ቀደመችው ቤተ ክርስቲያን ውሳኔዎችን እንዴት ታደርግ ነበር

እያንዳንዱ ኅብረት ከባድ ውሳኔዎችን ይገጥመዋል። የትምህርተ-እምነት ጥያቄዎች። ተግባራዊ ግጭቶች። አቅጣጫ-ቀያሽ ምርጫዎች። ማንም ባልጠበቀው ሁኔታ ላይ ቅዱስ መጻሕፍትን እንዴት ተግባራዊ እንደሚደረግ የሚነሱ አለመግባባቶች። ጥያቄው ታማኝ የሆነ ጉባኤ እነዚህን ጊዜያት ይገጥመው እንደሆነ አይደለም — ጥያቄው እንዴት ይገጥመው እንደሆነ ነው።

አብዛኞቹ ዘመናዊ የቤተ ክርስቲያን-ውሳኔ ሞዴሎች ከሁለት ጽንፎች ወደ አንዱ ይዘነብላሉ። የአምባገነኑ ሞዴል አንድ ከፍተኛ መሪ (ወይም ቦርድ) ይወስናል ጉባኤውም ይከተላል። የዴሞክራሲያዊው ሞዴል ሁሉንም ነገር ለጉባኤ ድምፅ ይሰጣል አብላጫውም ያሸንፋል። ሁለቱም መሳቢያ ጎናቸው አላቸው። ሁለቱም በአዲስ ኪዳን ሲመዘኑ ይወድቃሉ።

ቀደመችው ቤተ ክርስቲያን ሦስተኛ መንገድን ሰጠችን — የሐዋርያት ሥራ 15 ንድፍ። መሪዎች መከሩ። ጉባኤው ተሳተፈ። ቃሉ ተመረመረ። መንፈስ ተሰማ። ውሳኔውም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ የአዲስ ኪዳንን ውሳኔ-አሰጣጥ በለዩ ቃላት ታሸገ፦

አስፈላጊ ከሆኑት ከእነዚህ ነገሮች በቀር ሌላ ሸክም እንዳንጭንባችሁ መንፈስ ቅዱስንና እኛን ደስ አሰኝቶናልና።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥28 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

መንፈስ፣ እና እኛ። ሁለቱም። በዚያ ቅደም ተከተል። ይህ ጽሑፍ ያንን ንድፍ — እንዲሁም ተዛማጁን የሐዋርያት ሥራ 6 ንድፍ — ይዳስሳል፣ ታማኝ የሆነ ኅብረትም አምባገነናዊም ዴሞክራሲያዊም ሳይሆኑ በመንፈስ-የተመሩና ጉባኤው-የተሳተፈባቸው ውሳኔዎችን እንዴት ማድረግ እንደሚችል ያሳያል።

የሐዋርያት ሥራ 15 ጉባኤ በዝርዝር

የኢየሩሳሌምን ጉባኤ ያስከተለው ቀውስ ቀደመችው ቤተ ክርስቲያን ከገጠማቸው ማናቸውም ቀውሶች የከበደ ነበር። ከይሁዳ የመጡ አንዳንድ አማኞች ወደ አንጾኪያ መጥተው አሕዛብ ለመዳን መገረዝና የሙሴን ሕግ መጠበቅ እንዳለባቸው ያስተምሩ ነበር (የሐዋርያት ሥራ 15፥1፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። ጳውሎስና በርናባስም በብርቱ ተቃወሟቸው። ክርክሩ ንድፈ-ሐሳባዊ አልነበረም። ወንጌሉ ራሱ አደጋ ላይ ነበር — የአሕዛብ አማኞች በክርስቶስ በማመን ብቻ በእውነት ድነዋልን፣ ወይስ ተጨማሪ የሕግ ቀንበር ያስፈልጋቸው ነበር?

በአንጾኪያ ያለችው የአካባቢው ቤተ ክርስቲያን ይህን ልትፈታው አልቻለችም። ስለዚህ ልዑካን ወደ ኢየሩሳሌም ወደ ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ወጡ።

ጥያቄው ለመላው ጉባኤ ቀረበ

ወደ ኢየሩሳሌምም በደረሱ ጊዜ ቤተ ክርስቲያንና ሐዋርያት ሽማግሌዎችም ተቀበሏቸው፣ እግዚአብሔርም ከእነርሱ ጋር ያደረገውን ሁሉ ተናገሩ።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥4 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ማን እንደተቀበላቸው ልብ በሉ። ቤተ ክርስቲያንና ሐዋርያት ሽማግሌዎችም። መሪነቱ ብቻ አይደለም። መላው ጉባኤ ተገኝቶ ተሳተፈ። ከባዱ ጥያቄ በመላው ማኅበረሰብ ፊት በግልጽ ቀረበ።

ጉዳዩ በግልጽ ተቀመጠ

ነገር ግን ከፈሪሳውያን ወገን አምነው የነበሩ አንዳንዶች ተነሥተው፦ ሊገርዟቸውና የሙሴን ሕግ እንዲጠብቁ ሊያዟቸው ያስፈልጋል አሉ።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥5 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ተቃራኒው አመለካከት ሰሚ ተሰጠው። የያዙት ወንድሞች ተናገሩ። ጉባኤውም ይዟዙት የነበሩትን ትክክለኛ አቋም ሰማ — ምሳሌ-አልባ ስዕል አይደለም፣ ማዛባት አይደለም፣ ትክክለኛ ይዞታቸውን እንጂ። ይህ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ውሳኔ-አሰጣጥ የመጀመሪያው መርሕ ነው፦ ከመወሰናችሁ በፊት ጉዳዩን በግልጽ ስሙ።

መሪዎች መከሩ

ሐዋርያትና ሽማግሌዎችም ስለዚህ ነገር ለማየት ተሰበሰቡ።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሐዋርያትና ሽማግሌዎች አብረው ለመምከር ተሰበሰቡ። አንድ ሐዋርያ ብቻ የሚወስን አይደለም። ጴጥሮስም ብቻ (ወይም ያዕቆብ ብቻ፣ ወይም ጳውሎስ ብቻ) የሚወስን አይደለም። አብረው — ብዙ መሪዎች ጉዳዩን አብረው እየመዘኑ። ይህ የአዲስ ኪዳን ንድፍ ነው። ጠቃሚ ውሳኔዎች በአንድ ሰው አይደረጉም።

ውይይቱ እውነተኛና ግልጽ ነው

ብዙም ከተከራከሩ በኋላ ጴጥሮስ ተነሥቶ...

— የሐዋርያት ሥራ 15፥7 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ብዙ ክርክር። እውነተኛ አለመግባባት። እውነተኛ ትግል። ጽሑፉ መሪዎቹ ወዲያውኑ እንደተስማሙ አድርጎ አይስልም። በጥያቄው ውስጥ እርስ በርሳቸው ታገሉ። ታማኝ የሆነ ኅብረት ሁሉም ሰው ከመጀመሪያው ጀምሮ በሁሉም ነገር ላይ እንደተስማማ የሚያስመስልበት ቦታ አይደለም። እውነተኛ አለመግባባት በሐቅ የሚነገርበትና በጌታ መሪነት የሚሰራበት ቦታ እንጂ።

ምስክሮች ይሰማሉ

ጴጥሮስ ከተናገረና (የሐዋርያት ሥራ 15፥7–11) በቆርኔሌዎስ አገልግሎቱ እግዚአብሔር መንፈስን ለአሕዛብ እንዴት እንደ ሰጠ ካስታወሰ በኋላ፣ ጉባኤው ጸጥ ብሎ ጳውሎስንና በርናባስን ያዳምጣል፦

ሕዝቡም ሁሉ ዝም አሉ፣ በርናባስና ጳውሎስም በአሕዛብ መካከል በእነርሱ እጅ እግዚአብሔር ያደረገውን ምልክትና ድንቅ ሁሉ ሲተርኩ ይሰሙ ነበር።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥12 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ምስክርነት ጉዳይ አለው። እግዚአብሔር በትክክል ያደረገው — የነገረ-መለኮት ሊቃውንት ያደርጋል ያሉት ሳይሆን — ወደ ምክክሩ ይገባል። ጉባኤው መንፈስ በአሕዛብ መካከል እንዴት ሲንቀሳቀስ እንደነበረ ይሰማል። ይህ በውሳኔው ውስጥ ብቸኛው የመረጃ ነጥብ አይደለም፣ ነገር ግን እውነተኛ ነው። የእግዚአብሔር ግልጽ ሥራ እንዲናገር ይፈቀዳል።

ቅዱስ መጻሕፍት ይመረመራል

ከምስክርነቶቹ በኋላ ያዕቆብ ይናገራል — የእርሱም አስተዋጽኦ ቃሉን ወደ ምክክሩ ማምጣት ነው፦

የነቢያትም ቃል ከዚህ ጋር ይስማማል፣ እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ፦ ከዚህ በኋላ እመለሳለሁ የወደቀችውንም የዳዊትን ድንኳን እንደ ገና እሠራለሁ፣ የፈረሰችውንም እንደ ገና እሠራለሁ አቆማትማለሁ፤ ቀሪዎቹ ሰዎችና በስሜ የተጠሩ አሕዛብ ሁሉ ጌታን ይፈልጉ ዘንድ፣ ይህን የሚያደርግ ጌታ እንዲህ ይላል።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥15–17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ያዕቆብ አሞጽን ጠቀሰ። እግዚአብሔር በአሕዛብ መካከል እያደረገ ያለው ነገር በነቢያት በኩል እንደሚያደርግ ከተናገረው ጋር እንደሚስማማ አሳየ። ቅዱስ መጻሕፍት ምስክርነቱ የገለጸውን አረጋገጠ። ቃሉ ተገቢ ሥልጣኑ እንዲሰጠው ይፈቀዳል — ውሳኔው ከተደረገ በኋላ እንደ ማስረጃ-ጥቅስ ሳይሆን፣ የሚሆነውን ነገር የሚተረጉምበት መነፅር ሆኖ።

ውሳኔው ይነገራል

ስለዚህ እኔ እንዲህ እፈርዳለሁ፦ ከአሕዛብ ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን አናስቸግራቸው፣ ነገር ግን ከጣዖት ርኩሰትና ከዝሙት ከታነቀም ከደምም እንዲርቁ እንጻፍላቸው።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥19–20 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ያዕቆብ፣ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን መሪ እንደመሆኑ፣ እየወጣ ያለውን ውሳኔ ይነግራል። የእርሱ ሚና ማዘዝ ሳይሆን፣ ማጥራት ነው። መንፈስ በምክክሩ፣ በምስክርነቶቹና በቅዱስ መጻሕፍት በኩል ሲናገር የነበረውን ሰምቶ፣ ድምዳሜውን በግልጽ ይሰይማል፦ የአሕዛብ አማኞችን በሕግ አታስጨንቁ፤ በይሁዲና በአሕዛብ መካከል ሕሊናንና ኅብረትን የሚነኩ አራቱን ጉዳዮች ብቻ ጠይቋቸው።

መላው ጉባኤ ያጸድቃል

ከዚያ ወዲያ ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ከመላው ቤተ ክርስቲያን ጋር ከእነርሱ ወገን የተመረጡ ሰዎችን ከጳውሎስና ከበርናባስ ጋር ወደ አንጾኪያ ሊልኩ ወደዱ...

— የሐዋርያት ሥራ 15፥22 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ውሳኔውን ያጸድቃሉ። መላው ቤተ ክርስቲያን ከእነርሱ ጋር ያጸድቀዋል። ይህ በዘመናዊ ዴሞክራሲያዊ ስሜት ድምፅ መስጠት አይደለም — ምንም የራስ ቆጠራ ወይም አብላጫ አያስፈልግም። መንፈስ ያሳየውንና መሪዎች የተናገሩትን ጉባኤው አብሮ መገንዘቡ ነው። የጉባኤው ማጽደቅ እውነተኛ ነው፣ ያለ እርሱም ውሳኔው ወደፊት አይራመድም ነበር።

ውሳኔው ይታተማል

አስፈላጊ ከሆኑት ከእነዚህ ነገሮች በቀር ሌላ ሸክም እንዳንጭንባችሁ መንፈስ ቅዱስንና እኛን ደስ አሰኝቶናልና።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥28 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነዚህ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በመንፈስ-የተመራ ውሳኔ-አሰጣጥን የለዩ ቃላት ናቸው። መንፈስ እና እኛ። ቅደም ተከተሉ ጉዳይ አለው። መንፈስ መጀመሪያ የተሰየመው ዋናው ወኪል እርሱ ስለሆነ ነው። የጉባኤው ሚና — እና እኛ — እውነተኛ ነው ግን ተከታይ ነው። ውሳኔው የተደረገው መንፈስ በምክክሩ፣ በምስክርነቱ፣ በቅዱስ መጻሕፍት፣ በመሪነቱና በጉባኤው በኩል ስለ ተንቀሳቀሰ ነው። ሁሉም ጌታ በሕዝቡ ውስጥ ሲሠራ ነበር፣ የተገኘውም ቃል በመመሪያው ሥር የጋራ ድምዳሜያቸው ነበር።

የሐዋርያት ሥራ 6 ንድፍ — የተለየ ዓይነት ውሳኔ

እያንዳንዱ ውሳኔ ወደ የሐዋርያት ሥራ 15 ደረጃ አይወጣም። አንዳንዶቹ ከትምህርተ-እምነት ይልቅ ተግባራዊ ናቸው። ቀደመችው ቤተ ክርስቲያን ለእነዚያም ንድፍ ነበራት።

በዚያም ወራት የደቀ መዛሙርት ቍጥር እየበዛ ሲሄድ፣ መበለቶቻቸው በየዕለቱ ምጽዋት ይረሱ ነበርና በይሁዳውያን ላይ የግሪክ አገር ሰዎች አጕረመረሙ። አሥራ ሁለቱም የደቀ መዛሙርትን ብዛት ጠርተው፦ የእግዚአብሔርን ቃል ትተን ማዕድ እናገለግል ዘንድ የሚገባ አይደለም። እንግዲህ፣ ወንድሞች ሆይ፣ መንፈስና ጥበብ የሞላባቸውን፣ የተመሰከረላቸውን ሰባት ሰዎች ከእናንተ ምረጡ፣ በዚህም ጉዳይ ላይ እንሾማቸዋለን፤ እኛ ግን ለጸሎትና ቃሉን ለማገልገል እንተጋ ዘንድ ነው አሉ።

— የሐዋርያት ሥራ 6፥1–4 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህም ቃል ሕዝቡን ሁሉ ደስ አሰኘ፣ እምነትና መንፈስ ቅዱስ የሞላበትን ሰው እስጢፋኖስን፣ ፊልጶስንም፣ ጵሮኮሮስንም፣ ኒቃሮናም፣ ጢሞናንም፣ ጳርሜናንም፣ ይሁዲ የሆነውን የአንጾኪያውን ኒቆላዎስንም መረጡ፤ በሐዋርያትም ፊት አቆሟቸው፣ ከጸለዩም በኋላ እጃቸውን ጫኑባቸው።

— የሐዋርያት ሥራ 6፥5–6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ንድፉን በጥንቃቄ ተመልከት፦

• ሐዋርያት መመዘኛዎቹን ሰየሙ — መንፈስና ጥበብ የሞላባቸው፣ የተመሰከረላቸው ሰባት ሰዎች
• ጉባኤው እነዚያን መመዘኛዎች ያሟሉትን ሰዎች መረጠ
• ሐዋርያት ምርጫውን በጸሎትና በእጅ መጫን አረጋገጡ

መሪዎቹ መስፈርቱን አስቀመጡ። ጉባኤው ያሟላውን ለየ። መሪዎቹ አረጋገጡና ሾሙ። ሥልጣንና ተሳትፎ አብረው እየሠሩ።

ይህ ከሐዋርያት ሥራ 15 የተለየ ድብልቅ ነው፣ ግን ተመሳሳዩ መርሕ እየሠራ ነው፦ መሪዎች እውነተኛ ኃላፊነት እየተሸከሙ፣ ጉባኤው በእውነት እየተሳተፈ፣ ውሳኔውም በመንፈስ መሪነት እየተደረገ። የተለያዩ ውሳኔዎች የተለያዩ ድብልቆችን ይጠይቃሉ — ነገር ግን አዲስ ኪዳን የሚያሳየው አምባገነንነትም ጥሬ ዴሞክራሲም አይደለም።

የታማኝ ውሳኔ-አሰጣጥ አምስቱ አካላት

በሐዋርያት ሥራ 15 እና በሐዋርያት ሥራ 6 ሁለቱም — እንዲሁም በአዲስ ኪዳን ሌላ ቦታ ባሉ ተዛማጅ ንድፎች — አምስት አካላት በጤናማ ውሳኔ-አሰጣጥ ውስጥ ያለማቋረጥ ይታያሉ።

ብዙ መሪዎች መማከር

ጠቃሚ ውሳኔዎች በአንድ ሰው ብቻ አይደረጉም። ሐዋርያትና ሽማግሌዎች አብረው መከሩ። ጥበበኞች ኅብረቶች ዛሬም እንዲሁ ያደርጋሉ። ሽምግልናው ጉዳዩን ይመዝናል፣ እርስ በርስ ይደማመጣል፣ አብሮ ይጸልያል፣ አብሮም ወደ ግልጽነት ይደርሳል። የአንድ መሪ እርግጠኝነት በቂ አይደለም።

ጉባኤው ይሳተፋል እንጂ የተነገረው ብቻ አይደለም

ጉባኤው ውሳኔውን በኋላ ብቻ የተነገረው አይደለም። ጉባኤው ወደ ሂደቱ ይገባል። አንዳንዴ በውይይቱ በመሳተፋቸው (የሐዋርያት ሥራ 15)። አንዳንዴ ውሳኔውን የሚፈጽሙትን በመምረጣቸው (የሐዋርያት ሥራ 6)። አንዳንዴ መሪነቱ ሲመክር አብረው በመጸለይና በመጠባበቅ። ሁል ጊዜ በእውነተኛ ተሳትፎ — ያለ እነርሱ የተደረሰባቸውን ድምዳሜዎች መነገር ብቻ አይደለም።

ቅዱስ መጻሕፍት ይመረመራል

ቃሉ ወደ ምክክሩ ይገባል። እግዚአብሔር ስለዚህ ዓይነት ጥያቄ ምን ይላል? ቀድሞ ምን ንድፍ ሰጥቶናል? ቀጥተኛ ቃል በሌለበት፣ ይህን ዓይነት ጉዳይ ለማለፍ ቅዱስ መጻሕፍት ምን ጥበብ ይሰጣል? ታማኝ የሆነ ውሳኔ ሁል ጊዜ በቅዱስ መጻሕፍት ሊፈተን የሚችል ይሆናል፣ ፈጽሞም አይቃረነውም።

መንፈስ ይሰማል

መንፈስን ለመስማት ጊዜ ይሰጣል — በጸሎት፣ አንዳንዴ በጾም፣ በሚመጣበት ጊዜ በትንቢታዊ ግብዓት፣ በበሰሉ አማኞች ውስጣዊ ምስክርነት፣ አንዳንዴ አቅጣጫን በሚያረጋግጡ ሁኔታዎች በኩል። ውሳኔዎች በተፈጥሮአዊ ስልት ፍጥነት አይደረጉም። በመንፈስ መሪነት ፍጥነት ይደረጋሉ።

ውሳኔው ይባለቅ

አንዴ ውሳኔው ከተደረገ፣ ጉባኤው አብሮ ይባለቀዋል። ከዚያ በኋላ ‹አልተስማማሁም ግን ተከተልኩ› የሚሉ ቡድኖች የሉም። ምክክሩ ተደረገ። ውሳኔው ወጣ። ጉባኤው አጸደቀው። ከዚያ ነጥብ ጀምሮ የእኛ ውሳኔ ነው። በኋላ እውነተኛ አዲስ መረጃ ቢወጣ፣ ጉባኤው እንደገና ሊያየው ይችላል። ነገር ግን ጉባኤው የደመደመውን ውሳኔ ማፍረስ ታማኝነት አይደለም።

ተግባራዊ ተግባር — ኅብረት ይህን እንዴት ይኖረዋል

በቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም በትንሽ ኅብረት ውስጥ፣ ጠቃሚ ውሳኔዎች እነዚህን አምስት አካላት በመጠቀም ሊመሩ ይችላሉ። የተለመዱ ምሳሌዎች እነሆ፦

የትምህርተ-እምነት ጥያቄ ይነሳል

ጉባኤው በአንድ የተወሰነ ትምህርት ላይ አቋም ይዞ ቆይቷል። አንድ ሰው ጥያቄ ያነሳል። አዲስ ጥናት ቀደም ያለው ግንዛቤ በቂ ላይሆን እንደሚችል ይጠቁማል። አለመግባባት ይጀምራል።

የሐዋርያት ሥራ 15 ንድፍ፦ ጉዳዩን በግልጽ አምጡ። የተለያየ አመለካከት የያዙትን ስሙ። ሽማግሌዎች ይምከሩ። ቅዱስ መጻሕፍትን መርምሩ። በጉባኤውና ከጉባኤው ባሻገር ያሉ የበሰሉ አማኞች ምን እያሉ እንደሆነ ስሙ። ጸልዩና የመንፈስን መሪነት ጠብቁ። እየተብራራ ያለውን ተናገሩ። ለማጽደቅ ወደ ጉባኤው አምጡ። አብራችሁ ወደፊት ሂዱ።

ይህ ሳምንታት ሊወስድ ይችላል። አንዳንዴ ወራት። ዝግ ያለው ፍጥነት ውድቀት አይደለም፤ ጉባኤው ወደ ፍርድ ከመቸኮል ይልቅ ለጌታ በትክክል እያዳመጠ መሆኑ ነው።

የተግሣጽ ጉዳይ ይቀርባል

በጉባኤው ውስጥ ያለ ወንድም ወይም እኅት ወደ ኃጢአት ወድቋል። የግል ውይይቶች አልፈቱትም። ጉዳዩ አሁን ወደ ሽማግሌዎች መጥቷል።

ከሐዋርያት ሥራ 15 የተለየ — ይህ በሁኔታው የግል ባሕርይ ምክንያት የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት አያያዝ ይጠይቃል። ግን ተመሳሳዮቹ መርሆዎች ይሠራሉ። ሽማግሌዎች አብረው ይምከራሉ (አንድ ሽማግሌ ብቻ ውሳኔውን አያደርግም)። ቃሉ ይመረመራል (ማቴዎስ 18፣ 1 ቆሮንቶስ 5፣ ገላትያ 6 — የመጽሐፍ ቅዱሳዊ የቤተ ክርስቲያን ተግሣጽ ጽሑፍ ይመልከቱ)። መንፈስ ይፈለጋል። ጉባኤው በተገቢው ደረጃ ይሳተፋል። ውሳኔው ቅጣት ሳይሆን መታደስን ይዓልማል፣ በራስ-ጽድቅ ሳይሆን በሐዘን ይቀጥላል።

አቅጣጫ-ቀያሽ ጥያቄ

ኅብረቱ በአቅራቢያ ባለ ከተማ ሌላ ጉባኤ ይትከል? ለሚስዮናዊ ጥንዶች ድጋፍ መላክ ይጀምር? ለመሰብሰቢያ ትንሽ ንብረት ይግዛ፣ ወይስ በቤቶች መሰብሰብ ይቀጥል?

የሐዋርያት ሥራ 13 ንድፍ እዚህ ላይ በጣም የሚስማማው ነው፦

እነርሱም ጌታን ሲያመልኩና ሲጦሙ መንፈስ ቅዱስ፦ በርናባስንና ሳውልን ለጠራኋቸው ሥራ ለዩልኝ አለ። በዚያን ጊዜም ከጦሙና ከጸለዩ እጃቸውንም ከጫኑባቸው በኋላ አሰናበቷቸው።

— የሐዋርያት ሥራ 13፥2–3 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ጉባኤው ጌታን ያመልካል። ጾምና ጸሎት። መንፈስ ይናገራል። መሪዎች ያረጋግጣሉ። ጉባኤው ይንቀሳቀሳል። አቅጣጫ-ቀያሽ ውሳኔዎች በተለይ የመንፈስን መሪነት ይጠይቃሉ፣ ምክንያቱም የሰው ስልት ብቻ እርሱ የሚያየውን ማየት አይችልም።

በአማኞች መካከል ግጭት

ሁለት የጉባኤው አባላት በከባድ ግጭት ውስጥ ናቸው። በመካከላቸው የተደረገ ቀጥተኛ ውይይት አልፈታውም።

የማቴዎስ 18፥15–17 ንድፍ እዚህ ላይ ይሠራል፣ ሽማግሌዎች በተገቢው ደረጃ ይሳተፋሉ። መርሁ ከሐዋርያት ሥራ 15 ጋር በትንሹ ተመሳሳይ ነው፦ ሁለቱንም ወገኖች ስሙ፣ በቅዱስ መጻሕፍትና በመንፈስ መሪነት መዝኑ፣ ጥበብ የሚያሳየውን ተናገሩ፣ ከተቻለ ወገኖቹን ወደ ሰላም አምጡ። ዓላማው ዕርቅ ነው። ምክክሩ ጉባኤ-ሰፊ ጉዳይ ከመሆኑ በፊት በቀጥታ በተሳተፉት መካከል (ከበሰለ ምክር ጋር) ነው።

በውሳኔ-አሰጣጥ ውስጥ የተለመዱ ስህተቶች

ታማኝ የሆነ ኅብረት ውሳኔ-አሰጣጥ የሚሳሳትባቸውን የተለመዱ መንገዶችም ይማራል።

ውሳኔውን መቸኮል

ግፊት ይከማቻል — አብዛኛውን ጊዜ ውጫዊ — በፍጥነት ለመወሰን። ጉባኤው ምክክሩ ሳይጠናቀቅ፣ ቅዱስ መጻሕፍት ሳይመረመር፣ መንፈስ ሳይሰማ ይወስናል። መጥፎ ውሳኔዎች ይከተላሉ። መድኃኒቱ ትዕግሥት ነው። ጌታ አንድ ነገር ቢፈልግ፣ ጉባኤው እርሱን በግልጽ እስኪሰማ ድረስ መጠበቅ ይችላል።

ለጠንካራው ድምፅ ማሸነፍ መፍቀድ

በተለይ በትናንሽ ኅብረቶች ውስጥ፣ አንድ የበላይ የሆነ ሰው በፍጹም የእምነት ጥንካሬ ወይም በማኅበራዊ መገኘት ውሳኔን ሊያሳልፍ ይችላል። ግጭቱ ስለሚያስቸግር ጉባኤው ይተወዋል። ውሳኔው በትክክል አልተመከረም፤ ተተወ እንጂ። መድኃኒቱ በእውነት የሚመክር ብዙ ሽምግልናና ለመመዘን — ለመተው ብቻ ሳይሆን — የሚማር ጉባኤ ነው።

መንፈስን መስማትን እንደ አማራጭ መቁጠር

ኅብረቱ በምክክር ያልፋል፣ ይወስናል፣ ይቀጥላል — ጌታን በእውነት ሳይጠብቅ። መንፈስ ሊያስተካክል ፈልጎ ሊሆን ይችላል። አልተጠየቀም። መድኃኒቱ የጋራ ጸሎትና መጠባበቅን ወደ ጉባኤው ባሕል መገንባት ነው፣ በግፊት ሥር እንዳይዘለል።

ማጽደቅን ከድምፅ መስጠት ጋር ማደባለቅ

በሐዋርያት ሥራ 15 ያለው የጉባኤው ማጽደቅ የራስ-ቆጠራ ድምፅ አይደለም። መንፈስ ያሳየውን ጉባኤው አብሮ መገንዘቡ ነው። 51 በመቶ 49 በመቶን የሚሽርበት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘዴ የለም። ጉባኤው በእውነት የተከፋፈለ ከሆነ፣ ውሳኔው ገና ዝግጁ አይደለም። ተጨማሪ ጸሎት፣ ተጨማሪ ምክክር፣ ተጨማሪ ጊዜ ሊያስፈልግ ይችላል። አንዳንዴ መልሱ ‹ጠብቅ› ነው። አንዳንዴ ጥያቄው ራሱ ስህተት ነበር። መድኃኒቱ ትዕግሥትና፣ አንድነት እውነተኛ ከመሆኑ በፊት መፍትሔ ከማስገደድ ይልቅ እንደገና ለመመልከት ፈቃደኝነት ነው።

ጉባኤውን ማሳተፍ መከልከል

አንዳንድ መሪዎች፣ በተሻለ ሐሳብም ቢሆን፣ በግል ይወስናሉ ከዚያም ያውጃሉ። ጉባኤው ይነገራል እንጂ አይሳተፍም። ከጊዜ በኋላ ይህ በጉባኤው ውስጥ ስንፍናን በመሪነቱም ውስጥ መገለልን ያስከትላል። መድኃኒቱ ጉባኤውን ሆን ብሎ ያለማቋረጥ ማሳተፍ ነው — እንደ ሥርዓት ሳይሆን፣ ክርስቶስ አካሉን አብሮ እንዴት እንደሚመራ እውነተኛ መግለጫ ሆኖ።

የተለመዱ ጥያቄዎች

ጉባኤውና ሽማግሌዎች ቢለያዩስ?

ይህ ከባድ ጊዜ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ተጨማሪ ምክክር እንደሚያስፈልግ ያመለክታል — ጉባኤው ሽማግሌዎች የሚያዩትን አያይም፣ ወይም ሽማግሌዎች ጉባኤው የሚረዳውን ነገር አምልጧቸዋል። ጉዳዩን እንደገና በግልጽ አምጡ። አብራችሁ ጸልዩ። ቅዱሳት መጻሕፍትን መርምሩ። መንፈስን ጠብቁ። በአብዛኛው ጊዜ፣ በሽማግሌዎችና በጉባኤው መካከል ያለ እውነተኛ አለመግባባት ምክክሩ ያልተጠናቀቀ መሆኑን ያመለክታል። መድኃኒቱ ተጨማሪ ጊዜ ነው፣ በማናቸውም ወገን አንድ-ወገናዊ ድርጊት አይደለም።

ጉባኤው ያጸደቀውን ውሳኔ የጉባኤው አንድ አባል ብቻ ቢቃወምስ?

ስሟቸው። ስጋታቸውን በቁምነገር ውሰዱ። አንዳንዴ አንድ አማኝ ሌሎች ያመለጣቸውን ያያል፤ መንፈስ በማንኛውም አባል በኩል ሊናገር ይችላል። በሐቅ ከተመዘነ በኋላ የጉባኤው ማስተዋል የመጀመሪያውን አቅጣጫ ካረጋገጠ፣ ተቃዋሚው አባል ከጉባኤው ውሳኔ ጋር እንዲሄድ ይጠየቃል — አመለካከታቸው ስለማይጠቅም ሳይሆን፣ ጌታ በጉባኤው የጋራ ማስተዋል በኩል ስለተናገረ። ካልቻሉ፣ ይህ የራሳቸው ሕሊና የሚያልፉበት ጉዳይ ነው። ጉባኤው ጌታ ባሳየው ይቀጥላል።

ይህን ሁሉ ሂደት ሳናልፍ ትናንሽ ተግባራዊ ውሳኔዎችን እንዴት እናደርጋለን?

አብዛኞቹ ውሳኔዎች የሐዋርያት ሥራ-15-ደረጃ ውሳኔዎች አይደሉም። ሽማግሌዎች በእረኝነታቸው ሂደት ውስጥ መደበኛ ውሳኔዎችን ያደርጋሉ። ጉባኤው ይነገራል። ቅዱስ መጻሕፍት በሚናገርበት ይከተላል። መንፈስ ይከበራል። የሐዋርያት ሥራ 15 ንድፎች ለትምህርተ-እምነት ጠቀሜታ ጉዳዮች፣ ለትልቅ አቅጣጫ-ቀያሽ ጉዳዮች፣ ወይም ለከባድ ግጭት የተጠበቁ ናቸው።

ይህ ለዘመናዊ ሕይወት በጣም አይረዝምም?

አንዳንዴ ትዕግሥት የጎደላቸው ሰዎች ከሚፈልጉት የበለጠ ይረዝማል። ይህ በሰው አስቸኳይነት ፍጥነት ሳይሆን ከጌታ ጋር የመሄድ ዋጋ ክፍል ነው። የእርሱን መሪነት በእውነት የሚፈልጉ አብዛኞቹ ውሳኔዎች እርሱን በግልጽ ለመለየት ከሚወስደው ጊዜም ይጠቀማሉ። ሲያስፈልግ ለመጠበቅ ፈቃደኛ የሆነ ኅብረት ከሚቸኩለው ይልቅ ለዓመታት የተሻሉ ውሳኔዎችን ያደርጋል።

በንግድ ስብሰባዎች ድምፅ ስለ መስጠትስ?

አዲስ ኪዳን መደበኛ ድምፅ-አሰጣጥን አያሳይም። ማስተዋልን፣ ምክክርን፣ መግለጫንና ማጽደቅን ያሳያል። አንዳንድ ኅብረቶች ቀድሞ የተመከረን ውሳኔ ማጽደቅን ለመግለጽ ድምፅ መስጠትን እንደ የመጨረሻ ዘዴ ይጠቀማሉ። ይህ በመርሕ ደረጃ ጥሩ ነው — ነገር ግን ድምፅ መስጠት ሊቀድመው ለሚገባው ምክክር ምትክ መሆን የለበትም፣ የተከፋፈለ ድምፅም (60/40፣ 70/30) አብላጫ በአናሳ ላይ ሥልጣን አለው ሳይሆን ተጨማሪ ምክክር እንደሚያስፈልግ ምልክት መሆን አለበት።

የመጨረሻ ሐሳቦች

ኅብረት ውሳኔዎችን የሚያደርግበት መንገድ ቤተ ክርስቲያንን ማን እንደሚመራ በትክክል የሚያምነውን ይገልጻል። ወደ አንድ ጠንካራ መሪ የሚዘነብል ጉባኤ በተግባር ያን መሪ እንደ ራስ እያስተናገደ ነው። እያንዳንዱን ጥያቄ ለድምፅ የሚያቀርብ ጉባኤ በተግባር አብላጫውን እንደ ራስ እያስተናገደ ነው። እንደ ብዙ መሪነት በእውነት የሚመክር፣ ጉባኤውን የሚያሳትፍ፣ ቅዱስ መጻሕፍትን የሚመረምር፣ መንፈስንም የሚጠብቅ ጉባኤ ክርስቶስን እንደ ራስ እያስተናገደ ነው — ውጤቱም፣ ከጊዜ በኋላ፣ የእርሱን ምልክት የሚሸከሙ ውሳኔዎች ናቸው።

መንፈስ ቅዱስንና እኛን ደስ አሰኝቶናልና።

— የሐዋርያት ሥራ 15፥28 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ግቡ ነው። ‹ሽማግሌዎች ወሰኑ› አይደለም። ‹ጉባኤው ድምፅ ሰጠ› አይደለም። ነገር ግን መንፈስና ጉባኤው አብረው — መሪነት በክርስቶስ ሥር ተግባራዊ ሆኖ፣ ጉባኤው በእርሱ ተሳትፎ፣ ውሳኔውም በእርሱ ምስክርነትና በሰበሰባቸው ሕዝብ ምስክርነት ታትሞ። በዚህ መንገድ ውሳኔዎችን ማድረግ የሚማር ኅብረት ከዓመታት በኋላ በብስለት፣ በአንድነትና በጌታ ደስታ ያድጋል።

ቁልፍ ቁምነገሮች

• የሐዋርያት ሥራ 15 ጉባኤ የአዲስ ኪዳንን ንድፍ ያሳያል — አምባገነናዊም ዴሞክራሲያዊም ሳይሆን፣ በመንፈስ-የተመራ፣ በመሪ-የተመከረ፣ ጉባኤው-የተሳተፈበት
• አምስት አካላት በታማኝ ውሳኔ-አሰጣጥ ውስጥ ያለማቋረጥ ይታያሉ፦ ብዙ መሪዎች መማከር፣ ጉባኤው መሳተፍ፣ ቅዱስ መጻሕፍት መመርመር፣ መንፈስ መሰማት፣ ውሳኔው አብሮ መባለቅ
• የሐዋርያት ሥራ 6 ንድፍ ለተግባራዊ ውሳኔዎች ልዩነት ነው — መሪዎች መመዘኛ ያስቀምጣሉ፣ ጉባኤው ይመርጣል፣ መሪዎች ያረጋግጣሉ
• የሐዋርያት ሥራ 13 ንድፍ አቅጣጫ-ቀያሽ ውሳኔዎችን ይስማማል — ጉባኤው ያመልካል ይጦማል፣ መንፈስ ይናገራል፣ መሪዎች ያረጋግጣሉና ይሾማሉ
• የተለመዱ ስህተቶች ውሳኔውን መቸኮል፣ ለጠንካራው ድምፅ ማሸነፍ መፍቀድ፣ መንፈስን መዝለል፣ ማጽደቅን ከድምፅ መስጠት ጋር ማደባለቅ፣ ጉባኤውን ማሳተፍ መከልከል ናቸው
• የመዝጊያው ቀመር — ‹መንፈስ ቅዱስንና እኛን ደስ አሰኝቶናልና› — የእያንዳንዱ ታማኝ የቤተ ክርስቲያን ውሳኔ መፈተኛ ነው
• የኅብረት ውሳኔ-አሰጣጥ ሂደት ቤተ ክርስቲያንን ራስ አድርጎ በትክክል ማንን እንደሚይዝ ይገልጻል