புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டம் — வீட்டு திருச்சபை எப்படி கூடவேண்டும்?

ஆதிகால திருச்சபை ஒன்றாக கூடியபோது உண்மையில் என்ன செய்தது?

இந்தக் கேள்வி முக்கியமானது. ஏனென்றால் இன்றைய பெரும்பாலான திருச்சபை கூட்டங்கள் நூற்றாண்டுகளாக குவிந்து வந்த மரபுகளாலும், கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளாலும், நிறுவன வழிப்போக்காலும் வடிவம் பெற்றிருக்கின்றன. பல இடங்களில் முடிவு என்னவென்றால் — ஒரு மேடை, ஒரு பார்வையாளர் கூட்டம், ஒரு நிகழ்ச்சி வரிசை, சிலர் நடத்திக் காட்ட மற்றவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு கலை நிகழ்ச்சி — இது புதிய ஏற்பாடு சொல்வதிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது.

இது புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டம் அல்ல. புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டம் இதைவிட பழமையானது, எளிமையானது, மேலும் அனைவரும் பங்கேற்கும் தன்மை உடையது — ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பங்களிக்கிறார்கள், ஆவியானவர் இயங்குகிறார், கர்த்தர் நடுவில் இருக்கிறார், ஒவ்வொரு மூட்டும் அளிப்பதின் மூலம் சரீரம் கட்டப்படுகிறது.

நான்கு தூண்கள் — அப்போஸ்தலர் 2:42

ஆரம்பகால திருச்சபை கூடியபோது என்ன செய்தது என்பதற்கான தெளிவான சுருக்கம் பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்கு சற்று பின்பே, தொடக்கத்திலேயே காணப்படுகிறது:

அவர்கள் அப்போஸ்தலரின் உபதேசத்திலும் ஐக்கியத்திலும் அப்பம் பிட்கிறதிலும் ஜெபங்களிலும் உறுதியாய் நிலைத்திருந்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 2:42 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

நான்கு தூண்கள். ஆரம்பகால திருச்சபையின் கூட்டு வாழ்க்கையை வரையறுத்த நான்கு அடித்தளம் தாங்கும் கூறுகள். அதற்குப் பின் வந்த ஒவ்வொரு உண்மையான கிறிஸ்தவ கூட்டமும் இந்த நான்கின் ஏதாவது ஒரு வடிவத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. எந்த ஒன்றை நீக்கினாலும் கூட்டம் முழுமையற்றதாகிவிடுகிறது. நான்கையும் ஒன்றாக கைகோர்த்தால் வேதாகமம் நோக்கும் விதத்தில் சரீரம் கட்டப்படுகிறது.

அப்போஸ்தலரின் உபதேசம்

இது வார்த்தையின் போதனை — ஆரோக்கியமான, பயன்படுத்தப்பட்ட, கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தியதற்கு விசுவாசமான போதனை. ஆரம்பகால திருச்சபை அதில் உறுதியாய் நிலைத்திருந்தது, அதாவது அது விருப்பமுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமோ, எப்போதாவது மட்டுமோ, மிகவும் ஆர்வமுள்ள விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமோ கொடுக்கப்படவில்லை. முழு சரீரமும் கூட்டத்தின் வழக்கமான அம்சமாக போதனையைப் பெற்றது.

நடைமுறையில் ஆரோக்கியமான போதனை எப்படி இருக்கும்? அது வேதாகமத்தை திறந்து தெளிவாக்குகிறது. விசுவாசிகள் உண்மையில் வாழும் இடத்தில் வாசிக்கப்படுவதை பயன்படுத்துகிறது. விசுவாசத்தை கட்டுகிறது. பிழையை திருத்துகிறது. பரிசுத்தவான்களை சித்தப்படுத்துகிறது. அது நடிக்காது; சரீரம் கிறிஸ்துவில் வளர்வதற்கு சேவை செய்கிறது.

ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியத்தில், போதனை பெரும்பாலும் உரையாடல் வடிவில் இருக்கும். விசுவாசிகள் கேள்விகள் கேட்கலாம். போதகர் மக்கள் உண்மையில் புரிந்துகொள்ளாதவற்றை தீர்க்கலாம். ஒற்றை பேச்சாளர் நிலையிலான பேச்சைவிட உரையாடல் மூலம் சரீரத்தின் புரிதல் ஆழமடைகிறது. இது நவீன மேடை-விரிவுரை முறையைவிட புதிய ஏற்பாட்டில் போதனை எப்படி செயல்பட்டது என்பதற்கு அருகில் உள்ளது — மேலும் இது பயனுள்ளது என்று வாதிடலாம்.

ஐக்கியம் — கொய்னோனியா

கிரேக்க வார்த்தையான koinōnia "ஐக்கியம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் இது நவீன திருச்சபை வாழ்க்கையில் "ஐக்கியம்" என்று கருதப்படும் சாதாரண சம்பாஷணையைவிட மிக அதிகமான பொருள் கொண்டது. Koinōnia என்றால் பகிரப்பட்ட வாழ்க்கை. பொதுவான பங்கேற்பு. முக்கியமான ஒன்றில் கூட்டுறவு — இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலேயே கூட்டுறவு.

நாம் ஆசீர்வதிக்கும் ஆசீர்வாதத்தின் பாத்திரம் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் ஐக்கியமாயிருக்கிறதல்லவா? நாம் பிட்கிற அப்பம் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் ஐக்கியமாயிருக்கிறதல்லவா?

— 1 கொரிந்தியர் 10:16 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

நமது ஐக்கியம் பிதாவோடும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவோடும் இருக்கிறது.

— 1 யோவான் 1:3 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

ஆரம்பகால திருச்சபை உணவை பகிர்ந்தது (அப்போஸ்தலர் 2:46, BSI). தேவை ஏற்பட்டபோது வளங்களை பகிர்ந்தது (அப்போஸ்தலர் 4:32–35, BSI). ஒருவருடைய சுமைகளை மற்றவர்கள் சுமந்தார்கள் (கலாத்தியர் 6:2, BSI). தங்கள் தவறுகளை ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கையிட்டு சுகத்திற்காக ஜெபித்தார்கள் (யாக்கோபு 5:16, BSI). அவர்கள் ஒருவரின் வாழ்க்கையை மற்றவர்கள் அறிந்தார்கள், அதில் ஈடுபட்டார்கள்.

ஒரு சிறு ஐக்கியத்தில் இதை உண்மையாக்கும் உறவு அளவு உண்டு. மக்கள் அநாமதேயர்களாக இல்லார்கள். சுமைகள் அறியப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சிகள் பகிரப்படுகின்றன. அறிக்கை செய்தலும் ஜெபமும் உண்மையில் அதே வாரவாரமான நிஜத்தில் வாழும் மக்களிடமே நடைபெறுகின்றன. இதுதான் புதிய ஏற்பாடு ஐக்கியம் என்னும் வார்த்தையை பயன்படுத்தும் விதம்.

அப்பம் பிட்கிறது

இது பகிரப்பட்ட உணவையும், குறிப்பாக கர்த்தருடைய பந்தியையும் (பரிசுத்த விருந்தையும்) குறிக்கிறது. ஆரம்பகால திருச்சபை இரண்டையும் செய்தது — பெரும்பாலும் ஒன்றாகவே செய்தது.

அவர்கள் தினந்தோறும் ஒருமனப்பட்டு தேவாலயத்தில் தரித்திருந்து, வீடுவீடாக அப்பம் பிட்டு, களிப்போடும் கபடமற்ற இருதயத்தோடும் ஆகாரம் புசித்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 2:46 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

கர்த்தருடைய பந்தி ஒரு விருந்தில், ஒரு வீட்டில், இயேசு காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட இரவில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது (1 கொரிந்தியர் 11:23–26, BSI). ஆரம்பகால திருச்சபை அந்த முறையை காப்பாற்றியது. விருந்து என்பது பாடல்களுக்கு நடுவில் சுருக்கிவைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய சடங்கு துண்டு அல்ல. அது அப்பத்தையும் பாத்திரத்தையும் மையமாகக் கொண்ட உண்மையான பொது உணவாக இருந்தது — கர்த்தர் விருந்தாளியாக இருக்கும் ஒரு குடும்ப மேஜை.

ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியம் இதன் எளிமையை இயல்பாகவே மீட்டுக்கொள்கிறது. கர்த்தருடைய பந்தி அதன் சரியான இடத்தை எடுத்துக்கொள்ளலாம் — மையமாக, வழக்கமாக, எளிமையாக — சரீரத்தின் பகிரப்பட்ட வாழ்க்கையோடு சேர்ந்து.

ஜெபங்கள்

ஆரம்பகால திருச்சபை கூடியபோது ஜெபித்தது. வழக்கமான தொடக்க மற்றும் முடிவு ஜெபங்கள் அல்ல, ஆனால் உண்மையான கூட்டு ஜெபம் — சில நேரங்களில் சுருக்கமாக, சில நேரங்களில் நீண்டு, சில நேரங்களில் குறிப்பிட்டதாக, சில நேரங்களில் தற்செயலாக, எப்போதும் மையமாக.

அவர்கள் விடுதலையாக்கப்பட்டு, தங்கள் சொந்தக்காரர்களிடத்தில் வந்து, பிரதான ஆசாரியர்களும் மூப்பர்களும் தங்களுக்குச் சொன்னவைகளையெல்லாம் அறிவித்தார்கள். அவைகளைக் கேட்டபொழுது, அவர்கள் ஒருமனப்பட்டு தேவனை நோக்கி சத்தமிட்டு... அவர்கள் ஜெபம்பண்ணினபோது, அவர்கள் கூடியிருந்த இடம் அதிர்ந்தது; அவர்களெல்லாரும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, தேவனுடைய வசனத்தை தைரியத்தோடே பேசினார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 4:23–24, 31 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

இது உண்மையில் காரியங்களை மாற்றும் கூட்டு ஜெபம். சரீரம் ஒன்றாக கூக்குரலிட்டது. ஆவியானவர் இயங்கினார். இடம் அதிர்ந்தது. தைரியம் வந்தது. இன்றும் ஒரு உண்மையான கூட்டத்திற்கு அந்த சாத்தியம் உண்டு — ஜெபம் சடங்காக அல்லாமல் மையமாக கருதப்படும்போது.

பங்கேற்பு முறை — 1 கொரிந்தியர் 14:26

அப்போஸ்தலர் 2:42 அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று சொல்கிறதென்றால், 1 கொரிந்தியர் 14:26 அவர்கள் அதை எப்படி செய்தார்கள் என்று சொல்கிறது.

அப்படியானால் சகோதரரே, நீங்கள் கூடிவரும்போது, உங்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும் சங்கீதமும், உபதேசமும், அந்நியபாஷையும், வெளிப்பாடும், வியாக்கியானமும் உண்டாயிருக்கும்; எல்லாம் பக்திவிருத்திக்கேதுவாக நடக்கட்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:26 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

திருச்சபை கூட்டங்கள் என்று வரும்போது புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் அலட்சியப்படுத்தப்படும் வசனம் இதுதான். மீண்டும் கவனமாக படியுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும் கொண்டுவர ஏதாவது உண்டு. பல விசுவாசிகள் பங்களிக்கிறார்கள் — ஒரு பாடல், ஒரு போதனை, வியாக்கியானத்துடன் அந்நியபாஷை, ஒரு வெளிப்பாடு — ஆவியின் வழிகாட்டுதலில், அனைத்தும் சரீரத்தை கட்டுவதற்காக.

இது ஒரு அசாதாரண அல்லது குழப்பமான கூட்டத்தின் விளக்கம் அல்ல. இது புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையின் கூட்டங்கள் எப்படி இயங்க வேண்டும் என்பதற்கு பவுல் கொடுத்த இயல்பான வழிகாட்டுதல்.

"உங்களில் ஒவ்வொருவனும்" என்றால் உண்மையில் என்ன அர்த்தம்

ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் ஒவ்வொரு நபரும் வாய்மொழியாக பங்களிக்கவேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுவதில்லை. கூட்டம் அதை அனுமதிக்கும்படி கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கவேண்டும் என்று அர்த்தம். எதிர்பார்ப்பு பங்கேற்பு, நடிப்பு அல்ல. கொண்டுவர ஏதாவது உள்ளவர் — ஒரு பாடல், ஒரு போதனை, ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தை, ஒரு வியாக்கியானம், ஒரு சாட்சி, ஒரு ஜெபம், ஒரு வேத வசனம் — கூட்டத்தில் அதை கொண்டுவர ஒரு இடம் உண்டு.

இதற்கு தேவையானது:

• பங்களிப்பை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு சிறியதாக அல்லது ஒழுங்காக இருக்கும் ஒரு சூழல்
• ஆவிக்கு இடமில்லாத அளவுக்கு இறுக்கமாக திட்டமிடப்படாத நேரம்
• தங்களிடம் உள்ளதை கொண்டுவர விசுவாசிகளுக்கு போதிக்கப்படுவதும் உற்சாகப்படுத்தப்படுவதும்
• தலைமை தாங்குவோர் ஆட்சி செய்வதற்கு பதிலாக வழிசமைப்பவர்களாக இருக்கவேண்டும்
• ஒழுங்கும் ஆவியும் இரண்டும் மதிக்கப்படுதல்

ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியம் இதற்கு தனித்துவமான ஏற்ப்பாடுடையது. அறை மனித அளவுக்கானது. நேரம் நெகிழ்வானது. உறவுகள் உண்மையானவை. ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் முழு சரீரத்தையும் குழப்படிக்காமல் உண்மையாகவே பங்களிக்கலாம்.

பவுல் கொடுக்கும் பட்டியல்

பவுலின் பட்டியல் — சங்கீதம், உபதேசம், அந்நியபாஷை, வெளிப்பாடு, வியாக்கியானம் — முழுமையானது அல்ல. இது உதாரணகரமானது. பட்டியல் ஒரே ஒரு கருத்தை சொல்கிறது: ஒரு புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டத்தில் பல விசுவாசிகளிடமிருந்து பல வகையான பங்களிப்புகள் இடம்பெறுகின்றன, அனைத்தும் சரீரத்தை கட்டுவதற்காக திசைமாறுகின்றன.

• ஒரு சங்கீதம் — ஒன்றாக பாடுவது, சில நேரங்களில் சரீரத்தை ஆராதனையில் வழிநடத்துவது, சில நேரங்களில் தீர்க்கதரிசன வகையில் பாடுவது
• ஒரு உபதேசம் — வார்த்தையை திறப்பது, தேவன் காட்டியதை விளக்குவது
• ஒரு அந்நியபாஷை — ஆவியின் தூண்டுதலில் அறியப்படாத மொழியில் பேசுவது (கூட்டத்தில் எப்போதும் வியாக்கியானத்துடன்)
• ஒரு வெளிப்பாடு — ஆவியானவர் காட்டியதை பகிர்வது — ஒரு தரிசனம், ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தை, அறிவின் வார்த்தை அல்லது ஞானத்தின் வார்த்தை
• ஒரு வியாக்கியானம் — கொடுக்கப்பட்ட அந்நியபாஷையின் அர்த்தத்தை கொண்டுவருவது

இன்று ஆரோக்கியமான எந்த புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டத்திலும் நீங்கள் காணலாம்: தேவன் செய்வதற்கான சாட்சிகள், கைகளை வைத்து நோய்க்காக ஜெபம், உற்சாகம் மற்றும் புத்திமதியின் வார்த்தைகள், ஜெபத்திற்காக சுமைகளை பகிர்வது, ஒன்றாக கர்த்தருடைய பந்தி, பகிரப்பட்ட உணவுகள்.

ஒழுங்கும் ஆவியும்

இங்கேதான் பவுலின் போதனை போதகர் பார்வையில் இன்றியமையாததாகிறது. யாரும் ஒழுங்கில் கவனம் செலுத்தாவிட்டால் ஆவியினால் நடத்தப்படும் கூட்டங்கள் குழப்பமாகலாம். எனவே பவுல் அதே அதிகாரத்தில் தெளிவான வழிகாட்டுதல்களை கொடுக்கிறார்.

யாரேனும் அந்நியபாஷையிலே பேசுவார்களானால், இரண்டுபேர் அல்லது மிஞ்சினாலும் மூன்றுபேர் பேசட்டும்; ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியே பேசட்டும்; ஒருவன் வியாக்கியானம்பண்ணட்டும். வியாக்கியானம்பண்ண ஒருவனுமில்லாதிருந்தால், அவன் சபையிலே மவுனமாயிருக்கட்டும்; தனக்கும் தேவனுக்கும் பேசிக்கொள்ளட்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:27–28 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

தீர்க்கதரிசிகளில் இரண்டுபேர் அல்லது மூன்றுபேர் பேசட்டும்; மற்றவர்கள் நிதானிக்கட்டும். ஆனாலும் அங்கே உட்கார்ந்திருக்கிற வேறொருவனுக்கு வெளிப்படுத்தல் கொடுக்கப்பட்டால், முந்தினவன் மவுனமாயிருக்கட்டும். நீங்களெல்லாரும் ஒவ்வொருவராய்த் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள், எல்லாரும் கற்றுக்கொள்ளவும் எல்லாரும் புத்திமதி பெறவும் அதுவே வழியாகும். தீர்க்கதரிசிகளின் ஆவிகள் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு அடங்கியிருக்கும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:29–32 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

தேவன் கலகத்தின் தேவனல்ல, சமாதானத்தின் தேவன்; பரிசுத்தவான்களுடைய சபைகளிலெல்லாம் அப்படியே இருக்கிறது.

— 1 கொரிந்தியர் 14:33 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

எல்லாம் யோக்கியமாகவும் ஒழுங்காகவும் நடக்கட்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:40 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

ஆவியினால் நடத்தப்படுவது குழப்பமானது அல்ல. வரங்கள் ஒழுங்காக செயல்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசிகள் ஒவ்வொருவராக பேசுகிறார்கள். அந்நியபாஷைகள் வியாக்கியானத்துடன் இரண்டு அல்லது மூன்றோடு வரம்பிடப்படுகின்றன. சரீரம் சொல்லப்படுவதை நிதானிக்கிறது. குழப்பம் ஆவியின் செயல் அல்ல; சமாதானமே ஆவியின் செயல்.

நடைமுறையில், இது என்னவென்றால் கூட்டத்தில் வழிசமைப்பவர் (அல்லது சிலர்) இருக்கிறார்கள் — முழு நேரமும் பிரசங்கிப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஓட்டத்தை கவனிக்கிறவர்கள், எது முன்னுக்கு வரவேண்டும் என்று அடையாளம் காண்கிறவர்கள், தேவையிடத்தில் மென்மையாக கட்டுப்படுத்துகிறவர்கள், மற்றவர்களோடு தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை நிதானிக்கிறவர்கள். மூப்பர்கள் வழக்கமாக இதை தாங்கிச் செல்கிறார்கள்.

ஒரு உண்மையான கூட்டம் எப்படி இருக்கும்

ஒரு ஐக்கியம் இதை நடைமுறைப்படுத்தும்போது உண்மையில் எப்படி தெரியும்? ஒவ்வொரு கூட்டமும் வேறுபட்டது. ஒவ்வொரு சரீரமும் கர்த்தரின் வழிகாட்டுதலில் அதன் சொந்த தாளத்தை கண்டுபிடிக்கிறது. ஆனால் பொதுவான கூறுகள் உள்ளன.

வரவேற்பும் தொடர்பும்

முதல் சில நிமிடங்கள் அவசரமற்றவை. மக்கள் வருகிறார்கள். ஒருவரையொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள். வீட்டு திருச்சபையில் வீட்டு எஜமான் அல்லது வேறு இடத்தில் சந்திக்கும் சிறு ஐக்கியத்தில் மூப்பர்கள் வருகிறவர்களை அன்போடு வரவேற்கிறார்கள். வெறும் கௌரவ அங்கீகாரம் மட்டுமல்ல, உண்மையான உரையாடல் நடைபெறுகிறது. இது கூட்டத்திற்கு முன்பான ஒரு தாமதம் அல்ல — இதுவும் கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியே.

ஒன்றாக ஆராதனை

பாடல் மையமானது. துதியின் பாடல்கள், சாட்சியின் பாடல்கள், கர்த்தரோடு நெருக்கத்தின் பாடல்கள். சில நேரங்களில் பாடல்கள். சில நேரங்களில் சமகாலத்திய பாடல்கள். சில நேரங்களில் திட்டமிடப்படாமல் எழும் ஆவியில் பாடும் தனிப்பட்ட பாடல்கள். ஒரு கிட்டார், ஒரு பியானோ, பின்னணி இசையுடன் ஒரு தொலைபேசி, அல்லது வெறும் குரல்கள் — இவை எதுவும் தேவையில்லை. கர்த்தர் இசையின் நுட்பத்தை பொருட்படுத்தாமல் துதியில் வாசம்பண்ணுகிறார் (சங்கீதம் 22:3, BSI).

வார்த்தை

வேதாகமம் திறக்கப்பட்டு போதிக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் வாரங்கள் வாரங்களாக ஒரு பகுதி வரிசையில் எடுக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு தலைப்பு சம்பந்திக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் கர்த்தர் மூப்பர்களுக்கு சரீரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையை காட்டுகிறார், போதனை அதை தீர்க்கிறது. போதனை ஆடுகளை உணவூட்டுகிறது — அவர்களை மகிழ்விப்பதற்கோ, அவர்களை பொழுதுபோக்குவிப்பதற்கோ, அவர்கள் வாழ்க்கையைக் கடந்து விரிவுரை செய்வதற்கோ அல்ல, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் வாழும் இடத்தில் வார்த்தையை பயன்படுத்துவதற்கு.

போதனை ஒரு நீண்ட செய்தியாக அல்லது பல சுருக்கமான செய்திகளாக இருக்கலாம். அது ஒரு மூப்பராக அல்லது பல மூப்பர்கள் பிரிவுகளை எடுப்பதாக இருக்கலாம். சரீரம் வார்த்தையோடு தொடர்பு கொள்கிறது; கேள்விகள் வரவேற்கப்படுகின்றன; பயன்பாடு உறுதியானது.

ஆவியினால் நடத்தப்படும் பங்களிப்பு

ஆவியை வழிநடத்த நேரம் திறந்திருக்கிறது. தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் வருகின்றன. அறிவின் வார்த்தைகளும் ஞானத்தின் வார்த்தைகளும் பேசப்படுகின்றன. வியாக்கியானத்துடன் அந்நியபாஷை. கடந்த வாரம் கர்த்தர் செய்தவற்றின் சாட்சிகள். ஜெபத்திற்கான அழைப்புகள். சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட சுகமளிக்கும் பணி முன்னுக்கு வருகிறது. சில நேரங்களில் விடுதலை. கூட்டம் இறுக்கமான கடிகாரத்தில் இயங்குவதில்லை; நியாயமான வரம்புகளுக்குள் ஆவியின் நேரத்தில் இயங்குகிறது.

மூப்பர்கள் வழிசமைக்கிறார்கள். கொண்டுவரப்படுவதை நிதானிக்கிறார்கள். கர்த்தரிடமிருந்து என்னவென்றும், என்னவல்லவென்றும் அடையாளம் காண்கிறார்கள். ஆவியை அணைக்காமல் சரீரத்தை குழப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள்.

கர்த்தருடைய பந்தி

கர்த்தருடைய பந்தி அதன் இடத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது — மையமாக, வழக்கமாக, எளிமையாக. அப்பம் பிட்கப்படுகிறது. பாத்திரம் பகிர்க்கப்படுகிறது. கர்த்தரிடமிருந்து வார்த்தைகள் பேசப்படுகின்றன. அவர் வரும்வரை சரீரம் அவருடைய மரணத்தை நினைக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 11:26, BSI). சுய-ஆராய்வு நடைபெறுகிறது. சகோதரர்களிடையே சமாதானம் சரிபார்க்கப்படுகிறது. சரீரம் ஒன்றாக ஒருவனாக பங்கேற்கிறது.

பல வீட்டு திருச்சபைகளில், இது பகிரப்பட்ட உணவில் நெய்யப்படுகிறது — கிறிஸ்து அதை ஸ்தாபித்த அசல் சூழலின் ஏதோ ஒன்றை மீட்டுக்கொடுக்கிறது.

ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம்

விசுவாசிகள் ஜெபத்திற்காக முன்னுக்கு வருகிறார்கள் — அல்லது அழைக்கப்படுகிறார்கள். சரீரம் தேவையுள்ளவர்கள்மேல் கைகளை வைக்கிறது. நோயாளிகளுக்காக இயேசுவின் நாமத்தில் ஜெபிக்கப்படுகிறது. சிரமப்படுகிறவர்கள் உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறார்கள். தேவையிடத்தில் ஆவிக்குரிய யுத்தம் நடத்தப்படுகிறது. சரீரம் முன்னிலையில் உள்ள ஒரே ஊழியகாரனிடமிருந்து மட்டும் பெறாமல், தன்னையே ஊழியம் செய்துகொள்கிறது.

உங்களில் யாரேனும் பலவீனமாயிருக்கிறானா? அவன் சபையின் மூப்பர்களை வரவழைக்கட்டும், அவர்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே அவன்மேல் எண்ணெய் பூசி, அவனுக்காக ஜெபம்பண்ணட்டும். விசுவாசமுள்ள ஜெபம் பிணியாளியை இரட்சிக்கும்; கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்.

— யாக்கோபு 5:14–15 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

பகிரப்பட்ட உணவு

முடிந்தவரை, ஒரு உணவு கூட்டத்தை நீட்டுகிறது. சில நேரங்களில் அது விரிந்த வடிவத்தில் கர்த்தருடைய பந்தியே. சில நேரங்களில் அது வெறுமனே அதிகாரப்பூர்வ நேரத்திற்கு பின் பகிரப்பட்ட உணவு. உண்மையான ஐக்கியம் உணவைச் சுற்றி ஆழமாகிறது. வரிசைகளில் மட்டும் அமர்ந்திருக்கும் மக்கள் ஒருபோதும் ஒரு குடும்பமாக மாறமாட்டார்கள். சேர்ந்து சாப்பிடும் மக்கள் ஒன்றாகிறார்கள்.

எவ்வளவு நேரம்? எவ்வளவு அடிக்கடி?

புதிய ஏற்பாடு இரண்டு கேள்விகளுக்கும் குறிப்பிட்ட விடை தருவதில்லை. அது பல்வேறு வகைகளை காட்டுகிறது. அப்போஸ்தலர் 2:46 ஆரம்பகால திருச்சபை தினமும், தேவாலயத்திலும் வீடு வீடாகவும் சந்திப்பதை காட்டுகிறது. மற்ற பகுதிகள் வாரத்தின் முதல் நாளில் வாராந்திர கூட்டங்களை காட்டுகின்றன (அப்போஸ்தலர் 20:7, 1 கொரிந்தியர் 16:2, BSI). வெவ்வேறு சூழல்களில் வெவ்வேறு ஐக்கியங்கள் தெளிவாக வெவ்வேறு தாளங்களை கொண்டிருந்தன.

இன்று வழக்கமான வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியத்திற்கு, இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரம் வாராந்திர ஞாயிறு கூட்டங்கள் நன்றாக செயல்படுகின்றன — நான்கு தூண்களுக்கும் உண்மையான வெளிப்பாட்டிற்கு போதுமான நேரம், சிறு குழந்தைகளுடன் குடும்பங்களை தளர்த்தாத அளவுக்கு குறுகிய நேரம். பல ஐக்கியங்கள் வாரத்தின் நடுவில் ஜெபம் அல்லது வேத ஆய்வை சேர்க்கின்றன, பெரும்பாலும் சுருக்கமாகவும் குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடனும். சிலர் மாதாந்திர ஐக்கிய உணவுகள் அல்லது காலாண்டு ஒன்றுகூடல்களை கொண்டிருக்கின்றன.

கொள்கை: கூட்டம் உண்மையான ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையை வளர்க்கும் அளவுக்கு நீண்டதாகவும் அடிக்கடியும் இருக்கவேண்டும், மேலும் சரீரம் வருடங்களாக சுமக்க முடியாத சுமையாகாத அளவுக்கு குறுகியதாகவும் நிலைத்திருக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கவேண்டும்.

இது என்னவல்ல

புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டம் என்னவல்ல என்று தெளிவாக சொல்வது மதிப்புள்ளது — ஏனென்றால் பல கூட்டங்கள் அது அல்லாதவையாக மாறிவிட்டன.

• இது பார்க்கப்படும் ஒரு ஆராதனை நிகழ்ச்சி அல்ல. சிலர் நடிக்க மற்றவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருப்பது புதிய ஏற்பாட்டு முறை அல்ல.
• இது ஒரு பிரசங்கத்துடன் கூடிய இசை நிகழ்ச்சி அல்ல. ஆராதனை பங்கேற்பு, நடிப்பு அல்ல.
• இது ஒரு வகுப்பறை அல்ல. போதனை நான்கு தூண்களில் ஒன்று, முழு கூட்டமும் அல்ல.
• இது ஒரு கிளப் அல்ல. உண்மையான ஐக்கியம் கிறிஸ்துவில் வேரூன்றியது, வெறும் சமூக மனப்பான்மையில் அல்ல.
• இது ஒரு திட்டம் அல்ல. ஆவியினால் நடத்தப்படும் பங்களிப்புக்கு திட்டம் அனுமதிக்காத இடம் தேவை.
• இது குழப்பம் அல்ல. ஒழுங்கு வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதி, அதன் சமரசம் அல்ல.

ஒரு உண்மையான கூட்டம் இந்த சுருக்குதல்களை மறுக்கிறது. அது நான்கு தூண்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது. அது பங்கேற்பு முறையை மதிக்கிறது. அது ஆவியினால் நடத்தப்படும் ஒழுங்கில் நடக்கிறது. அது சரீரத்தை கட்டுகிறது.

பொதுவான கேள்விகள்

எங்கள் கூட்டம் பெரும்பாலும் மூப்பர்கள் போதனையாக இருந்தால், மற்றவர்களிடமிருந்து பங்களிப்பு குறைவாக இருந்தால் என்ன செய்வது?

இது மிகவும் பொதுவான வழிப்போக்கு, திருத்துவதற்கு மிகவும் எளிதானது. திட்டமிட்ட இடத்தை வழங்கத் தொடங்குங்கள் — முதலில் சாட்சிகள் அல்லது ஜெபக் கோரிக்கைகளுக்கான கட்டமைக்கப்பட்ட நேரம், பின்பு விசுவாசிகள் அவற்றில் செயல்படக் கற்றுக்கொள்ளும்போது தீர்க்கதரிசன பங்களிப்பும் மற்ற வரங்களும் வளரும். 1 கொரிந்தியர் 14-ஐ வெளிப்படையாக போதியுங்கள், சரீரம் எதற்கு அழைக்கப்படுகிறது என்று அறியும்படி. பெரும்பாலான ஐக்கியங்கள் சில மாதங்களுக்குள் உண்மையான பங்கேற்பு தொடங்கியதை கண்டறிகின்றன, ஒன்று அல்லது இரண்டு வருடங்களுக்குள் கூட்டம் கணிசமாக வேறுபட்டதாக தெரிகிறது.

நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்று தெரியாத பார்வையாளர்களை எப்படி கையாள்வது?

தொடக்கத்தில் சுருக்கமான வாய்மொழி வரவேற்பு, இது என்ன வகையான கூட்டம், அவர்கள் என்ன எதிர்பார்க்கலாம், அவர்கள் பங்கேற்கலாம் அல்லது வசதியாக இருக்கும்படி பார்க்கலாம் என்று பெயரிடுதல். பாரம்பரிய திருச்சபை பின்னணியிலிருந்து வரும் பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் என்ன நடக்கிறது என்று புரிந்துகொண்டவுடன் ஒரு உண்மையான புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டத்தை புத்துணர்ச்சியாக காண்கிறார்கள். சிலருக்கு சரிசெய்ய நேரம் தேவை. இரண்டும் சரியே.

யாரோ கர்த்தரிடமிருந்து வருவதாக தெரியாத ஒன்றை கொண்டுவந்தால் என்ன செய்வது?

மூப்பர்களால் மென்மையான திருத்தம், பொதுவாக கூட்டத்திற்கு பின், சில நேரங்களில் தேவைப்படும்போது அந்நேரத்திலேயே. ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசன முயற்சியும் முதிர்ந்தது அல்ல; ஒவ்வொரு பங்களிப்பும் சரியாக விழுவதில்லை. மூப்பர்கள் நிதானிக்கிறார்கள், அவரிடமிருந்து வருவதை உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள், அல்லாதவற்றை மென்மையாக திருத்துகிறார்கள். காலப்போக்கில் அன்போடு செய்யப்படும்போது, இது முழு சரீரத்திற்கும் நிதானிக்க கற்றுத்தருகிறது.

குறிப்பிட்ட ஒழுங்கு வைத்திருக்கவேண்டுமா, அல்லது ஆவி என்ன செய்கிறார் என்று பார்க்கவேண்டுமா?

சில கட்டமைப்பு உதவுகிறது. ஒரு பொதுவான ஓட்டம் — வரவேற்பு, ஆராதனை, வார்த்தை, பங்களிப்பு, கர்த்தருடைய பந்தி, ஜெபம், உணவு — கூட்டத்திற்கு வடிவம் கொடுக்கிறது, அதை பூட்டாமல். அந்த ஓட்டத்திற்குள் ஆவிக்கு நேரம், ஆழம், வலியுறுத்தல் ஆகியவற்றை வழிநடத்த சுதந்திரம் உண்டு. முற்றிலும் தற்செயல்தன்மை குழப்பத்தை நோக்கி செல்கிறது; முற்றிலும் கட்டமைப்பு சடங்காகத்தன்மையை நோக்கி செல்கிறது. உண்மையான கூட்டங்கள் இரண்டையும் ஒன்றாக கொண்டிருக்கின்றன.

குழந்தைகளைப் பற்றி என்ன?

பெரும்பாலான வீட்டு திருச்சபைகள் ஆராதனை மற்றும் கர்த்தருடைய பந்திக்கு குழந்தைகளை பெரியவர்களோடு வைத்திருக்கின்றன, பின்பு போதனையில் அவர்களை வயதுக்கேற்ற நிலையில் சேர்க்கின்றன அல்லது பெரியவர்கள் தொடரும்போது அவர்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான போதனை வைத்திருக்கின்றன. குழந்தைகள் கூட்டத்தில் சொந்தமானவர்கள். ஆராதனையில் பங்கேற்பதன் மூலம் அவர்கள் ஆராதிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஐக்கியம் அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய நீட்டிய குடும்பமாகிறது.

இறுதி கருத்துகள்

புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டம் நவீன திருச்சபையின் குறைக்கப்பட்ட வடிவம் அல்ல. அது அசல். வேதாகமம் வகுக்கும் முறைகள் — நான்கு தூண்கள், பங்கேற்பு பங்களிப்பு, ஆவியினால் நடத்தப்படும் ஒழுங்கு — சாத்தியமற்ற இலட்சியங்கள் அல்ல. அவை கிறிஸ்துவின் தலைவராதிக்கத்தின் கீழும் ஆவியின் வழிகாட்டுதலில் நடக்கும் சரீரத்தின் இயல்பான வாழ்க்கை.

இந்த கூட்டத்தை மீட்டுக்கொள்ளும் ஒரு ஐக்கியம் ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றை மீட்டுக்கொள்கிறது. சரீரம் வளர்கிறது. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை இயல்பாகிறது. விசுவாசிகள் தங்கள் ஆசாரியத்துவத்தில் நடக்கிறார்கள். கர்த்தர் தமது மக்களின் நடுவில் உண்மையாகவே நிறைவாய் இருக்கிறார், அவர் அவர்களை அழைத்த முழுமைக்கு கட்டுகிறார்.

இரண்டு மூன்று பேர் என் நாமத்தினாலே எங்கே கூடியிருக்கிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவிலே இருக்கிறேன் என்றார்.

— மத்தேயு 18:20 (தமிழ் வேதாகமம், BSI)

ஒவ்வொரு கூட்டமும் அப்படித்தான் இருக்கவேண்டும் — அவருடைய மக்கள், அவருடைய நாமத்தில், நடுவில் அவரோடு, ஒவ்வொரு மூட்டும் அளிப்பதால் கட்டப்பட்டு, முழு சரீரமும் அவருடைய முழுமையின் அளவுக்கு வரும்வரை.

முக்கிய கருத்துகள்

• புதிய ஏற்பாட்டு கூட்டத்தின் நான்கு தூண்கள்: ஆரோக்கியமான உபதேசம், உண்மையான ஐக்கியம் (koinōnia), அப்பம் பிட்கிறது, கூட்டு ஜெபம் (அப்போஸ்தலர் 2:42, BSI)
• 1 கொரிந்தியர் 14:26-ன் பங்கேற்பு முறை — உங்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும் உண்டாயிருக்கும் — இயல்பான வழிகாட்டுதல், விதிவிலக்கல்ல
• ஆவியினால் நடத்தப்படுவது குழப்பமல்ல; ஒழுங்கும் ஆவியும் சேர்ந்து செயல்படுகின்றன (1 கொரிந்தியர் 14:33, 40, BSI)
• உண்மையான கூட்டம் பொதுவாக வரவேற்பு, ஆராதனை, வார்த்தை, ஆவியினால் நடத்தப்படும் பங்களிப்பு, கர்த்தருடைய பந்தி, ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபம், பகிரப்பட்ட உணவுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகிறது
• கூட்டம் என்பது சரீரம் தன்னையே கட்டிக்கொள்வது — ஒவ்வொரு மூட்டும் அளிக்கிறது — பார்வையாளர்களுக்காக சிலர் நடிக்கும் நிகழ்ச்சி அல்ல
• மூப்பர்கள் ஓட்டத்தை வழிசமைக்கிறார்கள், கொண்டுவரப்படுவதை நிதானிக்கிறார்கள், ஆவியை அணைக்காமல் சரீரத்தை குழப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள்
• புதிய ஏற்பாட்டின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இயல்பு — ஆவியின் வரங்கள், சுகமளிக்கும் பணி, தீர்க்கதரிசன ஊழியம் — சரீரம் கிறிஸ்துவின் தலைவராதிக்கத்தின் கீழும் ஆவியின் வழிகாட்டுதலில் நடக்கும்போது கூட்டத்தில் நடைபெறுகிறது