Каждое общение рано или поздно столкнётся с трудными решениями. Вопросы вероучения. Практические конфликты. Стратегические выборы. Разногласия о том, как применить Писание к ситуации, которую никто не предвидел. Вопрос не в том, будет ли верное собрание переживать такие моменты, — а в том, как.
Большинство современных моделей принятия церковных решений тяготеют к одной из двух крайностей. Автократическая модель: старший руководитель (или совет) принимает решение, а тело следует за ним. Демократическая модель: всё выносится на голосование общины, и большинство побеждает. У обеих есть своя привлекательность. Обе не выдерживают проверки Новым Заветом.
Ранняя церковь указала нам третий путь — образец Деяний 15. Лидеры совещались. Тело участвовало. Слово исследовалось. Дух был услышан. И решение скрепляли слова, навсегда определившие новозаветное понимание церковных решений:
Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого.
— Деяния 15:28 (Синодальный перевод)
Духу и нам. Вместе. Именно в таком порядке. Эта статья прослеживает данный образец — а также сопутствующий образец из Деяний 6, — показывая, как верное собрание может принимать решения, которые не являются ни автократическими, ни демократическими, но ведомыми Духом и причастными всему телу.
Иерусалимский собор из Деяний 15 — подробный разбор
Кризис, породивший Иерусалимский собор, был одним из наиболее серьёзных, с которыми когда-либо сталкивалась ранняя церковь. Некоторые верующие из Иудеи пришли в Антиохию и учили, что язычники должны обрезываться и соблюдать закон Моисея, чтобы спастись (Деян. 15:1, Синодальный перевод). Павел и Варнава резко противостали им. Речь шла не об академическом споре. На кону стояло само Евангелие: спасены ли верующие из язычников верой во Христа одной, или им нужно ещё и иго закона?
Местная церковь в Антиохии не смогла разрешить этот вопрос. И делегация отправилась в Иерусалим — к апостолам и старейшинам.
Вопрос выносится перед всем телом
Прибыв в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними.
— Деяния 15:4 (Синодальный перевод)
Обратите внимание, кто принял их. Церковь, апостолы и пресвитеры. Не только руководство. Присутствовало и участвовало всё тело. Серьёзный вопрос был вынесен открыто перед всей общиной.
Проблема формулируется ясно
Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
— Деяния 15:5 (Синодальный перевод)
Противоположная точка зрения получает возможность быть услышанной. Братья, её придерживавшиеся, высказались. Тело услышало реальную позицию, с которой имело дело, — не карикатуру, не искажение, а настоящее утверждение. Это первый принцип библейского принятия решений: прежде чем решать вопрос, ясно его услышь.
Лидеры совещаются
Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
— Деяния 15:6 (Синодальный перевод)
Апостолы и старейшины собрались, чтобы совместно обсудить вопрос. Не один апостол, принимающий решение единолично. Не Пётр один (и не Иаков один, и не Павел один). Вместе — коллегиальное руководство, совместно взвешивающее проблему. Таков новозаветный образец. Важные решения не принимаются одним человеком.
Дискуссия — реальная и открытая
По долгом рассуждении Пётр, встав, сказал им...
— Деяния 15:7 (Синодальный перевод)
По долгом рассуждении. Настоящие разногласия. Настоящая борьба. Текст не рисует лидеров, мгновенно достигших согласия. Они вместе мучительно разбирались в вопросе. Верное собрание — это не место, где все с самого начала делают вид, что во всём согласны. Это место, где реальное несогласие может быть честно высказано и проработано под руководством Господа.
Выслушиваются свидетели
После того как Пётр говорит (Деян. 15:7–11) и рассказывает о том, как Бог даровал Духа язычникам в его служении Корнилию, собрание умолкает и слушает Павла и Варнаву:
Тогда умолкло всё собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников.
— Деяния 15:12 (Синодальный перевод)
Свидетельство имеет значение. То, что Бог действительно совершил, — а не то, что богословы говорили, что Он должен совершить, — вносится в совещание. Тело слышит о том, как Дух действовал среди язычников. Это не единственный аргумент в принятии решения, но он реален. Явному делу Бога позволяют говорить.
Исследуется Писание
После свидетельств говорит Иаков — и его вклад состоит в том, чтобы ввести Слово в совещание:
С сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие.
— Деяния 15:15–17 (Синодальный перевод)
Иаков цитирует Амоса. Он показывает, что то, что Бог делает среди язычников, соответствует тому, что Бог говорил, что сделает, через пророков. Писание подтверждает то, что описало свидетельство. Слову отведён надлежащий авторитет — не как цитата, подобранная после принятия решения, а как линза, через которую осмысляется происходящее.
Решение формулируется
Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови.
— Деяния 15:19–20 (Синодальный перевод)
Иаков, как руководитель Иерусалимской церкви, формулирует рождающееся решение. Его роль — не диктовать, а кристаллизовать. Он слышит то, что Дух говорил через совещание, свидетельства и Писание, и ясно называет вывод: не обременять верующих из язычников законом; требовать от них лишь четырёх вещей, касающихся совести и общения между иудеями и язычниками.
Всё тело выражает согласие
Тогда апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавой...
— Деяния 15:22 (Синодальный перевод)
Апостолы и старейшины одобряют решение. Вся церковь одобряет его вместе с ними. Это не голосование в современном демократическом смысле — здесь нет подсчёта голосов и не требуется большинство. Это тело, совместно признающее то, что показал Дух и что сформулировали лидеры. Согласие тела реально, и без него решение не было бы принято.
Решение скрепляется
Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого.
— Деяния 15:28 (Синодальный перевод)
Эти слова стали характеристикой ведомого Духом принятия решений в церкви. Духу и нам. Порядок важен. Дух назван первым, потому что Он — главный действующий источник. Роль тела — и нам — реальна, но производна. Решение было принято, потому что Дух действовал через совещание, свидетельство, Писание, руководство и тело. Всё это было делом Господа в Его народе, и итоговое слово стало их совместным заключением под Его водительством.
Образец Деяний 6 — решение иного рода
Не каждое решение достигает уровня Деяний 15. Некоторые носят практический, а не вероучительный характер. У ранней церкви был образец и для таких случаев.
В эти дни, когда умножились ученики, произошёл у эллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
— Деяния 6:1–4 (Синодальный перевод)
И угодно было это слово всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников; их поставили перед апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.
— Деяния 6:5–6 (Синодальный перевод)
Внимательно посмотрите на образец:
- Апостолы назвали критерии — семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости
- Тело выбрало тех, кто соответствовал этим критериям
- Апостолы подтвердили выбор молитвой и возложением рук
Лидеры установили стандарт. Тело распознало, кто ему отвечает. Лидеры подтвердили и поставили на служение. Авторитет и участие, действующие вместе.
Это иное соотношение, чем в Деяниях 15, но действует тот же принцип: лидеры несут реальную ответственность, тело по-настоящему участвует, решение принимается под водительством Духа. Разные решения требуют разного соотношения — но ни автократия, ни чистая демократия не являются тем, что показывает Новый Завет.
Пять элементов верного принятия решений
В обоих случаях — в Деяниях 15 и в Деяниях 6 — а также в сопутствующих образцах в других местах Нового Завета пять элементов неизменно присутствуют в здоровом принятии решений.
Коллегиальное совещание лидеров
Важные решения не принимаются одним человеком в одиночку. Апостолы и старейшины совещались вместе. Мудрые собрания сегодня поступают так же. Старейшинство взвешивает вопрос, выслушивает друг друга, молится вместе и вместе приходит к ясности. Уверенности одного лидера недостаточно.
Тело вовлечено, а не просто информировано
Телу не просто сообщают о принятом решении. Тело вводится в процесс. Иногда через участие в обсуждении (Деян. 15). Иногда через выбор тех, кто будет исполнять решение (Деян. 6). Иногда через совместную молитву и ожидание, пока руководство совещается. Всегда с реальным участием — а не только с сообщением о выводах, достигнутых без них.
Исследование Писания
Слово вводится в совещание. Что Бог говорит об этом типе вопроса? Какой образец Он уже дал? Где нет прямого указания, какую мудрость даёт Писание для навигации в подобных ситуациях? Верное решение всегда будет проверяемым в свете Писания и никогда не будет ему противоречить.
Слышать Духа
Время уделяется тому, чтобы услышать Духа — через молитву, иногда пост, через пророческое слово там, где оно приходит, через внутреннее свидетельство зрелых верующих, иногда через обстоятельства, подтверждающие направление. Решения принимаются не в темпе человеческой стратегии. Они принимаются в темпе водительства Духа.
Решение принимается всеми
Как только решение принято, тело принимает его как своё. Нет фракций, которые впоследствии говорят: «Я был против, но подчинился». Совещание состоялось. Решение выкристаллизовалось. Тело его одобрило. С этого момента оно — наше решение. Если впоследствии появится подлинно новая информация, тело может вернуться к вопросу. Но подрывать решение, которое тело утвердило, — это не верность.
Практическое применение — как собрание воплощает это в жизнь
В домашней церкви или небольшом собрании важные решения можно принимать, опираясь на эти пять элементов. Вот несколько распространённых примеров:
Возникает вопрос вероучения
Тело придерживалось определённой позиции по конкретному учению. Кто-то поднимает вопрос. Новое изучение предполагает, что прежнее понимание могло быть неполным. Начинаются разногласия.
Образец Деяний 15: вынести вопрос на открытое обсуждение. Выслушать тех, кто придерживается иных взглядов. Дать старейшинам возможность совещаться. Исследовать Писание. Услышать, что говорят зрелые верующие в теле и за его пределами. Молиться и ждать водительства Духа. Сформулировать то, что становится ясным. Вынести это перед телом для одобрения. Двигаться вперёд вместе.
Это может занять недели. Иногда месяцы. Медленный темп — не провал; это тело, действительно слушающее Господа, а не спешащее к вердикту.
Возникает вопрос церковной дисциплины
Брат или сестра в теле впали в грех. Личные разговоры не принесли результата. Вопрос дошёл до старейшин.
Это отличается от Деяний 15 — здесь требуется более осторожный подход из-за личного характера ситуации. Но применяются те же принципы. Старейшины совещаются вместе (не один старейшина единолично принимает решение). Исследуется Слово (Матфей 18, 1 Коринфянам 5, Галатам 6 — см. статью о библейской церковной дисциплине). Ищется Дух. Тело вовлекается на соответствующем этапе. Решение направлено на восстановление, а не на наказание, и принимается в скорби, а не в самоправедности.
Стратегический вопрос
Должно ли собрание посадить другое тело в соседнем городе? Следует ли начать поддерживать миссионерскую пару? Следует ли приобрести небольшую собственность для собраний или продолжать встречаться по домам?
Образец Деяний 13 наиболее естественно подходит здесь:
Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
— Деяния 13:2–3 (Синодальный перевод)
Тело служит Господу. Пост и молитва. Дух говорит. Лидеры подтверждают. Тело движется. Стратегические решения особенно требуют водительства Духа, потому что человеческая стратегия сама по себе не может видеть того, что видит Он.
Конфликт между верующими
Двое членов тела находятся в серьёзном конфликте. Прямой разговор между ними ничего не дал.
Здесь применяется образец Матфея 18:15–17, с участием старейшин на соответствующем этапе. Принцип тот же, что в Деяниях 15, только в миниатюре: выслушать обе стороны, взвесить под Писанием и водительством Духа, сформулировать, что показывает мудрость, привести стороны к миру по возможности. Цель — примирение. Совещание идёт среди непосредственно причастных (с участием зрелых советников), прежде чем это когда-либо становится делом всего тела.
Распространённые ошибки в принятии решений
Верное собрание также учится на типичных путях, которыми принятие решений идёт не так.
Поспешное решение
Давление нарастает — обычно внешнее — с требованием решить быстро. Тело принимает решение прежде, чем совещание завершено, прежде чем исследовано Писание, прежде чем услышан Дух. Следуют плохие решения. Лекарство — терпение. Если Господь хочет чего-то, Он может подождать достаточно долго, чтобы тело ясно Его услышало.
Победа самого громкого голоса
Особенно в небольших собраниях одна доминирующая личность может провести решение силой убеждённости или социального авторитета. Тело уступает, потому что конфликт некомфортен. Решение по факту не было обсуждено; оно было выторговано. Лекарство — коллегиальное старейшинство, которое по-настоящему совещается, и тело, которое учат взвешивать — а не просто подчиняться.
Отношение к слышанию Духа как к необязательному
Собрание проходит через совещание, принимает решение и движется вперёд — так и не дождавшись Господа по-настоящему. Возможно, Дух хотел перенаправить. Его не спросили. Лекарство — встраивать совместную молитву и ожидание в культуру тела, чтобы под давлением это не пропускалось.
Смешение согласия с голосованием
Согласие тела в Деяниях 15 — это не голосование по головам. Это тело, совместно признающее то, что показал Дух. Нет библейского механизма, по которому 51 процент перевешивает 49. Если тело подлинно разделено, решение ещё не созрело. Может потребоваться больше молитвы, больше совещания, больше времени. Иногда ответ — «ждать». Иногда сам вопрос был неверным. Лекарство — терпение и готовность вернуться к вопросу, а не форсировать разрешение прежде, чем единство реально.
Отказ вовлекать тело
Некоторые лидеры, даже с самыми добрыми намерениями, решают частным образом, а затем объявляют. Тело информируют, а не вовлекают. Со временем это порождает пассивность в теле и изоляцию в руководстве. Лекарство — намеренное, постоянное вовлечение тела — не как формальность, а как реальное выражение того, как Христос ведёт Своё тело вместе.
Часто задаваемые вопросы
Что если тело и старейшины расходятся во мнениях?
Это серьёзный момент. Как правило, это означает, что нужно больше совещания — либо тело не видит того, что видят старейшины, либо старейшины упустили что-то, что различает тело. Вернуть вопрос на открытое обсуждение. Молиться вместе. Исследовать Писание. Ждать Духа. В большинстве случаев подлинное разногласие между старейшинами и телом свидетельствует о том, что совещание было неполным. Лекарство — больше времени, а не односторонние действия с любой стороны.
Что если один член тела противится решению, которое одобрила вся остальная церковь?
Выслушайте его. Отнеситесь к его озабоченности серьёзно. Иногда один верующий видит то, что упустили другие; Дух может говорить через любого члена. Если после честного взвешивания дух различения тела подтверждает первоначальное направление, несогласного просят идти вместе с решением тела — не потому, что его мнение не важно, а потому, что Господь говорил через коллективное различение тела. Если он не может этого сделать, это его собственная совесть, с которой ему разбираться. Тело движется вперёд с тем, что показал Господь.
Как принимать небольшие операционные решения, не проходя через весь этот процесс?
Большинство решений не достигают уровня Деяний 15. Старейшины принимают рутинные решения в ходе своего пастырского служения. Тело информируют. Писание соблюдается там, где оно говорит. Духу воздаётся честь. Образцы Деяний 15 зарезервированы для вопросов вероучительной значимости, принципиального стратегического выбора или серьёзного конфликта.
Разве для современной жизни это не слишком долго?
Иногда это действительно занимает больше времени, чем хотелось бы нетерпеливым людям. Это часть цены хождения с Господом, а не в темпе человеческой срочности. Большинство решений, которые действительно требуют Его водительства, также выигрывают от времени, необходимого для того, чтобы ясно Его различить. Собрание, готовое ждать, когда ожидание необходимо, будет принимать лучшие решения на протяжении лет, чем то, которое торопится.
Как насчёт голосования на деловых собраниях?
Новый Завет не показывает формального голосования. Он показывает различение, совещание, формулировку и одобрение. Некоторые собрания используют голосование как финальный механизм выражения одобрения решения, которое уже было обсуждено. Это в принципе допустимо — но голосование не должно подменять совещание, которое должно ему предшествовать; и разделённое голосование (60/40, 70/30) должно быть сигналом о том, что нужно больше совещания, а не о том, что большинство имеет власть над меньшинством.
Заключительные мысли
То, как собрание принимает решения, обнаруживает, во что оно на самом деле верит о том, кто ведёт церковь. Тело, по умолчанию опирающееся на одного сильного лидера, фактически обращается с этим лидером как с Главой. Тело, выносящее каждый вопрос на голосование, фактически обращается с большинством как с Главой. Тело, которое по-настоящему совещается как коллегиальное руководство, вовлекает всё тело, исследует Писание и ждёт Духа, — такое тело обращается со Христом как с Главой, и результатом, с течением времени, становятся решения, несущие Его печать.
Угодно Святому Духу и нам.
— Деяния 15:28 (Синодальный перевод)
Это цель. Не «старейшины решили». Не «тело проголосовало». Но Дух и тело вместе — руководство, осуществляемое под Христом, тело, вовлечённое в Нём, решение, скреплённое Его свидетельством и свидетельством народа, который Он собрал. Собрание, которое учится принимать решения таким образом, год за годом возрастает в зрелости, единстве и благоволении Господа.
Ключевые выводы
- Иерусалимский собор в Деяниях 15 показывает новозаветный образец — ни автократический, ни демократический, но ведомый Духом, в совещании лидеров, с участием тела
- Пять элементов неизменно присутствуют в верном принятии решений: коллегиальное совещание лидеров, вовлечённое тело, исследованное Писание, услышанный Дух, решение, принятое всеми вместе
- Образец Деяний 6 — вариант для практических решений: лидеры задают критерии, тело выбирает, лидеры подтверждают
- Образец Деяний 13 подходит для стратегических решений: тело служит и постится, Дух говорит, лидеры подтверждают и поставляют на служение
- Типичные ошибки: поспешное решение, победа самого громкого голоса, игнорирование Духа, смешение согласия с голосованием, отказ вовлекать тело
- Финальная формула — «Угодно Святому Духу и нам» — это критерий каждого верного церковного решения
- Процесс принятия решений в собрании обнаруживает, кого оно на самом деле считает Главой церкви