Amanat Agung memiliki dua sisi. Kita baru saja membahas yang pertama — pemuridan, karya ke dalam yang membentuk orang dalam jalan Yesus. Sama pentingnya adalah sisi ke luar — pergi kepada mereka yang belum mengenal-Nya dan memberitakan Injil yang membuka pintu bagi mereka. Jemaat yang hanya membentuk anggotanya yang sudah ada tanpa pernah menjangkau yang terhilang hanyalah setengah jemaat. Jemaat yang menjangkau yang terhilang tanpa membentuk mereka hanya menghasilkan orang yang bertobat, bukan murid. Keduanya tidak dapat dipisahkan.
Artikel ini menelusuri apa yang ditunjukkan Perjanjian Baru tentang penginjilan — hati Bapa bagi yang terhilang, teladan Yesus, pola apostolik, peran setiap orang percaya (bukan hanya para spesialis), tempat hal-hal supranatural dalam penginjilan, dan pertanyaan praktis tentang bagaimana gereja rumah dan persekutuan kecil benar-benar bergerak maju.
Hati Bapa bagi yang Terhilang
Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat.
— 2 Petrus 3:9 (TB)
Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.
— Yohanes 3:16 (TB)
yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran.
— 1 Timotius 2:4 (TB)
Titik awal penginjilan bukanlah kewajiban. Melainkan hati Bapa. Ia mengasihi yang terhilang. Ia mengutus Anak-Nya untuk mencari dan menyelamatkan mereka. Ia tidak menghendaki satu pun binasa. Orang percaya yang berjalan dekat dengan Bapa cepat atau lambat akan mendapati bahwa hati Bapa bagi yang terhilang sedang dibentuk di dalam diri mereka.
Lukas 15 — perumpamaan tentang domba yang hilang, dirham yang hilang, dan anak yang hilang — ada untuk menunjukkan hati Bapa ini. Dalam setiap perumpamaan, yang terhilang dicari. Dalam setiap perumpamaan, ketika yang terhilang ditemukan, ada sukacita. Inilah karakter Bapa.
Yesus Datang untuk Mencari dan Menyelamatkan
Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.
— Lukas 19:10 (TB)
Melihat orang banyak itu, tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan kepada mereka, karena mereka lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala. Maka kata-Nya kepada murid-murid-Nya: "Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit. Karena itu mintalah kepada tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu."
— Matius 9:36–38 (TB)
Hati Yesus bagi yang terhilang bukanlah sesuatu yang abstrak. Ia tergerak oleh belas kasihan ketika melihat orang banyak. Ia berhenti untuk individu-individu — Zakheus di atas pohon, perempuan Samaria di sumur, orang yang kerasukan setan di Gerasa, perwira Roma. Penginjilan yang diteladankan Yesus bersifat pribadi, berbiaya, dan penuh perhatian terhadap orang yang ada di hadapan-Nya.
Pola Apostolik
Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.
— Kisah Para Rasul 1:8 (TB)
Perintah pertama Kristus yang bangkit sebelum kenaikan-Nya. Kamu akan menjadi saksi-Ku. Roh Kudus diberikan untuk menjadi saksi. Orang percaya yang dikuasai Roh menjadi saluran yang melaluinya Injil terus melaju ke depan.
Seluruh Jemaat Terserak dan Menjadi Saksi
Pada waktu itu mulailah penganiayaan yang hebat terhadap jemaat di Yerusalem. Mereka semua, kecuali rasul-rasul, tersebar ke seluruh daerah Yudea dan Samaria… Mereka yang tersebar itu menjelajahi seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil.
— Kisah Para Rasul 8:1, 4 (TB)
Ini adalah salah satu ayat yang paling sering diabaikan dalam Kisah Para Rasul. Para rasul tinggal di Yerusalem. Orang-orang percaya biasa — bukan para spesialis, bukan pelayan yang bergelar — merekalah yang terserak. Dan mereka menjelajahi seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil. Penyebaran jemaat mula-mula sebagian besar dilakukan oleh orang-orang percaya biasa yang membawa Injil secara alami ke mana pun mereka pergi. Inilah pola normal Perjanjian Baru, dan pola ini dapat dipulihkan kembali saat ini.
Penginjilan dengan Kuasa — Tanda-tanda yang Mengikuti
Merekapun pergilah memberitakan Injil ke mana-mana, dan Tuhan turut bekerja dan meneguhkan firman itu dengan tanda-tanda yang menyertainya.
— Markus 16:20 (TB)
Ketika orang banyak itu mendengar pemberitaan Filipus dan melihat tanda-tanda yang diadakannya, mereka semua dengan bulat hati menerima apa yang diberitakannya itu. Sebab dari banyak orang yang kerasukan roh jahat keluarlah roh-roh itu sambil berseru dengan suara keras, dan banyak juga orang lumpuh dan orang timpang yang disembuhkan. Maka sangatlah besar sukacita dalam kota itu.
— Kisah Para Rasul 8:6–8 (TB)
Injil apostolik tidak hanya melaju dalam perkataan tetapi juga dalam demonstrasi. Kesembuhan, pelepasan, mukjizat menyertai pemberitaan. Ini bukan hiasan tambahan yang opsional — inilah Tuhan yang turut bekerja dan meneguhkan firman itu dengan tanda-tanda yang menyertainya. Penginjilan yang mengecualikan hal-hal supranatural lebih kecil dari pola Perjanjian Baru. Pemulihan penginjilan dengan kuasa dalam gerakan Pentakosta adalah pemulihan kekristenan yang normal.
Setiap Orang Percaya adalah Saksi
Tetapi kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan! Dan siaplah pada segala waktu untuk memberi pertanggungjawaban kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungjawaban dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat.
— 1 Petrus 3:15 (TB)
Jadi kami ini adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami; dalam nama Kristus kami meminta kepadamu: berilah dirimu didamaikan dengan Allah.
— 2 Korintus 5:20 (TB)
Setiap orang percaya adalah utusan. Bukan hanya penginjil yang berbakat (Efesus 4:11). Bukan hanya gembala. Setiap orang percaya membawa pesan itu. Ini adalah salah satu pemulihan terpenting bagi gereja rumah dan persekutuan kecil — meruntuhkan gagasan bahwa penginjilan adalah pekerjaan para spesialis.
Tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepada-Nya, jika mereka tidak percaya kepada Dia? Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia, jika mereka tidak mendengar tentang Dia? Bagaimana mereka mendengar tentang Dia, jika tidak ada yang memberitakan-Nya? Dan bagaimana mereka dapat memberitakan-Nya, jika mereka tidak diutus?
— Roma 10:14–15 (TB)
Logika Roma 10 mengalir melalui setiap orang percaya. Seseorang harus mendengar. Seseorang harus bercerita. Setiap orang percaya adalah bagian dari rantai yang membawa yang terhilang kepada iman.
Injil Itu Sendiri — Apa yang Kita Beritakan
Jika kita akan membagikan Injil, kita perlu jelas tentang apa sebenarnya Injil itu.
Sekarang, saudara-saudara, aku mau mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu dan yang kamu terima, dan yang di dalamnya kamu teguh berdiri. Oleh Injil itu kamu diselamatkan, asal kamu teguh berpegang pada perkataan yang aku beritakan kepadamu — kecuali kalau kamu telah sia-sia saja menjadi percaya. Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci.
— 1 Korintus 15:1–4 (TB)
Inilah Injil apostolik dalam bentuknya yang ringkas. Kristus telah mati karena dosa-dosa kita. Ia telah dikuburkan. Ia telah dibangkitkan. Sesuai dengan Kitab Suci.
Injil yang lebih lengkap mencakup:
- Siapa Yesus — sepenuhnya Allah, sepenuhnya manusia, Mesias yang dijanjikan
- Realitas dosa dan kekudusan Allah
- Salib — Kristus menanggung dosa kita dan memberikan kebenaran-Nya kepada kita (2 Korintus 5:21, TB)
- Kebangkitan — bukti bahwa Bapa menerima pengorbanan-Nya
- Panggilan untuk bertobat dan beriman
- Janji Roh dan hidup baru di dalam Kristus
- Kedatangan Kristus kembali di masa depan dan Kerajaan Allah yang akan Ia tegakkan dalam kepenuhan-Nya
Injil bukanlah "undang Yesus ke dalam hatimu agar Ia memperbaiki hidupmu." Injil adalah pengumuman bahwa Sang Raja telah datang, Kerajaan-Nya telah diresmikan, Ia telah membereskan masalah dosa di kayu salib, Ia memanggil semua orang untuk bertobat dan percaya, dan Ia menerima mereka yang datang kepada-Nya sebagai putra-putri Bapa-Nya.
Penginjilan dalam Pola Yesus dan Paulus
Pribadi, Bukan Mekanis
Yesus tidak memberitakan kata-kata yang sama kepada semua orang. Kepada Nikodemus Ia berbicara tentang dilahirkan kembali (Yohanes 3). Kepada perempuan di sumur Ia berbicara tentang air hidup (Yohanes 4). Kepada orang muda yang kaya Ia menghadapi berhala kekayaannya (Markus 10). Kebenarannya sama; titik masuknya berbeda berdasarkan orang yang ada di hadapan-Nya.
Paulus melakukan hal yang sama. Kepada orang-orang Yahudi ia membuka Kitab Suci untuk menunjukkan Yesus sebagai Mesias (Kisah Para Rasul 17:2–3). Kepada orang-orang kafir di Atena ia mulai dari mezbah mereka untuk Allah yang tidak dikenal (Kisah Para Rasul 17:22–31). Kepada gubernur Roma ia berbicara tentang kebenaran, penguasaan diri, dan penghakiman (Kisah Para Rasul 24:25). Isi Injilnya sama. Titik masuknya disesuaikan.
Ini melindungi penginjilan dari menjadi naskah hafalan dan mengembalikannya kepada apa sesungguhnya ia — orang percaya yang memperhatikan seorang manusia nyata dan membawa kebenaran untuk menjawab keadaan mereka yang sesungguhnya.
Tanpa Manipulasi
Tetapi kami menolak segala perbuatan tersembunyi yang memalukan; kami tidak berlaku licik dan tidak memalsukan firman Allah. Sebaliknya, kami menyatakan kebenaran dan dengan demikian kami menyerahkan diri kami untuk dipertimbangkan oleh semua orang di hadapan Allah.
— 2 Korintus 4:2 (TB)
Paulus menolak manipulasi. Tidak ada janji-janji palsu, tidak ada manipulasi emosi, tidak ada klaim yang dibesar-besarkan, tidak ada agenda tersembunyi. Injil yang jujur, undangan yang jujur, percayakan kepada Roh untuk melakukan pekerjaan-Nya. Penginjilan yang menggunakan taktik tekanan, manipulasi rasa bersalah, atau janji-janji palsu adalah asing bagi Perjanjian Baru. Kebenaran cukup kuat dengan sendirinya ketika Roh bergerak.
Melalui Kasih dan Kehidupan yang Jujur
Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi.
— Yohanes 13:35 (TB)
Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga.
— Matius 5:16 (TB)
Penginjilan bukan hanya kata-kata. Penginjilan juga adalah kehidupan yang mendemonstrasikan Injil. Kasih, integritas, kemurahan hati, dan kesetiaan orang percaya dalam kehidupan sehari-hari menciptakan kondisi di mana kata-kata tentang Yesus dapat diterima. Gereja rumah atau persekutuan kecil yang dikenal di lingkungannya karena kasih dan kehidupan yang jujur sedang melakukan penginjilan, entah mereka pernah berkhotbah di depan umum atau tidak.
Penginjilan di Gereja Rumah dan Persekutuan Kecil
Gereja rumah dan persekutuan kecil memiliki keunggulan khusus untuk jenis penginjilan yang diteladankan Perjanjian Baru.
Keramahtamahan sebagai Pintu
Makan bersama di rumah adalah salah satu setting penginjilan yang paling ampuh yang bisa dibayangkan. Orang-orang yang tidak percaya yang tidak akan pernah masuk ke gedung gereja seringkali mau datang ke rumah seorang teman untuk makan malam. Di sana mereka berjumpa bukan dengan suatu kebaktian melainkan dengan sebuah keluarga orang-orang percaya yang sungguh-sungguh — yang makan, tertawa, berdoa bersama, berbicara jujur tentang hal-hal Allah. Banyak orang pertama kali bertemu Injil di ruang tamu, di meja dapur, di sekitar makanan.
Jemaat mula-mula bertumbuh dengan cara ini. Kisah Para Rasul 2:46 — dengan bertekun dan dengan sehati mereka berkumpul tiap-tiap hari dalam Bait Allah. Mereka memecahkan roti di rumah masing-masing secara bergilir dan makan bersama-sama dengan gembira. Kisah Para Rasul 2:47 — tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang yang diselamatkan. Keduanya berjalan bersama. Makan bersama di rumah-rumah adalah konteks penginjilan utama.
Kesaksian Pribadi Memiliki Bobot
Dalam setting rumah, kesaksian pribadi memiliki kuasa yang luar biasa. Orang percaya yang menceritakan kepada seorang teman atau tetangga apa yang telah Yesus lakukan bagi mereka — dengan konkret, jujur, tanpa tekanan — sedang melakukan penginjilan dengan pola apostolik. Mari, lihat! Ada seorang yang memberitahu aku segala sesuatu yang telah kuperbuat. Mungkinkah Dia Kristus itu? (Yohanes 4:29, TB).
Berdoa Bersama bagi yang Terhilang
Sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil harus secara teratur membawa ke hadapan Tuhan orang-orang yang terhilang dalam kehidupan mereka — dengan nama, dengan ketekunan. Berdoa bagi yang terhilang adalah kegiatan penginjilan yang utama. Roh Kuduslah yang meyakinkan dan menarik. Doa-doa kita bekerja sama dengan apa yang sudah Ia kerjakan.
Mengasihi Lingkungan Sekitar
Gereja rumah atau persekutuan kecil yang mengasihi orang-orang di sekitarnya — memenuhi kebutuhan praktis, menolong dalam keadaan darurat, dikenal karena kebaikan — membuka pintu bagi Injil yang tidak dapat dibuka oleh iklan mana pun. Kisah Para Rasul 2 mencatat bahwa orang-orang percaya mula-mula mendapat kasih dari semua orang. Kasih yang sama mengikuti persekutuan-persekutuan yang sungguh-sungguh mengasihi.
Alasan Umum dan Korektif Alkitabiah
"Saya tidak memiliki karunia sebagai penginjil"
Karunia lima jabatan pelayanan — penginjil (Efesus 4:11) — diberikan kepada sebagian orang, tetapi panggilan untuk menjadi saksi adalah untuk setiap orang percaya (Kisah Para Rasul 1:8). Karunia itu mengkhususkan diri dalam pemberitaan publik yang memanggil banyak orang kepada iman; panggilan untuk bersaksi adalah orang percaya biasa yang membagikan apa yang telah mereka lihat dan ketahui. Keduanya dibutuhkan. Keduanya alkitabiah. Tidak memiliki karunia tidak membebaskan Anda dari panggilan.
"Saya tidak tahu cukup banyak"
Andreas membawa Petrus kepada Yesus hanya dengan satu pernyataan: Kami telah menemukan Mesias (Yohanes 1:41, TB). Perempuan Samaria membawa setengah kotanya hanya dengan kata-kata Mari, lihat! Ada seorang yang memberitahu aku segala sesuatu yang telah kuperbuat (Yohanes 4:29, TB). Orang yang lahir buta, ketika ditantang oleh para ahli agama tentang Yesus, berkata dengan sederhana: Satu hal aku tahu, yaitu bahwa aku tadinya buta, dan sekarang dapat melihat (Yohanes 9:25, TB). Anda tidak membutuhkan gelar teologi. Anda hanya perlu tahu apa yang telah Yesus lakukan bagi Anda dan bersedia untuk menceritakannya.
"Saya takut"
Para murid pun takut. Mereka berdoa meminta keberanian:
Dan sekarang, ya Tuhan, lihatlah bagaimana mereka mengancam kami dan berikanlah kepada hamba-hamba-Mu keberanian untuk memberitakan firman-Mu… Dan ketika mereka telah berdoa, goyahlah tempat mereka berkumpul itu dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus, lalu mereka memberitakan firman Allah dengan berani.
— Kisah Para Rasul 4:29–31 (TB)
Keberanian datang melalui doa dan melalui Roh Kudus. Berdoalah meminta keberanian. Melangkahlah dengan iman. Ketakutan sering kali lenyap begitu percakapan benar-benar sedang berlangsung.
"Saya akan menyinggung orang"
Injil memang terkadang menyinggung. Yesus menyinggung orang. Paulus menyinggung orang. Tetapi yang menyinggung haruslah batu sandungan salib, bukan batu sandungan keangkuhan atau ketidaksopanan. Katakanlah kebenaran dalam kasih. Bersiaplah untuk disalahpahami. Ada yang akan merespons. Ada yang akan menolak. Keduanya terjadi dalam Perjanjian Baru. Tidak satu pun dari kedua hasil itu membenarkan kebungkaman.
"Itu adalah pekerjaan gembala"
Secara alkitabiah, tidak demikian. Gembala (atau dalam istilah Perjanjian Baru, penatua dengan karunia penggembalaan) merawat kawanan domba. Seluruh tubuh bersaksi kepada yang terhilang. Penginjil dalam lima jabatan pelayanan khususnya melengkapi orang-orang kudus untuk penginjilan (Efesus 4:11–12, TB). Penginjilan yang sesungguhnya dilakukan oleh orang-orang kudus. Menyerahkan Amanat Agung kepada para spesialis adalah salah satu pergeseran yang paling merusak dalam budaya gereja modern.
Pertanyaan Umum
Bagaimana dengan orang-orang yang belum pernah mendengar?
Ini adalah salah satu pertanyaan terpenting dalam penginjilan, dan jawaban Kitab Suci jelas di satu sisi namun rendah hati di sisi lain. Jelas: Allah akan menghakimi dengan adil, tidak ada seorang pun yang dihukum secara tidak adil (Kejadian 18:25, Roma 2). Rendah hati: urgensi Amanat Agung mengalir dari kekhawatiran nyata bahwa orang-orang tanpa Injil tidak memiliki pengharapan (Efesus 2:12, TB). Respons yang tepat terhadap pertanyaan ini bukan spekulasi teologis — melainkan menjadi mereka yang pergi, agar mereka dapat mendengar.
Bagaimana saya berbagi dengan keluarga saya?
Seringkali ladang misi yang paling sulit adalah yang paling dekat. Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri dan di rumahnya sendiri (Matius 13:57, TB). Berdoalah dengan tekun. Hidupkan Injil secara konsisten di hadapan mereka. Berbicaralah ketika Roh membuka pintu. Percayakan pada waktu Tuhan. Ada yang baru datang kepada iman setelah bertahun-tahun menjadi saksi setia dari anggota keluarga yang percaya. Yakobus, saudara Yesus, tidak percaya sampai setelah kebangkitan (Yohanes 7:5, 1 Korintus 15:7, TB).
Bagaimana jika saya tidak melihat buah?
Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, karena apabila sudah datang waktunya, kita akan menuai, jika kita tidak menjadi lemah.
— Galatia 6:9 (TB)
Ada yang menanam, ada yang menyiram, Allah yang memberikan pertumbuhan (1 Korintus 3:6, TB). Anda mungkin sedang menanam sekarang pada seseorang yang panennya akan datang melalui orang percaya lain bertahun-tahun kemudian. Tetaplah setia. Percayakan Tuhan dengan waktunya. Tugas penginjil adalah setia dalam pemberitaan, bukan menghasilkan pertobatan-pertobatan sendiri.
Apakah saya perlu pelatihan terlebih dahulu?
Membantu, tetapi tidak wajib. Orang-orang percaya mula-mula dalam Kisah Para Rasul 8 tidak memiliki pelatihan dan pergi memberitakan ke mana-mana. Meski demikian, bertumbuh dalam pemahaman Anda tentang Injil, belajar menjawab pertanyaan-pertanyaan umum, mengamati orang-orang percaya yang lebih berpengalaman — semua ini memperkuat kesaksian Anda. Berlatihlah sambil berjalan. Jangan menunggu pelatihan penuh sebelum Anda pergi.
Apa peran apologetika?
Apologetika — memberikan pembelaan yang masuk akal terhadap iman — memiliki tempatnya (1 Petrus 3:15, TB). Ia menghilangkan hambatan, menjawab pertanyaan-pertanyaan tulus, mengatasi kesalahpahaman. Tetapi apologetika bukan penginjilan dengan sendirinya. Banyak orang percaya dapat memenangkan argumen namun tidak pernah menyampaikan Injil yang sesungguhnya. Tujuannya bukan untuk benar; melainkan untuk membawa orang kepada Kristus. Apologetika melayani tujuan itu; ia tidak menggantikannya.
Haruskah kita mengadakan altar call dalam pertemuan rumah?
Bentuknya kurang penting dari pada isinya. Dalam setting rumah, pertanyaan "apakah ada sesuatu yang menghalangi Anda untuk menyerahkan hidup Anda kepada Yesus sekarang?" dapat ditanyakan secara alami. Atau "apakah Anda ingin kami berdoa bersama Anda?" Intinya adalah bahwa orang-orang diberi kesempatan yang jelas untuk merespons. Format altar call tradisional berkembang dalam pertemuan-pertemuan yang lebih besar; setting rumah memungkinkan sesuatu yang lebih sederhana dan seringkali lebih pribadi.
Pikiran Penutup
Bapa mengasihi yang terhilang. Anak datang untuk mencari dan menyelamatkan mereka. Roh Kudus memberdayakan umat-Nya untuk bersaksi. Seluruh jemaat — bukan hanya para spesialis — diutus untuk memberitakan apa yang telah Allah lakukan. Gereja rumah dan persekutuan kecil memiliki keunggulan unik untuk jenis penginjilan relasional yang kaya keramahtamahan, yang dibawa melalui kesaksian pribadi, seperti yang ditunjukkan Perjanjian Baru.
Godaannya adalah menyerahkan penginjilan kepada para profesional, mundur ke dalam kenyamanan persekutuan dengan sesama orang percaya, dan membiarkan dunia berlalu tanpa dijangkau. Panggilan alkitabiah menolak hal ini. Setiap orang percaya diutus. Setiap persekutuan adalah saksi. Setiap rumah adalah pos terdepan Kerajaan Allah yang potensial.
Kiranya kita memulihkan apa yang ditunjukkan Perjanjian Baru. Kiranya orang-orang percaya biasa pergi ke mana-mana memberitakan Injil. Kiranya rumah-rumah kita menjadi tempat di mana yang terhilang berjumpa bukan hanya dengan kasih kita tetapi dengan Dia yang mengasihi mereka dan menyerahkan diri-Nya bagi mereka. Kiranya Kerajaan Allah maju melalui kita sebagaimana ia maju melalui mereka.
Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya.
— Matius 24:14 (TB)
Poin-Poin Utama
- Amanat Agung memiliki dua sisi — pemuridan (membentuk yang sudah diselamatkan) dan pergi (menjangkau yang terhilang); persekutuan yang hanya melakukan salah satunya adalah setengah jemaat
- Bapa mengasihi yang terhilang — tidak menghendaki supaya jangan ada yang binasa (2 Petrus 3:9, TB); penginjilan mengalir dari hati-Nya, bukan dari kewajiban semata
- Jemaat mula-mula menyebar sebagian besar melalui orang-orang percaya biasa — mereka yang tersebar itu menjelajahi seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil (Kisah Para Rasul 8:4, TB)
- Penginjilan apostolik mencakup tanda-tanda yang mengikuti — Tuhan turut bekerja dan meneguhkan firman itu dengan tanda-tanda yang menyertainya (Markus 16:20, TB)
- Setiap orang percaya adalah saksi (Kisah Para Rasul 1:8) dan utusan bagi Kristus (2 Korintus 5:20, TB) — bukan hanya para pelayan bergelar
- Injil adalah pengumuman bahwa Kristus telah mati, bangkit, dan memerintah — memanggil kepada pertobatan, iman, dan hidup baru di dalam Dia (1 Korintus 15:1–4, TB)
- Yesus dan Paulus menyesuaikan titik masuk mereka dengan setiap orang — penginjilan adalah perhatian pribadi, bukan naskah hafalan
- Injil yang jujur, tanpa manipulasi; kasih dan kehidupan yang jujur menciptakan kondisi agar kata-kata dapat diterima
- Gereja rumah memiliki keunggulan khusus — keramahtamahan, kesaksian pribadi, doa bagi yang terhilang, kasih bagi lingkungan sekitar
- Alasan-alasan umum (tidak berbakat, tidak tahu cukup, takut, akan menyinggung, pekerjaan gembala) semuanya memiliki korektif alkitabiah — setiap orang percaya diutus