Kila ushirika utakabiliana na maamuzi magumu. Maswali ya mafundisho. Migogoro ya kivitendo. Maamuzi ya mwelekeo. Kutofautiana kuhusu jinsi ya kutumia Maandiko katika hali ambayo hakuna mtu aliyeitegemea. Swali si kama mwili wa waamini wenye uaminifu utakabiliana na nyakati hizi — ni jinsi gani.
Mifano mingi ya kisasa ya kufanya maamuzi katika kanisa inafuata mwelekeo mmoja wa viwili vikali. Mfano wa kimabavu una kiongozi mkuu (au bodi) anayeamua na wanajumuiya wanafuata. Mfano wa kidemokrasia unaweka kila kitu kwenye kura ya mkusanyiko na wengi hushinda. Vyote vina vivutio vyake. Vyote vinashindwa vinapolinganishwa na Agano Jipya.
Kanisa la awali lilitupa njia ya tatu — mfano wa Matendo 15. Viongozi walishauriana. Mwili wote ulishiriki. Neno lilichunguzwa. Roho alisikiwa. Uamuzi ulifungwa kwa maneno ambayo yameweka alama ya maamuzi ya Agano Jipya tangu wakati huo:
Kwa sababu imeonekana vema kwa Roho Mtakatifu, na kwetu sisi, kuweka mzigo mdogo juu yenu, zaidi ya mambo haya ya lazima.
— Matendo 15:28 (SUV)
Roho, na sisi. Vyote viwili. Kwa mpangilio huo. Makala hii inaendelea kwa mfano huo — na mfano unaohusiana wa Matendo 6 — na inaonyesha jinsi ushirika wenye uaminifu unavyoweza kufanya maamuzi ambayo si ya kimabavu wala ya kidemokrasia, bali yanaongozwa na Roho na yanayohusisha mwili wote.
Baraza la Matendo 15 kwa Kina
Mgawanyiko uliouleta baraza la Yerusalemu ulikuwa mkubwa kama wowote kanisa la awali lilikabiliana nao. Baadhi ya waamini kutoka Uyahudi walikuwa wamekuja Antiokia wakifundisha kwamba Mataifa walihitajika kutahiriwa na kushika sheria ya Musa ili waokolewe (Matendo 15:1, SUV). Paulo na Barnaba walipinga vikali. Mgogoro haukuwa wa kinadharia. Injili yenyewe ilikuwa hatarini — je, waamini wa Mataifa waliokolewa kweli kweli kwa imani katika Kristo peke yake, au walihitaji nira ya ziada ya sheria?
Kanisa la mahali Antiokia haliwezi kutatua tatizo hilo. Kwa hivyo ujumbe ulienda Yerusalemu kwa mitume na wazee wa kanisa.
Swali Linaletwa Mbele ya Mwili Wote
Nao walipowasili Yerusalemu, walipokelewa na kanisa na mitume na wazee; nao wakawahubiri mambo yote ambayo Mungu alikuwa ameyafanya pamoja nao.
— Matendo 15:4 (SUV)
Angalia ni nani waliowapokelewa. Kanisa na mitume na wazee. Si uongozi tu. Mwili wote ulikuwepo na kushiriki. Swali zito lililetwa hadharani mbele ya jamii yote.
Tatizo Linawekwa Wazi
Lakini baadhi ya kikundi cha Mafarisayo waliokuwa wameamini walisimama, wakisema, Ni lazima watahiriwe, na kuamriwa kuzishika amri za Musa.
— Matendo 15:5 (SUV)
Mtazamo wa upinzani unapewa nafasi ya kusikiwa. Ndugu waliouwa nao walisema. Mwili uliisikia hoja halisi wanayoishughulikia — si picha potofu, si upotoshaji, bali dai lao halisi. Hii ni kanuni ya kwanza ya kufanya maamuzi ya kibiblical: sikia jambo vizuri kabla ya kuliamua.
Viongozi Wanashauriana
Mitume na wazee wakakusanyika kulichunguza jambo hili.
— Matendo 15:6 (SUV)
Mitume na wazee wa kanisa walikusanyika kushauriana pamoja. Si mtume mmoja akiamua peke yake. Hata Petro peke yake (wala Yakobo peke yake, wala Paulo peke yake) hakuamua. Pamoja — uongozi wa wingi ukishughulikia jambo pamoja. Hii ndiyo mfano wa Agano Jipya. Maamuzi ya uzito hayafanywi na mtu mmoja.
Mjadala ni wa Kweli na wa Uwazi
Basi kukawa na mashindano mengi, Petro akasimama...
— Matendo 15:7 (SUV)
Mashindano mengi. Kutofautiana kwa kweli. Kushindana kwa kweli. Maandiko hayawaonyeshi viongozi wakikubaliana mara moja. Walishindana wao kwa wao kupitia swali hilo. Ushirika wenye uaminifu si mahali ambapo kila mtu anapaswa kujifanya wanakubaliana kwa kila kitu tangu mwanzo. Ni mahali ambapo kutofautiana kwa kweli kunaweza kusemwa kwa uaminifu na kushughulikiwa chini ya uongozi wa Bwana.
Mashahidi Wanasikiwa
Baada ya Petro kusema (Matendo 15:7–11) na kuelezea jinsi Mungu alivyompa Roho Mataifa katika huduma yake kwa Kornelio, watu wote walikaa kimya na kumsikiliza Paulo na Barnaba:
Kisha makutano yote yakakaa kimya, wakawasikiliza Barnaba na Paulo wakieleza ni miujiza na maajabu mingapi Mungu alikuwa ameyafanya kwa mkono wao katikati ya Mataifa.
— Matendo 15:12 (SUV)
Ushuhuda una umuhimu. Mambo ambayo Mungu ameyafanya kweli kweli — si yale ambayo wataalam wa mafundisho walisema anapaswa kuyafanya — yanaletwa ndani ya mashauriano. Mwili unasikia jinsi Roho alivyokuwa akifanya kazi miongoni mwa Mataifa. Hii si kipimo pekee katika uamuzi, lakini ni cha kweli. Kazi dhahiri ya Mungu inaruhusiwa kusema.
Maandiko Yanachunguzwa
Baada ya ushuhuda, Yakobo anasema — na mchango wake ni kuleta Neno ndani ya mashauriano:
Na maneno ya manabii yanakubaliana na jambo hili, kama ilivyoandikwa, Baada ya hayo nitarudi, Nami nitajenga upya maskani ya Daudi iliyoanguka; Nami nitajenga tena magofu yake, Na kuiinua; Ili watu waliobaki watafute Bwana, Na Mataifa wote waitwao kwa jina langu, Asema Bwana, ayafanyaye mambo haya yote.
— Matendo 15:15–17 (SUV)
Yakobo ananukuu Amosi. Anaonyesha kwamba Mungu anayoyafanya miongoni mwa Mataifa yanalingana na Mungu alisemalo kupitia manabii. Maandiko yanaithibitisha kile ushuhuda ulichoelezea. Neno linaruhusiwa mamlaka yake sahihi — si kama dhibitisho baada ya uamuzi kufanywa, bali kama lenzi ambayo mambo yanayotokea yanafasiriwa kupitia yake.
Uamuzi Unaelezwa
Kwa sababu hiyo mimi nahukumu kwamba tusiwasumbue wale miongoni mwa Mataifa ambao wangeuka kwa Mungu; bali tuwaandikie wajiepushe na unajisi wa sanamu, na uasherati, na nyama iliyonywelewa, na damu.
— Matendo 15:19–20 (SUV)
Yakobo, kama kiongozi wa kanisa la Yerusalemu, anaeleza uamuzi unaochomoza. Jukumu lake si kuamrisha, bali kukazia. Anasikia Roho alichokuwa akisema kupitia mashauriano, ushuhuda, na Maandiko, naye anaitaja hitimisho wazi: msiwalemee waamini wa Mataifa kwa sheria; waombeni mambo manne tu yanayogusa dhamiri na ushirika kati ya Myahudi na Mgeni.
Mwili Wote Unakubaliana
Ndipo ilipopendeza mitume na wazee, pamoja na kanisa lote, kuwachagua watu miongoni mwao na kuwatuma Antiokia pamoja na Paulo na Barnaba...
— Matendo 15:22 (SUV)
Mitume na wazee wanakubaliana na uamuzi. Kanisa lote linakubaliana pamoja nao. Hii si kura katika maana ya kisasa ya kidemokrasia — hakuna kuhesabu kichwa au wengi wanaohitajika. Ni mwili unaotambua pamoja kile Roho alichoonyesha na viongozi walizoelezea. Kukubaliana kwa mwili ni cha kweli, na bila yake, uamuzi usingalikwenda mbele.
Uamuzi Unafungwa
Kwa sababu imeonekana vema kwa Roho Mtakatifu, na kwetu sisi, kuweka mzigo mdogo juu yenu, zaidi ya mambo haya ya lazima.
— Matendo 15:28 (SUV)
Haya ndiyo maneno ambayo yamekuja kuashiria maamuzi yanayoongozwa na Roho kanisani. Roho na sisi. Mpangilio una umuhimu. Roho anatajwa kwanza kwa sababu yeye ndiye wakala mkuu. Jukumu la mwili — na sisi — ni la kweli lakini ni la kutokana na Roho. Uamuzi ulifanywa kwa sababu Roho alikuwa amefanya kazi kupitia mashauriano, ushuhuda, Maandiko, uongozi, na mwili. Yote yalikuwa Bwana akifanya kazi katika watu wake, na neno lililotoka lilikuwa hitimisho lao la pamoja chini ya uongozi wake.
Mfano wa Matendo 6 — Aina Nyingine ya Uamuzi
Si kila uamuzi unafikia kiwango cha Matendo 15. Baadhi ni ya kivitendo kuliko ya kimafundisho. Kanisa la awali lilikuwa na mfano kwa hizo pia.
Basi katika siku hizo, wanafunzi walipoongezeka, wakalalamika wale wa Kiyunani dhidi ya wale wa Kiebrania, kwa sababu wajane wao walipuuzwa katika huduma ya kila siku. Ndipo wale kumi na wawili wakawaita mkutano wa wanafunzi wote, wakasema, Si vizuri sisi kuacha neno la Mungu na kuhudumu mezani. Kwa hivyo, ndugu, tafuteni miongoni mwenu watu saba wenye sifa nzuri, waliojaa Roho Mtakatifu na hekima, ambao tutawakabidhi kazi hii; bali sisi tutashikamana daima na sala na huduma ya neno.
— Matendo 6:1–4 (SUV)
Nao kusema huko kukawapendeza watu wote; wakamchagua Stefano, mtu aliyejaa imani na Roho Mtakatifu, na Filipo, na Prokoro, na Nikanori, na Timoni, na Parmena, na Nikolao mtu wa Antiokia aliyekuwa mwongofu; ambao wakawasilisha mbele ya mitume; nao waliposali, wakaweka mikono yao juu yao.
— Matendo 6:5–6 (SUV)
Angalia mfano kwa makini:
- Mitume walibainisha vigezo — watu saba wenye sifa nzuri, waliojaa Roho Mtakatifu na hekima
- Mwili ulichagua watu waliokidhi vigezo hivyo
- Mitume walithibitisha uchaguzi kwa sala na kuweka mikono
Viongozi waliweka kiwango. Mwili ulibaini ni nani waliokikidhi. Viongozi walithibitisha na kuwakomisha. Mamlaka na ushiriki vikifanya kazi pamoja.
Hii ni mchanganyiko tofauti na Matendo 15, lakini kanuni ile ile inafanya kazi: viongozi wanaobeba wajibu wa kweli, mwili unashiriki kwa kweli, uamuzi unafanywa chini ya uongozi wa Roho. Maamuzi tofauti yanahitaji mchanganyiko tofauti — lakini utawala wa kimabavu wala demokrasia safi si kile ambacho Agano Jipya kinaonyesha.
Vipengele Vitano vya Kufanya Maamuzi kwa Uaminifu
Katika Matendo 15 na Matendo 6 — na mifano inayohusiana mahali pengine katika Agano Jipya — vipengele vitano vinaonekana kila wakati katika maamuzi ya afya.
Uongozi wa Wingi Ukishauriana
Maamuzi ya uzito hayafanywi na mtu mmoja peke yake. Mitume na wazee wa kanisa walishauriana pamoja. Ushirika wa hekima leo unafanya hivyo hivyo. Uongozi wa wazee hushughulikia jambo, wanasikiana, wanasali pamoja, na wanafika uamuzi pamoja. Uhakika wa kiongozi mmoja haitoshi.
Mwili Unashiriki, Si Kuarifiwa Tu
Mwili hauarifiiwi tu uamuzi baadaye. Mwili unaingia ndani ya mchakato. Wakati mwingine kupitia ushiriki wao katika mjadala (Matendo 15). Wakati mwingine kupitia uchaguzi wao wa wale watakaotekeleza uamuzi (Matendo 6). Wakati mwingine kupitia sala na kusubiri pamoja wakati uongozi unashauriana. Daima kwa ushiriki wa kweli — si kuarifiwa tu kuhusu hitimisho zilizofikiwa bila yao.
Maandiko Yanachunguzwa
Neno linaletwa ndani ya mashauriano. Mungu anasema nini kuhusu aina hii ya swali? Ni mfano gani aliosha tayari? Ambapo hakuna neno la moja kwa moja, ni hekima gani Maandiko yanayotoa kwa kuabiri aina hii ya jambo? Uamuzi wenye uaminifu daima utaweza kupimwa dhidi ya Maandiko na kamwe hautapingana nayo.
Roho Anasikiwa
Muda unatolewa kwa kusikia Roho — kupitia sala, wakati mwingine kufunga, kupitia ujumbe wa unabii anapokuja, kupitia ushuhuda wa ndani wa waamini waliostawi, wakati mwingine kupitia mazingira yanayothibitisha mwelekeo. Maamuzi hayafanywi kwa kasi ya mkakati wa kibinadamu. Yanafanywa kwa kasi ya uongozi wa Roho.
Uamuzi Unamilikiwa
Mara uamuzi ukifanywa, mwili wote unaumiliki pamoja. Hakuna makundi baadaye yasemayo "nilitofautiana lakini nilifuata." Mashauriano yalifanyika. Uamuzi ulichomoza. Mwili ulikubaliana nao. Kuanzia wakati huo, ni uamuzi wetu. Ikiwa habari mpya za kweli zitachomoza baadaye, mwili unaweza kurudi kuushughulikia. Lakini kudhoofisha uamuzi ambao mwili umefunga si wa uaminifu.
Matumizi ya Kivitendo — Jinsi Ushirika Unavyotembea Katika Hili
Katika kanisa la nyumbani au ushirika mdogo, maamuzi ya uzito yanaweza kusaidiwa kupitia vipengele hivi vitano. Hapa kuna mifano ya kawaida:
Swali la Kimafundisho Linachomoza
Mwili umekuwa ukishikilia msimamo kuhusu mafundisho fulani. Mtu anauliza swali. Masomo mapya yanayopendekeza uelewa uliopita unaweza kuwa hautoshi. Kutofautiana kunaanza.
Mfano wa Matendo 15: lete jambo hadharani. Wasikie wale wanaoshikilia mitazamo tofauti. Acha wazee wa kanisa washauriane. Chunguza Maandiko. Sikia wanachosema waamini waliostawi katika mwili na zaidi ya yake. Sali na usubiri uongozi wa Roho. Eleza kinachokuwa wazi. Kilete kwa mwili kwa kukubaliana. Endelea mbele pamoja.
Hii inaweza kuchukua wiki. Wakati mwingine miezi. Kasi ya polepole si kushindwa; ni mwili kweli unaomsikiliza Bwana badala ya kukimbia kwenye uamuzi wa haraka.
Jambo la Nidhamu Linachomoza
Ndugu au dada katika mwili ameanguka katika dhambi. Mazungumzo ya faragha hayakutatua tatizo. Jambo limefika kwa wazee wa kanisa.
Tofauti na Matendo 15 — hii inahitaji ushughulikiaji mwangalifu zaidi kwa sababu ya asili ya kibinafsi ya hali. Lakini kanuni zile zile zinatumika. Wazee wa kanisa wanashauriana pamoja (si mzee mmoja akifanya uamuzi peke yake). Neno linachunguzwa (Mathayo 18, 1 Wakorintho 5, Wagalatia 6 — angalia makala kuhusu nidhamu ya kibiblical ya kanisa). Roho anatafutwa. Mwili unahusika katika hatua inayofaa. Uamuzi unalenga kurejesha, si kuadhibu, na unaendelea kwa huzuni badala ya kujitetea.
Swali la Kuweka Mwelekeo
Je, ushirika upande mkusanyiko mwingine katika mji wa karibu? Je, waanze kutuma msaada kwa wenzi wa umishonari? Je, wanunue mali ndogo kwa mikutano wa waamini, au waendelee kukutana nyumbani?
Mfano wa Matendo 13 ndio unaofaa zaidi hapa:
Nao walipokuwa wakimhudumia Bwana, na kufunga, Roho Mtakatifu akasema, Nitenganishieni Barnaba na Sauli kwa kazi ile ambayo nimewaita. Ndipo walipofunga na kusali, wakaweka mikono yao juu yao, na kuwaacha waende.
— Matendo 13:2–3 (SUV)
Mwili unamhudumia Bwana. Kufunga na kusali. Roho anasema. Viongozi wanathibitisha. Mwili unasonga mbele. Maamuzi ya kuweka mwelekeo yanahitaji sana uongozi wa Roho, kwa sababu mkakati wa kibinadamu peke wake hauwezi kuona anachoona yeye.
Mgogoro Kati ya Waamini
Wanachama wawili wa mwili wako katika mgogoro mkubwa. Mazungumzo ya moja kwa moja kati yao hayakutatua tatizo.
Mfano wa Mathayo 18:15–17 unatumika hapa, huku wazee wa kanisa wakihusika katika hatua inayofaa. Kanuni ni ile ile ya Matendo 15 kwa kiwango kidogo: sikia pande zote, pima chini ya Maandiko na uongozi wa Roho, eleza hekima inavyoonyesha, walete wahusika kwenye amani kama inavyowezekana. Lengo ni maridhiano. Mashauriano ni kati ya wanaohusika moja kwa moja (pamoja na ushauri wa waliostawi) kabla hata ya kuwa jambo la mwili wote.
Makosa ya Kawaida katika Kufanya Maamuzi
Ushirika wenye uaminifu pia hujifunza njia za kawaida ambazo kufanya maamuzi kunakosea.
Kukimbilia Kwenye Uamuzi
Shinikizo linajengeka — kawaida kutoka nje — la kuamua haraka. Mwili unaamua kabla mashauriano hayajakamilika, kabla Maandiko hayajachunguzwa, kabla Roho hasijasikiwa. Maamuzi mabaya yanafuata. Tiba ni uvumilivu. Kama Bwana anataka kitu, anaweza kusubiri muda wa kutosha kwa mwili kumsikiliza wazi.
Kuruhusu Sauti Yenye Nguvu Zaidi Kushinda
Katika ushirika mdogo hasa, utu mmoja wenye nguvu unaweza kuingiza uamuzi kwa nguvu tu ya imani au uwepo wa kijamii. Mwili unaridhia kwa sababu mgogoro unasumbua. Uamuzi haukushauriwa kweli; ulikabiliwa. Tiba ni uongozi wa wazee wa kanisa unaoshauriana kwa kweli na mwili unaofunzwa kupima — si kukiri tu.
Kuona Kusikia Roho kama Hiari
Ushirika unapita katika mashauriano, unaamua, na unasonga mbele — bila kweli kusubiri Bwana. Roho angeweza kuwa alitaka kuelekeza upya. Hakuombwa. Tiba ni kujenga sala ya pamoja ya kanisa na kusubiri ndani ya utamaduni wa mwili ili isirukwe chini ya shinikizo.
Kuchanganya Kukubaliana na Kupiga Kura
Kukubaliana kwa mwili katika Matendo 15 si kura ya kuhesabu vichwa. Ni mwili unaotambua pamoja kile Roho alichoonyesha. Hakuna utaratibu wa kibiblical wa asilimia 51 kushinda asilimia 49. Kama mwili umegawanyika kweli, uamuzi hauko tayari bado. Sala zaidi, mashauriano zaidi, muda zaidi unaweza kuhitajika. Wakati mwingine jibu ni "subiri." Wakati mwingine swali lenyewe lilikuwa vibaya. Tiba ni uvumilivu na nia ya kurudi kushughulikia badala ya kulazimisha utatuzi kabla umoja haujakuwa wa kweli.
Kukataa Kuhusisha Mwili
Baadhi ya viongozi, hata kwa nia njema, wanaamua kwa siri kisha wanatangaza. Mwili unaariwa, si kushirikishwa. Kwa muda, hili linaendeleza utulivu katika mwili na kutengwa kwa uongozi. Tiba ni kushirikisha mwili kwa makusudi na kwa kuendelea — si kwa mfumo tu, bali kama uelezaji wa kweli wa jinsi Kristo anavyoongoza mwili wake pamoja.
Maswali ya Kawaida
Nini kama mwili na wazee wa kanisa wanatofautiana?
Hii ni wakati mzito. Kawaida inamaanisha mashauriano zaidi yanahitajika — mwili hauoni anachoona uongozi wa wazee, au wazee wamekosa kitu ambacho mwili unakigundua. Lete jambo tena hadharani. Salini pamoja. Chunguza Maandiko. Subiri Roho. Katika hali nyingi, kutofautiana kwa kweli kati ya wazee wa kanisa na mwili kunaonyesha kwamba mashauriano hayakukamilika. Tiba ni muda zaidi, si hatua ya upande mmoja na yeyote.
Nini kama mwanachama mmoja wa mwili anapinga uamuzi ambao mwili wote umekubaliana nao?
Wasikie. Chukua wasiwasi wao kwa uzito. Wakati mwingine mwaamini mmoja anaona ambacho wengine wamekosa; Roho anaweza kusema kupitia mwanachama yeyote. Ikiwa baada ya kupima kwa uaminifu uelewa wa mwili unathibitisha mwelekeo wa awali, mwanachama anayepinga anaombwa kutembea pamoja na uamuzi wa mwili — si kwa sababu mtazamo wao hauna umuhimu, bali kwa sababu Bwana amesema kupitia utambuzi wa pamoja wa mwili. Kama hawawezi, hiyo ni dhamiri yao wenyewe ya kuisimamia. Mwili unaendelea na alichoonyesha Bwana.
Tunafanyaje maamuzi madogo ya uendeshaji bila kupita katika mchakato wote huu?
Maamuzi mengi si ya kiwango cha Matendo 15. Wazee wa kanisa hufanya maamuzi ya kawaida katika mwendo wa uchungaji wao. Mwili unaariwa. Maandiko yanafuatwa yanaporuhusu. Roho anaheshimiwa. Mifano ya Matendo 15 imehifadhiwa kwa mambo ya umuhimu wa kimafundisho, kuweka mwelekeo mkubwa, au mgogoro mzito.
Je, hii huchukua muda mrefu sana kwa maisha ya kisasa?
Wakati mwingine huchukua muda mrefu zaidi kuliko utu wenye haraka unavyopendelea. Hiyo ni sehemu ya gharama ya kutembea na Bwana badala ya kwa kasi ya haraka ya kibinadamu. Maamuzi mengi yanayohitaji kweli uongozi wake pia yanufaika na muda unaochukua kumbaini wazi. Ushirika unaoko tayari kusubiri unapohitajika kusubiri utafanya maamuzi bora zaidi kwa miaka kuliko ule unaokimbilia.
Vipi kuhusu kupiga kura katika mikutano ya biashara?
Agano Jipya halionyeshi kupiga kura rasmi. Linaonyesha utambuzi, mashauriano, uelezaji, na kukubaliana. Ushirika fulani unatumia kura kama utaratibu wa mwisho wa kuonyesha kukubaliana kwa uamuzi ambao tayari umeshauriwa. Hilo ni sawa kwa kanuni — lakini kura haipaswi kuwa mbadala wa mashauriano yanayopaswa kutangulia, na kura iliyogawanyika (60/40, 70/30) inapaswa kuwa ishara kwamba mashauriano zaidi yanahitajika, si kwamba wengi wana mamlaka juu ya wachache.
Mawazo ya Mwisho
Jinsi ushirika unavyofanya maamuzi inaonyesha kile kweli ambacho kinaaminiwa kuhusu ni nani anayeongoza kanisa. Mwili unaokimbilia kwa kiongozi mmoja wenye nguvu unaumtibu kiongozi huyo kama Kichwa. Mwili unaoweka kila swali kwa kura unaumtibu wengi kama Kichwa. Mwili unaoshauriana kweli kama uongozi wa wingi, unaohusisha mwili, unaochunguza Maandiko, na kusubiri Roho unumtibu Kristo kama Kichwa — na matokeo, kwa muda, ni maamuzi yanayobeba alama yake.
Kwa sababu imeonekana vema kwa Roho Mtakatifu, na kwetu sisi.
— Matendo 15:28 (SUV)
Hilo ndilo lengo. Si "wazee wa kanisa waliamua." Si "mwili ulipiga kura." Bali Roho na mwili pamoja — uongozi unaotekelezwa chini ya Kristo, mwili unaoshiriki ndani yake, uamuzi uliofungwa na ushuhuda wake na ushuhuda wa watu aliowakusanya. Ushirika unaojifunza kufanya maamuzi kwa njia hii unakua katika ukomavu, katika umoja, na katika furaha ya Bwana kwa miaka.
Mambo Muhimu ya Kukumbuka
- Baraza la Matendo 15 linaonyesha mfano wa Agano Jipya — si wa kimabavu wala wa kidemokrasia, bali unaongozwa na Roho, unashauriwa na viongozi, unahusisha mwili
- Vipengele vitano vinaonekana kwa kuendelea katika maamuzi ya uaminifu: uongozi wa wingi ukishauriana, mwili ukishiriki, Maandiko yakichunguzwa, Roho akisikiwa, uamuzi ukimilikiwa pamoja
- Mfano wa Matendo 6 ni tofauti kwa maamuzi ya kivitendo — viongozi wanaweka vigezo, mwili unachagua, viongozi wanathibitisha
- Mfano wa Matendo 13 unafaa kwa maamuzi ya kuweka mwelekeo — mwili unahudumia na kufunga, Roho anasema, viongozi wanathibitisha na kukomisha
- Makosa ya kawaida ni pamoja na kukimbilia kwenye uamuzi, kuruhusu sauti yenye nguvu zaidi kushinda, kuruka Roho, kuchanganya kukubaliana na kupiga kura, na kukataa kuhusisha mwili
- Fomula ya mwisho — "Imeonekana vema kwa Roho Mtakatifu, na kwetu sisi" — ni mtihani wa kila uamuzi wa uaminifu wa kanisa
- Mchakato wa kufanya maamuzi wa ushirika unaonyesha ni nani kweli ambaye unamtibu kama Kichwa cha kanisa