சுவிசேஷம் — வெளிமுகமான பணி

மகா ஆணையில் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன. ஒன்றை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம் — சீஷர்களை உண்டாக்குவது, இயேசுவின் வழியில் மக்களை உருவாக்கும் உள்முக வேலை. அவ்வளவே முக்கியமான வெளிமுக பகுதி — அவரை இன்னும் அறியாதவர்களிடம் சென்று, நுழைவு வாயிலை திறக்கும் சுவிசேஷத்தை அறிவிப்பது. தன்னிடம் உள்ள உறுப்பினர்களை மட்டுமே வளர்க்கும், ஆனால் ஒருபோதும் தொலைந்தவர்களை சென்றடையாத திருச்சபை, பாதி திருச்சபையே. தொலைந்தவர்களை சென்றடைந்தாலும் அவர்களை வளர்க்காத திருச்சபை, சீஷர்களை அல்ல, வெறும் மனந்திரும்பியவர்களை மட்டுமே உருவாக்கும். இந்த இரண்டும் பிரிக்கமுடியாதவை.

இந்தக் கட்டுரை புதிய ஏற்பாடு சுவிசேஷத்தைப் பற்றி காட்டுவதை விளக்குகிறது — பிதாவின் இதயம், இயேசுவின் முன்மாதிரி, அப்போஸ்தலர் முறை, ஒவ்வொரு விசுவாசியினதும் பங்கு (நிபுணர்கள் மட்டுமல்ல), சுவிசேஷத்தில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றின் இடம், மற்றும் வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் உண்மையில் எப்படி முன்னேறுகின்றன என்ற நடைமுறைக் கேள்வி.

தொலைந்தவர்களுக்காக பிதாவின் இதயம்

கர்த்தர் தம்முடைய வாக்குத்தத்தத்தை நிறைவேற்றுவதில் சிலர் நினைக்கிறபடி தாமதிக்கவில்லை; ஒருவரும் கெட்டுப்போகாமல் எல்லாரும் மனந்திரும்பவேண்டும் என்று விரும்பி, நம்மேல் நீடிய பொறுமையுள்ளவராயிருக்கிறார்.

— 2 பேதுரு 3:9 (BSI)

தேவன், தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்.

— யோவான் 3:16 (BSI)

எல்லா மனுஷரும் இரட்சிக்கப்படவும் சத்தியத்தை அறிகிற அறிவை அடையவும் வேண்டுமென்று விரும்புகிறார்.

— 1 தீமோத்தேயு 2:4 (BSI)

சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பப் புள்ளி கடமை அல்ல. அது பிதாவின் இதயம். அவர் தொலைந்தவர்களை நேசிக்கிறார். அவர்களை தேடி இரட்சிக்க தம் குமாரனை அனுப்பினார். ஒருவரும் கெட்டுப்போவதை அவர் விரும்பவில்லை. பிதாவோடு நெருங்கி நடக்கும் விசுவாசி, விரைவிலேயே தொலைந்தவர்களுக்கான பிதாவின் இதயம் தன்னுள் வடிவமைக்கப்படுவதை காண்பார்.

லூக்கா 15 — தொலைந்த ஆடு, தொலைந்த காசு, தொலைந்த மகன் என்ற உவமைகள் — இந்த பிதாவின் இதயத்தைக் காட்டவே இருக்கின்றன. ஒவ்வொரு உவமையிலும், தொலைந்தவன் தேடப்படுகிறான். ஒவ்வொரு உவமையிலும், தொலைந்தவன் கண்டுபிடிக்கப்படும்போது மகிழ்ச்சி உண்டாகிறது. இதுவே பிதாவின் குணாதிசயம்.

இயேசு தேடவும் இரட்சிக்கவும் வந்தார்

மனுஷகுமாரன் கெட்டுப்போனதை தேடவும் இரட்சிக்கவும் வந்தார்.

— லூக்கா 19:10 (BSI)

அவர் திரளான ஜனங்களைக் கண்டு, அவர்கள் மேய்ப்பனில்லாத ஆடுகளைப்போல வருத்தப்பட்டுச் சிதறியிருந்தபடியால், அவர்கள்மேல் மனதுருகி, தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: அறுப்பு மிகுதியாயிருக்கிறது, வேலையாட்களோ கொஞ்சமாயிருக்கிறார்கள்; ஆகையால் அறுப்புக்கு ஏற்ற வேலையாட்களை அனுப்பும்படி அறுப்பின் கர்த்தரை வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் என்றார்.

— மத்தேயு 9:36–38 (BSI)

தொலைந்தவர்களுக்கான இயேசுவின் இதயம் அமூர்த்தமானதல்ல. திரளான ஜனங்களைக் கண்டு அவர் மனதுருகினார். தனி நபர்களுக்காக நின்றார் — மரத்திலிருந்த சக்கேயு, கிணற்றண்டை சமாரியப் பெண், கெர்கேசனியர் நாட்டு பிசாசு பிடித்தவன், நூற்றுக்கதிபதி. இயேசு முன்மாதிரியாக காட்டிய சுவிசேஷம் தனிப்பட்டது, விலைமதிப்பற்றது, தன் முன்னிருக்கும் ஒவ்வொருவரையும் கவனிப்பது.

அப்போஸ்தலர் முறை

பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள்மேல் வரும்போது நீங்கள் பெலனடைந்து, எருசலேமிலும் யூதேயா முழுவதிலும் சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும் என்னுடைய சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள் என்றார்.

— அப்போஸ்தலர் 1:8 (BSI)

உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் ஆரோகணத்திற்கு முன் கொடுத்த முதல் கட்டளை. நீங்கள் என்னுடைய சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள். ஆவியானவர் சாட்சியமளிப்பதற்காக கொடுக்கப்படுகிறார். ஆவியினால் வல்லமை பெற்ற விசுவாசி, சுவிசேஷம் முன்னேறும் கருவியாகிறார்.

முழு திருச்சபையும் சிதறி சாட்சியமளித்தது

அக்காலத்திலே எருசலேமிலிருந்த சபைக்கு மிகுந்த துன்பப்படுத்தல் உண்டாயிற்று; அப்போஸ்தலர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் யூதேயா சமாரியா என்னும் நாடுகளிலெங்கும் சிதறிப்போனார்கள்… சிதறிப்போனவர்கள் எங்கும் சுற்றித்திரிந்து, வசனத்தை பிரசங்கித்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 8:1, 4 (BSI)

இது அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் மிகவும் கவனிக்கப்படாத வசனங்களில் ஒன்று. அப்போஸ்தலர்கள் எருசலேமிலே தங்கினார்கள். சாதாரண விசுவாசிகள் — நிபுணர்கள் அல்ல, பட்டமுள்ள ஊழியர்கள் அல்ல — சிதறிப்போனவர்கள். அவர்கள் எங்கும் சுற்றித்திரிந்து வசனத்தை பிரசங்கித்தார்கள். ஆரம்பகால திருச்சபையின் பரவல் பெரும்பாலும் சாதாரண விசுவாசிகளால் நிறைவேற்றப்பட்டது — சுவிசேஷத்தை தாங்கிச் சென்றவர்கள். இதுவே புதிய ஏற்பாட்டின் இயல்பான முறை, இன்றும் மீட்டெடுக்கக்கூடியது.

வல்லமை சுவிசேஷம் — அடையாளங்கள் பின்தொடர்வது

அவர்கள் புறப்பட்டுப்போய் எங்கும் பிரசங்கித்தார்கள்; கர்த்தர் அவர்களோடேகூட வேலைசெய்து, அடுத்தடுத்து நடந்த அற்புதங்களினாலே வசனத்தை உறுதிப்படுத்தினார்.

— மாற்கு 16:20 (BSI)

பிலிப்பு சொன்னவைகளை ஜனங்கள் ஒருமனப்பட்டுக் கேட்டு, அவன் செய்த அற்புதங்களை கண்டு கவனித்தார்கள். அசுத்த ஆவிகளிடத்தில் அகப்பட்டிருந்த அநேகரை அவை உரத்த சத்தமிட்டு விட்டுவிட்டன; திமிர்வாதமுள்ள அநேகரும் சப்பாணிகளும் சொஸ்தமடைந்தார்கள். அந்த நகரத்திலே மிகுந்த சந்தோஷம் உண்டாயிற்று.

— அப்போஸ்தலர் 8:6–8 (BSI)

அப்போஸ்தலர் சுவிசேஷம் வார்த்தையில் மட்டுமல்ல, வல்லமையின் நிரூபணத்திலும் முன்னேறியது. சுகமளிப்புகள், விடுதலைகள், அற்புதங்கள் அறிவிப்போடு இணைந்து நடந்தன. இது விருப்பமான அலங்காரமில்லை — இது கர்த்தர் அவர்களோடேகூட வேலைசெய்து வசனத்தை உறுதிப்படுத்தியது. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றை விலக்கும் சுவிசேஷம் புதிய ஏற்பாட்டின் முறையை விட சிறியது. வல்லமை சுவிசேஷத்தின் பெந்தெகோஸ்தே மீட்டெடுப்பு இயல்பான கிறிஸ்தவத்தின் மீட்டெடுப்பே.

ஒவ்வொரு விசுவாசியும் சாட்சி

உங்கள் இருதயங்களிலே தேவனாகிய கர்த்தரைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்; உங்களிலிருக்கிற நம்பிக்கையைக்குறித்து உங்களிடத்தில் விசாரிக்கிற எவனுக்கும் சாவதானமாக மறுமொழி சொல்லுவதற்கு எப்பொழுதும் ஆயத்தமாயிருங்கள்.

— 1 பேதுரு 3:15 (BSI)

ஆகையால் நாங்கள் கிறிஸ்துவுக்காக தூதரைப்போல இருக்கிறோம்; தேவன் எங்களைக்கொண்டு புத்திசொல்லுவதுபோல, கிறிஸ்துவுக்காக வேண்டிக்கொள்கிறோம்: தேவனோடே ஒப்புரவாகுங்கள் என்று அப்படியே உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறோம்.

— 2 கொரிந்தியர் 5:20 (BSI)

ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தூதர். வரமுள்ள சுவிசேஷகர் மட்டுமல்ல (எபேசியர் 4:11). போதகர் மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் செய்தியை சுமக்கிறார். வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களுக்கும் மிக முக்கியமான மீட்டெடுப்பு இதுவே — சுவிசேஷம் நிபுணர் வேலை என்ற கருத்தை உடைப்பது.

விசுவாசியாதவனை எப்படி தொழுதுகொள்வார்கள்? கேள்விப்படாதவனை எப்படி விசுவாசிப்பார்கள்? பிரசங்கிக்கிறவன் இல்லாமல் எப்படிக் கேள்விப்படுவார்கள்? அனுப்பப்படாமல் எப்படி பிரசங்கிப்பார்கள்?

— ரோமர் 10:14–15 (BSI)

ரோமர் 10-ன் தர்க்கம் ஒவ்வொரு விசுவாசி வழியாகவும் நடக்கிறது. யாரோ கேட்கவேண்டும். யாரோ சொல்லவேண்டும். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தொலைந்தவர்களை விசுவாசத்திற்கு கொண்டுவரும் சங்கிலியின் ஒரு கண்ணி.

சுவிசேஷம் — நாம் அறிவிப்பது என்ன

சுவிசேஷத்தை பகிர்ந்துகொள்ள விரும்பினால், சுவிசேஷம் உண்மையில் என்ன என்பதில் நாம் தெளிவாக இருக்கவேண்டும்.

சகோதரரே, நான் உங்களுக்கு சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கிறேன்; அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள், அதிலே நிலைத்திருக்கிறீர்கள். நான் பிரசங்கித்த வசனத்தை இறுகப்பற்றிக்கொண்டீர்களேயாகில் அதினால் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள்; இல்லாவிட்டால் விசுவாசித்தது வீணாயிருக்கும். நான் உங்களுக்கு முதலாவது ஒப்புவித்தது என்னவென்றால்: கிறிஸ்து வேதவாக்கியங்களின்படி நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்து, அடக்கம்பண்ணப்பட்டு, வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதே.

— 1 கொரிந்தியர் 15:1–4 (BSI)

இதுவே அப்போஸ்தலர் சுவிசேஷம் சுருக்கமான வடிவில். கிறிஸ்து நம் பாவங்களுக்காக மரித்தார். அடக்கம் பண்ணப்பட்டார். உயிர்த்தெழுந்தார். வேதவாக்கியங்களின்படி.

முழுமையான சுவிசேஷம் இவற்றை உள்ளடக்குகிறது:

• இயேசு யார் — முழுமையான தேவன், முழுமையான மனிதன், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட மேசியா
• பாவத்தின் யதார்த்தம் மற்றும் தேவனின் பரிசுத்தம்
• சிலுவை — கிறிஸ்து நம் பாவத்தை ஏற்று நமக்கு தம் நீதியை தருவது (2 கொரிந்தியர் 5:21, BSI)
• உயிர்த்தெழுதல் — பிதா அவருடைய பலியை ஏற்றுக்கொண்டதன் சான்று
• மனந்திரும்பலுக்கும் விசுவாசத்திற்கும் அழைப்பு
• ஆவியின் வாக்குத்தத்தம் மற்றும் கிறிஸ்துவில் புதிய வாழ்வு
• கிறிஸ்துவின் எதிர்கால வருகை மற்றும் அவர் நிறைவாக ஸ்தாபிக்கும் ராஜ்யம்

சுவிசேஷம் என்பது "இயேசுவை உங்கள் இதயத்தில் வரவேற்று உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்" என்பதல்ல. ராஜா வந்துவிட்டார், அவருடைய ராஜ்யம் ஆரம்பிக்கப்பட்டுவிட்டது, சிலுவையில் பாவ பிரச்சனையை தீர்த்துவிட்டார், எல்லா மக்களையும் மனந்திரும்பி விசுவாசிக்கும்படி அழைக்கிறார், அவரிடம் வருகிறவர்களை அவர் தம் பிதாவின் மகன்களும் மகள்களுமாக ஏற்கிறார் என்ற அறிவிப்பே சுவிசேஷம்.

இயேசு மற்றும் பவுலின் முறையில் சுவிசேஷம்

தனிப்பட்டது, இயந்திரத்தனமானதல்ல

இயேசு எல்லாரிடமும் ஒரே வார்த்தைகளில் பிரசங்கிக்கவில்லை. நிக்கோதேமுவிடம் மறுபடியும் பிறப்பதைப் பற்றி பேசினார் (யோவான் 3). கிணற்றண்டையிருந்த பெண்ணிடம் ஜீவ தண்ணீரைப் பற்றி பேசினார் (யோவான் 4). செல்வத்தை விரும்பும் பணக்கார மனிதனிடம் அவன் விக்கிரகத்தை நேரடியாக அடையாளம் காட்டினார் (மாற்கு 10). சத்தியம் ஒன்றே; நுழைவுப் புள்ளி நபரின் தேவைக்கு ஏற்ப மாறியது.

பவுலும் அதையே செய்தார். யூதர்களிடம் இயேசுவை மேசியா என்று காட்ட வேத வாக்கியங்களை திறந்தார் (அப்போஸ்தலர் 17:2–3). ஏதேனிலிருந்த அந்நியர்களிடம் அவர்களின் அறியப்படாத தேவனுக்கான பலிபீடத்திலிருந்து ஆரம்பித்தார் (அப்போஸ்தலர் 17:22–31). ரோமன் ஆளுனரிடம் நீதி, தன்னடக்கம், நியாயத்தீர்ப்பு என்பவற்றைப் பற்றி நியாயமாக பேசினார் (அப்போஸ்தலர் 24:25). சுவிசேஷ உள்ளடக்கம் ஒன்றே. நுழைவுப் புள்ளி தனிப்படுத்தப்பட்டது.

இது சுவிசேஷத்தை மனப்பாடம் செய்த வரிசையிலிருந்து காத்து, உண்மையிலேயே என்னவென்பதாக மாற்றுகிறது — விசுவாசி ஒரு உண்மையான நபரின் மீது கவனம் செலுத்தி, அவர் இருக்கும் இடத்திற்கு சத்தியத்தை கொண்டுவருவது.

கையாளுதல் இல்லாமல்

மறைவான இலச்சையான செய்கைகளை நாங்கள் விட்டுவிட்டோம்; தந்திரமாய் நடக்கிறதுமில்லை, தேவனுடைய வசனத்தை திரிக்கிறதுமில்லை; சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துவதனால் தேவனுக்கு முன்பாக மனுஷர் யாவருடைய மனச்சாட்சிக்கும் நம்மை நாமே பரிந்து கொள்ளுகிறோம்.

— 2 கொரிந்தியர் 4:2 (BSI)

பவுல் கையாளுதலை மறுத்தார். பொய்யான வாக்குறுதிகள் இல்லை, உணர்ச்சிகரமான கையாளுதல் இல்லை, மிகைப்படுத்தப்பட்ட வாதங்கள் இல்லை, மறைமுக நோக்கங்கள் இல்லை. நேர்மையான சுவிசேஷம், நேர்மையான அழைப்பு, ஆவியானவர் தம் வேலையை செய்யட்டும் என்று நம்புவது. அழுத்தம் கொடுக்கும் உத்திகளை, குற்ற உணர்வு கையாளுதலை, அல்லது ஆரம்பத்தில் வேறு சொல்லி கடைசியில் வேறு காட்டும் வாக்குறுதிகளை பயன்படுத்தும் சுவிசேஷம் புதிய ஏற்பாட்டிற்கு அந்நியமானது. ஆவியானவர் நகரும்போது சத்தியம் தன்னில் தானே வல்லமையுள்ளது.

அன்பும் நேர்மையான வாழ்வும் வழியாக

நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூர்ந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்கள் என்று எல்லாரும் அறிவார்கள் என்றார்.

— யோவான் 13:35 (BSI)

மனுஷர் உங்கள் நற்கிரியைகளைக் கண்டு, பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தும்படி, உங்கள் வெளிச்சம் அவர்கள் முன்னே பிரகாசிக்கக்கடவது.

— மத்தேயு 5:16 (BSI)

சுவிசேஷம் வெறும் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல. சுவிசேஷத்தை நிரூபிக்கும் வாழ்க்கைகளும் சுவிசேஷமே. விசுவாசியின் அன்பு, நேர்மை, தாராளமும், சாதாரண வாழ்வில் உண்மையும் இயேசுவைப் பற்றிய வார்த்தைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் சூழலை உருவாக்குகிறது. தன் சுற்றுப்புறத்தில் அன்பிற்கும் நேர்மையான வாழ்விற்கும் அறியப்பட்ட வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியம், பொது இடங்களில் பிரசங்கிக்காவிட்டாலும் சுவிசேஷம் செய்கிறது.

வீட்டு திருச்சபைகளிலும் சிறிய ஐக்கியங்களிலும் சுவிசேஷம்

வீட்டு திருச்சபையும் சிறிய ஐக்கியமும் புதிய ஏற்பாடு முன்மாதிரியாக்கும் சுவிசேஷத்திற்கு குறிப்பிட்ட சாதகங்களை கொண்டிருக்கின்றன.

விருந்தோம்பல் ஒரு வாயில்

வீட்டில் பகிரும் உணவு கற்பனையிலும் வல்லமையான சுவிசேஷ சூழல்களில் ஒன்று. திருச்சபை கட்டிடத்தில் ஒருபோதும் நுழையாத அவிசுவாசிகள் பெரும்பாலும் ஒரு நண்பர் வீட்டில் இரவு உணவிற்கு வருவார்கள். அங்கே அவர்கள் ஒரு சேவையை அல்ல, சாப்பிட்டு, சிரித்து, ஒன்றாக ஜெபித்து, தேவனின் விஷயங்களைப் பற்றி நேர்மையாக பேசும் விசுவாசிகளின் உண்மையான குடும்பத்தை சந்திக்கிறார்கள். பலர் முதன்முதலாக சுவிசேஷத்தை வாழ்க்கை அறைகளில், சமையலறை மேஜைகளில், உணவு நேரத்தில் சந்தித்தார்கள்.

ஆரம்பகால திருச்சபை இவ்வழியில் வளர்ந்தது. அப்போஸ்தலர் 2:46 — வீடுதோறும் அப்பம் பிட்டு, மனமகிழ்ச்சியோடும் கபடற்ற இருதயத்தோடும் போஜனம் பண்ணி. அப்போஸ்தலர் 2:47 — கர்த்தர் இரட்சிக்கப்படுகிறவர்களை தினந்தோறும் சபையோடே சேர்த்துக்கொண்டார். இந்த இரண்டும் இணைந்தன. வீடுகளில் நடந்த பகிரப்பட்ட உணவுகள் முதன்மையான சுவிசேஷ சூழலாக இருந்தன.

தனிப்பட்ட சாட்சிகள் வல்லமை கொண்டவை

வீட்டு சூழலில் தனிப்பட்ட சாட்சி அசாதாரண வல்லமை கொண்டது. ஒரு நண்பரிடம் அல்லது அயலகத்தினரிடம் இயேசு தனக்கு என்ன செய்தார் என்று — திட்டமாக, நேர்மையாக, அழுத்தமின்றி — சொல்லும் விசுவாசி, அப்போஸ்தலர் முறையிலான சுவிசேஷம் செய்கிறார். வாருங்கள், என்னுடைய செய்கைகளையெல்லாம் எனக்கு சொன்ன ஒரு மனிதனை பாருங்கள். இவர் கிறிஸ்துவாயிருப்பாரோ? (யோவான் 4:29, BSI).

தொலைந்தவர்களுக்காக ஒன்றாக ஜெபித்தல்

ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியம் தன் வாழ்வில் உள்ள தொலைந்தவர்களை — பெயர் குறிப்பிட்டு, விடாமுயற்சியோடு — கர்த்தரிடம் தொடர்ந்து சமர்ப்பிக்கவேண்டும். தொலைந்தவர்களுக்காக ஜெபிப்பது முதன்மையான சுவிசேஷ செயல்பாடு. நம்பிக்கையின்மையை நம்பிக்கையாக மாற்றுவதும், இழுப்பதும் ஆவியானவர். நம் ஜெபங்கள் அவர் ஏற்கனவே செய்வதோடு ஒத்துழைக்கின்றன.

சுற்றுப்புறத்தை நேசித்தல்

தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களை நேசிக்கும் — நடைமுறைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும், நெருக்கடிகளில் உதவும், கருணைக்காக அறியப்படும் — வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியம், எந்த விளம்பரமும் திறக்க முடியாத சுவிசேஷ வாயில்களை திறக்கிறது. அப்போஸ்தலர் 2 ஆரம்பகால விசுவாசிகள் எல்லா மக்களாலும் அன்பு பெற்றதை பதிவு செய்கிறது. உண்மையாக நேசிக்கும் ஐக்கியங்களை அதே அன்பு பின்தொடர்கிறது.

பொதுவான காரணங்கள் மற்றும் வேதாகம திருத்தங்கள்

"என்னிடம் சுவிசேஷகரின் வரம் இல்லை"

சுவிசேஷகரின் ஐந்து மடங்கான ஊழியம் வரம் (எபேசியர் 4:11) சிலருக்கே; ஆனால் சாட்சியாக இருக்கும் அழைப்பு ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் (அப்போஸ்தலர் 1:8). வரம் பொது அறிவிப்பில் நிபுணத்துவம் பெறுகிறது; சாட்சியாக இருக்கும் அழைப்பு சாதாரண விசுவாசி தான் பார்த்ததையும் அறிந்ததையும் பகிர்வது. இரண்டும் தேவை. இரண்டும் வேதாகம அடிப்படையுள்ளது. வரம் இல்லாமல் இருப்பது அழைப்பிலிருந்து உங்களை விலக்கவில்லை.

"என்னுக்கு போதுமான அறிவு இல்லை"

அந்திரேயா ஒரே வாக்கியத்தின் வல்லமையில் பேதுருவை இயேசுவிடம் கொண்டுவந்தார்: மேசியாவை கண்டுபிடித்தோம் (யோவான் 1:41, BSI). சமாரியப் பெண் அரை நகரத்தை வாருங்கள், என்னுடைய செய்கைகளையெல்லாம் எனக்கு சொன்ன ஒரு மனிதனை பாருங்கள் (யோவான் 4:29, BSI) என்ற வல்லமையில் கொண்டுவந்தாள். பிறவிக்குருட்டு மனிதன், இயேசுவைப் பற்றி மதத் தலைவர்கள் சவால் விட்டபோது, எளிதாக சொன்னான்: ஒரு விஷயம் அறிவேன்: குருடனாயிருந்த நான் இப்போது காண்கிறேன் (யோவான் 9:25, BSI). தேவியில் படிப்பு தேவையில்லை. இயேசு உனக்கு என்ன செய்தார் என்பதை அறிந்து சொல்ல தயாராக இருந்தால் போதும்.

"என்னுக்கு பயமாக இருக்கிறது"

சீஷர்களுக்கும் பயமாக இருந்தது. அவர்கள் தைரியத்திற்காக ஜெபித்தார்கள்:

இப்போதும், கர்த்தாவே, அவர்களுடைய மிரட்டல்களை பார்த்து, உம்முடைய ஊழியர்கள் உம்முடைய வசனத்தை மிகுந்த தைரியத்தோடு பேசவும்... அவர்கள் ஜெபம்பண்ணினபோது, அவர்கள் கூடியிருந்த இடம் அதிர்ந்தது; அவர்களெல்லாரும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, தேவனுடைய வசனத்தை தைரியமாய்ப் பேசினார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 4:29–31 (BSI)

தைரியம் ஜெபம் வழியாகவும் ஆவியினால் வழியாகவும் வருகிறது. தைரியத்திற்காக ஜெபியுங்கள். விசுவாசத்தோடு முன்னேறுங்கள். உரையாடல் உண்மையில் நடக்கும்போது பயம் பெரும்பாலும் மறைந்துவிடுகிறது.

"நான் மக்களை புண்படுத்துவேன்"

சுவிசேஷம் சில நேரங்களில் புண்படுத்துகிறது. இயேசு மக்களை புண்படுத்தினார். பவுல் மக்களை புண்படுத்தினார். ஆனால் புண்படுதல் சிலுவையின் புண்படுதலாக இருக்கவேண்டும், கொடுமை அல்லது கர்வத்தின் புண்படுதலாக அல்ல. அன்போடு சத்தியத்தை பேசுங்கள். தவறாக புரிந்துகொள்ளப்படுவதற்கு தயாராக இருங்கள். சிலர் பதில் செய்வார்கள். சிலர் நிராகரிப்பார்கள். இரண்டும் புதிய ஏற்பாட்டில் நடந்தது. எந்த விளைவும் மௌனத்தை நியாயப்படுத்தாது.

"இது போதகரின் வேலை"

வேதாகம படி, இல்லை. போதகர் (அல்லது புதிய ஏற்பாட்டு சொல்லில், மேய்ப்பன் வரமுள்ள மூப்பர்) மந்தையை கவனிக்கிறார். முழு சரீரமும் தொலைந்தவர்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஐந்து மடங்கான ஊழிய சுவிசேஷகர் குறிப்பாக சுவிசேஷத்திற்கு பரிசுத்தவான்களை சித்தப்படுத்துகிறார் (எபேசியர் 4:11–12, BSI). உண்மையான சுவிசேஷம் பரிசுத்தவான்களால் செய்யப்படுகிறது. மகா ஆணையை நிபுணர்களிடம் ஒப்படைப்பது நவீன திருச்சபை கலாச்சாரத்தின் மிக தீங்கான மாற்றங்களில் ஒன்று.

பொதுவான கேள்விகள்

ஒருபோதும் கேட்காதவர்களைப் பற்றி என்ன?

இது சுவிசேஷத்தில் மிக முக்கியமான கேள்விகளில் ஒன்று, வேதாகமத்தின் பதில் ஒரு மட்டத்தில் தெளிவாகவும் மற்றொரு மட்டத்தில் தாழ்மையாகவும் உள்ளது. தெளிவு: தேவன் நீதியாக நியாயம் தீர்ப்பார், யாரும் அநீதியாக ஆக்கினைக்குள்ளாக மாட்டார்கள் (ஆதியாகமம் 18:25, ரோமர் 2). தாழ்மை: சுவிசேஷமின்றி மக்கள் நம்பிக்கையின்றி இருக்கிறார்கள் என்ற உண்மையான அக்கறையிலிருந்து மகா ஆணையின் அவசரம் பிறக்கிறது (எபேசியர் 2:12, BSI). இந்த கேள்விக்கு சரியான பதில் தேவியியல் ஊகம் அல்ல — சென்று அவர்கள் கேட்கும்படி செய்வோம் என்பதே.

என் குடும்பத்தினரிடம் எப்படி பகிர்வது?

பெரும்பாலும் மிக கடினமான மிஷன் புலம் மிக நெருக்கமானது. ஒரு தீர்க்கதரிசி தன் ஊரிலும் தன் வீட்டிலும் தவிர வேறெங்கும் கனவற்றவன் இல்லை (மத்தேயு 13:57, BSI). விடாமல் ஜெபியுங்கள். அவர்கள் முன்பாக சுவிசேஷத்தை தொடர்ந்து வாழுங்கள். ஆவியானவர் வாயிலை திறக்கும்போது பேசுங்கள். தேவனின் நேரத்தை நம்புங்கள். சிலர் விசுவாசிக்கும் குடும்ப உறுப்பினரின் பல வருட உண்மையான சாட்சிக்குப் பிறகே விசுவாசத்திற்கு வருகிறார்கள். இயேசுவின் சகோதரர் யாக்கோபு உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பின்பே விசுவாசித்தார் (யோவான் 7:5, 1 கொரிந்தியர் 15:7, BSI).

பலன் காணவில்லை என்றால் என்ன?

நன்மை செய்கிறதில் சோர்ந்துபோகாமலிருப்போமாக; ஏனெனில் நாம் மனம் தளராமல் இருந்தால் ஏற்ற காலத்தில் அறுப்படைவோம்.

— கலாத்தியர் 6:9 (BSI)

சிலர் விதைக்கிறார்கள், சிலர் தண்ணீர் ஊற்றுகிறார்கள், தேவன் விளைவை தருகிறார் (1 கொரிந்தியர் 3:6, BSI). இப்போது நீங்கள் ஒருவரில் விதைக்கலாம், அவர்களது அறுவடை பல ஆண்டுகளுக்குப் பின் வேறொரு விசுவாசி வழியாக வரலாம். உண்மையாக இருங்கள். நேரத்தை கர்த்தரிடம் நம்புங்கள். சுவிசேஷகரின் வேலை அறிவிப்பில் உண்மையாக இருப்பதே, மனந்திரும்புதலை உருவாக்குவதல்ல.

முதலில் பயிற்சி தேவையா?

உதவியானது, தேவையில்லை. அப்போஸ்தலர் 8-ல் ஆரம்பகால விசுவாசிகளுக்கு பயிற்சி இல்லை, ஆனால் எங்கும் பிரசங்கிக்கச் சென்றார்கள். அதே நேரம், சுவிசேஷத்தைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலை வளர்ப்பது, பொதுவான கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல கற்பது, அனுபவமுள்ள விசுவாசிகளை கவனிப்பது — இவை எல்லாம் உங்கள் சாட்சியை வலுப்படுத்துகின்றன. செல்லும்போதே பயிற்சி எடுங்கள். முழு பயிற்சிக்காக காத்திருந்து செல்லாதீர்கள்.

மன்னிப்பு விளக்க சாஸ்திரத்தின் பங்கு என்ன?

மன்னிப்பு விளக்க சாஸ்திரம் — விசுவாசத்தின் நியாயமான தற்காப்பு — அதற்கான இடம் உண்டு (1 பேதுரு 3:15, BSI). தடைகளை நீக்குகிறது, உண்மையான கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்கிறது, தவறான புரிதல்களை களைகிறது. ஆனால் மன்னிப்பு விளக்க சாஸ்திரம் தனியே சுவிசேஷம் இல்லை. பல விசுவாசிகள் வாதம் வெல்ல முடியும், ஆனால் ஒருபோதும் உண்மையான சுவிசேஷத்தை சமர்ப்பிக்க மாட்டார்கள். நோக்கம் சரியாக இருப்பதல்ல; மக்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவருவதே. மன்னிப்பு விளக்க சாஸ்திரம் அந்த நோக்கிற்கு சேவை செய்கிறது; அதை மாற்றவில்லை.

வீட்டு கூட்டங்களில் பலிபீட அழைப்பு கொடுக்கவேண்டுமா?

வடிவத்தை விட உள்ளடக்கம் முக்கியம். வீட்டு சூழலில், "இப்போது உங்கள் வாழ்வை இயேசுவிடம் ஒப்படைப்பதிலிருந்து உங்களை தடுக்கும் ஏதாவது இருக்கிறதா?" என்று இயற்கையாக கேட்கலாம். அல்லது "உங்களுக்காக ஜெபிக்க விரும்புகிறோம், சரியா?" என்று கேட்கலாம். முக்கியமானது மக்களுக்கு பதில் செய்ய தெளிவான வாய்ப்பு கொடுக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய பலிபீட அழைப்பு வடிவம் பெரிய கூட்டங்களில் வளர்ந்தது; வீட்டு சூழல் எளிமையானதையும், பெரும்பாலும் மிக தனிப்பட்டதையும் அனுமதிக்கிறது.

இறுதி சிந்தனைகள்

பிதா தொலைந்தவர்களை நேசிக்கிறார். குமாரன் அவர்களை தேடி இரட்சிக்க வந்தார். ஆவியானவர் தம் மக்களை சாட்சியமளிக்க வல்லமைப்படுத்துகிறார். முழு திருச்சபையும் — நிபுணர்கள் மட்டுமல்ல — தேவன் செய்தவற்றை அறிவிக்கும்படி அனுப்பப்பட்டிருக்கிறது. வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் புதிய ஏற்பாடு காட்டும் உறவு நிறைந்த, விருந்தோம்பல் செழிப்பான, கதை சுமந்த சுவிசேஷத்திற்கு தனிச்சிறப்பான சாதகங்களை கொண்டிருக்கின்றன.

சுவிசேஷத்தை நிபுணர்களிடம் விட்டுவிட்டு, விசுவாசிகளோடான ஐக்கியத்தின் ஆறுதலில் பின்வாங்கி, உலகம் கவனிக்கப்படாமல் கடந்துபோகட்டும் என்று விடும் சோதனை உண்டு. வேதாகம அழைப்பு இதை எதிர்க்கிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அனுப்பப்பட்டிருக்கிறார். ஒவ்வொரு ஐக்கியமும் சாட்சி. ஒவ்வொரு வீடும் ராஜ்யத்தின் சாத்தியமான முன்னோடி.

புதிய ஏற்பாடு காட்டுவதை மீட்டெடுப்போமாக. சாதாரண விசுவாசிகள் எங்கும் சுற்றித்திரிந்து வசனத்தை பிரசங்கிக்கட்டும். நம் வீடுகள் தொலைந்தவர்கள் நம் அன்பை மட்டுமல்ல, தங்களை நேசித்து தங்களுக்காக தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தவரையும் சந்திக்கும் இடங்களாக ஆகட்டும். நம் வழியாக அவர்கள் வழியாக ராஜ்யம் முன்னேறட்டும்.

ராஜ்யத்தின் இந்த சுவிசேஷம் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாக உலகமெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும்; அப்பொழுது முடிவு வரும்.

— மத்தேயு 24:14 (BSI)

முக்கிய கருத்துகள்

• மகா ஆணையில் இரண்டு பகுதிகள் — சீஷர்களை உண்டாக்குவது (இரட்சிக்கப்பட்டவர்களை வளர்ப்பது) மற்றும் செல்வது (தொலைந்தவர்களை அடைவது); ஒன்றை மட்டும் செய்யும் ஐக்கியம் பாதி திருச்சபை
• பிதா தொலைந்தவர்களை நேசிக்கிறார் — ஒருவரும் கெட்டுப்போகாமல் இருக்க விரும்புகிறார் (2 பேதுரு 3:9, BSI); சுவிசேஷம் கடமையிலிருந்து மட்டுமல்ல, அவருடைய இதயத்திலிருந்து பிறக்கிறது
• ஆரம்பகால திருச்சபை பெரும்பாலும் சாதாரண விசுவாசிகளால் பரவியது — சிதறிப்போனவர்கள் எங்கும் சுற்றித்திரிந்து வசனத்தை பிரசங்கித்தார்கள் (அப்போஸ்தலர் 8:4, BSI)
• அப்போஸ்தலர் சுவிசேஷம் அடையாளங்களை உள்ளடக்கியது — கர்த்தர் அவர்களோடேகூட வேலைசெய்து அற்புதங்களினாலே வசனத்தை உறுதிப்படுத்தினார் (மாற்கு 16:20, BSI)
• ஒவ்வொரு விசுவாசியும் சாட்சி (அப்போஸ்தலர் 1:8) மற்றும் கிறிஸ்துவுக்காக தூதர் (2 கொரிந்தியர் 5:20, BSI) — பட்டமுள்ள ஊழியர்கள் மட்டுமல்ல
• சுவிசேஷம் கிறிஸ்து மரித்தார், உயிர்த்தெழுந்தார், ஆட்சி செய்கிறார் என்ற அறிவிப்பு — மனந்திரும்பலுக்கும், விசுவாசத்திற்கும், அவரில் புதிய வாழ்விற்கும் அழைப்பு (1 கொரிந்தியர் 15:1–4, BSI)
• இயேசுவும் பவுலும் தங்கள் நுழைவுப் புள்ளியை ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஏற்ப மாற்றினார்கள் — சுவிசேஷம் தனிப்பட்ட கவனம், மனப்பாடம் செய்த வரிசையல்ல
• நேர்மையான சுவிசேஷம், கையாளுதல் இல்லை; அன்பும் நேர்மையான வாழ்வும் வார்த்தைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் சூழலை உருவாக்குகின்றன
• வீட்டு திருச்சபைகளுக்கு குறிப்பான சாதகங்கள் உண்டு — விருந்தோம்பல், தனிப்பட்ட கதைகள், தொலைந்தவர்களுக்காக ஜெபம், சுற்றுப்புறத்திற்கான அன்பு
• பொதுவான காரணங்கள் (வரம் இல்லை, போதுமான அறிவு இல்லை, பயம், புண்படுத்துவேன், போதகரின் வேலை) எல்லாவற்றிற்கும் வேதாகம திருத்தங்கள் உண்டு — ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அனுப்பப்பட்டிருக்கிறார்