መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያንን ይመራል

ክርስቶስ የቤተ ክርስቲያን ራስ ከሆነ፣ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ ራስነቱ በአካሉ ዕለታዊ ሕይወት ውስጥ የሚሠራበት መንገድ ነው። መንፈሱ ስብዕና የሌለው ኃይል፣ ግልጽ ያልሆነ መገኘት ወይም የጋራ መንፈሳዊ ስሜት ምሳሌ አይደለም። እርሱ አካል ነው — ሦስተኛው የመለኮት አካል፣ በወልድ ጥያቄ በአብ የተላከ፣ በአማኞች ውስጥ የሚኖር፣ ቤተ ክርስቲያንን የሚመራ።

እኔም አብን እለምናለሁ ለዘላለምም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፥ እርሱም የእውነት መንፈስ ነው።

— ዮሐንስ 14:16–17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አብ በስሜ የሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው አጽናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል እኔም የነገርኋችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል።

— ዮሐንስ 14:26 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ግን እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል፤ የሚሰማውን ሁሉ ይናገራል እንጂ ከራሱ አይነግራችሁምና፥ የሚመጣውንም ይነግራችኋል።

— ዮሐንስ 16:13 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈስ ቅዱስ ይናገራል። ይመራል። ያስተምራል። ያስታውሳል። እርሱ በክርስቶስ አካል ውስጥ የክርስቶስ ራስነት የሚገለጽበት ንቁ ወኪል ነው። አንዲት ኅብረት መሪነቱን መለየትንና መከተልን ስትማር፣ በአዲስ ኪዳኑ የተፈጥሮ-በላይ መደበኛ ሕይወት ትመላለሳለች። ይህን ስታደርግ ካልሆነ ግን በሰው ጥንካሬ ትሠራለች፣ የሰውንም ውጤት ታያለች።

መንፈሱ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚሠራው

የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ የመጀመሪያይቱን ቤተ ክርስቲያን መንፈሱ በንቃት ስለመራበት ሁኔታ ግልጽ የሆነውን ምስል ይሰጣል። እርሱ ቤተ ክርስቲያንን የእርሱ መሆኗን የሚያመለክቱ የተወሰኑ ነገሮችን ደጋግሞ ያደርጋል።

አሳዳሪዎችን ይሾማል

በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትጠብቁ ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ ለሾመባት ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ።

— የሐዋርያት ሥራ 20:28 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሽማግሌዎቹ የሚሾሙት በቤተ እምነት ኮሚቴ፣ በሹመት ቦርድ፣ ወይም ብቻቸውን በሚሠሩ ሐዋርያት እንኳ አይደለም። መንፈስ ቅዱስ ነው አሳዳሪዎች የሚያደርጋቸው። የሰው ዕውቅና የሚከተለው መንፈሱ አስቀድሞ ያደረገውን ነው — እጅ መጫኑ፣ ጸሎቱ፣ ይፋዊ ማረጋገጫው ሁሉ እርሱ የሾመውን ያረጋግጣሉ።

በመሪነቷ ውስጥ የመንፈሱን አቅጣጫ የምትሻ ኅብረት ለሹመቱ መጠበቅ አለባት። የአካሉ ታማኞች፣ የበሰሉ፣ ስጦታ ያላቸው አገልጋዮች ሆነው የሚወጡ አማኞች — መንፈሱ አሳዳሪዎች እያደረጋቸው ነው። አካሉ ያውቃቸዋል። የበሰሉ አማኞች እጃቸውን ይጭኑባቸዋል። የመንፈሱ ሹመት በአካሉ ማረጋገጫ ይታተማል።

ሠራተኞችን ይልካል

እነርሱም ጌታን ሲያመልኩና ሲጦሙ መንፈስ ቅዱስ፦ በርናባስንና ሳውልን ለጠራኋቸው ሥራ ለዩልኝ አለ። በዚያን ጊዜም ከጦሙና ከጸለዩ እጃቸውንም ከጫኑባቸው በኋላ አሰናበቱአቸው።

— የሐዋርያት ሥራ 13:2–3 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነርሱም በመንፈስ ቅዱስ ተልከው ወደ ሴሌውቅያ ወረዱ ከዚያም ወደ ቆጵሮስ በመርከብ ሄዱ።

— የሐዋርያት ሥራ 13:4 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ቅደም ተከተሉን ልብ በሉ። አካሉ ጌታን ያመልክ ይጦምም ነበር። መንፈሱ ተናገረ። መሪዎቹ በጸሎትና እጅ በመጫን አረጋገጡ። ከዚያም ሠራተኞቹ ሄዱ — በመንፈስ ቅዱስ ተልከው። የሰው ማሰናበት ከመንፈሱ ማዘዝ ጋር ተስማማ። ተልዕኮ፣ ተከላና ከቦታ-ባሻገር ያለ አገልግሎት ሁሉ መንፈሱ በተናገረበት ይጀምራሉ።

ይከለክላል ይመልሳልም

በፍርግያና በገላትያም አገር አለፉ፥ ቃሉንም በእስያ እንዳይናገሩ በመንፈስ ቅዱስ ተከለከሉ። ወደ ሚስያም በደረሱ ጊዜ ወደ ቢታንያ ሊሄዱ ሞከሩ መንፈሱም አልፈቀደላቸውም። ሚስያንም አልፈው ወደ ጢሮአዳ ወረዱ። በሌሊትም ራእይ ለጳውሎስ ታየው፤ የመቄዶንያ ሰው ቆሞ፦ ወደ መቄዶንያ ተሻገርና እርዳን ብሎ ለመነው። ራእዩንም ካየ በኋላ ወንጌልን እንሰብክላቸው ዘንድ ጌታ እንደ ጠራን ተረድተን ወዲያው ወደ መቄዶንያ ለመሄድ ፈለግን።

— የሐዋርያት ሥራ 16:6–10 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ክፍል በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ነው። ጳውሎስ — ሐዋርያው፣ የትውልዱ እጅግ ልምድ ያለው ወንጌላዊ — ግልጽና ምክንያታዊ ዕቅድ አለው፦ ሄዶ በእስያ መስበክ። መንፈስ ቅዱስ ይከለክለዋል። ሌላ አቅጣጫ ይሞክራል፦ ቢታንያ። መንፈሱ አይፈቅድም። ከዚያም መንፈሱ መቄዶንያን ያሳየዋል። ጳውሎስ መንፈሱ ስለተናገረ ሙሉ የተልዕኮ ስልቱን ይለውጣል።

ታማኝ ኅብረት ይኸንኑ ተለዋዋጭነት ትማራለች። ዕቅዶች እውን ናቸው፣ ግን በልኩ ይያዛሉ። መንፈሱ በማንኛውም ቦታ ሊመልስ ይችላል፣ ከእርሱ ጋር የምትመላለስ አካልም ለመመለስ ፈቃደኛ ናት።

ስጦታዎችን ያከፋፍላል

ይህን ሁሉ ግን አንዱ ያው መንፈስ እንደሚፈቅድ ለእያንዳንዱ ለብቻው እያካፈለ ያደርጋል።

— 1 ቆሮንቶስ 12:11 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ነገር ግን ለእያንዳንዱ መንፈስን መግለጥ ለጥቅም ይሰጠዋል።

— 1 ቆሮንቶስ 12:7 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በጉባኤ ውስጥ የሚሠሩት ስጦታዎች — ትንቢት፣ የዕውቀትና የጥበብ ቃላት፣ የመፈወስ ስጦታዎች፣ እምነት፣ ተአምራትን መሥራት፣ መናፍስትን መለየት፣ ልሳኖች፣ ትርጓሜ — በመንፈሱ ይከፋፈላሉ። እያንዳንዱ አማኝ እርሱ የሚፈቅደውን ይቀበላል። ስጦታዎቹን የሚያተርፍ ማንም የለም። የሚመርጥ ማንም የለም። መንፈሱ ይሰጣል፣ አካሉ በሰጠው ይሠራል፣ ስጦታዎቹም አካሉን ያተርፋሉ ጌታንም ያከብራሉ።

ይወቅሳል ያጽናናል ያቀናል

እርሱም መጥቶ ስለ ኃጢአት ስለ ጽድቅም ስለ ፍርድም ዓለምን ይወቅሳል።

— ዮሐንስ 16:8 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እንግዲህ በይሁዳና በገሊላ በሰማርያም ሁሉ ለቤተ ክርስቲያን ሰላም ሆነላት ታነጽም ነበር፥ በጌታም ፍርሃትና በመንፈስ ቅዱስ መጽናናት እየሄደች በዝታ ነበር።

— የሐዋርያት ሥራ 9:31 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈሱ ኃጢአት ወደ አካሉ በገባበት ስለ ኃጢአት ይወቅሳል። አካሉ በሚያዝንበት ማጽናኛ ያመጣል። አካሉ በተንሸራተተበት ያቀናል። የመንፈሱ የእረኝነት ሥራ በአካሉ ውስጥ ቀጣይ ነው — ለስለስ ያለ፣ ጽኑ፣ ታማኝ። የምታዳምጠው ኅብረት አዘውትራ የምትወቀስ፣ አዘውትራ የምትጽናና፣ አዘውትራ የምትቃና ኅብረት ትሆናለች — በዚህም ምክንያት ቀስ በቀስ ታድጋለች።

ይመሰክራል

የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያው መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል።

— ሮሜ 8:16 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እናንተም ከቅዱሱ ቅባት ተቀብላችኋል ሁሉንም ታውቃላችሁ።

— 1 ዮሐንስ 2:20 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈሱ በአማኙ መንፈስ ውስጥ እውነቱን ያረጋግጣል። አንድ ነገር ትክክል በሚሆንበት ጊዜ ይመሰክርለታል። አንድ ነገር ስህተት በሚሆንበት ጊዜ ለዚያም ይመሰክራል። ይህ የውስጥ ምስክርነት ለግለሰብ አማኞችና ለአካሉ ካሉት እጅግ አስተማማኝ መሪዎች አንዱ ነው። የበሰሉ አማኞች ይኸንን መለየትንና መታመንበትን ይማራሉ።

አካሉ መንፈሱን እንዴት እንደሚሰማ

መንፈሱን መስማት ለጥቂት ምሥጢራዊ ዝንባሌ ላላቸው አማኞች የተጠበቀ ልዩ ስጦታ አይደለም። መደበኛ የክርስትና ሕይወት ነው። ኢየሱስ እንዲሁ ብሎአል፦

በጎቼ ድምፄን ይሰማሉ እኔም አውቃቸዋለሁ ይከተሉኝማል።

— ዮሐንስ 10:27 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸውና።

— ሮሜ 8:14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አማኝ ከሆንክ ልትሰማው ትችላለህ። ጥያቄው አቅም ሳይሆን ልምምድ ነው። እንደ ማንኛውም ግንኙነት፣ ጌታን መስማት በትኩረት፣ በጊዜ፣ በመታዘዝና በዕድገት ይጠልቃል።

በቃሉ በኩል

መንፈሱ አስቀድሞና በጣም ወጥ በሆነ መንገድ የሚናገረው በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ነው። እርሱ አነሣሣው (2 ጴጥሮስ 1:21, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። ያበራዋል። አማኞች ቃሉን በጸሎትና በተከፈተ ልብ ሲያነቡ፣ የተወሰኑ ክፍሎችን ሕያው ያደርጋቸዋል — ለግል አቅጣጫ፣ ለአካሉ ማበረታቻ፣ አስፈላጊ ሲሆንም ለማቅናት። በቃሉ የጠለቀች ኅብረት መንፈሱን ያለማቋረጥ የምትሰማ ኅብረት ናት።

የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።

— 2 ጢሞቴዎስ 3:16–17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈሱ አማኝን ወይም አካልን ቃሉን በሚቃረን አቅጣጫ ፈጽሞ አይመራም። ይህ የማንኛውም መሪነት የመጀመሪያ ፈተና ነው፦ እርሱ አስቀድሞ ከተናገረው ጋር ይስማማል? ካልሆነ ከእርሱ አይደለም።

በውስጥ ምስክርነት በኩል

ሮሜ 8:16 ይኸንን "ያው መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር [ሲመሰክር]" ይለዋል። የበሰሉ አማኞች መለየትን የሚማሩት ጥልቅ፣ የተረጋጋ የውስጥ ስሜት — ሰላም፣ ማመን፣ መሪነት — ነው። በትክክል ስሜት አይደለም፣ ምንም እንኳ ስሜቶች ብዙ ጊዜ ቢያጅቡትም። የእርሱ መንፈስ ለአማኙ መንፈስ የሚሰጠው ምስክርነት ነው።

የውስጥ ምስክርነት ከስሜታዊ ሐሳቦች፣ ከአእምሮአዊ አስተሳሰብ ወይም ከውጫዊ ሁኔታዎች ይልቅ ይበልጥ አስተማማኝ ነው። አንድ አማኝ ከጌታ ጋር እየተመላለሰና እያዳመጠ ሲሆን ይህ ምስክርነት የተረጋጋና ግልጽ ነው። አማኙ በአለመታዘዝ ወይም በመበተን ውስጥ ሲሆን ምስክርነቱ ለመለየት ይከብዳል።

በትንቢታዊ ስጦታዎች በኩል

ፍቅርን ተከታተሉ፥ መንፈሳዊ ስጦታንም በብርቱ ፈልጉ፥ ይልቁንም ትንቢትን ትናገሩ ዘንድ። ትንቢት የሚናገር ግን ለሰው ለማነጽና ለመምከር ለማጽናናትም ይናገራል።

— 1 ቆሮንቶስ 14:1, 3 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈስ ቅዱስ በትንቢት፣ በዕውቀት ቃላት፣ በጥበብ ቃላትና በሌሎች ትንቢታዊ ስጦታዎች በኩል ይናገራል። ጤናማ በሆነች ኅብረት ውስጥ እነዚህ በጉባኤ ውስጥ አዘውትረው ይሠራሉ። አካሉን ይገነባሉ። መንፈሱ በሌሎች መንገዶች የሚናገረውን ያረጋግጣሉ። አንዳንዴ ሌላ ምንም መንገድ ግልጽ ያላደረገውን የተወሰነ አቅጣጫ ይሰጣሉ።

ትንቢታዊ ስጦታዎች ስህተት የማይሠሩ አይደሉም። ጳውሎስ የቆሮንቶስን ቤተ ክርስቲያን ትንቢቶች እንዲመረመሩ (1 ቆሮንቶስ 14:29, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)፣ ተሰሎንቄዎችንም "ሁሉን ፈትኑ፤ መልካሙን ያዙ" (1 ተሰሎንቄ 5:21, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) ብሎ ይነግራቸዋል። ቃሉና የበሰሉ አማኞች ምስክርነት በትንቢታዊ መንገዶች የሚመጣውን ይፈትናሉ።

በጥበብ ምክር በኩል

ምክር በሌለበት ሕዝብ ይወድቃል፤ በመካሮች ብዛት ግን ደኅንነት አለ።

— ምሳሌ 11:14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈሱ ብዙ ጊዜ በበሰሉ አማኞች ጥበብ በኩል ይናገራል። ከእርሱ ጋር ተስማምታ የምትመላለስ ኅብረት ጠቃሚ ውሳኔዎች በሽማግሌዎች ምክር የሚመዘኑባት፣ አባላት የራሳቸውን ጥያቄ ከጌታ ጋር ለሚመላለሱ ማቅረብ የሚችሉባት፣ የውጭ የእምነት አባቶች በከባድ ጉዳዮች ላይ ሊማከሩ የሚችሉባት ኅብረት ናት።

በሁኔታዎች በኩል

መንፈሱ አንዳንዴ ሁኔታዎች በሚገለጹበት መንገድ አቅጣጫን ያረጋግጣል። ማንም ያልጠበቀው በር ይከፈታል። በር ለማስከፈት የተደረገ ሁሉ ጥረት ቢኖርም ይዘጋል። አንድ አቅርቦት በሚያስፈልግበት ጊዜ ይደርሳል። የታሰበ መሰናክል ወደ ተሻለ ነገር ለማመለስ ይሆናል።

ሁኔታዎች ከእነዚህ መንገዶች መካከል እጅግ ቢያንስ አስተማማኝ ናቸው ብቻቸውንም መታመንባቸው ፈጽሞ የለበትም። ነገር ግን ብዙ ጊዜ ቃሉ፣ የውስጥ ምስክርነትና ትንቢታዊ ግብዓት አስቀድመው ያሳዩትን ያረጋግጣሉ።

በልሳኖች በኩል

በልሳን የሚናገር ለሰው አይናገርምና ለእግዚአብሔር ይናገራል እንጂ፤ በመንፈስ ምሥጢርን ይናገራልና የሚሰማው የለም።

— 1 ቆሮንቶስ 14:2 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እንዲሁም ደግሞ መንፈስ ድካማችንን ያግዛል፤ እንዴት እንድንጸልይ እንደሚገባን አናውቅምና፥ ነገር ግን መንፈሱ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል።

— ሮሜ 8:26 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በልሳኖች መጸለይ ከመንፈሱ ጋር ካለው ኅብረት ጥልቅ መንገዶች አንዱ ነው። አንድ አማኝ ምን እንደሚጸልይ በማያውቅበት ጊዜ መንፈሱ በእርሱ በኩል ይጸልያል። በልሳኖች መጸለይ አማኙን ያንጻል (1 ቆሮንቶስ 14:4, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። መንፈሳዊ ስሜታዊነትን ይገነባል። በሚታወቅ ቋንቋ ቀጥተኛ ጸሎት ሊደርስባቸው የማይችላቸውን ነገሮች ብዙ ጊዜ ያብራራል።

ልሳኖች የሚቀበሉባትና የሚሠሩባት ኅብረት — በግልም በኅብረትም፣ በፍቅርና በሥርዓት — ከጊዜ ወደ ጊዜ ለመንፈሱ መሪነት ይበልጥ ስሜታዊ ሆና ራሷን ታገኛለች።

አብሮ መስማት — አካሉ በኅብረት መለየት

ግለሰብ አማኞች መንፈሱን ይሰማሉ። አካሉም መንፈሱን ይሰማል። ሁለቱም እውን ናቸው፣ ሁለቱም ይጠቅማሉ። የሐዋርያት ሥራ 13 ምሳሌ — "መንፈስ ቅዱስ አለ" — በአምልኮና በጾም ለተሰበሰቡ የመሪዎች አካል የተነገረ ነበር። መንፈሱ ለግለሰቦች ብቻ ሳይሆን ለጉባኤዎች ይናገራል።

አብራ ልትሰማው የምትሻ ኅብረት የኅብረት ማዳመጥን ታለማለች፦

• አብሮ በአምልኮ የሚያሳልፍ ጊዜ — የሐዋርያት ሥራ 13 ቡድን "ጌታን ያመልክ" ነበር
• ጠቃሚ ጉዳዮች በአካሉ ፊት ሲኖሩ ጾምና ጸሎት
• በጉባኤ ውስጥ ለትንቢታዊ ቃላት፣ ለዕውቀት ቃላትና በመንፈስ ለሚመሩ አስተዋጽዖዎች ክፍት ቦታ
• የተሰማውን ለመመዘንና ለመፍረድ ጊዜ — በእያንዳንዱ ቃል ላይ ችኮላ የሌለበት ድርጊት
• ጠቃሚ ድርጊት ከመወሰዱ በፊት በብዙ አማኞችና መንገዶች ማረጋገጫ
• አቅጣጫን ከማስገደድ ይልቅ ግልጽነትን ለመጠበቅ ትዕግሥት

ከጊዜ በኋላ፣ ይኸንን የምትለማመድ አካል የራሷን የመስማት ምት ትማራለች። መሪነቱ መለየትን ያዳብራል። አካሉ አንድ ጉዳይ በመንፈሱ የተወሰነ መሆኑንና አሁንም እየተመዘነ መሆኑን የመለየት ችሎታ ያዳብራል። ውሳኔዎች በሐዋርያት ሥራ 15:28 ቅርጽ ይወጣሉ — "በመንፈስ ቅዱስና በእኛ ፊት መልካም መስሎ ታየ።"

በመስማት ውስጥ ያሉ የተለመዱ ስህተቶች

ታማኝ ኅብረት ደግሞ የተለመዱ ስህተቶችንና እንዴት እንደሚወገዱ ትማራለች።

ሥጋን መንፈስ ብሎ መሳሳት

ብርቱ ስሜቶች፣ ብርቱ አስተያየቶችና ብርቱ ሐሳቦች ሁሉ ሳይሆኑ የመንፈሱ መሪነት ሊመስሉ ይችላሉ። ሥጋ ያልበሰሉ አማኞችን ለማታለል በሚበቃ ቅርበት መንፈሱን ሊመስል ይችላል። መድኃኒቱ ቃሉ እንደ ቀጣይ ፈተና፣ የበሰለ ምክር፣ የውስጥ ምስክርነት ከጊዜ ጋር (የቅጽበት ደስታ ብቻ ሳይሆን) እና የተሰማው እስኪረጋጋ ድረስ ለመጠበቅ ፈቃደኝነት ነው።

ያለ ማረጋገጫ መከተል

አንድ ሐሳብ፣ አንድ ትንቢታዊ ቃል፣ አንድ የተከፈተ በር — እነዚህ ለትልቅ ድርጊት በቂ መሠረት አይደሉም። መጽሐፍ ቅዱሳዊው ዘይቤ ብዙ ምስክሮች፣ ብዙ ማረጋገጫዎች፣ የቃሉ መስማማትና የአካሉ መለየት ነው። "በሁለትና በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ ይጸናል" (2 ቆሮንቶስ 13:1, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)።

የሚናገረውን ችላ ማለት

ተቃራኒው ስህተት መንፈሱን ግልጽ ሰምቶ በእርሱ አለመተግበር ነው። አካሉ ግልጽ ቃል ተቀብሎ ቃሉ የማይመች ወይም ውድ ስለነበረ በቀድሞ ዕቅዱ ሊቀጥል ይችላል። የዚህ ድግግሞሽ ዘይቤ የአካሉን የመስማት ችሎታ ያደነዝዛል። አካሉ እርሱ አስቀድሞ የተናገረውን በማይታዘዝበት ጊዜ መንፈሱ እንደገና ብዙ ጊዜ አይናገርም።

መስማትን እንደ አማራጭ መቁጠር

አንዳንድ ኅብረቶች መንፈሱ ቤተ ክርስቲያንን እንደሚመራ ያረጋግጣሉ ግን እርሱ እንደማይመራ አድርገው ይሠራሉ። ውሳኔዎች በኮሚቴ ይወሰናሉ። አቅጣጫ በስልት ይዘጋጃል። ዕቅዶች በሰው አቅም ይሄዳሉ። መንፈሱ በመክፈቻ ጸሎት ይጠራና ለቀሪው ስብሰባ ችላ ይባላል። እንዲህ ያለች ኅብረት ማንም ሳይፈልገው የአዲስ ኪዳኑን የተፈጥሮ-በላይ መደበኛ ሕይወት ቀስ በቀስ ታጣለች።

መንፈሱና ሥልጣን

መንፈሱን በመስማትና በክርስቶስ ሥልጣን በመመላለስ መካከል ጥልቅ ግንኙነት አለ። መንፈሱን የማያዳምጥ አማኝ በሥልጣኑ ሊሠራ አይችልም — ምክንያቱም ሥልጣኑ የሚሠራው በእርሱ መሪነት ሥር ነው።

የሚያምኑትንም እነዚህ ምልክቶች ይከተሉአቸዋል፤ በስሜ አጋንንትን ያወጣሉ፤ በአዲስ ልሳኖችም ይናገራሉ፤ እባቦችን ይይዛሉ፤ የሚገድልም ነገር ቢጠጡ አይጎዳቸውም፤ እጃቸውን በሕመምተኞች ላይ ይጭናሉ እነርሱም ይድናሉ።

— ማርቆስ 16:17–18 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነሆ፥ እባቦችንና ጊንጦችን ትረግጡ ዘንድ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጥቻችኋለሁ፥ ምንም አይጎዳችሁም።

— ሉቃስ 10:19 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ምልክቶቹ አማኞችን ይከተሉአቸዋል ምክንያቱም አማኞች በመንፈሱ በጌታ መሪነት ሥር ስለሚመላለሱ ነው። መንፈሱ ምን እንደሚጸልዩ ሲያሳይ ፈውስ ይመጣል። መንፈሱ ሰውየውን የሚያስረውን ሲያሳይ ነፃ መውጣት ይመጣል። መንፈሱ የሚነገረውን ትክክለኛ ነገር ሲሰጥ የጥበብ ቃላት ይመጣሉ። መንፈሱ ጌታ ሊያደርገው እንዳለ ሲመሰክር ለማይቻለው ነገር እምነት ይመጣል።

የተለመዱ ጥያቄዎች

መንፈሱን እየሰማሁ መሆኔን እንጂ የራሴን ሐሳቦች ብቻ አለመሆኑን እንዴት አውቃለሁ?

ብዙ ፈተናዎች ይረዳሉ። አንደኛ፣ የምትሰማው ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ይስማማል? መንፈሱ ቃሉን አይቃረንም። ሁለተኛ፣ ከጊዜ ጋር ሰላም፣ ፍሬና ግልጽነት ያስገኛል ወይስ አለመረጋጋት፣ መከፋፈልና ግራ መጋባት? "ላይኛይቱ ጥበብ ግን በመጀመሪያ ንጹሕ ናት፥ በኋላም ታራቂ" (ያዕቆብ 3:17, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። ሦስተኛ፣ በብዙ መንገዶች ያረጋግጣል — ቃሉ፣ የውስጥ ምስክርነት፣ ምናልባት ትንቢታዊ ግብዓት፣ የበሰለ ምክር? አራተኛ፣ መሪነቱ በጸሎትና በመጠበቅ ሥር ይጸናል? የሚደበዝዙ ሐሳቦች ብዙ ጊዜ ከእርሱ አይደሉም። የሚጠልቁና የሚብራሩ መሪነቶች ብዙ ጊዜ ከእርሱ ናቸው።

ኅብረቴ በዚህ መንገድ የማትሠራ ብትሆንስ?

ካለህበት ጀምር። እርሱን ይበልጥ ለመስማት ለራስህ ችሎታ ጸልይ። እርሱ በቃሉ በኩል እንደሚናገር እየጠበቅህ ቃሉን አንብብ። ለውስጥ ምስክርነት ተጠንቀቅ። በኅብረትህ ውስጥ ያለውን መሪነት ለስለስ ብለህ አበረታታ — ለውጥ በመጠየቅ ሳይሆን፣ የምትማረውን በመኖር። ጥቂት አባላት በመንፈሱ በግል መመላለስ ስለጀመሩና መሪነቱ ቀስ በቀስ ልዩነቱን ስላስተዋለ ብዙ ኅብረቶች ተለውጠዋል።

መንፈሱን ለመስማት ልሳኖች ያስፈልጋሉ?

አያስፈልጉም፣ ግን ታላቅ እርዳታ ናቸው። የልሳኖችን ስጦታ ያልተቀበለ አማኝ አሁንም በቃሉ፣ በውስጥ ምስክርነት፣ በትንቢታዊ ስጦታዎችና በሌሎች መንገዶች መንፈሱን ሊሰማ ይችላል። አዘውትሮ በልሳኖች የሚጸልይ አማኝ ለመንፈሱ ያለው ስሜታዊነት ይበልጥ እንደሚጠልቅ ብዙ ጊዜ ያገኛል። ይኸንን ስጦታ ካልተቀበልክና ብትፈልግ፣ ጌታን ጠይቅ የበሰሉ አማኞችም ከአንተ ጋር እንዲጸልዩ ጠይቅ።

የኅብረቱ መሪነት ከእኔ በተለየ መንገድ ቢሰማስ?

ይህ ይከሰታል፣ ሁልጊዜም ስህተት አይደለም። አንዳንዴ ግለሰብ አማኞች አካሉ ገና ለመቀበል ያልተዘጋጀውን ነገር ይሰማሉ። አንዳንዴ ግለሰብ አማኞች መንፈሱን እየሰሙ ይመስላቸዋል ግን በትክክል የራሳቸውን ሐሳቦች እየተከተሉ ናቸው። መጽሐፍ ቅዱሳዊው አቋም ትሕትና ነው — የሰማኸውን ለመሪነቱ በግል አቅርብ፣ በልኩ ያዘው፣ ለመፈተን ፈቃደኛ ሁን፣ ለመጠበቅ ፈቃደኛ ሁን። ከታማኝ መመዘን በኋላ አካሉ የሰማኸውን ካላረጋገጠ፣ አስቀምጠውና የጌታ ቃል ቢሆን በትክክለኛው ጊዜና በትክክለኛ መንገድ መልሶ እንደሚያመጣው ታመን።

ልዩ ትንቢታዊ አገልጋዮች በሌላት ትንሽ ኅብረት ይህ እንዴት ይሠራል?

ብዙ ሰዎች ከሚጠብቁት በተሻለ ሁኔታ። ጉባኤው ባነሰ ቁጥር መንፈሱ በእያንዳንዱ አባል በኩል ይበልጥ በነፃነት ሊንቀሳቀስ ይችላል። ትንቢት፣ የዕውቀት ቃላትና ሌሎች ስጦታዎች በፍቅር ሲፈለጉና በሥርዓት ሲሠሩ በተራ አማኞች ውስጥ ይሠራሉ (1 ቆሮንቶስ 14:1–3, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። ከጌታ ጋር የምትመላለስ ትንሽ ኅብረት አካሉ ማዳመጥንና መልስ መስጠትን ሲማር እነዚህ ስጦታዎች በተፈጥሮ ሲዳብሩ ታያለች።

የመጨረሻ ሐሳቦች

የመንፈስ ቅዱስ የቤተ ክርስቲያን መሪነት አማራጭ አይደለም። የቤተ እምነት ልዩ መለያ አይደለም። የካሪዝማቲክ ጌጥ አይደለም። እርሱ እስኪመለስ ድረስ አካሉን ለመምራት የጌታ የተሾመ መንገድ ነው። ራስ ማን እንደሆነ በትክክል የተረጋጋች ኅብረት ከመንፈሱ ጋር እንደ መደበኛ የሕይወቷ ክፍል ትመላለሳለች — እርሱን እየሰማች፣ እርሱን እየተከተለች፣ ስጦታዎቹን እያሠራች፣ በሥልጣኑ እየተመላለሰች።

ጌታም መንፈስ ነው፤ የጌታም መንፈስ ባለበት በዚያ አርነት አለ።

— 2 ቆሮንቶስ 3:17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አርነት — በመሪነቱ፣ በኃይሉ፣ በስጦታዎቹ፣ በሥልጣኑ ለመመላለስ። ይህ መንፈሱ እንዲመራ የምትፈቅድ የእያንዳንዷ ኅብረት ርስት ነው።

ቁልፍ ቁምነገሮች

• መንፈስ ቅዱስ የቤተ ክርስቲያን ንቁ መሪ ነው — አሳዳሪዎችን ይሾማል፣ ሠራተኞችን ይልካል፣ ስጦታዎችን ያከፋፍላል፣ የአካሉንም ሕይወት ይመራል
• እርሱን መስማት መደበኛ የክርስትና ሕይወት ነው (ዮሐንስ 10:27, ሮሜ 8:14, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) — ለጥቂቶች የተሰጠ ልዩ ስጦታ አይደለም
• መንፈሱ በቅዱሳት መጻሕፍት፣ በውስጥ ምስክርነት፣ በትንቢታዊ ስጦታዎች፣ በጥበብ ምክር፣ በሁኔታዎችና በልሳኖች በኩል ይናገራል
• አካሉ ከግል በተጨማሪ በኅብረት ይሰማዋል — የሐዋርያት ሥራ 13:2 መሪዎች አብረው ሲያገለግሉ፣ ሲጾሙና ሲሰሙ ያለውን ዘይቤ ያሳያል
• የተለመዱ ስህተቶች ሥጋን መንፈስ ብሎ መሳሳት፣ ያለ ማረጋገጫ መከተል፣ የሚናገረውን ችላ ማለትና መስማትን እንደ አማራጭ መቁጠር ያካትታሉ
• መንፈሱን የምታዳምጥ አካል ለፈውስ፣ ለነፃ መውጣትና ለመንግሥቱ ሥራ በክርስቶስ ሥልጣን ትመላለሳለች
• አርነት (2 ቆሮንቶስ 3:17, የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) ፍሬው ነው — እርሱ በሚመራበት ቦታ የሚፈሱ አቅጣጫ፣ ኃይል፣ ስጦታዎችና ሥልጣን