کلیسا زیر آزار و اذیت
آن شکل آسودهحال، ساختمانمحور و دولتپذیر از کلیسا که غرب مدرن با آن آشناست، استثنای تاریخی است، نه قاعده. در بیشتر دو هزار سال تاریخ کلیسا، و در بیشتر نقاط جهان امروز، حال عادی قوم خدا فشار بوده است — گاه دشمنی اجتماعی ملایم، گاه از دست دادن معاش و آزادی، گاه زندان و مرگ. کلیسا زیر آزار و اذیت زاده شد. زیر آزار و اذیت رشد کرد. اکنون هم در ملت پس از ملت، زیر آزار و اذیت جمع میشود — در خانهها، در پنهان، در سادگی و قدرت ماورایی الگوی عهد جدید.
این موضوعی افسردهکننده نیست. موضوعی روشنگر است. آزار و اذیت هر آنچه را که اساسی نبوده میزداید و بدن مسیح را ایستاده نگاه میدارد — گرد آمده به نام او، پر از روح او، گامزننده در اقتدار او، و خاموشنشدنی. فهم درست این موضوع به برخی از عملیترین پرسشهایی که یک مشارکت میتواند بپرسد پاسخ میدهد: چرا اصلاً با مخالفت روبرو میشویم، چرا کلیسای خانگی اینقدر سخت خُرد میشود، و چطور باید برای آنچه کتاب مقدس میگوید هنوز در راه است آماده باشیم.
این مقاله آنچه را عهد جدید درباره آزار و اذیت نشان میدهد بررسی میکند — چرا کلیسا همیشه با آن روبرو بوده، چرا کتاب مقدس آن را عادی میشمرد نه عجیب، چرا کلیسای خانگی برای زنده ماندن در برابرش بهطور منحصربهفردی مناسب است، امروز کجا ایمانداران برای مسیح رنج میبرند، آزار و اذیتی که هنوز در پیش است، و چگونه یک مشارکت امین خود را برای آن آماده میکند. نه از روی ترس، بلکه از روی آمادگی.
آزار و اذیت کلیسای عهد جدید را نابود نمیکند. آن را آشکار میکند — هر آنچه اساسی نبوده را میزداید و بدن مسیح را باقی میگذارد، گرد آمده به نام او و در آغوش روح او.
کلیسا زیر آزار و اذیت زاده شد
پیش از آنکه یک ساختمان کلیسا وجود داشته باشد، آزار و اذیت بود. اولین ایمانداران خداوندی را موعظه میکردند که همین تازه توسط نهاد دینی و سیاسی مصلوب شده بود. چند فصل بعد در اعمال رسولان، رسولان دستگیر و شلاق میخورند، استیفان سنگسار میشود، و یک موج خشونتآمیز علیه ایمانداران در اورشلیم آغاز میشود.
و شائول در کشتن او رضا میداد. در آن روز، آزار بزرگی بر کلیسای اورشلیم نازل شد و جمیع ایشان، بهغیر از رسولان، در نواحی یهودیه و سامره پراکنده شدند.
— اعمال ۸:۱ (کتاب مقدس فارسی)
آنچه فاجعه به نظر میرسید، موتور پیشرفت انجیل شد. پراکندگی کلیسا را خاموش نکرد؛ آن را چند برابر کرد.
پس آنانی که پراکنده شده بودند، رفتند و کلام را بشارت دادند.
— اعمال ۸:۴ (کتاب مقدس فارسی)
و آنها با ساختن مکانهای مقدس دوباره متحد نشدند — اگر هم میخواستند نمیتوانستند. در خانههایی که در آنها زندگی میکردند گرد هم میآمدند، دقیقاً همانطور که عهد جدید آن را بهعنوان الگوی ثابت ثبت کرده است (اعمال ۲:۴۶).
سلام برسانید به کلیسایی که در خانه ایشان است.
— رومیان ۱۶:۵ (کتاب مقدس فارسی)
تقریباً در سه قرن اول، پیروی از عیسی به معنای به خطر انداختن همه چیز بود. ایمانداران در خانهها، در اتاقهای اجارهای، در مزارع، در زیرزمینها گرد هم میآمدند. نه ساختمانی داشتند، نه به رسمیت شناخته شدن دولتی، نه طبقه روحانیون حرفهای، نه بودجه — و دنیای روم را زیر و رو کردند. کلیسا دقیقاً زمانی سریعترین رشد را داشت که کمترین بار نهادی را حمل میکرد و بیشترین فشار را تحمل میکرد. الگویی که آغاز زندگی کلیسا را شکل داد، قالب همه آنچه پس از آن آمد را تعیین کرد.
چرا آزار و اذیت عادی است نه عجیب
وسوسهای وجود دارد که آزار و اذیت را بهعنوان خرابی تلقی کنیم — نشانهای که کلیسا آدمهای اشتباه را برانگیخته یا که خدا لطف خود را برداشته است. عهد جدید آن را چنین نمیبیند. عیسی دشمنی دنیا را تجربه عادی کسانی که به او تعلق دارند معرفی کرد.
اگر دنیا از شما نفرت دارد، بدانید که پیش از شما از من نفرت داشت. اگر از دنیا میبودید، دنیا شما را از آن خود میدانست و دوست میداشت؛ اما چون از دنیا نیستید، بلکه من شما را از دنیا برگزیدم، از اینروست که دنیا از شما نفرت دارد.
— یوحنا ۱۵:۱۸–۱۹ (کتاب مقدس فارسی)
بنده از آقای خود بزرگتر نیست. اگر مرا آزار دادند، شما را نیز خواهند آزرد.
— یوحنا ۱۵:۲۰ (کتاب مقدس فارسی)
پولس آن را بهعنوان اصلی ثابت تعلیم داد، نه حادثهای منطقهای.
بلکه همه آنانی که بخواهند در مسیح عیسی با پرهیزکاری زندگی کنند، آزار خواهند دید.
— دوم تیموتائوس ۳:۱۲ (کتاب مقدس فارسی)
او حتی رنج کشیدن برای مسیح را هدیهای دانست که در کنار ایمان خود اعطا میشود (فیلیپیان ۱:۲۹)، و رسولان به کلیساهای جوان صریحاً گفتند که سختی، راه ورود به پادشاهی است.
...شاگردان را تقویت مینمودند و ایشان را نصیحت میکردند که در ایمان ثابت بمانند و میگفتند: «باید از میان بسیاری سختیها داخل پادشاهی خدا شویم.»
— اعمال ۱۴:۲۲ (کتاب مقدس فارسی)
پطرس فراتر رفت و ایمانداران را نصیحت کرد که از آن تعجب نکنند و آن را برکت بشمارند.
ای عزیزان، از آتش آزمایشی که برای امتحان شما در میان شماست تعجب نکنید، گویی که حادثهای غریب برای شما رخ داده؛ بلکه به همان اندازه که در رنجهای مسیح شریک میشوید، شادی کنید.
— اول پطرس ۴:۱۲–۱۳ (کتاب مقدس فارسی)
خوشا به حال آنان که بهسبب پارسایی آزار میبینند، زیرا پادشاهی آسمان از آنِ ایشان است.
— متی ۵:۱۰ (کتاب مقدس فارسی)
پس آزار و اذیت اصطکاک کلیسایی نیست که کار اشتباهی میکند. اصطکاک نور است که با تاریکی روبرو میشود، پادشاهیای که از این دنیا نیست که در دنیایی زندگی میکند که هست. هر جا بیاید باید منتظرش بود؛ هر جا که با امانت تحمل شود، برکت محسوب میشود.
چرا کلیسای خانگی آزار و اذیت را تاب میآورد
دلیلی وجود دارد که کلیسا هر بار که آزار و اذیت اوج میگیرد به خانه بازمیگردد: کلیسای خانگی از نظر ساختاری برای تابآوری در برابر آن مناسب است، و مدل سنگین نهادی از نظر ساختاری برای له شدن زیر آن مناسب است. در نظر بگیرید که دشمنی در عمل چگونه به کلیسا حمله میکند. ساختمانها را ضبط میکند. رهبر شناختهشده را دستگیر میکند. سازمان ثبتشده را ممنوع میکند. منابع مالی را قطع میکند. هر کدام از این سلاحها به سوی ماشینآلات نهادی نشانهگیری شدهاند — و یک کلیسای خانگی به سادگی آن هدف را پیش رو ندارد.
نه ساختمانی برای ضبط کردن
وقتی جماعت خود مردم است نه ملک، چیزی برای مصادره یا تخریب وجود ندارد. نمیتوانی کلیسایی را که هر هفته در اتاق نشیمنی متفاوت جمع میشود خراب کنی.
نه یک رهبر تنها برای حذف کردن
وقتی رهبری جمعی است و هر ایماندار خدمت میکند، حذف یک نفر پیکر را بیسر نمیکند — چون اصلاً هیچ انسانی سر نیست. مسیح است. و کلیسایی که او میسازد وعده دوام خود او را با خود دارد.
و بر این سنگ، کلیسای خود را بنا خواهم کرد و قدرتهای جهنم بر آن پیروز نخواهند شد.
— متی ۱۶:۱۸ (کتاب مقدس فارسی)
نه ثبت مرکزی برای ممنوع کردن
مشارکتی از مشارکتها — هر کدام کوچک، هر کدام در یک خانه — نه مقر مرکزی برای یورش دارد، نه فهرستی برای ضبط، نه نهادی برای ممنوع کردن. در مرکز چیزی نیست چون حیات در سراسر پیکر توزیع شده است.
هر ایماندار کاهن است
وقتی کهانت عمومی ایمانداران به کل پیکر تعلق دارد، انجیل به یک حرفهای حقوقبگیر وابسته نیست، و جمع به یک صحنه وابسته نیست. هر عضو کارکرد دارد، پس خاموش کردن چند دهان هیچ چیز را خاموش نمیکند.
اما ظهور روح به هر کس برای سود همه داده میشود.
— اول قرنتیان ۱۲:۷ (کتاب مقدس فارسی)
پس هر گاه که اجتماع میکنید، هر کدام مزمور یا تعلیم یا زبان یا مکاشفه یا تفسیری دارد؛ همه چیز برای بنیان شدن انجام شود.
— اول قرنتیان ۱۴:۲۶ (کتاب مقدس فارسی)
اینها صرفاً آرمانهای کتاب مقدسی نیستند. زیر فشار، ویژگیهای بقا هستند. کلیسایی که به روح القدس وابسته است نه به ملک، به خدمت همه اعضا نه به طبقه روحانیون، به مسیح بهعنوان سر نه به یک نهاد انسانی، کلیسایی است که آزار و اذیت نمیتواند آن را بکشد. فقط میتواند آن را پالوده و گسترده کند.
نمیتوانی ساختمانی را که وجود ندارد تخریب کنی. نمیتوانی پیکری را که سرش در آسمان است بیسر کنی. نمیتوانی جماعتی را که هر ایماندارش کاهن است خاموش کنی.
کلیسای تحت آزار و اذیت امروز
این فقط تاریخ نیست. در بیشتر نقاط جهان، کلیسای خانگی همان کلیسای تحت آزار و اذیت است — کلیسای زیرزمینی — و زیر فشاری که ایمانداران در ملتهای آزاد بهزحمت میتوانند تصور کنند دوام میآورد و در بسیاری جاها رشد میکند. برای یک ایماندار راحت غربی، کلیسای خانگی تحت آزار میتواند مثل داستانی از قرن دیگر به نظر برسد. برای بسیاری از برادران و خواهران ما، این فقط زندگی عادی است.
چین
چین خانه یکی از بزرگترین و پویاترین جنبشهای کلیسای خانگی در تاریخ است — شمار عظیمی از ایمانداران که در مشارکتهای مستقل ثبتنشده گرد هم میآیند، دقیقاً چون نمیخواهند ایمانشان را تسلیم کنترل دولتی کنند. اینها همان جمعهای روحالقدسمحور و کتاب مقدسمحور هستند که عهد جدید توصیف میکند، و زیر فشار مستمر زندگی میکنند: دستگیری رهبران، بستن یا تخریب محلهای تجمع، نظارت، و آزار قانونی. اما الگو اشتباهناپذیر است. وقتی یک مشارکت بزرگ ساختمانش را از دست میدهد، نمیمیرد؛ در خانهها پراکنده میشود و چند برابر میشود. دولت سلاحهایش را به سوی ساختارها و چهرههای شاخص نشانه میگیرد، و بدن مسیح همچنان خانه به خانه جلسه میگذارد.
کره شمالی
کره شمالی بهطور گستردهای خطرناکترین جای زمین برای پیروی از عیسی شناخته میشود. برای ایمانداران مخفی آن، هیچ امکانی برای کلیسای آشکار وجود ندارد. ایمان در زمزمهها منتقل میشود، گاهی بدون اینکه هرگز کلمه «خدا» را با صدای بلند بر زبان بیاورند. کشف شدن میتواند به معنای زندان یا مرگ باشد، و نه فقط برای ایماندار بلکه برای خانواده. کلیسا آنجا همان کلیسای خانگی است که به پنهانترین و پرهزینهترین شکلش تقلیل یافته — و هنوز هم پایدار است.
ایران، هند و فراتر از آن
در ایران، کلیسای آشکار بهشدت محدود است و ارتداد از اسلام تهدیدآمیز تلقی میشود — و با این حال سریعترین رشد مسیحیت در این کشور در کلیسای خانگی زیرزمینی است؛ ایمانداری که آرام در اتاقهای نشیمن گرد هم میآیند، اغلب به رهبری مردان و زنانی عادی بدون ساختمان یا روحانیت رسمی. این یکی از چشمگیرترین نمونههای مدرن از الگوی عهد جدید است که زیر فشار دوباره خودش را ابراز میکند. در هند، ناسیونالیسم دینی رو به رشد خصومت و آزار قانونی فزایندهای به همراه آورده، و جمعهای خانگی توسط مقامات و گروهها هدف قرار میگیرند. در بخشهایی از خاورمیانه، آفریقای شمالی، آسیای مرکزی و آفریقای زیر صحرا، جزئیات متفاوت است اما شکل مشابه است: جایی که مسیحیت نمیتواند آشکارا جمع شود، در خانهها جمع میشود.
شایسته است از شکل آرامتری از فشار نیز یاد کنیم، چون پیشنمایشی است از آنچه خصومت حتی جایی که خشونت آشکار وجود ندارد میتواند به نظر برسد. در برخی جاها راهبرد از یورش به کلیساها به خفه کردن آنها تغییر کرده — نظارت، مقررات سنگین، تعطیلیهای اجباری، و سانسور آنلاین که ایمانداران را از پلتفرمهای عمومی میراند و آنها را از مشارکت منزوی میکند. سلاح دیگر فقط سلول زندان نیست بلکه مقررات و الگوریتم است. پاسخ، حالا مثل همیشه، مشارکت خانگی کوچک، انعطافپذیر و رابطهمحوری است که نه مجوز لازم دارد نه پلتفرم.
جایی که کلیسا نمیتواند آشکارا جمع شود، در خانهها جمع میشود. این یک طرح پشتیبان نیست. این طرح اصلی است.
کلیسای تحت آزار و اذیت نمیمیرد — رشد میکند
اشتباه خواهد بود که همه اینها را بهعنوان داستان شکست بخوانیم. شهادت ثابت کلیسای تحت آزار و اذیت عکس آن است. کتاب مقدس جایی که انجیل ممنوع است حفظ میشود. ایمانداران زندانی از داخل سلولهایشان دیگران را به مسیح میرسانند. جماعتهایی که از ساختمانهایشان محروم شدهاند به شبکهای از خانهها تکثیر میشوند. جاهایی که کلیسا بیشترین فشار را تحمل میکند اغلب جاهایی هستند که سریعترین رشد را دارد.
این دقیقاً همان چیزی است که عهد جدید ما را به انتظارش وا میدارد. کلیسایی که بر روح تکیه میکند نه بر ساختارها، بر گواهی ایمانداران عادی نه بر توان نهادی، کلیسایی است که فشار میتواند آن را پراکنده کند اما خاموش نمیتواند بکند — و پراکندگی، همانطور که اعمال رسولان از همان ابتدا نشان داد، همان طریقی است که انجیل گسترش مییابد.
و ایشان او را بهواسطه خون بره و کلام شهادت خویش مغلوب ساختند و جان خود را تا به مرگ دوست نداشتند.
— مکاشفه ۱۲:۱۱ (کتاب مقدس فارسی)
آزار و اذیت هنوز در پیش است
عیسی آزار و اذیت را بهعنوان مشکلی نشان نداد که کلیسا سرانجام از آن عبور خواهد کرد. آن را بهعنوان ویژگی دائمی پیروی از او در دنیایی سقوطکرده معرفی کرد، و درباره اینکه چقدر شدید میتواند بشود هوشیار بود.
بلکه وقتی میرسد که هر که شما را بکشد، گمان برد که خدمتی به خدا میکند.
— یوحنا ۱۶:۲ (کتاب مقدس فارسی)
در جهان برای شما مصیبت خواهد بود، اما دل قوی دارید، زیرا من بر جهان غالب آمدهام.
— یوحنا ۱۶:۳۳ (کتاب مقدس فارسی)
پولس هشدار داد که فشار با گذشت تاریخ کاهش نخواهد یافت بلکه شدت خواهد گرفت (دوم تیموتائوس ۳:۱).
اما مردمان شرور و مکاران بدتر و بدتر خواهند شد و فریب میدهند و فریب میخورند.
— دوم تیموتائوس ۳:۱۳ (کتاب مقدس فارسی)
برای ایمانداران در غرب آسودهحال، این هشدار که آزار و اذیت هنوز در پیش است میتواند هشدارگرایانه به نظر برسد. اما دشمنی با مسیحیت کتاب مقدسی در حال افزایش است نه کاهش، و همان فشارهایی که در جاهای دیگر در حال کار هستند — نظارت، حذف از پلتفرمها، تنبیه اجتماعی و قانونی برای پایبندی به کتاب مقدس، به حاشیه راندن ایمان غیر تنظیمشده — دقیقاً همان نوع فشارهایی هستند که از نظر تاریخی پیشدرآمد آزار و اذیت سختتر بودهاند. هدف تعیین تاریخ یا برانگیختن ترس نیست. هدف آماده بودن است. موضع دنیا در قبال قوم خدا با گذشت زمان نرمتر نخواهد شد، و عهد جدید رنج کشیدن برای ایمان را چیزی میداند که باید برایش آماده شد، هرگز نباید از آن تعجب کرد.
چگونه یک مشارکت امین آماده میشود
اگر آزار و اذیت هنجار تاریخی است، واقعیت حاضر برای بسیاری از ایمانداران است، و امکانی جدی در همه جا، پس پرسش عملی ساده است: چگونه نوع کلیسایی را میسازیم که آن را تاب بیاورد؟ پاسخ راهبرد جدیدی نیست. الگوی کهن است. مشارکتی که از پیش اینگونه زندگی میکند نیازی نیست وقتی فشار میآید دست و پا بزند، چون هرگز به چیزهایی که فشار میبرد وابسته نبوده است.
بر مسیح بهعنوان سر بنا کنید
کلیسایی که حول یک شخصیت متمرکز است وقتی آن شخص سقوط کند فرو میپاشد. کلیسایی که واقعاً زیر سرپرستی مسیح است نمیتواند بیسر شود، چون سرش از دسترس هر حکومتی بیرون است.
یاد بگیرید با هم به هدایت روح گوش دهید
وقتی اوضاع برنامهریزی انسانی را غیرممکن میکند، مشارکتی که از قبل صدای روح را میشناسد به حرکت ادامه میدهد. روح تعیین میکند، میفرستد، هشدار میدهد و قوم خود را هدایت میکند (اعمال ۲۰:۲۸) — و پیکری که در پیروی از او ورزیده شده پیکری است که میتواند از هر چیزی عبور کند.
هر ایماندار را کاهن کارکرد کنید
پیکری که همه اعضا خدمت میکنند با خاموش کردن چند نفر خاموش نمیشود. همین الان، در زمان صلح، خدمت همه اعضا را پرورش دهید تا اگر روزی فشار آمد از قبل عادی باشد.
پیشوایی جمعی برقرار کنید
رهبری مشترک و جمعی یعنی هیچ نقطه شکست واحدی وجود ندارد — هیچ دستگیری، هیچ حذف واحدی که مشارکت را فرو بریزاند.
روابط واقعی در خانهها بسازید
زندگی عمیق مشترک — نه برنامهها و ساختمانها — آن چیزی است که کلیسا را زیر فشار کنار هم نگاه میدارد. خانه جایی است که این زندگی بهطور طبیعی شکل میگیرد.
در اقتدار ایماندار قدم بردارید
کلیسای اولیه با قدرت ماورایی، نه فقط اراده انسانی، با آزمایشهایش روبرو شد (لوقا ۱۰:۱۹). مشارکتی که اقتدار خود را در مسیح میشناسد با قدرت نه با ترس با مخالفت روبرو میشود.
هیچ کدام از اینها آمادگی برای ترس نیست. آمادگی برای امانت است — و همان پایهای است که کلیسای خانگی را در زمان صلح کتاب مقدسی میکند. هیچ «مدل آزار و اذیت» جداگانهای برای تغییر به آن در آینده وجود ندارد؛ فقط کلیسای عهد جدید وجود دارد که همیشه کلیسای زیر فشار بوده است.
پس چون پادشاهیای را که تکان نمیخورد دریافت میکنیم، سپاسگزار باشیم و خدا را با احترام و ترس مقدس بپرستیم به گونهای که پسند اوست.
— عبرانیان ۱۲:۲۸ (کتاب مقدس فارسی)
پرسشهای رایج
آیا آزار و اذیت نشانه این است که کلیسا کار اشتباهی میکند؟
نه. کتاب مقدس آزار و اذیت را تجربه عادی زندگی پارسایانه میداند (دوم تیموتائوس ۳:۱۲)، نه دلیل خطا یا از دست دادن لطف. کلیسا میتواند کاملاً امانتدار باشد و باز هم — در واقع بهویژه — با مخالفت روبرو شود. پرسشی که باید زیر فشار پرسید این نیست که «چه اشتباهی کردیم؟» بلکه «آیا در مسیح ایستادهایم؟»
آیا باید به دنبال آزار و اذیت برویم یا آن را برانگیزیم؟
نه. هیچ فضیلتی در دنبال کردن رنج برای خود آن وجود ندارد. خود عیسی به شاگردانش گفت که وقتی در یک شهر آزار دیدند میتوانند به شهر دیگری بگریزند (متی ۱۰:۲۳)، و کلیسای اولیه اغلب از حکمت برای جلوگیری از خطر بیجهت استفاده میکرد. ما آزار و اذیت را دنبال نمیکنیم و با نادانی آن را دعوت نمیکنیم — اما ایمان را هم برای فرار از آن به مصالحه نمیگذاریم. مرز امانت است، نه بیپروایی.
آیا ایمانداران در غرب واقعاً باید منتظر آزار و اذیت باشند؟
دشمنی با باور کتاب مقدسی در حال افزایش است، و فشارهایی که در جاهای دیگر دیده میشوند منحصر به آن ملتها نیستند. اما موضع کتاب مقدسی آمادگی است نه تاریخگذاری یا هشدار. نوع مشارکتی بسازید که اگر فشار آمد میایستد، و اگر نیامد چیزی از دست ندادهاید و اگر آمد همه چیز را به دست آوردهاید.
چطور باید به کلیسای تحت آزار و اذیت در سراسر جهان پاسخ دهیم؟
کتاب مقدس ما را فرا میخواند که آنها را به گونهای به یاد آوریم که گویی در کنار آنها رنج میبریم.
زندانیان را چنان به یاد آورید که گویی خود با آنان در زنجیر هستید؛ و آنانی را که بدرفتاری میبینند، چون اینکه شما نیز در جسم هستید.
— عبرانیان ۱۳:۳ (کتاب مقدس فارسی)
این به معنای دعای مستمر، حمایت عملی جایی که امکانپذیر است، و امتناع از فراموش کردن اینکه وجود دارند است. پایداری آنها برای ما نیز تشویقی است: آنها نشان میدهند کلیسا واقعاً چیست وقتی همه غیراساسیها زدوده شده است.
آیا جمع شدن در خانهها فقط پنهان شدن نیست؟
نه. جمع شدن در خانهها الگوی اصیل عهد جدید است، نه صرفاً تاکتیک گریز (رومیان ۱۶:۵). کلیسای خانگی به تمامی در آزادی و در فشار یکسان کلیسا است. اینکه اتفاقاً در برابر آزار و اذیت هم مقاوم است دلیل آن نیست — نتیجه کتاب مقدسی بودن آن است.
افکار پایانی
داستان کلیسای خانگی و داستان آزار و اذیت در نهایت یک داستان هستند. کلیسا زیر فشار زاده شد، زیر فشار در خانهها جمع شد، از طریق پراکندگی گسترش یافت، و در هر قرن از آن پس زیر خصومت ایستاده است. ویژگیهایی که یک مشارکت کوچک، روحمحور و مشارکتی را در نگاه یک نهاد دینی ناکارآمد نشان میدهند دقیقاً همان ویژگیهایی هستند که آن را تقریباً غیرممکن برای سرکوب میکنند. کلیسای تحت آزار و اذیت در سراسر جهان دنبال ترحم ما نیست. نشان میدهد کلیسا همیشه چه بوده است: قومی گرد آمده به نام او، پر از روح او، گامزننده در اقتدار او — بیرون از دسترس هر آنچه دنیا میتواند با آن بکند.
و بر این سنگ، کلیسای خود را بنا خواهم کرد و قدرتهای جهنم بر آن پیروز نخواهند شد.
— متی ۱۶:۱۸ (کتاب مقدس فارسی)
اوست که میسازد. دروازههای جهنم پیروز نخواهند شد. زیر سرپرستی او، در سادگی و قدرت الگوی عهد جدید قدم بردارید، و مشارکت شما از پیش در جایی ایستاده که غلبهناپذیر است.
نکات کلیدی
- کلیسا زیر آزار و اذیت زاده شد و در بیشتر تاریخ خود زیر آن زیسته است؛ مدل آسودهحال ساختمانمحور استثناست نه قاعده.
- عهد جدید آزار و اذیت را عادی (دوم تیموتائوس ۳:۱۲) و حتی برکت (متی ۵:۱۰) میداند — نه نشانهای که چیزی اشتباه شده است.
- کلیسای خانگی از نظر ساختاری سختخُرد است: نه ساختمانی برای ضبط، نه یک رهبر تنها برای حذف، نه ثبت مرکزی برای ممنوع کردن، و هر ایماندار بهعنوان کاهن کارکرد دارد.
- در بیشتر نقاط جهان امروز — چین، کره شمالی، ایران، هند و فراتر از آن — ایمانداران زیر فشار در خانهها جمع میشوند، و کلیسا اغلب دقیقاً جایی که بیشترین مخالفت را دارد سریعترین رشد را میکند.
- عیسی گفت دشمنی دنیا با قوم او ادامه خواهد یافت و شدت خواهد گرفت؛ پاسخ درست آمادگی است نه ترس یا تاریخگذاری.
- مشارکتی که بر پایههای عهد جدید بنا شده از پیش برای آزار و اذیت آماده است، چون هرگز به چیزهایی که آزار و اذیت میبرد وابسته نبوده است.
← پادشاهی خدا — بزرگتر از هر کلیسایی