Церковь под гонениями
Комфортная, здание-ориентированная, лояльная государству версия церкви, привычная большей части современного Запада, — это исторически исключение, а не правило. На протяжении большей части двух тысяч лет истории церкви и в большинстве стран мира сегодня нормальным состоянием Божьего народа было давление — иногда лёгкое социальное противостояние, иногда потеря средств к существованию и свободы, иногда тюрьма и смерть. Церковь родилась под гонениями. Она росла под гонениями. Сейчас, в этот самый момент, в стране за страной она всё ещё собирается под гонениями — в домах, тайно, в простоте и сверхъестественной силе новозаветного образца.
Это не удручающая тема. Это — проясняющая. Гонения отсекают всё, что никогда не было существенным для церкви, и оставляют стоять тело Христово — собравшееся во имя Его, исполненное Его Духом, ходящее в Его власти, которое невозможно угасить. Правильное понимание этого снимает самые насущные вопросы, которые может задать себе любое общение: почему мы вообще сталкиваемся с противостоянием, почему домашнюю церковь так трудно сокрушить и как готовиться к тому, о чём Писание говорит как о ещё грядущем.
Эта статья прослеживает то, что Новый Завет открывает о гонениях: почему церковь всегда сталкивалась с ними, почему Писание воспринимает их как норму, а не как нечто странное, почему домашняя церковь особенно приспособлена выжить в них, где сегодня верующие страдают за Христа, о грядущих гонениях и о том, как верное собрание готовится к ним. Не в страхе — но в готовности.
Гонения не уничтожают новозаветную церковь. Они обнажают её — отсекая всё, что никогда не было существенным, и оставляя тело Христово, собравшееся во имя Его и несомое Его Духом.
Церковь родилась под гонениями
Ещё до того как появилось хотя бы одно церковное здание, уже было гонение. Первые верующие возвещали Господа, Которого только что распяли религиозные и политические власти. Уже через несколько глав Деяний апостолы арестованы и биты, Стефан побит камнями, а против верующих в Иерусалиме разгорается жестокое преследование.
Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.
— Деян. 8:1 (Синодальный перевод)
То, что выглядело как катастрофа, стало движущей силой распространения Евангелия. Рассеяние не заглушило церковь — оно умножило её.
Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.
— Деян. 8:4 (Синодальный перевод)
И они не собирались вновь, строя святилища — они не могли бы этого сделать, даже если бы захотели. Они встречались там, где жили, — в домах, именно так, как Новый Завет последовательно описывает в качестве постоянного образца (Деян. 2:46).
Приветствуйте также домашнюю их церковь.
— Рим. 16:5 (Синодальный перевод)
На протяжении примерно первых трёх веков следовать за Иисусом означало рисковать всем. Верующие собирались в домах, в арендованных комнатах, на полях, в катакомбах. У них не было зданий, государственного признания, профессионального духовенства, финансов — и они перевернули римский мир. Церковь росла быстрее всего именно тогда, когда несла наименьший институциональный груз и испытывала наибольшее давление. Образец, с которого началась жизнь церкви, определил форму всего последующего.
Почему гонения — норма, а не исключение
Велико искушение воспринимать гонения как сбой — знак того, что церковь вызвала гнев не тех людей или что Бог лишил её Своего расположения. Новый Завет не рассматривает их подобным образом. Иисус представил враждебность мира как обычный опыт тех, кто принадлежит Ему.
Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
— Ин. 15:18–19 (Синодальный перевод)
Вспомните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас.
— Ин. 15:20 (Синодальный перевод)
Павел учил этому как утверждённому принципу, а не как региональной случайности.
Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
— 2 Тим. 3:12 (Синодальный перевод)
Он даже представлял страдание за Христа как дар, данный вместе с самой верой (Флп. 1:29), и апостолы прямо говорили молодым церквям, что скорбь — это путь в Царство.
…утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
— Деян. 14:22 (Синодальный перевод)
Пётр пошёл ещё дальше, наставляя верующих не удивляться этому и почитать это за благо.
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь.
— 1 Пет. 4:12–13 (Синодальный перевод)
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
— Мф. 5:10 (Синодальный перевод)
Итак, гонения — это не трение из-за того, что церковь делает что-то неправильное. Это трение от встречи света с тьмой, Царства не от мира сего, живущего внутри мира, которое есть. Там, где они приходят, их следует ожидать; там, где их переносят верно, они засчитываются как благословение.
Почему домашняя церковь выживает в гонениях
Есть причина, по которой церковь возвращается в дом всякий раз, когда усиливаются гонения: домашняя церковь структурно приспособлена выжить в них, а тяжеловесная институциональная модель структурно приспособлена быть раздавленной ими. Представьте, как враждебность реально атакует церковь. Она захватывает здания. Арестовывает признанного лидера. Запрещает зарегистрированную организацию. Перекрывает финансирование. Каждое из этих орудий направлено против институциональной машины — а домашняя церковь попросту не предоставляет такой мишени.
Нет здания для захвата
Когда собрание — это люди, а не имущество, конфисковывать или сносить нечего. Нельзя разрушить церковь, которая каждую неделю встречается в другой гостиной.
Нет единственного лидера для устранения
Там, где руководство множественное и каждый верующий служит, устранение одного человека не обезглавливает тело — потому что человек в принципе не является главой. Глава — Христос. И церковь, которую Он строит, несёт Его собственное обетование постоянства.
…на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
— Мф. 16:18 (Синодальный перевод)
Нет центрального реестра для запрета
Общение общений — каждое небольшое, каждое встречающееся в доме — не имеет штаб-квартиры для обыска, списка для изъятия, организации для запрета. В центре ничего нет, потому что жизнь распределена по всему телу.
Каждый верующий — священник
Там, где священство принадлежит всему телу, Евангелие не зависит от оплачиваемого профессионала, а собрание не зависит от сцены. Каждый член действует — поэтому заглушить несколько голосов означает не заглушить ничего.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
— 1 Кор. 12:7 (Синодальный перевод)
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — всё сие да будет к назиданию.
— 1 Кор. 14:26 (Синодальный перевод)
Это не просто библейские идеалы. Под давлением они — черты выживания. Церковь, которая зависит от Святого Духа, а не от недвижимости, от служения каждого члена, а не от класса духовенства, от Христа как Главы, а не от человеческого института, — это церковь, которую гонения не могут уничтожить. Они могут только очистить её и рассеять.
Нельзя снести здание, которого не существует. Нельзя обезглавить тело, Глава Которого — на небесах. Нельзя заглушить собрание, где каждый верующий — священник.
Гонимая церковь сегодня
Это не только история. Во многих частях мира домашняя церковь — это гонимая церковь, подпольная церковь — и она устоит, а во многих местах растёт под давлением, которое верующим в свободных странах едва ли возможно представить. Для комфортного западного верующего гонимая домашняя церковь может казаться историей из другого века. Для очень многих наших братьев и сестёр — это просто обычная жизнь.
Китай
В Китае действует одно из крупнейших и наиболее динамичных движений домашних церквей в истории — огромное число верующих встречается в незарегистрированных, независимых общениях именно потому, что они не желают подчинять свою веру государственному контролю. Это именно те ведомые Духом, укоренённые в Писании собрания, которые описывает Новый Завет, и они живут под постоянным давлением: аресты руководителей, закрытие или снос мест встреч, слежка и правовые преследования. Однако образец очевиден. Когда большое общение лишается здания, оно не погибает — оно рассеивается по домам и умножается. Государство направляет свои орудия на структуры и номинальных руководителей, а тело Христово продолжает встречаться от дома к дому.
Северная Корея
Северная Корея повсеместно признана самым опасным местом на земле для тех, кто следует за Иисусом. Для тайных верующих там нет возможности открытой церкви. Вера передаётся шёпотом, иногда без единого произнесённого вслух слова «Бог». Разоблачение может означать заключение или смерть — и не только для самого верующего, но и для его семьи. Церковь там — это домашняя церковь, сведённая к самой скрытой и самой дорогостоящей её форме — и всё равно она сохраняется.
Иран, Индия и другие страны
В Иране открытая церковь жёстко ограничена, а обращение воспринимается как угроза — и тем не менее наиболее быстро растущее выражение христианства в стране — это подпольная домашняя церковь: верующие тихо встречаются в гостиных, нередко ведомые обычными мужчинами и женщинами без зданий и признанного духовенства. Это один из самых поразительных современных примеров того, как новозаветный образец заново утверждает себя под давлением. В Индии растущий религиозный национализм принёс нарастающую враждебность и правовое преследование, причём домашние собрания становятся мишенью как для властей, так и для толпы. По всему Ближнему Востоку, Северной Африке, Центральной Азии и Африке к югу от Сахары детали различаются, но форма рифмуется: там, где христианство не может собираться открыто, оно собирается в домах.
Заслуживает внимания более тихая форма давления, потому что она предвосхищает то, как враждебность может выглядеть даже там, где нет открытого насилия. В некоторых местах стратегия сместилась от рейдов на церкви к их удушению — слежка, жёсткое регулирование, принудительные закрытия и онлайн-цензура, вынуждающая верующих покидать публичные платформы и изолирующая их от общения. Оружие — уже не только тюремная камера, а регуляции и алгоритм. Ответ, как и всегда, — небольшое, стойкое, связанное живыми отношениями домашнее общение, которому не нужны ни разрешение, ни платформа.
Там, где церковь не может собираться открыто, она собирается в домах. Это не запасной план. Это — изначальный план.
Гонимая церковь не умирает — она растёт
Было бы ошибкой читать всё это как историю поражения. Неизменное свидетельство гонимой церкви — прямо противоположное. Писание заучивают наизусть там, где Библии запрещены. Заключённые верующие приводят других ко Христу прямо из своих камер. Общины, лишённые зданий, умножаются в сети домов. Места, где церковь находится под наибольшим давлением, нередко оказываются теми, где она растёт быстрее всего.
Именно этого и ведёт нас ожидать Новый Завет. Церковь, опирающаяся на Духа, а не на структуры, на свидетельство рядовых верующих, а не на институциональную силу, — это церковь, которую давление может рассеять, но не угасить — а рассеяние, как показало с самого начала книга Деяний, есть то, как распространяется Евангелие.
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
— Откр. 12:11 (Синодальный перевод)
Гонения ещё грядут
Иисус не представлял гонения как проблему, которую церковь со временем перерастёт. Он представил их как постоянную черту следования за Ним в падшем мире и был трезв относительно того, насколько серьёзными они могут стать.
Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
— Ин. 16:2 (Синодальный перевод)
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
— Ин. 16:33 (Синодальный перевод)
Павел предупреждал, что давление с течением истории не ослабнет, а усилится (2 Тим. 3:1).
Но злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
— 2 Тим. 3:13 (Синодальный перевод)
Для верующих комфортного Запада предупреждение о грядущих гонениях может звучать алармистски. Но враждебность к библейскому христианству нарастает, а не отступает, и те же самые давления, уже действующие в других местах, — слежка, деплатформирование, социальные и правовые санкции за верность Писанию, маргинализация нерегулируемой веры, — это именно те виды давления, которые исторически предшествуют более жёстким гонениям. Цель не в том, чтобы назначать даты или нагнетать страх. Цель — быть готовыми. Отношение мира к Божьему народу не смягчится со временем, и Новый Завет рассматривает страдание за веру как то, к чему нужно быть готовым, — никогда не застигнутым врасплох.
Как верное собрание готовится
Если гонения — историческая норма, нынешняя реальность для очень многих верующих и трезво осознаваемая возможность повсюду, то практический вопрос прост: как нам строить такую церковь, которая выдержит их? Ответ — не новая стратегия. Это — старый образец. Общение, которое уже живёт так, не нужно срочно перестраиваться, когда приходит давление, потому что оно никогда не зависело от того, что давление убирает.
Строить на Христе как Главе
Церковь, сосредоточенная на личности, падает, когда эта личность падает. Церковь, по-настоящему находящаяся под Христовым главенством, не может быть обезглавлена, потому что её Глава недосягаем ни для какого правительства.
Учиться вместе слышать голос Духа
Когда обстоятельства делают человеческое планирование невозможным, общение, которое уже знает голос Духа, продолжает двигаться. Дух назначает, посылает, предупреждает и направляет Свой народ (Деян. 20:28) — а тело, привыкшее следовать за Ним, — это тело, которое может быть ведомо через всё что угодно.
Делать каждого верующего действующим священником
Тело, в котором служат все, нельзя заглушить, заглушив нескольких. Воспитывайте служение каждого члена сейчас, в мирное время, чтобы это было уже нормой, если когда-нибудь придёт давление.
Утверждать множественное старейшинство
Разделённое, множественное руководство означает, что нет единой точки отказа — никакого одного ареста, никакого одного устранения, которое обрушило бы общение.
Строить настоящие отношения в домах
Глубокая, разделённая жизнь — не программы и здания — это то, что удерживает церковь вместе под давлением. Дом — это место, где такая жизнь естественно формируется.
Ходить во власти верующего
Ранняя церковь встречала свои испытания сверхъестественной силой, а не только человеческой решимостью (Лк. 10:19). Общение, знающее свою власть во Христе, встречает противостояние с позиции силы, а не страха.
Ничто из этого — не подготовка к страху. Это подготовка к верности — и это то самое основание, которое делает домашнюю церковь библейской в мирное время. Нет никакой отдельной «модели для гонений», на которую нужно переключиться позже; есть только новозаветная церковь, которая всегда была церковью под давлением.
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом.
— Евр. 12:28 (Синодальный перевод)
Часто задаваемые вопросы
Означает ли гонение, что церковь делает что-то не так?
Нет. Писание рассматривает гонения как нормальный опыт благочестивой жизни (2 Тим. 3:12), а не как свидетельство ошибки или утраты расположения. Церковь может быть совершенно верной и при этом — более того, именно поэтому — сталкиваться с противостоянием. Вопрос, который нужно задавать под давлением, — не «что мы сделали не так?», а «стоим ли мы во Христе?»
Должны ли мы искать или провоцировать гонения?
Нет. Нет никакой добродетели в том, чтобы искать страданий ради них самих. Сам Иисус говорил Своим ученикам, что когда их будут гнать в одном городе, они могут бежать в другой (Мф. 10:23), и ранняя церковь нередко использовала мудрость, чтобы избежать напрасной опасности. Мы не гонимся за гонениями и не навлекаем их своей неразумностью — но и не идём на компромисс с верой, чтобы от них спастись. Граница — это верность, а не безрассудство.
Должны ли верующие на Западе реально ожидать гонений?
Враждебность к библейским убеждениям нарастает, и давления, наблюдаемые в других странах, — не уникальны для этих наций. Но библейская позиция — это готовность, а не назначение дат или тревога. Строй такое общение, которое устоит, если придёт давление, — и ты ничего не потеряешь, если оно задержится, и приобретёшь всё, если оно всё-таки придёт.
Как нам отвечать на судьбу гонимой церкви во всём мире?
Писание призывает нас помнить о них, как если бы мы страдали вместе с ними.
Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
— Евр. 13:3 (Синодальный перевод)
Это означает устойчивую молитву, практическую поддержку там, где её можно оказать, и отказ забывать об их существовании. Их стойкость — также ободрение для нас: они показывают нам, чем церковь в действительности является, когда отсечено всё несущественное.
Разве встречаться в домах — это не просто прятаться?
Нет. Встречаться в домах — это изначальный новозаветный образец, а не просто тактика уклонения (Рим. 16:5). Домашняя церковь — это в полной мере церковь, как в свободе, так и под давлением. То, что она также оказывается устойчивой в условиях гонений, — не причина её существования, а следствие её библейности.
Заключение
История домашней церкви и история гонений — в конечном счёте одна и та же история. Церковь родилась под давлением, встречалась в домах под давлением, распространялась через рассеяние и устояла под враждебностью в каждом веке с тех пор. Черты, которые делают небольшое, ведомое Духом, соучастническое общение неэффективным с точки зрения религиозного института, — это те самые черты, которые делают его почти невозможным искоренить. Гонимая церковь по всему миру не просит нашей жалости. Она показывает нам, чем церковь всегда была: народом, собравшимся во имя Его, исполненным Его Духом, ходящим в Его власти — недосягаемым для всего, что мир может с ней сделать.
…на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
— Мф. 16:18 (Синодальный перевод)
Он — Тот, Кто строит. Врата ада не одолеют. Ходи под Его главенством, в простоте и силе новозаветного образца — и твоё общение уже стоит там, где его невозможно одолеть.
Ключевые выводы
- Церковь родилась под гонениями и жила под ними на протяжении большей части своей истории; комфортная модель с церковными зданиями — исключение, а не норма.
- Новый Завет рассматривает гонения как норму (2 Тим. 3:12) и даже как благословение (Мф. 5:10) — а не как знак того, что что-то пошло не так.
- Домашнюю церковь структурно трудно сокрушить: нет здания для захвата, нет единственного лидера для устранения, нет центрального реестра для запрета, и каждый верующий действует как священник.
- Во многих частях мира сегодня — в Китае, Северной Корее, Иране, Индии и за их пределами — верующие встречаются в домах под давлением, и церковь нередко растёт быстрее всего именно там, где ей противятся больше всего.
- Иисус сказал, что враждебность мира к Его народу продолжится и усилится; правильный ответ — готовность, а не страх или назначение дат.
- Общение, построенное на новозаветных основаниях, уже готово к гонениям, потому что никогда не зависело от того, что гонения забирают.
→ Царство Божье — больше, чем любая одна церковь