துன்பப்படுத்தலின் கீழ் திருச்சபை

நவீன மேற்கு உலகம் அறிந்த வசதியான, கட்டடம் மையமான, அரசாங்க நட்பு திருச்சபை என்பது வரலாற்று விதிவிலக்கு, விதி அல்ல. திருச்சபையின் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் பெரும்பகுதியிலும், இன்று உலகின் பெரும்பகுதியிலும், தேவனுடைய மக்களின் இயல்பான நிலை அழுத்தமாக இருந்தது — சில நேரங்களில் லேசான சமூக விரோதம், சில நேரங்களில் வாழ்வாதாரமும் சுதந்திரமும் இழப்பு, சில நேரங்களில் சிறை மற்றும் மரணம். திருச்சபை துன்பப்படுத்தலின் கீழ் பிறந்தது. துன்பப்படுத்தலின் கீழ் வளர்ந்தது. இப்போதும் தேசம் தேசமாக, வீடுகளில், ரகசியமாக, புதிய ஏற்பாட்டு முறையின் எளிமையிலும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வல்லமையிலும் துன்பப்படுத்தலின் கீழ் கூடுகிறது.

இது மனதை தாழ்த்தும் விஷயம் அல்ல. இது தெளிவுபடுத்தும் விஷயம். துன்பப்படுத்தல் திருச்சபைக்கு ஒருபோதும் அவசியமில்லாத எல்லாவற்றையும் நீக்கிவிட்டு, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை நிலைநிறுத்துகிறது — அவர் நாமத்தில் கூடி, அவர் ஆவியால் நிரம்பி, அவர் அதிகாரத்தில் நடந்து, அணைக்கவே முடியாதவராக. இதை சரியாக புரிந்துகொள்வது ஒரு ஐக்கியம் கேட்கக்கூடிய மிக நடைமுறையான கேள்விகளை தீர்க்கிறது: நாம் ஏன் எதிர்ப்பை சந்திக்கிறோம், வீட்டு திருச்சபை ஏன் நசுக்கப்படுவதற்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது, வேதம் இன்னும் வருகிறது என்று சொல்வதற்கு எப்படி தயாராக இருக்கலாம்.

இந்த கட்டுரை புதிய ஏற்பாடு துன்பப்படுத்தலைப் பற்றி என்ன காட்டுகிறது என்று விவரிக்கிறது — திருச்சபை எப்போதும் அதை ஏன் சந்தித்தது, வேதம் ஏன் அதை விசித்திரமாகவல்ல சாதாரணமாகவே கருதுகிறது, வீட்டு திருச்சபை அதை தாங்கிக்கொள்ள ஏன் தனிச் சிறப்பாக பொருத்தமாக உள்ளது, இன்று விசுவாசிகள் எங்கு கிறிஸ்துவுக்காக துன்புறுகிறார்கள், இன்னும் வரவிருக்கும் துன்பப்படுத்தல், ஒரு உண்மையுள்ள ஐக்கியம் அதற்காக எப்படி தயார்படுகிறது. பயத்தில் அல்ல, தயார்நிலையில்.

துன்பப்படுத்தல் புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையை அழிக்கவில்லை. அது அதை வெளிப்படுத்துகிறது — ஒருபோதும் அவசியமில்லாத எல்லாவற்றையும் நீக்கிவிட்டு, அவர் நாமத்தில் கூடி, அவர் ஆவியால் தாங்கப்படும் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை விட்டுவைக்கிறது.

திருச்சபை துன்பப்படுத்தலின் கீழ் பிறந்தது

ஒரு திருச்சபை கட்டடம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பே, துன்பப்படுத்தல் இருந்தது. முதல் விசுவாசிகள் மத மற்றும் அரசியல் நிலைப்பாட்டால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு கர்த்தரை பிரசங்கித்தனர். அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின் சில அதிகாரங்களுக்குள்ளாகவே அப்போஸ்தலர்கள் கைது செய்யப்பட்டு தாக்கப்படுகிறார்கள், ஸ்தேவான் கல்லெறியப்படுகிறான், எருசலேமில் விசுவாசிகளுக்கு எதிராக வன்முறையான பிரச்சாரம் வெடிக்கிறது.

சவுல் அவனுடைய மரணத்திற்கு சம்மதித்திருந்தான். அந்த நாளிலே எருசலேமிலிருந்த சபைக்கு விரோதமாய் மிகுந்த உபத்திரவம் உண்டாயிற்று; அப்போஸ்தலரைத் தவிர மற்றவர்களெல்லாரும் யூதேயா சமாரியா நாடுகளெங்கும் சிதறிப்போனார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 8:1 (Tamil BSI)

பேரழிவாகத் தோன்றியது சுவிசேஷம் பரவுவதற்கான இயந்திரமாக மாறியது. சிதறல் திருச்சபையை அமைதிப்படுத்தவில்லை; அதை பெருகச் செய்தது.

சிதறிப்போனவர்கள் சுவிசேஷத்தின் வார்த்தையை பிரசங்கிக்கிற வேலையை எங்கும் செய்துகொண்டே போனார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 8:4 (Tamil BSI)

அவர்கள் ஆலயங்கள் கட்டி மறுகூட்டுதல் செய்யவில்லை — அவர்களால் விரும்பினாலும் முடிந்திருக்காது. அவர்கள் வசித்த இடங்களில், வீடுகளில் கூடினார்கள், புதிய ஏற்பாடு சீரான முறையாக பதிவு செய்துள்ளது போல் (அப்போஸ்தலர் 2:46, Tamil BSI).

அவர்கள் வீட்டிலுள்ள சபைக்கும் வாழ்த்துதல் சொல்லுங்கள்.

— ரோமர் 16:5 (Tamil BSI)

தோராயமாக முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு, இயேசுவை பின்பற்றுவது என்பது எல்லாவற்றையும் இழக்கும் அபாயமாக இருந்தது. விசுவாசிகள் வீடுகளில், வாடகை அறைகளில், வயல்களில், நிலவறைகளில் கூடினார்கள். அவர்களுக்கு கட்டடங்கள் இல்லை, அரச அங்கீகாரம் இல்லை, ஊதியம் பெறும் மதகுரு வர்க்கம் இல்லை, நிதி இல்லை — ஆயினும் அவர்கள் ரோமன் உலகை தலைகீழாக மாற்றினார்கள். திருச்சபை குறைந்த நிறுவன சுமை சுமந்தபோதும் அதிக அழுத்தம் தாங்கியபோதும் மிகவும் வேகமாக வளர்ந்தது. திருச்சபையின் வாழ்க்கையைத் திறந்த முறை அதற்குப் பின்னர் வந்த எல்லாவற்றின் வடிவத்தை அமைத்தது.

துன்பப்படுத்தல் ஏன் சாதாரணம், விசித்திரம் அல்ல

துன்பப்படுத்தலை ஒரு கோளாறாக கருதுவது சோதனையாக உள்ளது — திருச்சபை தவறான மக்களை கோபப்படுத்தியது அல்லது தேவன் தன் அனுகூலத்தை திரும்பப் பெற்றுவிட்டார் என்ற அடையாளமாக. புதிய ஏற்பாடு அதை அப்படி எள்ளளவும் கருதவில்லை. இயேசு உலகத்திலிருந்து வரும் விரோதத்தை தனக்கு சொந்தமானவர்களின் சாதாரண அனுபவமாக சித்தரித்தார்.

உலகம் உங்களைப் பகைத்தால், அது உங்களுக்கு முன்னே என்னைப் பகைத்தது என்று அறிவீர்கள். நீங்கள் உலகத்தாராயிருந்தால், உலகம் தன்னுடையதை நேசிக்கும்; நீங்கள் உலகத்தார் அல்லாதபடியினால் நான் உங்களை உலகத்திலிருந்து தெரிந்துகொண்டேன், ஆகையால் உலகம் உங்களைப் பகைக்கிறது.

— யோவான் 15:18–19 (Tamil BSI)

வேலைக்காரன் தன் எஜமானிலும் பெரியவன் அல்ல; அவர்கள் என்னைத் துன்பப்படுத்தினால் உங்களையும் துன்பப்படுத்துவார்கள்.

— யோவான் 15:20 (Tamil BSI)

பவுல் இதை ஒரு நிலையான கோட்பாடாக போதித்தார், பிராந்திய தற்செயல் நிகழ்வாக அல்ல.

கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவபக்தியாய் நடக்க மனதுள்ளவர்களெல்லாரும் துன்பப்படுத்தப்படுவார்கள்.

— 2 தீமோத்தேயு 3:12 (Tamil BSI)

அவர் கிறிஸ்துவுக்காக துன்புறுவதை கூட விசுவாசத்தோடு சேர்த்து வழங்கப்பட்ட வரமாக கூறினார் (பிலிப்பியர் 1:29, Tamil BSI), அப்போஸ்தலர்கள் இளம் திருச்சபைகளிடம் துன்பம் ராஜ்யத்திற்குள் செல்லும் வழி என்று நேரடியாக சொன்னார்கள்.

...சீஷர்களை ஸ்திரப்படுத்தி, நாம் அநேக தின்பாடுகள் வழியாய் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கவேண்டியதென்று சொல்லி விசுவாசத்தில் நிலைத்திருக்கும்படி புத்திசொல்லி...

— அப்போஸ்தலர் 14:22 (Tamil BSI)

பேதுரு மேலும் சென்று, விசுவாசிகளை அதைக் குறித்து ஆச்சரியப்படாமல் ஆசீர்வாதமாக எண்ணும்படி கற்றுக்கொடுத்தார்.

அன்பானவர்களே, உங்களை சோதிக்கும்படி உங்களுக்கு வரும் அக்கினி தின்பாட்டைக் குறித்து, ஏதோ விசித்திரமான காரியம் உங்களுக்கு நேரிட்டதுபோல் வியப்படாமல், கிறிஸ்துவின் பாடுகளில் நீங்கள் பங்கடைய அடைவதால் சந்தோஷப்படுங்கள்.

— 1 பேதுரு 4:12–13 (Tamil BSI)

நீதியின் நிமித்தம் துன்பப்படுத்தப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், பரலோக ராஜ்யம் அவர்களுடையது.

— மத்தேயு 5:10 (Tamil BSI)

அப்படியென்றால் துன்பப்படுத்தல், திருச்சபை தவறு செய்கிறது என்ற உராய்வு அல்ல. இது வெளிச்சம் இருளை சந்திக்கும் உராய்வு, இந்த உலகில் அல்லாத ஒரு ராஜ்யம் இந்த உலகிற்குள் வாழும் உராய்வு. அது வரும்போது எதிர்பார்க்கப்படுவது; உண்மையுடன் தாங்கப்படும்போது, அது ஆசீர்வாதமாக கணக்கிடப்படுகிறது.

வீட்டு திருச்சபை துன்பப்படுத்தலில் ஏன் தழைக்கிறது

துன்பப்படுத்தல் எழும்போதெல்லாம் திருச்சபை வீட்டிற்கு திரும்புவதற்கு ஒரு காரணம் உள்ளது: வீட்டு திருச்சபை அமைப்பு ரீதியாக அதை தாங்கிக்கொள்ள பொருத்தமானது, அதிக நிறுவன மாதிரி அதனால் நசுக்கப்படுவதற்கு அமைப்பு ரீதியாக பொருத்தமானது. விரோதம் உண்மையில் திருச்சபையை எப்படி தாக்குகிறது என்று சிந்தியுங்கள். அது கட்டடங்களை கையகப்படுத்துகிறது. அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவரை கைது செய்கிறது. பதிவு செய்யப்பட்ட நிறுவனத்தை தடை செய்கிறது. நிதியை துண்டித்துவிடுகிறது. அந்த ஆயுதங்கள் ஒவ்வொன்றும் நிறுவன இயந்திரங்களை இலக்காக கொண்டவை — வீட்டு திருச்சபை அந்த இலக்கை அப்படியே முன்வைக்கவில்லை.

கையகப்படுத்த கட்டடம் இல்லை

கூட்டம் சொத்தல்ல மக்களாக இருக்கும்போது, பறிமுதல் செய்ய அல்லது இடிக்க எதுவும் இல்லை. ஒவ்வொரு வாரமும் வேறு வேறு வீட்டு அறையில் கூடும் திருச்சபையை இடிக்கவே முடியாது.

நீக்க ஒரே ஒரு தலைவர் இல்லை

தலைமை பலவிடத்திலும் பங்கிடப்பட்டிருந்து ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஊழியம் செய்யும்போது, ஒருவரை நீக்குவது சரீரத்தின் தலையை வெட்டாது — ஏனென்றால் எந்த மனிதனும் முதலில் தலை அல்ல. கிறிஸ்துதான். அவர் கட்டும் திருச்சபை அவர் சொந்த நிரந்தர வாக்குறுதியை சுமக்கிறது.

இந்தப் பாறையின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்; பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்ளமாட்டா என்று இயேசு சொன்னார்.

— மத்தேயு 16:18 (Tamil BSI)

தடை விதிக்க மத்திய பதிவேடு இல்லை

ஒவ்வொன்றும் சிறியதாக, ஒவ்வொன்றும் வீட்டில் கூடும் ஐக்கியங்களின் ஐக்கியம் — தாக்க தலைமையகம் இல்லை, கையகப்படுத்த பட்டியல் இல்லை, சட்டத்திற்கு புறம்பாக்க நிறுவனம் இல்லை. மையத்தில் எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் உயிர் சரீரம் முழுவதும் பரவியிருக்கிறது.

ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆசாரியர்

எல்லா விசுவாசிகளும் ஆசாரியர்கள் என்ற பின்னணியில், சுவிசேஷம் ஊதியம் பெறும் நிபுணரை சார்ந்திருக்காது, கூட்டம் ஒரு மேடையை சார்ந்திருக்காது. ஒவ்வொரு உறுப்பும் செயல்படுவதால், சில வாய்களை அமைதிப்படுத்துவது எதையும் அமைதிப்படுத்தாது.

ஒவ்வொருவருக்கும் ஆவியின் வெளிப்பாடு எல்லாருடைய பொதுப்பலனுக்காக அருளப்படுகிறது.

— 1 கொரிந்தியர் 12:7 (Tamil BSI)

நீங்கள் கூடிவரும்போது, உங்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும் சங்கீதமுண்டு, உபதேசமுண்டு, வேற்றுப்பாஷையுண்டு, வெளிப்படுத்துதலுண்டு, வியாக்கியானமுண்டு; எல்லாம் பக்திவிருத்திக்கேதுவாக நடக்கக்கடவது.

— 1 கொரிந்தியர் 14:26 (Tamil BSI)

இவை வெறும் வேதாகம இலட்சியங்கள் மட்டுமல்ல. அழுத்தத்தின் கீழ், இவை உயிர்வாழும் அம்சங்கள். நிலவுடைமையை விட பரிசுத்த ஆவியை சார்ந்திருக்கும், மதகுரு வர்க்கத்தை விட எல்லா உறுப்பு ஊழியத்தை சார்ந்திருக்கும், மனித நிறுவனத்தை விட கிறிஸ்துவை தலைவராக கொள்ளும் திருச்சபை, துன்பப்படுத்தல் கொல்ல முடியாத திருச்சபை. அது அதை சுத்தப்படுத்தி பரப்ப மட்டுமே முடியும்.

இல்லாத ஒரு கட்டடத்தை இடிக்கவே முடியாது. பரலோகத்தில் தலை இருக்கும் சரீரத்தை தலையற்றதாக்கவே முடியாது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆசாரியராக இருக்கும் சபையை அமைதிப்படுத்தவே முடியாது.

இன்றைய துன்பப்படுத்தப்படும் திருச்சபை

இது வரலாறு மட்டுமல்ல. உலகின் பெரும்பகுதியில், வீட்டு திருச்சபை துன்பப்படுத்தப்படும் திருச்சபை — ரகசிய திருச்சபை — வளர்ந்து, பல இடங்களில் வளர்கிறது, சுதந்திர நாடுகளில் உள்ள விசுவாசிகள் கற்பனை செய்யவே கஷ்டமான அழுத்தத்தின் கீழ். வசதியான மேற்கத்திய விசுவாசிக்கு துன்பப்படுத்தப்படும் வீட்டு திருச்சபை வேறொரு நூற்றாண்டின் கதையாக தோன்றலாம். நம் அனேக சகோதர சகோதரிகளுக்கு, இது வெறும் சாதாரண வாழ்க்கை.

சீனா

சீனா வரலாற்றின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க வீட்டு திருச்சபை இயக்கங்களில் ஒன்றுக்கு இல்லமாக உள்ளது — தமது விசுவாசத்தை அரச கட்டுப்பாட்டுக்கு சமர்ப்பிக்க மறுப்பதால் சரியாக பதிவு செய்யப்படாத, சுயாதீன ஐக்கியங்களில் கூடும் ஏராளமான விசுவாசிகள். இவை புதிய ஏற்பாடு விவரிக்கும் ஆவியால் நடத்தப்படும், வேதம் வேரூன்றிய கூட்டங்கள், அவை நீடித்த அழுத்தத்தின் கீழ் வாழுகின்றன: தலைவர்களின் கைது, கூட்ட இடங்களை மூடுதல் அல்லது இடிக்கும், கண்காணிப்பு, மற்றும் சட்ட தொல்லை. ஆயினும் முறை தெளிவாக உள்ளது. ஒரு பெரிய ஐக்கியம் கட்டடத்தை இழக்கும்போது, அது இறந்துபோவதில்லை; அது வீடுகளில் சிதறி பெருகுகிறது. அரசு தன் ஆயுதங்களை கட்டமைப்புகளையும் முகவிலை ஆட்களையும் இலக்காக வைக்கிறது, கிறிஸ்துவின் சரீரம் வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்கு தொடர்ந்து கூடுகிறது.

வட கொரியா

வட கொரியா இயேசுவை பின்பற்றுவதற்கு பூமியில் மிக ஆபத்தான இடமாக பரவலாக கருதப்படுகிறது. அதன் ரகசிய விசுவாசிகளுக்கு வெளிப்படையான திருச்சபை வாய்ப்பே இல்லை. விசுவாசம் சில நேரம் "தேவன்" என்ற வார்த்தையை சத்தமாக சொல்லாமலேயே, கிசுகிசுப்புகளில் தலைமுறை தலைமுறையாக கடத்தப்படுகிறது. கண்டுபிடிக்கப்படுவது சிறைத்தண்டனை அல்லது மரணத்தை அர்த்தப்படுத்தலாம், விசுவாசி மட்டுமல்ல குடும்பத்திற்கும். அங்குள்ள திருச்சபை அதன் மிக மறைவான மற்றும் மிக விலையுயர்ந்த வடிவத்திற்கு தரப்படுத்தப்பட்ட வீட்டு திருச்சபை — இன்னும் நிலைத்திருக்கிறது.

ஈரான், இந்தியா, மற்றும் அதற்கும் அப்பால்

ஈரானில், வெளிப்படையான திருச்சபை கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மதமாற்றம் அச்சுறுத்தலாக கருதப்படுகிறது — ஆயினும் தேசத்தில் வேகமாக வளரும் கிறிஸ்தவத்தின் வெளிப்பாடு ரகசிய வீட்டு திருச்சபை, விசுவாசிகள் கட்டடங்கள் அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதகுருக்கள் இல்லாமல் அடிக்கடி சாதாரண ஆண்களும் பெண்களும் தலைமையில் அமைதியாக வாழ் அறைகளில் கூடுகிறார்கள். இது நவீன காலத்தில் புதிய ஏற்பாட்டு முறை அழுத்தத்தின் கீழ் மீண்டும் தன்னை நிலைநிறுத்திக்கொள்வதன் மிக கண்கவர் உதாரணங்களில் ஒன்று. இந்தியாவில், உயரும் மத தேசியவாதம் அதிகரிக்கும் விரோதத்தையும் சட்ட தொல்லையையும் கொண்டுவந்துள்ளது, வீட்டு கூட்டங்கள் அதிகாரிகளாலும் கும்பல்களாலும் இலக்கிடப்படுகின்றன. மத்திய கிழக்கு, வட ஆப்பிரிக்கா, மத்திய ஆசியா மற்றும் சஹாரா கீழ் ஆப்பிரிக்காவின் பகுதிகள் முழுவதும், விவரங்கள் மாறுபட்டாலும் வடிவம் ஒத்திருக்கிறது: கிறிஸ்தவம் வெளிப்படையாக கூட முடியாத இடங்களில், அது வீடுகளில் கூடுகிறது.

ஒரு அமைதியான அழுத்த வடிவம் குறிப்பிடப்பட வேண்டியது, ஏனென்றால் வெளிப்படையான வன்முறை இல்லாத இடங்களிலும் விரோதம் எப்படி இருக்கலாம் என்பதை அது முன்காட்டுகிறது. சில இடங்களில் உத்தி திருச்சபைகளை சோதனையிடுவதிலிருந்து திருச்சாவுவதற்கு மாறிவிட்டது — கண்காணிப்பு, கடும் ஒழுங்குமுறை, கட்டாய மூடல்கள், மற்றும் விசுவாசிகளை பொது தளங்களில் இருந்து விரட்டி ஐக்கியத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தும் இணைய தணிக்கை. ஆயுதம் இப்போது சிறை அறை மட்டுமல்ல, ஒழுங்குமுறை மற்றும் வழிமுறையும். இப்போது எப்போதும் போல் விடையிறுப்பு, அனுமதி அல்லது தளம் தேவைப்படாத சிறிய, நெகிழ்ச்சியான, உறவு சார்ந்த வீட்டு ஐக்கியம்.

திருச்சபை வெளிப்படையாக கூட முடியாத இடங்களில், அது வீடுகளில் கூடுகிறது. இது தற்காலிக திட்டம் அல்ல. இது அசல் திட்டம்.

துன்பப்படுத்தப்படும் திருச்சபை இறந்துபோகவில்லை — அது வளர்கிறது

இதையெல்லாம் தோல்வியின் கதையாக படிப்பது தவறாக இருக்கும். துன்பப்படுத்தப்படும் திருச்சபையின் சீரான சாட்சி எதிரானது. வேதங்கள் தடை செய்யப்பட்ட இடங்களில் வேதம் மனப்பாடம் செய்யப்படுகிறது. சிறையிலிருக்கும் விசுவாசிகள் தங்கள் சிறை அறைகளுக்குள்ளிருந்தே மற்றவர்களை கிறிஸ்துவிடம் நடத்துகிறார்கள். கட்டடங்கள் பறிக்கப்பட்ட சபைகள் வீடுகளின் வலைப்பின்னலாக பெருகுகின்றன. திருச்சபை மிகவும் அழுத்தப்படும் இடங்கள் அடிக்கடி வேகமாக வளரும் இடங்களாக உள்ளன.

புதிய ஏற்பாடு நம்மை எதிர்பார்க்க வைப்பது இதுதான். கட்டமைப்புகளை விட ஆவியை, நிறுவன வலிமையை விட சாதாரண விசுவாசிகளின் சாட்சியை சார்ந்திருக்கும் திருச்சபை, அழுத்தம் சிதறடிக்கலாம் ஆனால் அணைக்க முடியாத திருச்சபை — சிதறல், ஆரம்பம் முதலே அப்போஸ்தலர் காட்டியது போல், சுவிசேஷம் எப்படி பரவுகிறது என்பதே.

அவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் இரத்தத்தினாலும் தங்கள் சாட்சியின் வசனத்தினாலும் அவனை ஜெயித்தார்கள்; மரணத்துக்கும் தங்கள் ஜீவனை நேசிக்கவில்லை.

— வெளிப்படுத்துதல் 12:11 (Tamil BSI)

துன்பப்படுத்தல் இன்னும் வருகிறது

இயேசு துன்பப்படுத்தலை திருச்சபை இறுதியில் மீறிவரும் பிரச்சனையாக சித்தரிக்கவில்லை. வீழ்ந்த உலகில் அவரை பின்பற்றுவதன் நிரந்தர அம்சமாக சித்தரித்தார், அது எவ்வளவு தீவிரமாக இருக்கலாம் என்பதில் நேர்மையாக இருந்தார்.

அது வருகிற காலமுண்டு, அப்பொழுது உங்களைக் கொல்லுகிறவன் எவனும் தேவனுக்கு ஆராதனை செய்கிறேன் என்று நினைப்பான்.

— யோவான் 16:2 (Tamil BSI)

உலகத்திலே உங்களுக்கு உபத்திரவம் உண்டு; ஆகிலும் திடன்கொள்ளுங்கள், நான் உலகத்தை ஜெயித்தேன் என்றார்.

— யோவான் 16:33 (Tamil BSI)

பவுல் வரலாறு முன்னேறும்போது அழுத்தம் குறையாமல் தீவிரமாகும் என்று எச்சரித்தார் (2 தீமோத்தேயு 3:1, Tamil BSI).

துஷ்டரும் வஞ்சகரும் மேன்மேலும் கெட்டுப்போய், தாமும் மோசம்போய் மற்றவர்களையும் மோசம் போகச்செய்வார்கள்.

— 2 தீமோத்தேயு 3:13 (Tamil BSI)

வசதியான மேற்கில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு, துன்பப்படுத்தல் இன்னும் வருகிறது என்ற எச்சரிக்கை அலாரமாக ஒலிக்கலாம். ஆனால் வேத சார்ந்த கிறிஸ்தவத்திற்கு விரோதம் குறையவில்லை, அதிகரிக்கிறது, மற்றும் ஏற்கனவே வேறிடங்களில் செயலிலிருக்கும் அதே அழுத்தங்கள் — கண்காணிப்பு, தளங்களில் இருந்து விலக்கல், வேதத்தில் நிலை கொள்வதற்கான சமூக மற்றும் சட்ட தண்டனைகள், ஒழுங்குமுறை இல்லாத விசுவாசத்தை ஓரங்கட்டுதல் — கடந்த காலத்தில் கடுமையான துன்பப்படுத்தலுக்கு முன்னோடியாக இருந்த அழுத்தங்கள் அவை. குறிப்பிட்ட தேதிகளை நிர்ணயிக்கவோ பயத்தை கொட்டவோ அல்ல. தயாராக இருக்கவே. தேவனுடைய மக்களிடம் உலகின் நிலைப்பாடு காலப்போக்கில் மெல்லிதாகாது, புதிய ஏற்பாடு விசுவாசத்திற்காக துன்புறுவதை ஒருபோதும் ஆச்சரியப்படாமல், தயாரிக்கப்படுவதாக கருதுகிறது.

உண்மையுள்ள ஐக்கியம் எப்படி தயார்படுகிறது

துன்பப்படுத்தல் வரலாற்று நியமம், அனேக விசுவாசிகளுக்கு தற்போதைய நிதர்சனம், மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தீவிர சாத்தியம் என்றால், நடைமுறை கேள்வி எளிமையானது: அதை தாங்கும் திருச்சபையை எப்படி கட்டுவது? விடையிறுப்பு புதிய உத்தி அல்ல. அது பழைய முறை. ஏற்கனவே இப்படி வாழும் ஐக்கியம் அழுத்தம் வரும்போது பதறிக்கொள்ள வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அழுத்தம் நீக்கும் விஷயங்களை அது ஒருபோதும் சார்ந்திருக்கவில்லை.

கிறிஸ்துவை தலைவராக கட்டுங்கள்

ஒரு ஆளுமையை மையமாக கொண்ட திருச்சபை அவர் விழும்போது விழுகிறது. கிறிஸ்துவின் தலைமையின் கீழ் உண்மையாக இருக்கும் திருச்சபை தலையற்றதாக்கப்பட முடியாது, ஏனென்றால் அதன் தலை எந்த அரசாங்கத்தின் எட்டுக்கும் அப்பால் உள்ளது.

ஆவியினால் சேர்ந்து நடத்தப்பட கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

சூழ்நிலைகள் மனித திட்டமிடலை சாத்தியமற்றதாக்கும்போது, ஏற்கனவே ஆவியின் குரலை அறியும் ஐக்கியம் நகர்ந்துகொண்டே இருக்கும். ஆவி நியமிக்கிறார், அனுப்புகிறார், எச்சரிக்கிறார், தன் மக்களை நடத்துகிறார் (அப்போஸ்தலர் 20:28, Tamil BSI) — அவரை பின்பற்றுவதில் பயிற்சி பெற்ற சரீரம் எந்த விஷயத்திலும் நடத்தப்படக்கூடியது.

ஒவ்வொரு விசுவாசியையும் செயல்படும் ஆசாரியராக்குங்கள்

எல்லாரும் ஊழியம் செய்யும் சரீரம் சிலரை அமைதிப்படுத்துவதால் அமைதியடைவதில்லை. இப்போது, அமைதியில், எல்லா உறுப்பு ஊழியத்தை வளர்யுங்கள், அழுத்தம் வரும்போது அது ஏற்கனவே சாதாரணமாக இருக்கட்டும்.

பலர் மூப்பர் பணியை நிலைநிறுத்துங்கள்

பகிரப்பட்ட, பல தலைமை என்பது தோல்வியின் ஒரே ஒரு புள்ளி இல்லை என்று அர்த்தம் — ஒரே ஒரு கைது, ஒரே ஒரு நீக்கம் ஐக்கியத்தை சரிவடையச் செய்வதில்லை.

வீடுகளில் உண்மையான உறவுகளை கட்டுங்கள்

ஆழமான, பகிரப்பட்ட வாழ்க்கை — நிரல்கள் மற்றும் கட்டடங்கள் அல்ல — திருச்சபையை அழுத்தத்தில் ஒன்றாக பிடித்து வைப்பது. வீடு அந்த வாழ்க்கை இயல்பாக உருவாகும் இடம்.

விசுவாசியின் அதிகாரத்தில் நடங்கள்

ஆரம்ப திருச்சபை தன் சோதனைகளை வெறும் மனித உறுதிப்பாட்டில் அல்ல, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வல்லமையில் எதிர்கொண்டது (லூக்கா 10:19, Tamil BSI). கிறிஸ்துவில் தன் அதிகாரத்தை அறியும் ஐக்கியம் பயத்திலிருந்து அல்ல, வலிமையின் நிலைமையிலிருந்து எதிர்ப்பை சந்திக்கிறது.

இவை எதுவும் பயத்திற்கான தயாரிப்பு அல்ல. இது உண்மைக்கான தயாரிப்பு — இதுவே அமைதிக்காலத்திலும் வீட்டு திருச்சபையை வேதாகம ரீதியில் செய்யும் அதே அடித்தளம். பின்னர் மாற வேண்டிய தனி "துன்பப்படுத்தல் மாதிரி" இல்லை; புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபை மட்டுமே உள்ளது, அது எப்போதும் அழுத்தத்தின் கீழ் திருச்சபையாக இருந்திருக்கிறது.

ஆகையால், அசையாத ராஜ்யத்தை அடைகிறவர்களாகிய நாம், கிருபையுள்ளவர்களாயிருந்து, பயத்தோடும் வணக்கத்தோடும் தேவனுக்கு உகந்தபடி ஆராதனை செய்வோமாக.

— எபிரெயர் 12:28 (Tamil BSI)

பொதுவான கேள்விகள்

துன்பப்படுத்தல் திருச்சபை தவறு செய்கிறது என்று அர்த்தமா?

இல்லை. வேதம் துன்பப்படுத்தலை தேவபக்தியான வாழ்க்கையின் சாதாரண அனுபவமாக கருதுகிறது (2 தீமோத்தேயு 3:12, Tamil BSI), பிழை அல்லது இழந்த அனுகூலத்தின் சான்றாக அல்ல. ஒரு திருச்சபை முற்றிலும் உண்மையுள்ளதாக இருக்கலாம் மற்றும் இன்னும் — உண்மையில், குறிப்பாக — எதிர்ப்பை சந்திக்கலாம். அழுத்தத்தின் கீழ் கேட்க வேண்டிய கேள்வி "நாம் என்ன தவறு செய்தோம்?" அல்ல, "கிறிஸ்துவில் நிற்கிறோமா?"

துன்பப்படுத்தலை தேடவோ தூண்டிவிடவோ வேண்டுமா?

இல்லை. அதன் சொந்த நிமித்தமாக துன்பத்தை நாடுவதில் தகுதி இல்லை. இயேசு தாமே தன் சீஷர்களிடம் ஒரு நகரத்தில் துன்பப்படுத்தப்படும்போது மற்றொரு நகரத்திற்கு தப்பி ஓடலாம் என்று சொன்னார் (மத்தேயு 10:23, Tamil BSI), ஆரம்ப திருச்சபை அடிக்கடி தேவையற்ற ஆபத்தை தவிர்க்க ஞானம் பயன்படுத்தியது. நாம் துன்பப்படுத்தலை துரத்துவதில்லை, முட்டாள்தனத்தால் அதை அழைக்கவும் மாட்டோம் — ஆனால் அதை தப்பிக்க விசுவாசத்தை சமரசம் செய்யவும் மாட்டோம். எல்லை உண்மை, பொறுக்கமின்மை அல்ல.

மேற்கில் உள்ள விசுவாசிகள் உண்மையில் துன்பப்படுத்தலை எதிர்பார்க்க வேண்டுமா?

வேத நம்பிக்கையிடம் விரோதம் அதிகரிக்கிறது, மற்றிடங்களில் காணும் அழுத்தங்கள் அந்த தேசங்களுக்கு மட்டுமானவை அல்ல. ஆனால் வேத நிலைப்பாடு தேதி நிர்ணயிப்பு அல்லது அலாரம் அல்ல, தயார்நிலை. அழுத்தம் வந்தால் நிற்கும் ஐக்கியத்தை கட்டுங்கள், அது தாமதித்தால் எதையும் இழக்கவில்லை, அது வரவில்லை என்றால் எல்லாவற்றையும் பெற்றீர்கள்.

உலகம் முழுவதும் உள்ள துன்பப்படுத்தப்படும் திருச்சபையிடம் எப்படி பதிலளிக்க வேண்டும்?

வேதம் நாம் அவர்களோடு துன்புவதுபோல் அவர்களை நினைவு கூர வேண்டும் என்று அழைக்கிறது.

கட்டப்பட்டிருக்கிறவர்களை நீங்களும் அவர்களுடனேகூட கட்டப்பட்டிருக்கிறவர்களைப்போல நினைத்துக்கொள்ளுங்கள்; துன்பப்படுகிறவர்களை நீங்களும் சரீரத்திலிருக்கிறவர்களாய் நினைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

— எபிரெயர் 13:3 (Tamil BSI)

இதன் அர்த்தம் நிலையான ஜெபம், முடிந்த இடங்களில் நடைமுறை ஆதரவு, அவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை மறக்காமல் இருப்பது. அவர்களின் நிலைத்திருத்தல் நமக்கும் ஊக்கம்: அவசியமற்ற எல்லாவற்றும் நீக்கப்படும்போது திருச்சபை உண்மையில் என்னவென்பதை அவர்கள் நமக்கு காட்டுகிறார்கள்.

வீடுகளில் கூடுவது ஒளிந்துகொள்வது மட்டுமே அல்லவா?

இல்லை. வீடுகளில் கூடுவது வெறும் தப்பிக்கும் தந்திரமல்ல, அசல் புதிய ஏற்பாட்டு முறை (ரோமர் 16:5, Tamil BSI). வீட்டு திருச்சபை சுதந்திரத்திலும் அழுத்தத்திலும் சம அளவில் முழு திருச்சபை. அது துன்பப்படுத்தலில் நெகிழ்ச்சியாக இருப்பது அதற்கான காரணம் அல்ல — அது வேதாகம ரீதியானதாக இருப்பதன் விளைவு.

இறுதி சிந்தனைகள்

வீட்டு திருச்சபையின் கதையும் துன்பப்படுத்தலின் கதையும் இறுதியில் ஒரே கதை. திருச்சபை அழுத்தத்தின் கீழ் பிறந்தது, அழுத்தத்தின் கீழ் வீடுகளில் கூடியது, சிதறல் மூலம் பரவியது, ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் விரோதத்தில் நின்றது. சிறிய, ஆவியால் நடத்தப்படும், பங்கேற்பு ஐக்கியம் ஒரு மத நிறுவனத்திற்கு திறனற்றதாக தோற்றமளிக்கும் அம்சங்கள் அதை நசுக்குவதை கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாக்கும் அம்சங்களே. உலகின் துன்பப்படுத்தப்படும் திருச்சபை நம் இரக்கத்தை கேட்கவில்லை. அது திருச்சபை எப்போதும் என்னவாக இருந்தது என்பதை நமக்கு காட்டுகிறது: அவர் நாமத்தில் கூடிய, அவர் ஆவியால் நிரம்பிய, அவர் அதிகாரத்தில் நடக்கும் மக்கள் — உலகம் அதை நோக்கி எந்த நடவடிக்கை எடுத்தாலும் எட்டாத மக்கள்.

இந்தப் பாறையின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்; பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்ளமாட்டா என்று இயேசு சொன்னார்.

— மத்தேயு 16:18 (Tamil BSI)

கட்டுகிறவர் அவரே. நரக வாசல்கள் மேற்கொள்ளமாட்டா. அவர் தலைமையின் கீழ், புதிய ஏற்பாட்டு முறையின் எளிமையிலும் வல்லமையிலும் நடங்கள், உங்கள் ஐக்கியம் ஏற்கனவே மேற்கொள்ள முடியாத இடத்தில் நிற்கிறது.

முக்கிய கருத்துகள்

• திருச்சபை துன்பப்படுத்தலின் கீழ் பிறந்தது, அதன் வரலாறு பெரும்பகுதியில் அதன் கீழ் வாழ்ந்தது; வசதியான, கட்டடம் மையமான மாதிரி விதிவிலக்கு, விதி அல்ல.
• புதிய ஏற்பாடு துன்பப்படுத்தலை சாதாரணமாக (2 தீமோத்தேயு 3:12, Tamil BSI) மற்றும் ஆசீர்வாதமாகவும் (மத்தேயு 5:10, Tamil BSI) கருதுகிறது — ஏதோ தவறு என்ற அடையாளமாக அல்ல.
• வீட்டு திருச்சபை அமைப்பு ரீதியாக நசுக்குவதற்கு கடினமானது: கட்டடம் இல்லை, ஒரே ஒரு தலைவர் இல்லை, மத்திய பதிவேடு இல்லை, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆசாரியராக செயல்படுகிறார்.
• இன்று உலகின் பெரும்பகுதியில் — சீனா, வட கொரியா, ஈரான், இந்தியா மற்றும் அதற்கும் அப்பால் — விசுவாசிகள் அழுத்தத்தின் கீழ் வீடுகளில் கூடுகிறார்கள், திருச்சபை அடிக்கடி மிகவும் எதிர்க்கப்படும் இடங்களிலே வேகமாக வளர்கிறது.
• இயேசு தன் மக்களிடம் உலகின் விரோதம் தொடரும் மற்றும் தீவிரமாகும் என்று சொன்னார்; சரியான பதிலிறுப்பு தயார்நிலை, பயம் அல்லது தேதி நிர்ணயிப்பு அல்ல.
• புதிய ஏற்பாட்டு அடித்தளங்களில் கட்டப்பட்ட ஐக்கியம் ஏற்கனவே துன்பப்படுத்தலுக்கு தயாராக உள்ளது, ஏனென்றால் அது துன்பப்படுத்தல் கொண்டுபோகும் விஷயங்களை ஒருபோதும் சார்ந்திருக்கவில்லை.

→ தேவனுடைய ராஜ்யம் — எந்த ஒரு திருச்சபையையும் விட பெரியது

→ விசுவாசியின் அதிகாரம்

→ கிறிஸ்து திருச்சபையின் தலைவர்

→ சுவிசேஷம் — வெளிமுகமான பணி

→ அடிப்படைகளுக்கு திரும்பு