Agizo Kuu lina sehemu mbili. Tumeshaangalia moja — kufanya wanafunzi, kazi ya ndani ya kuumba watu katika njia ya Yesu. Sehemu ya pili, ya kwenda nje, ni muhimu sawa — kwenda kwa wale ambao hawamjui Yeye bado na kutangaza injili inayofungua mlango. Kanisa linalowaumba tu wanachama wake wa sasa bila kuwafikia waliopotea ni kanisa la nusu. Kanisa linalowafikia waliopotea bila kuwaumba linatoa waongofu tu, si wanafunzi. Hizi mbili haziwezi kutenganishwa.
Makala hii inatembea kupitia kile Agano Jipya kinachoonyesha kuhusu uinjilisti — moyo wa Baba, mfano wa Yesu, mfumo wa kitume, nafasi ya kila mwamini (si wataalam tu), nafasi ya isiyo ya kawaida katika uinjilisti, na swali la vitendo la jinsi makanisa ya nyumbani na ushirika mdogo unavyoenda.
Moyo wa Baba kwa Waliopotea
Bwana hakawii kutimiza ahadi yake, kama wengine wanavyoona kukawia; bali ana uvumilivu kwa ajili yenu, maana hapendi mtu yeyote apotee, bali wote wafike kwenye toba.
— 2 Petro 3:9 (SUV)
Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe wa pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele.
— Yohana 3:16 (SUV)
Ambaye hutaka watu wote waokolewe, na kuja katika kujua kweli.
— 1 Timotheo 2:4 (SUV)
Mahali pa kuanzia kwa uinjilisti si wajibu. Ni moyo wa Baba. Anawapenda waliopotea. Alimtuma Mwanawe kuwatafuta na kuwaokoa. Hataki mtu yeyote apotee. Mwamini anayeishi karibu na Baba atakuta mapema au baadaye kwamba moyo wa Baba kwa waliopotea unaumbiwa ndani yake.
Luka 15 — mifano ya kondoo aliyepotea, sarafu iliyopotea, na mwana mpotevu — ipo ili kuonyesha moyo huu wa Baba. Katika kila mfano, aliyepotea anatafutwa. Katika kila mfano, alipopata aliyepotea kuna furaha. Hii ndiyo tabia ya Baba.
Yesu Alikuja Kutafuta na Kuokoa
Kwa maana Mwana wa Adamu alikuja kutafuta na kuokoa kile kilichopotea.
— Luka 19:10 (SUV)
Naye alipoona makutano, aliwahurumia, kwa sababu walikuwa wamechoka na kutawanyika, kama kondoo wasio na mchungaji. Ndipo akawaambia wanafunzi wake, Mavuno ni mengi, bali wakulima ni wachache. Basi mwombeni Bwana wa mavuno apeleke wakulima katika mavuno yake.
— Mathayo 9:36–38 (SUV)
Moyo wa Yesu kwa waliopotea haukuwa wa nadharia tu. Aliwahurumia alipoyaona makutano. Alisimama kwa watu binafsi — Zakayo juu ya mti, mwanamke wa Samaria kisimani, mtu aliyepagawa na majini huko Gerasa, mkuu wa jeshi la Kirumi. Uinjilisti ulioundwa na Yesu ni wa kibinafsi, wenye gharama, makini kwa yule aliye mbele yake.
Mfumo wa Kitume
Lakini mtapokea nguvu, akiisha kuwajilia juu yenu Roho Mtakatifu; nanyi mtakuwa mashahidi wangu katika Yerusalemu, na katika Uyahudi wote, na Samaria, na hata mwisho wa nchi.
— Matendo 1:8 (SUV)
Amri ya kwanza ya Kristo aliyefufuka kabla ya kupaa kwake. Mtakuwa mashahidi wangu. Roho Mtakatifu hutolewa kwa ajili ya ushahidi. Mwamini aliyepewa nguvu na Roho anakuwa mmoja ambaye injili inaendelea kupitia kwake.
Kanisa Lote Lilitawanyika na Kushuhudia
Siku hiyo hiyo mateso makubwa yalitokea juu ya kanisa lililokuwa Yerusalemu; na wote wakatawanyika katika nchi za Uyahudi na Samaria, isipokuwa mitume… Basi wale waliokuwa wametawanyika walikwenda kila mahali wakihubiri neno.
— Matendo 8:1, 4 (SUV)
Hii ni moja ya aya zilizopuuzwa zaidi katika Matendo. Mitume walibaki Yerusalemu. Waamini wa kawaida — si wataalam, si wahudumu wenye vyeo — ndio waliokuwa wametawanyika. Nao walikwenda kila mahali wakihubiri neno. Ukuaji wa kanisa la kwanza ulifanikishwa zaidi na waamini wa kawaida waliobeba injili kwa uasili walipokuwa wakienda. Hii ndiyo mfumo wa kawaida wa Agano Jipya, na inaweza kurejeshwa leo.
Uinjilisti wa Nguvu — Ishara Zinazofuata
Nao wakaenda wakatoa habari kila mahali, Bwana akifanya kazi pamoja nao, na kulithibitisha lile neno kwa ishara zilizofuata. Amina.
— Marko 16:20 (SUV)
Makutano kwa sauti moja yakayashughulika maneno yaliyosemwa na Filipo, walipoyasikia na kuona ishara alizozifanya. Maana pepo wachafu, wakipiga kelele kwa sauti kuu, walitoka kwa wengi waliokuwa wamepagawa; na wengine wengi waliokuwa na kiungulia na viwete walitiwa afya. Ikawa furaha kubwa katika mji ule.
— Matendo 8:6–8 (SUV)
Injili ya kitume haikuendelea kwa neno tu bali kwa onyesho. Uponyaji, ukombozi, miujiza vilifuatana na tangazo. Hii haikuwa mapambo ya hiari — ilikuwa Bwana akifanya kazi pamoja nao na kulithibitisha lile neno. Uinjilisti unaoacha isiyo ya kawaida ni mdogo kuliko mfumo wa Agano Jipya. Kurejea kwa uinjilisti wa nguvu katika harakati ya Kipentekosti ni kurejea kwa Ukristo wa kawaida.
Kila Mwamini ni Shahidi
Bali mtakaseni Bwana Kristo mioyoni mwenu; nanyi iwe tayari siku zote kujibu kila mtu awaulizaye habari za tumaini lililo ndani yenu; lakini kwa upole na hofu.
— 1 Petro 3:15 (SUV)
Basi tu wajumbe kwa ajili ya Kristo, kama vile Mungu akiomba kupitia kwetu; tunakuomba kwa niaba ya Kristo, kupatana na Mungu.
— 2 Wakorintho 5:20 (SUV)
Kila mwamini ni mjumbe. Si mwinjilisti mwenye kipawa tu (Waefeso 4:11). Si mchungaji tu. Kila mwamini hubeba ujumbe. Hii ni moja ya marejesho muhimu zaidi kwa makanisa ya nyumbani na ushirika mdogo — kuvunja wazo kwamba uinjilisti ni kazi ya wataalam.
Basi wataomeje, ambaye hawakumwamini? Na wamwaminije, ambaye hawakumsikia? Na wamsikieje, asiye na mhubiri? Na wahubirieje, wasipotumwa?
— Warumi 10:14–15 (SUV)
Mantiki ya Warumi 10 inapita kupitia kila mwamini. Mtu lazima asikikie. Mtu lazima amwambie. Kila mwamini ni sehemu ya mnyororo unaowaleta waliopotea kwenye imani.
Injili Yenyewe — Tunachotangaza
Ikiwa tutashiriki injili, tunahitaji kuelewa wazi injili ni nini hasa.
Bali ndugu zangu, nawaarifu habari njema ile niliyowahubiri, mliyoipokea, mnayosimama ndani yake, ambayo kwa njia yake mnaokoka, ikiwa mnashika maneno niliyowahubiri, isipokuwa mliamini bure. Maana naliwapa ninyi kwanza yale niliyoyapokea mimi nami, ya kwamba Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu, kwa kadiri ya maandiko; na ya kwamba alizikwa; na ya kwamba alifufuka siku ya tatu, kwa kadiri ya maandiko.
— 1 Wakorintho 15:1–4 (SUV)
Hii ni injili ya kitume katika muundo wake mfupi. Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu. Alizikwa. Alifufuka. Kwa kadiri ya Maandiko.
Injili kamili inajumuisha:
- Yesu ni nani — Mungu kamili, mtu kamili, Masihi aliyeahidiwa
- Ukweli wa dhambi na utakatifu wa Mungu
- Msalaba — Kristo akichukua dhambi zetu na kutupa haki yake (2 Wakorintho 5:21, SUV)
- Ufufuko — uthibitisho wa kukubaliwa kwa dhabihu yake na Baba
- Wito wa toba na imani
- Ahadi ya Roho na maisha mapya katika Kristo
- Kurudi kwake Kristo katika siku zijazo na ufalme atakaouanzisha kikamilifu
Injili si "mwomba Yesu aingie moyoni mwako ili aweze kuboresha maisha yako." Ni tangazo kwamba Mfalme amekuja, Ufalme wake umeanzishwa, ameshughulikia tatizo la dhambi msalabani, anawaita watu wote watubu na waamini, na anapokea wanaomwendea kama wana na binti za Baba yake.
Uinjilisti katika Mfumo wa Yesu na Paulo
Wa Kibinafsi, Si wa Kimashine
Yesu hakuhubiri maneno yale yale kwa kila mtu. Na Nikodemo alizungumza kuhusu kuzaliwa mara ya pili (Yohana 3). Na mwanamke kisimani alizungumza kuhusu maji ya uzima (Yohana 4). Na kijana tajiri aligusa sanamu lake la utajiri (Marko 10). Ukweli ulikuwa ule ule; mahali pa kuingia palitofautiana kulingana na mtu.
Paulo alifanya vivyo hivyo. Kwa Wayahudi alifungua Maandiko na kuonyesha Yesu kama Masihi (Matendo 17:2–3). Kwa wapagani huko Athene alianza na madhabahu yao kwa Mungu asiyejulikana (Matendo 17:22–31). Kwa gavana wa Kirumi alihojiana kuhusu haki, kiasi, na hukumu (Matendo 24:25). Maudhui ya injili yalikuwa sawa. Mahali pa kuingia palirekebishwa.
Hii inalinda uinjilisti dhidi ya kuwa maandishi ya kuhifadhiwa kumbukumba na kuubadilisha kuwa kile unachopaswa kuwa — mwamini anayemsikiliza mtu halisi na kuleta ukweli pale alipo kweli kweli.
Bila Udanganyifu
Bali tumejiepusha na mambo ya aibu yaliyofichwa, tusiende kwa hila, wala kutumia neno la Mungu kwa uongo; bali kwa kujifunua kwa kweli tujitendee mapendekezo kwa dhamiri ya kila mtu mbele za Mungu.
— 2 Wakorintho 4:2 (SUV)
Paulo alikataa udanganyifu. Hakuna ahadi za uongo, hakuna udanganyifu wa kihisia, hakuna madai ya kupita kiasi, hakuna ajenda zilizofichwa. Injili ya uaminifu, mwaliko wa uaminifu, umwambie Roho afanye kazi yake. Uinjilisti unaotumia mbinu za shinikizo, udanganyifu wa hatia, au ahadi za udanganyifu ni mgeni kwa Agano Jipya. Ukweli una nguvu ya kutosha peke yake Roho atakapohamia.
Kupitia Upendo na Maisha ya Uaminifu
Katika hili wote watajua ya kwamba ninyi ni wanafunzi wangu, mkiwa na upendo ninyi kwa ninyi.
— Yohana 13:35 (SUV)
Vivyo hivyo nuru yenu iangaze mbele ya watu, wapate kuona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.
— Mathayo 5:16 (SUV)
Uinjilisti si maneno tu. Ni pia maisha yanayoonyesha injili. Upendo wa mwamini, uaminifu, ukarimu, na uaminifu katika maisha ya kawaida huunda mazingira ambapo maneno kuhusu Yesu yanakubaliwa. Kanisa la nyumbani au ushirika mdogo unaojulikana katika mtaa wake kwa upendo na maisha ya uaminifu unafanya uinjilisti hata kama hauhubiri hadharani.
Uinjilisti katika Makanisa ya Nyumbani na Ushirika Mdogo
Kanisa la nyumbani na ushirika mdogo vina faida maalum kwa aina ya uinjilisti ambao Agano Jipya linaoonyesha.
Ukarimu kama Mlango
Chakula cha pamoja nyumbani ni moja ya mazingira ya nguvu zaidi ya uinjilisti yanayoweza kufikirika. Wasioamini ambao hawangeweza kamwe kuingia jengo la kanisa mara nyingi watakuja kwa chakula cha jioni kwenye nyumba ya rafiki. Huko wanakutana si na ibada bali na familia halisi ya waamini wanaokula, kucheka, kusali pamoja, wakizungumza kwa uaminifu kuhusu mambo ya Mungu. Watu wengi waliikutana na injili mara ya kwanza katika vyumba vya kukaa, kwenye meza za jikoni, juu ya chakula.
Kanisa la kwanza lilikua kwa njia hii. Matendo 2:46 — wakivunja mkate nyumba kwa nyumba, walikula chakula chao kwa furaha. Matendo 2:47 — Bwana aliwaongezea kila siku wale waliokuwa wakiokolewa. Hizi mbili zilikwenda pamoja. Chakula cha pamoja nyumbani kilikuwa muktadha wa msingi wa uinjilisti.
Hadithi za Kibinafsi Zina Uzito
Katika mazingira ya nyumbani, ushuhuda wa kibinafsi una nguvu ya kipekee. Mwamini anayemwambia rafiki au jirani kile Yesu amemfanyia — kwa uhalisi, kwa uaminifu, bila shinikizo — anafanya uinjilisti wa mfumo wa kitume. Njoni mkamwone mtu aliyeniambia mambo yote niliyoyafanya. Je, huyu ndiye Kristo? (Yohana 4:29, SUV).
Kusali Pamoja kwa Ajili ya Waliopotea
Kanisa la nyumbani au ushirika mdogo unapaswa mara kwa mara kuwaleta mbele ya Bwana waliopotea katika maisha yao — kwa majina, kwa uvumilivu. Kuomba kwa ajili ya waliopotea ni shughuli ya msingi ya uinjilisti. Roho ndiye anayehukumu na kuvuta. Maombi yetu yanashirikiana na anachokifanya tayari.
Kupenda Mtaa
Kanisa la nyumbani au ushirika mdogo unaowapenda watu wanaowazunguka — kukidhi mahitaji ya vitendo, kusaidia katika msiba, kujulikana kwa wema — hufungua milango kwa ajili ya injili ambayo hakuna matangazo yanayoweza kuifungua. Matendo 2 yanakumbuka waamini wa kwanza wakipata kibali kwa watu wote. Kibali kile kile hufuata ushirika unaopenda kweli kweli.
Udhuru wa Kawaida na Majibu ya Kibiblia
"Sijajaaliwa kipawa cha uinjilisti"
Kipawa cha karama tano cha mwinjilisti (Waefeso 4:11) ni kwa baadhi, lakini wito wa kuwa shahidi ni kwa kila mwamini (Matendo 1:8). Kipawa kinabobea katika tangazo la umma linalowaita wengi kwenye imani; wito wa kushuhudia ni mwamini wa kawaida anayeshiriki alichokiona na kujua. Viwili vinahitajika. Viwili ni vya kibiblia. Kukosa kipawa hakukuachi huru na wito.
"Sijui vya kutosha"
Andrea alimletea Petro Yesu kwa nguvu ya kauli moja: Tumemkuta Masihi (Yohana 1:41, SUV). Mwanamke wa Samaria alileta nusu ya mji wake kwa nguvu ya Njoni mkamwone mtu aliyeniambia mambo yote niliyoyafanya (Yohana 4:29, SUV). Yule mtu aliyezaliwa kipofu, alipohojiwa na wataalam wa kidini kuhusu Yesu, alisema tu: Neno moja najua; ya kwamba nalikuwa kipofu, na sasa naona (Yohana 9:25, SUV). Huhitaji shahada za theolojia. Unahitaji kujua kile Yesu amekufanyia na kuwa tayari kukieleza.
"Ninaogopa"
Wanafunzi waliogopa pia. Waliomba ujasiri:
Na sasa, Bwana, angalia vitisho vyao; ukawape watumwa wako kutamka neno lako kwa ujasiri wote… Nao walipokwisha kuomba, pakatetemeka mahali walipokuwa wamekusanyika; wakajazwa wote Roho Mtakatifu, wakalitamka neno la Mungu kwa ujasiri.
— Matendo 4:29–31 (SUV)
Ujasiri huja kupitia maombi na kupitia Roho. Omba ujasiri. Toka kwa imani. Hofu mara nyingi huisha mazungumzo yanapoanza kweli kweli.
"Nitawakasirisha watu"
Injili inaweza wakati mwingine kukasirisha. Yesu aliwakasirisha watu. Paulo aliwakasirisha watu. Lakini hasira hiyo inapaswa kuwa hasira ya msalaba, si hasira ya ukatili au kiburi. Sema ukweli kwa upendo. Kuwa tayari kueleweka vibaya. Baadhi watajibu. Baadhi watakataa. Vyote vilitokea katika Agano Jipya. Matokeo yoyote hayathibitishi ukimya.
"Ni kazi ya mchungaji"
Kibiblia, hapana, si kazi yake. Mchungaji (au kwa maneno ya Agano Jipya, mzee wa kanisa mwenye kipawa cha kuchunga) anajali kundi. Mwili wote unashuhudia kwa waliopotea. Mwinjilisti wa karama tano hasa huwatayarisha watakatifu kwa uinjilisti (Waefeso 4:11–12, SUV). Uinjilisti halisi unafanywa na watakatifu. Kupeleka Agizo Kuu kwa wataalam ni moja ya mabadiliko ya kudhuru zaidi ya utamaduni wa kanisa la kisasa.
Maswali ya Kawaida
Vipi kuhusu watu ambao hawakusikia kamwe?
Hii ni moja ya maswali muhimu zaidi katika uinjilisti, na jibu la Maandiko ni wazi katika kiwango kimoja na la unyenyekevu katika kingine. Wazi: Mungu atahukumu kwa haki, hakuna mtu atakayehukumiwa kwa udhalimu (Mwanzo 18:25, Warumi 2). Unyenyekevu: dharura ya Agizo Kuu inatoka kwa wasiwasi wa kweli kwamba watu bila injili wako bila tumaini (Waefeso 2:12, SUV). Jibu sahihi kwa swali hili si nadharia ya kithiolojia — ni kuwa wale wanaokwenda, ili waweze kusikia.
Ninajisharikishaje na familia yangu?
Mara nyingi uwanja mgumu zaidi wa utume uko karibu zaidi. Nabii hakosi heshima, isipokuwa katika nchi yake na nyumbani kwake (Mathayo 13:57, SUV). Omba kwa uvumilivu. Ishi injili kwa uendelevu mbele yao. Zungumza Roho atakapofungua milango. Mwamini katika muda wa Mungu. Baadhi huja kwa imani tu baada ya miaka ya ushuhuda wa uaminifu kutoka kwa mwanafamilia mwamini. Yakobo, ndugu wa Yesu, hakuamini hadi baada ya ufufuko (Yohana 7:5, 1 Wakorintho 15:7, SUV).
Nifanye nini nisipoona matunda?
Wala msichoke katika kutenda mema; maana tutavuna kwa wakati wake, tusipozimia.
— Wagalatia 6:9 (SUV)
Baadhi wanapanda mbegu, baadhi wanyunyizia maji, Mungu humea (1 Wakorintho 3:6, SUV). Unaweza kupanda mbegu sasa kwa mtu ambaye mavuno yake yatakuja kupitia mwamini mwingine miaka baadaye. Kuwa mwaminifu. Mwamini Bwana na wakati. Kazi ya mwinjilisti ni kuwa mwaminifu katika kutangaza, si kutengeneza uongofu.
Je, ninahitaji mafunzo kwanza?
Yanasaidia, si lazima. Waamini wa kwanza katika Matendo 8 hawakuwa na mafunzo na walikwenda kila mahali wakihubiri. Hata hivyo, kukua katika uelewa wako wa injili, kujifunza kujibu maswali ya kawaida, kuangalia waamini wenye uzoefu zaidi — yote haya yanaimarisha ushuhuda wako. Jifunze unapokwenda. Usisubiri mafunzo kamili kabla ya kwenda.
Apologetiki ina nafasi gani?
Apologetiki — kutoa utetezi wa busara wa imani — ina nafasi yake (1 Petro 3:15, SUV). Inaondoa vikwazo, inajibu maswali ya kweli, inashughulikia ufahamu mbaya. Lakini apologetiki si uinjilisti peke yake. Waamini wengi wanaweza kushinda hoja bila kuwasilisha injili halisi. Lengo si kuwa sahihi; ni kuwaleta watu kwa Kristo. Apologetiki inatumikia lengo hilo; haibadilishi.
Je, tunapaswa kutoa mwito wa wazi katika mikutano ya nyumbani?
Muundo ni muhimu kidogo kuliko maudhui. Katika mazingira ya nyumbani, swali "kuna kitu kinachokuzuia kumpa Yesu maisha yako sasa hivi?" linaweza kuulizwa kwa uasili. Au "ungependa tuomee pamoja?" Pointi ni kwamba watu wanapewa fursa wazi ya kujibu. Muundo wa jadi wa mwito uliendelezwa katika mikutano mikubwa; mazingira ya nyumbani yanaruhusu kitu rahisi na mara nyingi cha kibinafsi zaidi.
Mawazo ya Mwisho
Baba anawapenda waliopotea. Mwana alikuja kuwatafuta na kuwaokoa. Roho humpa nguvu watu wake kushuhudia. Kanisa lote — si wataalam tu — limetumwa kutangaza kile Mungu amefanya. Makanisa ya nyumbani na ushirika mdogo vina faida za kipekee kwa aina ya uinjilisti wa mahusiano, wenye ukarimu, unaobebwa na hadithi ambao Agano Jipya linaonyesha.
Jaribu ni kuuacha uinjilisti kwa wataalamu, kurudi kwenye starehe ya ushirika na waamini, na kuuacha ulimwengu upite bila kushughulikiwa. Wito wa kibiblia unapinga hili. Kila mwamini ametumwa. Kila ushirika ni shahidi. Kila nyumba ni kituo kinachowezekana cha Ufalme.
Na turejeshee kile Agano Jipya linalonyesha. Na waamini wa kawaida wakwende kila mahali wakihubiri neno. Na nyumba zetu ziwe mahali ambapo waliopotea wanakutana si tu na upendo wetu bali na Yule anayewapenda na kujitoa kwa ajili yao. Na Ufalme uendelee kupitia kwetu kama ulivyoendelea kupitia kwao.
Na Habari Njema hii ya ufalme itahubiriwa katika ulimwengu wote, kuwa ushuhuda kwa mataifa yote; kisha ndipo mwisho utakapokuja.
— Mathayo 24:14 (SUV)
Mambo Muhimu ya Kukumbuka
- Agizo Kuu lina sehemu mbili — kufanya wanafunzi (kuwaumba waliokolewa) na kwenda (kuwafikia waliopotea); ushirika unaofanya moja tu ni kanisa la nusu
- Baba anawapenda waliopotea — asipende mtu yeyote apotee (2 Petro 3:9, SUV); uinjilisti unatoka kwa moyo wake, si kwa wajibu tu
- Kanisa la kwanza lilienea kwa kiasi kikubwa kupitia waamini wa kawaida — wale waliokuwa wametawanyika walikwenda kila mahali wakihubiri neno (Matendo 8:4, SUV)
- Uinjilisti wa kitume ulijumuisha ishara zinazofuata — Bwana akifanya kazi pamoja nao na kulithibitisha lile neno kwa ishara zilizofuata (Marko 16:20, SUV)
- Kila mwamini ni shahidi (Matendo 1:8) na mjumbe wa Kristo (2 Wakorintho 5:20, SUV) — si wahudumu wenye vyeo tu
- Injili ni tangazo kwamba Kristo amekufa, amefufuka, na anatawala — ikiita toba, imani, na maisha mapya katika Yeye (1 Wakorintho 15:1–4, SUV)
- Yesu na Paulo walirekebishia mahali pa kuingia kwa kila mtu — uinjilisti ni uangalifu wa kibinafsi, si maandishi ya kuhifadhiwa kumbukumba
- Injili ya uaminifu, bila udanganyifu; upendo na maisha ya uaminifu huunda mazingira ya kukubali maneno
- Makanisa ya nyumbani yana faida maalum — ukarimu, hadithi za kibinafsi, maombi kwa waliopotea, upendo kwa mtaa
- Udhuru wa kawaida (sijapewa kipawa, sijui vya kutosha, ninaogopa, nitawakasirisha, ni kazi ya mchungaji) vina majibu ya kibiblia — kila mwamini ametumwa