอ่านตอนหนึ่งตามลำดับเป็นสัปดาห์ บางครั้งมีการพูดถึงหัวข้อหนึ่ง บางครั้งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงให้บรรดาผู้อาวุโสเห็นความต้องการเฉพาะในกายและการสอนก็ตอบสนองนั้น การสอนเลี้ยงดูแกะ — ไม่ใช่เพื่อสร้างความประทับใจ ไม่ใช่เพื่อความบันเทิง ไม่ใช่การบรรยายที่ไม่เชื่อมโยงกับชีวิต แต่เพื่อประยุกต์ใช้พระวจนะกับที่ที่พวกเขาดำเนินชีวิตอยู่จริงๆ

การสอนอาจเป็นข้อความยาวหนึ่งชิ้นหรือหลายชิ้นสั้นกว่า อาจเป็นผู้อาวุโสคนเดียวหรือหลายคนรับส่วนต่างๆ กายมีปฏิสัมพันธ์กับพระวจนะ คำถามได้รับการต้อนรับ การประยุกต์ใช้เป็นรูปธรรม

การมีส่วนร่วมที่นำโดยพระวิญญาณ

เวลาถูกเปิดไว้สำหรับพระวิญญาณที่จะนำ คำพยากรณ์มา คำแห่งความรู้และความปัญญาถูกกล่าว ภาษาแปลกพร้อมคำแปล คำพยานถึงสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำในสัปดาห์ที่ผ่านมา การเรียกร้องให้อธิษฐาน บางครั้งการรักษาโรคเฉพาะเจาะจงมาข้างหน้า บางครั้งการปลดปล่อย การชุมนุมไม่ได้ดำเนินตามนาฬิกาที่เข้มงวด แต่ดำเนินตามช่วงเวลาของพระวิญญาณภายในขอบเขตที่เหมาะสม

บรรดาผู้อาวุโสทำหน้าที่ส่งเสริม พวกเขาไตร่ตรองสิ่งที่นำมา พวกเขารับรู้เมื่อสิ่งใดมาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าและเมื่อไม่ใช่ พวกเขาปกป้องกายจากความสับสนโดยไม่ดับพระวิญญาณ

มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า

พิธีมหาสนิทรับตำแหน่งของมัน — เป็นศูนย์กลาง สม่ำเสมอ เรียบง่าย ขนมปังถูกหัก ถ้วยถูกแบ่งปัน พระวจนะจากองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกกล่าว กายระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จนกว่าพระองค์จะเสด็จมา (1 โครินธ์ 11:26, THSV11) การตรวจสอบตนเองเกิดขึ้น สันติสุขในหมู่พี่น้องได้รับการตรวจสอบ กายรับพร้อมกันในฐานะหนึ่งเดียว

ในคริสตจักรบ้านหลายแห่ง สิ่งนี้ถูกถักทอเข้าไปในมื้ออาหารร่วมกัน — ฟื้นฟูบางส่วนของฉากต้นฉบับที่พระคริสต์ทรงสถาปนามัน

การอธิษฐานเพื่อกันและกัน

ผู้เชื่อมาข้างหน้า — หรือได้รับการเชิญมาข้างหน้า — เพื่อการอธิษฐาน กายวางมือบนผู้ที่ต้องการ ผู้ป่วยได้รับการอธิษฐานในพระนามของพระเยซู ผู้ที่กำลังดิ้นรนได้รับการให้กำลังใจ สงครามฝ่ายวิญญาณถูกต่อสู้ที่จำเป็น กายปฏิบัติศาสนกิจต่อตัวเอง ไม่ใช่แค่รับจากผู้รับใช้คนเดียวที่ด้านหน้า

มีใครในพวกท่านเจ็บป่วยไหม? ให้คนนั้นเรียกพวกผู้อาวุโสของคริสตจักรมา และให้พวกท่านอธิษฐานเพื่อเขา โดยเจิมน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และการอธิษฐานด้วยความเชื่อจะช่วยคนเจ็บป่วยให้รอดได้ และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยกเขาขึ้น

— ยากอบ 5:14–15 (THSV11)

มื้ออาหารร่วมกัน

เมื่อเป็นไปได้ มื้ออาหารขยายการชุมนุมออกไป บางครั้งเป็นพิธีมหาสนิทในรูปแบบที่ขยายออก บางครั้งเป็นแค่อาหารที่แบ่งปันกันหลังช่วงเวลาอย่างเป็นทางการ สามัคคีธรรมที่แท้จริงลึกซึ้งขึ้นรอบๆ อาหาร คนที่นั่งเป็นแถวด้วยกันเท่านั้นไม่เคยกลายเป็นครอบครัว คนที่กินด้วยกันกลายเป็นหนึ่งเดียว

นานแค่ไหน? บ่อยแค่ไหน?

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้ให้คำตอบเฉพาะสำหรับคำถามทั้งสอง แต่แสดงให้เห็นความหลากหลาย กิจการ 2:46 มีคริสตจักรยุคแรกพบกันทุกวัน ทั้งที่พระวิหารและบ้านต่อบ้าน ข้อความอื่นๆ แสดงให้เห็นการชุมนุมรายสัปดาห์ในวันแรกของสัปดาห์ (กิจการ 20:7, 1 โครินธ์ 16:2, THSV11) สามัคคีธรรมต่างๆ ในสถานการณ์ต่างๆ มีจังหวะต่างกันอย่างชัดเจน

สำหรับคริสตจักรบ้านหรือสามัคคีธรรมกลุ่มเล็กทั่วไปในวันนี้ การชุมนุมวันอาทิตย์รายสัปดาห์สองถึงสามชั่วโมงทำงานได้ดี — นานพอที่สี่เสาหลักจะแสดงออกอย่างแท้จริง สั้นพอที่จะไม่ทำให้ครอบครัวที่มีเด็กเล็กเหนื่อยล้า สามัคคีธรรมหลายแห่งเพิ่มการอธิษฐานหรือการศึกษาพระคัมภีร์ช่วงกลางสัปดาห์ มักสั้นกว่าและเน้นมากกว่า บางแห่งมีมื้ออาหารสามัคคีธรรมรายเดือนหรือการพักผ่อนรายไตรมาส

หลักการ: การชุมนุมควรนานพอและบ่อยพอที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงจะได้รับการเพาะปลูก และสั้นพอและยั่งยืนพอที่จะไม่กลายเป็นภาระที่กายไม่สามารถแบกรับได้เป็นปีๆ

สิ่งที่ไม่ใช่

ควรกล่าวอย่างชัดเจนว่าการชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่อะไร — เพราะการชุมนุมจำนวนมากกลายเป็นสิ่งที่ไม่ใช่นั้น

• ไม่ใช่การประกอบพิธีที่ต้องดู ผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คนแสดงในขณะที่กายดูไม่ใช่รูปแบบพันธสัญญาใหม่
• ไม่ใช่คอนเสิร์ตที่มีการเทศนา การนมัสการคือการมีส่วนร่วม ไม่ใช่การแสดง
• ไม่ใช่ชั้นเรียน การสอนเป็นหนึ่งในสี่เสาหลัก ไม่ใช่การชุมนุมทั้งหมด
• ไม่ใช่ชมรม สามัคคีธรรมที่แท้จริงหยั่งรากในพระคริสต์ ไม่ใช่แค่ความชอบพอกัน
• ไม่ใช่โปรแกรม การมีส่วนร่วมที่นำโดยพระวิญญาณต้องการที่ว่างที่โปรแกรมไม่ยอมให้
• ไม่ใช่ความวุ่นวาย ระเบียบเป็นส่วนหนึ่งของการออกแบบ ไม่ใช่การประนีประนอม

การชุมนุมที่ซื่อสัตย์ปฏิเสธการลดทอนเหล่านี้ มันยึดสี่เสาหลักไว้ด้วยกัน มันให้เกียรติรูปแบบการมีส่วนร่วม มันดำเนินในระเบียบที่นำโดยพระวิญญาณ มันสร้างกายขึ้น

คำถามที่พบบ่อย

ถ้าการชุมนุมของเราส่วนใหญ่เป็นการสอนของบรรดาผู้อาวุโส โดยไม่มีการมีส่วนร่วมมากนักจากคนอื่น?

นั่นคือการเคลื่อนตัวที่พบบ่อยที่สุด และแก้ไขได้ง่ายที่สุด เริ่มสร้างพื้นที่โดยตั้งใจ — ในตอนแรกช่วงเวลาที่มีโครงสร้างสำหรับคำพยานหรือการขอคำอธิษฐาน จากนั้นเติบโตไปสู่การมีส่วนร่วมแบบพยากรณ์และของประทานอื่นๆ เมื่อผู้เชื่อเรียนรู้ที่จะทำหน้าที่ในนั้น สอน 1 โครินธ์ 14 อย่างชัดเจนเพื่อให้กายรู้ว่าพวกเขาได้รับการเชิญเข้าสู่อะไร สามัคคีธรรมส่วนใหญ่พบว่าภายในหลายเดือน การมีส่วนร่วมจริงๆ ได้เริ่มต้น และภายในหนึ่งหรือสองปี การชุมนุมดูแตกต่างกันอย่างมาก

เราจะจัดการกับผู้มาเยือนที่ไม่รู้ว่าเราทำอะไรอย่างไร?

การต้อนรับด้วยวาจาสั้นๆ ในตอนต้น บอกว่าการชุมนุมประเภทนี้คืออะไร สิ่งที่พวกเขาสามารถคาดหวังได้ และพวกเขาเป็นอิสระที่จะมีส่วนร่วมหรือแค่สังเกตตามที่สบายใจ ผู้มาเยือนส่วนใหญ่ที่มาจากพื้นหลังคริสตจักรแบบดั้งเดิมพบว่าการชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ที่ซื่อสัตย์นั้นน่าประทับใจเมื่อพวกเขาเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น บางคนต้องการเวลาในการปรับตัว ไม่เป็นไรทั้งคู่

ถ้ามีคนนำสิ่งที่ดูเหมือนไม่ได้มาจากองค์พระผู้เป็นเจ้า?

การแก้ไขอย่างอ่อนโยนโดยบรรดาผู้อาวุโส มักเป็นหลังการชุมนุม บางครั้งในขณะนั้นหากจำเป็น ไม่ใช่ทุกความพยายามในการพยากรณ์ที่จะสุกงอม ไม่ใช่ทุกการมีส่วนร่วมที่จะลงตัว บรรดาผู้อาวุโสไตร่ตรอง สนับสนุนสิ่งที่มาจากพระองค์ และแก้ไขอย่างอ่อนโยนสิ่งที่ไม่ใช่ เมื่อทำด้วยความรักในช่วงเวลา สิ่งนี้สอนทั้งกายให้รู้จักแยกแยะ

เราควรมีลำดับที่กำหนดหรือแค่ดูว่าพระวิญญาณจะทำอะไร?

โครงสร้างบางอย่างช่วยได้ การไหลทั่วไป — การต้อนรับ การนมัสการ พระวจนะ การมีส่วนร่วม พิธีมหาสนิท การอธิษฐาน มื้ออาหาร — ให้รูปร่างแก่การชุมนุมโดยไม่ล็อคมันไว้ ภายในการไหลนั้น พระวิญญาณมีอิสระที่จะกำหนดทิศทาง ความลึก และการเน้น ความเป็นธรรมชาติล้วนๆ มีแนวโน้มสู่ความวุ่นวาย โครงสร้างล้วนๆ มีแนวโน้มสู่ความเป็นพิธีรีตอง การชุมนุมที่ซื่อสัตย์ยึดทั้งสองไว้ด้วยกัน

แล้วเด็กๆ ล่ะ?

คริสตจักรบ้านส่วนใหญ่เก็บเด็กไว้กับผู้ใหญ่สำหรับการนมัสการและมื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า จากนั้นรวมพวกเขาไว้ในการสอนในระดับที่เหมาะกับอายุหรือมีการสอนที่สั้นกว่าสำหรับพวกเขาในขณะที่ผู้ใหญ่ดำเนินต่อไป เด็กๆ อยู่ในการชุมนุม พวกเขาเรียนรู้ที่จะนมัสการโดยการมีส่วนร่วมในการนมัสการ สามัคคีธรรมกลายเป็นครอบครัวขยายขนาดเล็กสำหรับพวกเขา

ความคิดสุดท้าย

การชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่เวอร์ชันที่ตัดทอนของคริสตจักรสมัยใหม่ มันคือต้นฉบับ รูปแบบที่พระคัมภีร์วางไว้ — สี่เสาหลัก การมีส่วนร่วม ระเบียบที่นำโดยพระวิญญาณ — ไม่ใช่อุดมคติที่เป็นไปไม่ได้ มันคือชีวิตปกติของกายที่ดำเนินภายใต้ความเป็นศีรษะของพระคริสต์และการนำของพระวิญญาณ

สามัคคีธรรมที่ฟื้นฟูการชุมนุมนี้จะฟื้นฟูบางสิ่งที่สำคัญอย่างลึกซึ้ง กายเติบโต สิ่งเหนือธรรมชาติกลายเป็นเรื่องปกติ ผู้เชื่อดำเนินในฐานะปุโรหิตของพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าสถิตอยู่จริงๆ ท่ามกลางประชากรของพระองค์ สร้างพวกเขาให้เป็นความเต็มบริบูรณ์ของผู้ที่พระองค์ทรงเรียกพวกเขาให้เป็น

เพราะว่าที่ใดมีสองสามคนประชุมกันในนามของเรา เราอยู่ที่นั่นท่ามกลางพวกเขา

— มัทธิว 18:20 (THSV11)

นั่นคือสิ่งที่การชุมนุมทุกครั้งมีความหมาย — ประชากรของพระองค์ ในพระนามของพระองค์ กับพระองค์อยู่ท่ามกลาง ได้รับการสร้างขึ้นด้วยสิ่งที่ทุกข้อต่อจัดหาให้ จนกว่าทั้งกายจะเติบโตถึงขนาดความสูงของความเต็มบริบูรณ์ของพระองค์

สรุปประเด็นสำคัญ

• สี่เสาหลักของการชุมนุมแบบพันธสัญญาใหม่ได้แก่ คำสอนที่เที่ยงแท้ สามัคคีธรรมที่แท้จริง (koinōnia) การหักขนมปัง และการอธิษฐานร่วมกัน (กิจการ 2:42, THSV11)
• รูปแบบการมีส่วนร่วมของ 1 โครินธ์ 14:26 — แต่ละคนมี — เป็นสิ่งปกติ ไม่ใช่ข้อยกเว้น
• การนำโดยพระวิญญาณไม่ได้หมายถึงความวุ่นวาย ระเบียบและพระวิญญาณทำงานร่วมกัน (1 โครินธ์ 14:33, 40, THSV11)
• การชุมนุมที่ซื่อสัตย์โดยทั่วไปรวมถึงการต้อนรับ การนมัสการ พระวจนะ การมีส่วนร่วมที่นำโดยพระวิญญาณ มื้อพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า การอธิษฐานเพื่อกันและกัน และมื้ออาหารร่วมกัน
• การชุมนุมคือกายที่สร้างตัวเองขึ้น — ทุกข้อต่อจัดหาให้ — ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คนแสดงให้ผู้ชมดู
• บรรดาผู้อาวุโสส่งเสริมการไหล ไตร่ตรองสิ่งที่นำมา และปกป้องกายจากความสับสนโดยไม่ดับพระวิญญาณ
• ความเหนือธรรมชาติปกติของพันธสัญญาใหม่ — ของประทานพระวิญญาณ การรักษา พันธกิจแห่งการพยากรณ์ — เกิดขึ้นในการชุมนุมเมื่อกายดำเนินภายใต้ความเป็นศีรษะของพระคริสต์และการนำของพระวิญญาณ