క్రొత్త నిబంధన సంఘంలో స్త్రీల పాత్ర

ఆధునిక సంఘంలో క్రీస్తు శరీరంలో స్త్రీల పాత్ర అనే విషయం మించిన వేడి చర్చ మరొకటి లేదు. కొన్ని సంప్రదాయాలు స్త్రీలను దాదాపు అన్ని కనిపించే పరిచర్యల నుండి నిరోధిస్తాయి. మరికొందరు అన్ని పాత్రలలో స్త్రీలను ఏ అభ్యంతరం లేకుండా ధృవీకరిస్తారు. రెండు స్థానాలూ తరచూ గాఢమైన నమ్మకంతో నిలబెట్టబడతాయి మరియు లేఖనాన్ని నిజాయితీగా ఆధారపడి ఉంటాయి, అయినా నిర్ణయాలు సంపూర్ణంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.

బైబిలును సీరియస్‌గా తీసుకునే ప్రతి విశ్వాసికి సరైన మార్గం ఏమిటంటే — లేఖనం నిజంగా ఏమి చూపిస్తుందో నడక చేయడం — క్రొత్త నిబంధనలో స్త్రీలు స్పష్టంగా ఏమి చేసినట్లు నమోదు చేయబడ్డారో, పౌలు వేసిన సూత్రాలేమిటో, మరియు నిజమైన ఉద్రిక్తతను తీసుకొచ్చే వచనాలేమిటో చూడటం. మొత్తం పాఠ్యాన్ని నిజాయితీగా, సందర్భంలో, స్పష్టంగా ఉన్న దాన్ని గౌరవించి, నిజంగా కష్టంగా ఉన్న విషయంలో వినమ్రంగా ఉండడం — ఇదే ముందుకు వెళ్ళే మార్గం.

ఈ వ్యాసం ప్రతి ప్రశ్ననూ పరిష్కరించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకోలేదు. పరిపక్వులైన ఆత్మ నింపబడిన విశ్వాసులు కొన్ని నిర్దిష్ట అనువర్తనాలపై కొంచెం వేర్వేరు నిర్ణయాలకు చేరుకుంటూనే ఉంటారు. కానీ విస్తృతమైన బైబిలు చిత్రం వివాదం సూచించే దాని కంటే చాలా స్పష్టంగా ఉంది, మరియు హోమ్ చర్చిలు (ఇంటి సంఘాలు) మరియు చిన్న సహవాసాలు ముఖ్యంగా లేఖనం నిజంగా ఏమి చూపిస్తుందో గౌరవించే అవకాశాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

స్త్రీలు స్పష్టంగా చేసినట్లు నమోదు చేయబడింది

కష్టతరమైన వచనాల లోపలికి వెళ్ళే ముందు, వివాదం లేకుండా లేదా నిరోధం లేకుండా స్త్రీలు క్రొత్త నిబంధనలో ఏమి చేసినట్లు నమోదు చేయబడ్డారో మనముందు స్పష్టంగా నిలబెట్టుకోవాలి.

ప్రవచించడం

దేవుడు సెలవిచ్చుట యేమనగా — అంత్యదినములలో నేను నా ఆత్మను సర్వశరీరులమీద కుమ్మరింతును, మీ కుమారులును మీ కుమార్తెలును ప్రవచింతురు; మీ యౌవనులు దర్శనములు చూతురు; మీ వృద్ధులు స్వప్నములు కనెదరు. ఆ దినములలో నేను నా మగ దాసులమీదను నా ఆడుదాసులమీదను నా ఆత్మను కుమ్మరింతును; అప్పుడు వారు ప్రవచింతురు.

— అపొస్తలుల కార్యములు 2:17–18 (Telugu O.V.)

పెంతెకొస్తే రోజున పేతురు యోవేలు గ్రంథాన్ని ఉటంకించడం — కొత్త నిబంధన సంఘపు మొదటి ప్రసంగం. ఆత్మ సర్వశరీరులమీద కుమ్మరించడంలో వాగ్దానం స్పష్టంగా కుమార్తెలు, స్త్రీలు, ఆడ దాసులను చేర్చుతుంది. వారు ప్రవచింతురు. మినహాయింపుగా కాదు, ప్రత్యేక ఏర్పాటుగా కాదు, సంఘంపై ఆత్మ సాధారణ కుమ్మరింపులో భాగంగా.

ఇతనికి నాలుగు కుమార్తెలుండిరి; వారు కన్యలై ప్రవచించుచుండిరి.

— అపొస్తలుల కార్యములు 21:9 (Telugu O.V.)

సువార్తికుడైన ఫిలిప్పుకు ప్రవచించిన నాలుగు కుమార్తెలు ఉన్నారు. లూకా దీన్ని అర్హత లేదా వివాదం లేకుండా నమోదు చేస్తాడు. వరం చురుకుగా ఉంది, గుర్తించబడింది, మరియు అసాధారణమైనది కాదని అందించబడింది.

అయితే ప్రార్థన చేయుచు లేక ప్రవచించుచు శిరస్సు మూయని ప్రతి స్త్రీ తన శిరస్సుకు అగౌరవము చేయుచున్నది.

— 1 కొరింథీయులు 11:5 (Telugu O.V.)

కొరింతు సంఘంలో బహిరంగ ఆరాధన నడవడిని నియంత్రించే పౌలు ప్రార్థన చేయుచు లేక ప్రవచించుచు ఉండే ప్రతి స్త్రీ గురించి మాట్లాడతాడు. ఆమె అలా చేయడాన్ని ఎలా చేయాలో నియంత్రిస్తాడు (శిరస్సు కప్పు విషయం). ఆమె అలా చేయడాన్ని నిషేధించడు. మొత్తం నియంత్రణ స్త్రీలు సమావేశంలో ప్రార్థిస్తున్నారని మరియు ప్రవచిస్తున్నారని ఊహిస్తుంది.

సేవకులుగా పనిచేయడం

కెంక్రేయలో సంఘమునకు పరిచారిక అయిన మన సహోదరి ఫేబే అను ఆమెను గూర్చి మీకు చెప్పుచున్నాను; ఆమె విశుద్ధులకు తగినట్లు ప్రభువునందు ఆమెను చేర్చుకొనవలెననియు, ఆమెకు ఏ విషయమందు అవసరమైనను మీరు ఆమెకు సహాయము చేయవలెననియు, ఆమె నాకును అనేకులకును సహాయము చేసింది గనుక వేడుకొనుచున్నాను.

— రోమీయులు 16:1–2 (Telugu O.V.)

ఇక్కడ పరిచారిక అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం diakonos — క్రొత్త నిబంధన ఇతర చోట్ల "సేవకుడు" అని అనువదించబడిన అదే పదం. పౌలు కెంక్రేయ సంఘపు diakonosగా ఫేబేను వర్ణిస్తాడు. ఆమె అధికారికంగా పరిచయ లేఖతో, అప్పగించబడిన బాధ్యతతో (బహుశా రోమీయులకు రాసిన పత్రికనే పంపిన ఆమె) పంపబడింది.

ఆదిమ సంఘం ఆమెను నిజమైన పరిచర్య పాత్రలో గుర్తించింది. క్రొత్త నిబంధన స్త్రీ సేవకులను తెలుసు. 1 తిమోతి 3:11లో సేవకుల అర్హతలు కూడా ఈ పదవిలో స్త్రీలను సంబోధిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది (గ్రీకు "స్త్రీ సేవకులు" లేదా "సేవకుల భార్యలు" అని చదవబడవచ్చు — అనువాదకులు భిన్నాభిప్రాయం కలిగి ఉంటారు — కానీ ఫేబే వెలుగులో సహజ పఠనం స్త్రీ సేవకులు ఉన్నారని మరియు పురుషులకు సరిపోలే అర్హతలు కలిగి ఉన్నారని చెప్తుంది).

బోధించడం

అతడు ప్రభువు మార్గమున బోధింపబడినవాడై, ఆత్మలో మండుచు, యేసును గురించిన సంగతులు స్పష్టముగా బోధించెను గాని యోహాను స్నానమే యెరిగియుండెను. అతడు సమాజమందిరమందు ధైర్యముగా మాటలాడ నారంభించెను. అక్విలను ప్రిస్కిల్లయు అతనిమాటలు విని అతనిని తీసికొని దేవుని మార్గమును అతనికి మరింత స్పష్టముగా వివరించిరి.

— అపొస్తలుల కార్యములు 18:25–26 (Telugu O.V.)

అపొల్లో శాస్త్రములలో సమర్థుడైన మనిషి. అతనికి దిద్దుబాటు మరియు పూర్ణమైన బోధన అవసరమైంది. అక్విల మరియు ప్రిస్కిల్ల — భర్తాభార్యల జంట గమనించండి — అతన్ని పక్కకు తీసుకుని దేవుని మార్గమును అతనికి మరింత స్పష్టముగా వివరించిరి.

ప్రిస్కిల్ల తన భర్తతో కలిసి అపొల్లోకు బోధించింది. అపొల్లో ఆదిమ సంఘపు ప్రముఖ బోధకులలో ఒకడు అయ్యాడు. 1 తిమోతి 2లో పౌలు తర్వాత ఇచ్చే ఆజ్ఞ ప్రిస్కిల్ల పరిచర్యను పౌలు స్వయంగా బాగా తెలుసుకుని ఆమె పరిచర్యను అనేక చోట్ల ముందుగా పేర్కొనడం (రోమీయులు 16:3, 2 తిమోతి 4:19, 1 కొరింథీయులు 16:19, Telugu O.V.) ద్వారా వెలుగులో చదవాలి.

అపొస్తలిక గుర్తింపు కలిగి ఉండడం

నా స్వజాతివారును నాతో కూడ చెరలో ఉన్నవారునైన అంద్రొనీకును యూనియాను వందనము చెప్పుడి; వారు అపొస్తలులలో ప్రసిద్ధులు; నాకంటె ముందే క్రీస్తులో ఉన్నవారు.

— రోమీయులు 16:7 (Telugu O.V.)

యూనియా గ్రీకులో స్త్రీ పేరు. ఆమె మరియు అంద్రొనీకు (బహుశా ఆమె భర్త) అపొస్తలులలో ప్రసిద్ధులు అని వర్ణించబడ్డారు. ఆ పదబంధం చర్చించబడింది — "అపొస్తలులచే గుర్తించబడినవారు" అని అర్థమా లేదా "అపొస్తలిక బృందంలో ప్రసిద్ధులు" అని అర్థమా? — కానీ చాలా మంది ప్రారంభ వ్యాఖ్యాతలు సమర్థించిన సహజ పఠనం యూనియా స్వయంగా అపొస్తలుగా గుర్తించబడిందే తప్ప కేవలం అపొస్తలులకు తెలిసిన ఆమె కాదని చెప్తుంది.

చర్చి పితరుడు జాన్ క్రిసోస్టమ్, నాల్గవ శతాబ్దంలో రాస్తూ, స్త్రీల పరిచర్య విషయాలలో సాధారణంగా సంప్రదాయవాది అయినా, ఈ వచనంపై వ్యాఖ్యానిస్తాడు: నిజంగా, అపొస్తలులలో ఉండటమే గొప్ప విషయం. అయితే వారిలో ప్రసిద్ధులలో ఉండడమేమిటో పరిశీలించండి — అది ఎంత మహా ప్రశంస! ఇప్పుడు వారు తమ కార్యాల వల్ల, తమ సాధనల వల్ల ప్రసిద్ధులయ్యారు. ఓ! ఈ స్త్రీ భక్తి ఎంత గొప్పది, ఆమె అపొస్తలు అనే నామాన్ని పొందడానికి కూడా యోగ్యురాలైంది!

"అపొస్తలు" అనే పదపు ఖచ్చితమైన అర్థం ఏదైనా (పదానికి విస్తృత పరిధి ఉంది — పన్నిద్దరి నుండి విస్తృతమైన స్థాన-దాటి పనిచేసేవారు వరకు), యూనియా అపొస్తలిక స్వభావం కలిగిన పరిచర్యలో గుర్తించబడింది.

సంఘాలకు ఆతిథ్యమిచ్చి నడిపించడం

వారి యింట సంఘమునకును వందనము చెప్పుడి.

— రోమీయులు 16:5 (Telugu O.V.)

సూచన అక్విల మరియు ప్రిస్కిల్లకు — మరియు ఆశ్చర్యకరంగా, జంట కలిసి నాలుగు ప్రస్తావనలలో మూడింటిలో ప్రిస్కిల్ల ముందుగా పేర్కొనబడింది (అపొస్తలుల కార్యములు 18:18, 18:26, రోమీయులు 16:3, 2 తిమోతి 4:19, Telugu O.V.). భర్త దాదాపు ఎల్లప్పుడూ ముందుగా పేర్కొనబడే సంస్కృతిలో, లూకా మరియు పౌలు ఇద్దరూ పదే పదే ప్రిస్కిల్లను ముందుగా పేర్కొంటున్నారు. దీనికి అత్యంత సంభావ్యమైన కారణం ఆమె పరిచర్య సహకారం ఆమె భర్తతో సమానంగా లేదా కొన్ని విధాలుగా మరింత కనిపించేదిగా ఉందని.

లవొదికయలో ఉన్న సహోదరులకును, నుంఫకు మరియు ఆమె ఇంట ఉన్న సంఘమునకును వందనము చెప్పుడి.

— కొలొస్సయులు 4:15 (Telugu O.V.)

ఇక్కడ పాఠ్య సాక్ష్యం విభజించబడింది — కొన్ని చేవ్రాతలు నుంఫాస్ (పురుష) మరియు అతని ఇల్లు అని చదువుతాయి, మిగిలినవి నుంఫా (స్త్రీ) మరియు ఆమె ఇల్లు అని. చాలా ఆధునిక విమర్శనాత్మక సంపుటాలు స్త్రీ పఠనాన్ని సమర్థిస్తాయి. అది సరైనదైతే, నుంఫా ఆమె ఇంట సంఘానికి ఆతిథ్యమిచ్చిన స్త్రీ — సరిగ్గా అక్విల మరియు ప్రిస్కిల్ల కొరకు పౌలు ప్రశంసించిన స్థానమే.

విశ్రాంతిదినమున మేము ప్రార్థన అయ్యే చోటని తలచి పట్టణపు బయట యొక నది తీరమునకు వెళ్ళితిమి; కూర్చుండి అక్కడ వచ్చిన స్త్రీలతో మాటలాడితిమి. ధూపరంగు వస్త్రముల అమ్మకందారురాలును, థుయతీరా పట్టణస్థురాలునైన లుదియ అను ఒక స్త్రీ మాటలు వినుచుండెను. ఆమె దేవుని పూజించుచుండెను; ప్రభువు ఆమె హృదయమును తెరచెను. ఆమె పౌలు చెప్పినవానికి మనస్సు నిలిపి వినెను. ఆమె బాప్తిస్మం పొంది, ఆమె ఇంటివారు కూడ బాప్తిస్మం పొందిన తరువాత — మీరు నన్ను విశ్వాసపాత్రురాలుగా ప్రభువునందు ఎంచినయెడల నా ఇంటికి వచ్చి దిగుడు అని మాకు వేడుకొని నిర్బంధించెను.

— అపొస్తలుల కార్యములు 16:13–15 (Telugu O.V.)

లుదియ ఫిలిప్పిలో మొదటి మారిన వ్యక్తి. ఆమె ఇల్లు ఫిలిప్పి సంఘపు సమావేశ స్థానమైంది (అపొస్తలుల కార్యములు 16:40, Telugu O.V.). పౌలు అత్యంత ప్రేమించిన సంఘాలలో ఒకదాని స్థాపన గొప్ప సంపన్నత మరియు విశ్వాసం కలిగిన స్త్రీ ఇంటిలో ఆరంభమైనట్లు అపొస్తలుల కార్యములు నమోదు చేస్తుంది.

సువార్తలో కలిసి కష్టపడటం

క్లెమెంతుతోను నాతో కూడ కష్టపడిన తక్కినవారితోను అనుగ్రహించినదానితోను ఆ స్త్రీలకు సహాయము చేయుమని నిన్ను బతిమాలుకొనుచున్నాను; వారి పేర్లు జీవగ్రంథమందున్నవి.

— ఫిలిప్పీయులు 4:3 (Telugu O.V.)

పౌలు యూవోదియా మరియు సుంతుకే (ఫిలిప్పీయులు 4:2) ని సువార్తలో నాతో కూడ కష్టపడిన స్త్రీలుగా పేర్కొంటాడు. ఆ క్రియ synathlēsan — నిలబడటానికి, పక్కపక్కగా కష్టపడటానికి, కలిసి పోరాడటానికి. ఈ స్త్రీలు సువార్త పరిచర్యలో పౌలు సహ పనివారు.

మరియమునకు వందనము చెప్పుడి, ఆమె మీకోసము చాలా కష్టపడింది... ప్రభువునందు కష్టపడిన తుఫేనకు తుఫోసకు వందనము చెప్పుడి. ప్రభువునందు చాలా కష్టపడిన ప్రియమైన పెర్సి కి వందనము చెప్పుడి.

— రోమీయులు 16:6, 12 (Telugu O.V.)

రోమీయులు 16లో, పౌలు రోమ సంఘానికి వందనాలలో తన పది స్త్రీలను పేర్కొంటాడు. వారిలో కొందరికి kopiaō — కష్టపడటం, శ్రమపడటం, కష్టంగా పనిచేయడం — అనే పదాన్ని వాడతాడు. తన స్వంత అపొస్తలిక శ్రమ గురించి వేరే చోట వాడే అదే పదమే ఇది (1 కొరింథీయులు 15:10, Telugu O.V.). ఈ స్త్రీలు పక్కన నిలబడలేదు.

ఉద్రిక్తత కలిగించే వచనాలు

రెండు వచనాలు నిజమైన ఉద్రిక్తతను తీసుకొస్తాయి మరియు జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి — 1 కొరింథీయులు 14:34–35 మరియు 1 తిమోతి 2:11–12. నిజాయితీగల పాఠకులు అవి ఉన్నాయని మరియు ఏదో చెప్తున్నాయని ఒప్పుకుంటారు. సవాలు ఏమిటంటే వాటిని వాటి సందర్భంలో మరియు లేఖనం మొత్తం స్పష్టంగా చూపించే ప్రతిదాని వెలుగులో చదవడం.

1 కొరింథీయులు 14:34–35

సంఘములలో స్త్రీలు మాటలాడకుండ ఊరకుండవలెను; వారు మాటలాడుటకు అనుమతింపబడరు గాని నియమము చెప్పినట్టు అధీనముగా ఉండవలెను. వారు ఏదైనను నేర్చుకొనగోరినయెడల ఇంటిలో తమ పురుషులను అడుగవలెను; సంఘమందు మాటలాడుట స్త్రీకి అవమానకరము.

— 1 కొరింథీయులు 14:34–35 (Telugu O.V.)

ఈ వచనం పౌలు అదే పత్రికలో ఇప్పటికే రాసిన దాని సందర్భంలో చదవాలి. మూడు అధ్యాయాల ముందు, 1 కొరింథీయులు 11:5లో, పౌలు సమావేశంలో స్త్రీలు ప్రార్థించడం లేదా ప్రవచించడాన్ని ఎలా నియంత్రిస్తాడు — వారు అలా చేస్తున్నారని స్పష్టంగా ఊహిస్తాడు. ఆ కార్యాన్ని నిషేధించడు; అది ఎలా చేయబడుతుందో సంప్రదిస్తాడు.

కాబట్టి 14:34–35లో పౌలు ఏమి అంటున్నాడైనా, స్త్రీలు ఏ చర్చి సమావేశంలో ఎప్పుడూ ఏ విధంగానూ మాట్లాడరు అని అర్థం కాదు — ఎందుకంటే మూడు అధ్యాయాల ముందు అతని స్వంత ఆజ్ఞ వ్యతిరేకాన్ని ఊహిస్తుంది. సరైన వ్యాఖ్యానం అతన్ని తనతో స్థిరంగా చదవాలని అవసరం.

అత్యంత సాధారణమైన జాగ్రత్తగా విమర్శించే వివరణలు ఈ విధంగా ఉంటాయి. తక్షణ సందర్భం (1 కొరింథీయులు 14:26–33) ప్రవచన పరిచర్యలో క్రమం గురించి — అనేకమంది మాట్లాడేవారు, ప్రవచనాన్ని పరీక్షించడం, గందరగోళాన్ని నివారించడం. 14:34–35లో ఆజ్ఞ ముఖ్యంగా అంతరాయం కలిగించే అడ్డుపడటాన్ని సంప్రదించవచ్చు — స్త్రీలు ప్రవచనాల పరీక్ష సమయంలో సమావేశంలో పూర్తి అడ్డుపళ్లపై ప్రశ్నలు అడగడం, స్త్రీలు మరియు పురుషులు వేర్వేరుగా కూర్చున్న సంస్కృతిలో మరియు గదికి వ్యతిరేక వైపు ఉన్న భర్తకు పెద్దగా ప్రశ్నలు అడగడం గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది. పౌలు పరిష్కారం: ఇంటిలో తమ పురుషులను అడుగవలెను.

మరొక అంశం విస్తృత కొరింతు సందర్భం. కొరింతు వివాహం, లైంగికత మరియు బహిరంగ నడవడి చుట్టూ గణనీయమైన సాంఘిక అంతరాయంతో సాంస్కృతికంగా అస్తవ్యస్తమైన సంఘం. కొరింతుకు పౌలు ఇచ్చిన నిర్దిష్ట ఆజ్ఞలు తరచుగా కొరింతులోని నిర్దిష్ట సమస్యలచే ఆకారం పొందాయి — ప్రతి చోట అన్ని సంఘాలకు నేరుగా బదిలీ కాని సమస్యలు.

సమర్థించలేని పఠనం 14:34–35ను ఉపయోగించి 11:5ని అధిగమించడం. రెండు వచనాలూ పౌలువే. రెండూ దైవప్రేరేపిత లేఖనం. రెండూ గౌరవించాలి. వాటిని గౌరవించే సహజ మార్గం 14:34–35ను అన్ని స్త్రీల మౌఖిక సంఘ పాల్గొనికపై శ్రేణీ నిషేధంగా కాకుండా అస్తవ్యస్తతలోని నిర్దిష్ట సమస్యను సంప్రదించేదిగా చదవడం.

1 తిమోతి 2:11–12

స్త్రీ పూర్ణ విధేయతతో మౌనంగా నేర్చుకొనవలెను. నేను స్త్రీ బోధింపవలెననియు పురుషుని మీద ఆధిపత్యము వహింపవలెననియు అనుమతించను గాని ఆమె మౌనంగా ఉండవలెను.

— 1 తిమోతి 2:11–12 (Telugu O.V.)

స్త్రీల పరిచర్య విషయంలో క్రొత్త నిబంధనలో అత్యంత చర్చించబడిన వచనమిది. నిజాయితీగా పరిశీలించడానికి అనేక అంశాలు అవసరం.

నేపథ్యం ఎఫెసు. పౌలు తిమోతిని ఎఫెసులో ముఖ్యంగా కొందరు వేరే బోధన బోధించకుండా ఆజ్ఞాపించడానికి నిలిపాడు (1 తిమోతి 1:3, Telugu O.V.). తప్పుడు బోధన ఎఫెసు సంఘంలో ప్రధాన సమస్య. అదే పత్రికలో తర్వాత, పౌలు ఇంటింటా తిరిగే సోమరి స్త్రీలను మరియు చాడీలు చెప్పువారిగా, ఇతరుల విషయాలలో జోక్యము కలుగజేసుకొనువారిగా, చెప్పకూడని మాటలు చెప్పుటకు అలవాటు పడుచున్నారు అని సంప్రదిస్తాడు (1 తిమోతి 5:13, Telugu O.V.). కొందరు పండితులు ఎఫెసులోని తప్పుడు బోధన సంఘపు స్త్రీలలో గణనీయంగా చొచ్చుకుపోయిందని మరియు 2:11–12లో పౌలు ఆజ్ఞ ఆ నిర్దిష్ట పరిస్థితిని సంప్రదిస్తుందని వాదిస్తారు.

మొదటి వచనం — స్త్రీ నేర్చుకొనవలెను — అది స్వయంగా అపూర్వం. స్త్రీలకు శాస్త్ర విద్యను తరచుగా నిరాకరించిన సంస్కృతిలో, పౌలు వారి నేర్చుకోవడాన్ని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. నేర్చుకొమ్మని ఆజ్ఞ పరిమితికి ముందు వస్తుంది, ఇది పరిమితి వారి అభివృద్ధిలో నిర్దిష్ట క్షణానికి సంబంధించినదే తప్ప స్త్రీ మేధస్సు లేదా సామర్థ్యంపై శాశ్వత నిషేధం కాదని సూచిస్తుంది.

ఆధిపత్యం వహించడం (authentein) గా అనువదించబడిన గ్రీకు క్రియ అసాధారణమైనది — ఇది క్రొత్త నిబంధనలో ఇక్కడ మాత్రమే వస్తుంది, మరియు దాని ఖచ్చితమైన అర్థం చర్చించబడింది. కొందరు పండితులు ఇది సాధారణ అధికారానికి మించిన అర్థాన్ని కలిగి ఉందని, బహుశా "ఆధిపత్యం చలాయించడం" లేదా "అధికారాన్ని హస్తగతం చేసుకోవడం" అని వాదిస్తారు. ఆ పఠనం సరైతే, ఆజ్ఞ పెత్తనదారితనానికి వ్యతిరేకంగా ఉంది, చట్టబద్ధమైన పరిచర్యకు వ్యతిరేకంగా కాదు.

సృష్టి క్రమానికి సూచన (1 తిమోతి 2:13–14) తరచుగా ఆజ్ఞను శాశ్వతంగా చేస్తుందని ఉటంకించబడుతుంది. కానీ తన పత్రికలలో పౌలు సృష్టికి విజ్ఞప్తులు సాధారణంగా క్రొత్త నిబంధన సానుకూల ఉదాహరణలతో కూడా వర్ణించే సూత్రాలకు మద్దతు ఇస్తాయి — స్త్రీలు ప్రవచించడం, బోధించడం, సేవకులుగా పనిచేయడం, సంఘాలకు ఆతిథ్యమివ్వడం — మరియు సృష్టికి విజ్ఞప్తి ఆ సానుకూల ఉదాహరణల సాక్ష్యాన్ని తొలగించదు.

మనం విశ్వాసంతో చెప్పగలిగేది: ఎఫెసు ఆజ్ఞ ప్రిస్కిల్ల, ఫేబే, యూనియా, యూవోదియా, సుంతుకే, మరియు రోమీయులు 16 స్త్రీల గురించి తన స్వంత ప్రశంసను అధిగమించాలని పౌలు ఉద్దేశించలేదు. 1 తిమోతి 2:11–12 నిర్దిష్టంగా ఏమి సంప్రదిస్తుందో అదేమైనా, పౌలు స్వయంగా వేరే చోట ఏమి జరుపుకుంటాడో దాన్ని మూగచేయడానికి ఉపయోగించలేము.

పరిపక్వ విశ్వాసులు చేరే వేర్వేరు నిర్ణయాలు

నిజాయితీగల, ఆత్మ నింపబడిన, లేఖనాన్ని గౌరవించే విశ్వాసులు ఈ వచనాలు చదివి నిర్ణయాల పరిధికి చేరారు. మూడు స్థానాలు అర్థం చేసుకోవాలి, ప్రతిటినీ నిజమైన విశ్వాసులు నిలబెడతారు:

మొదటిది 1 కొరింథీయులు 14 మరియు 1 తిమోతి 2 సంఘంలో ప్రాథమిక బోధన మరియు అధికారిక పాత్రలలో స్త్రీలపై సాధారణ నిషేధాన్ని స్థాపిస్తున్నాయని, లేఖనం స్త్రీలు చేస్తున్నట్లు స్పష్టంగా నమోదు చేసిన అనేక ఇతర పరిచర్యలను ధృవీకరిస్తూ — ప్రవచించడం, సేవకత్వ సేవ, ఆతిథ్యం, సువార్తలిజం, దయా పరిచర్యలు. పెద్దల నాయకత్వం మరియు ప్రాథమిక సిద్ధాంత బోధన పురుషులకు రిజర్వు చేయబడింది; అనేక ఇతర పరిచర్యలు స్త్రీలకు వెడల్పుగా తెరిచి ఉన్నాయి.

రెండవది ఉద్రిక్తత వచనాలు కొరింతు మరియు ఎఫెసులోని నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక లేదా పరిస్థితిపరమైన సమస్యలను సంప్రదిస్తున్నాయని, శాశ్వత సార్వత్రిక నిషేధాలు కాదని, మరియు స్త్రీలు సిద్ధాంతపరంగా క్రొత్త నిబంధన వేరే చోట చూపించిన స్త్రీల పరిచర్య సాక్ష్యంతో పాటు, పెద్ద పదవితో సహా ఏ పాత్రలోనైనా సేవ చేయవచ్చని.

మూడవది మధ్యరేఖలో ఉంటుంది — సృష్టి క్రమం కొన్ని పాత్ర తేడాలను శాశ్వతంగా చేస్తుందని ఒప్పుకుంటూ లేఖనం స్పష్టంగా చూపించే స్త్రీల పరిచర్య యొక్క విస్తృతిని గుర్తిస్తూ, నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో జాగ్రత్తగల పాస్టోరల్ వివేకంతో రెండింటినీ వర్తింపజేయడం.

ఈ మూడు నిర్ణయాలు లేఖన అధికారానికి కట్టుబడిన ఆత్మ నింపబడిన విశ్వాసులు నిలబెడతారు. అంశం ఏమిటంటే లేఖనం అస్పష్టంగా ఉంది అని కాదు (చాలా విషయాలలో వివాదం సూచించే దాని కంటే స్పష్టంగా ఉంది) కానీ స్త్రీ పెద్దల నిర్దిష్ట ప్రశ్నలపై, జాగ్రత్తగల విశ్వాసులు నిజంగా విభేదిస్తారు, మరియు హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సహవాసాలు బైబిలు నమ్మకంతో మరియు వినమ్రతను కలిపి ఆ ప్రశ్నను సంప్రదించాలి.

లేఖనం అస్పష్టంగా లేనిది సాధారణంగా స్త్రీల పరిచర్య యొక్క విస్తృతి మరియు ముఖ్యత. స్త్రీలను ప్రవచించడం, ఇతర స్త్రీలకు బోధించడం, నూతన విశ్వాసులను తయారు చేయడం, సేవకత్వ సేవ, సహవాసాలకు ఆతిథ్యమివ్వడం, సువార్త చెప్పడం, ప్రార్థన నడిపించడం, ఆత్మ వరాలు వినియోగించడం, మరియు సమావేశ సంఘ జీవితంలో పూర్తిగా పాల్గొనడం నుండి సమర్థవంతంగా తొలగించే ఏ విధానమైనా లేఖనం నిషేధించిన దాన్ని దాటి క్రొత్త నిబంధన మద్దతు ఇవ్వని సంప్రదాయంలోకి వెళ్ళింది.

హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సహవాసాలలో ఆచరణాత్మక అనువర్తనం

హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న స్వతంత్ర సహవాసాలకు, ఈ అధ్యయనం నుండి అనేక ఆచరణాత్మక సూత్రాలు వస్తాయి.

స్త్రీల పరిచర్య విస్తృతిని గౌరవించడం

పెద్దల నిర్దిష్ట ప్రశ్నపై మీ సహవాసం ఏ నిర్ణయానికి చేరుకున్నా, క్రొత్త నిబంధన స్త్రీల పరిచర్య విస్తృతి నిషేధం లేకుండా గౌరవించబడాలి. మీ సహవాసంలో స్త్రీలు స్వేచ్ఛగా ఉండాలి:

• సమావేశంలో ప్రార్థించడానికి మరియు ప్రవచించడానికి (1 కొరింథీయులు 11:5, Telugu O.V.)
• ఇతర స్త్రీలకు బోధించడానికి మరియు నూతన విశ్వాసులను శిష్యరికం చేయడానికి (తీతుకు 2:3–5, Telugu O.V.)
• నిర్వహణ, ఆతిథ్యం, మరియు సంరక్షణలో సేవకులుగా సేవ చేయడానికి (రోమీయులు 16:1)
• వారి ఇళ్ళలో సహవాసాలకు ఆతిథ్యమివ్వడానికి (రోమీయులు 16:5, అపొస్తలుల కార్యములు 16:40, Telugu O.V.)
• సువార్తలో మరియు సువార్త పరిచర్యలో కలిసి కష్టపడటానికి (ఫిలిప్పీయులు 4:3, Telugu O.V.)
• ఆత్మ వారికి పంచిన ఆత్మ వరాలను వినియోగించడానికి (1 కొరింథీయులు 12:7, Telugu O.V.)
• ఒకరికొకరు మరియు సంఘానికి సలహా ఇవ్వడానికి మరియు ప్రార్థించడానికి
• శరీరపు చర్చలు, నిర్ణయాలు, మరియు జీవితంలో పూర్తిగా పాల్గొనడానికి

ఈ ఏ అంశంలోనైనా స్త్రీలను సమర్థవంతంగా మూగచేసే సహవాసం లేఖనం నిషేధించినదాన్ని దాటిపోయింది.

పెద్దల నాయకత్వాన్ని జాగ్రత్తగల బైబిలు వివేకంతో సంప్రదించడం

ముఖ్యంగా పెద్దల నాయకత్వం ప్రశ్నపై, 1 తిమోతి 3 మరియు తీతుకు 1లోని అర్హతలు ఒక భార్య భర్త (1 తిమోతి 3:2, Telugu O.V.) మరియు నిరపరాధి అయిన పురుషుడు (తీతుకు 1:6, Telugu O.V.) అనే భాషను ఉపయోగిస్తాయి. కొందరు ఈ భాష పదవిని పురుషులకు రిజర్వు చేస్తుందని నిలబెడతారు. మిగిలినవారు ఈ భాష పౌలు సంప్రదించే సాధారణ సందర్భాన్ని (చాలా మంది పెద్దలు పురుషులు అయ్యారు) స్త్రీ పెద్దలను సంపూర్ణంగా మినహాయించకుండా ప్రతిబింబిస్తుందని నిలబెడతారు.

ఒక హోమ్ చర్చి లేదా చిన్న సహవాసం జాగ్రత్తగా, ప్రార్థనతో, మరియు పరిపక్వ విశ్వాసుల వివేకంతో ఇందులో నడవాలి. వేర్వేరు సహవాసాలు మంచి మనస్సాక్షితో వేర్వేరు నిర్ణయాలకు చేరుకుంటాయి, మరియు ఆచరణపరమైన అంశాలలో ఐక్యత ప్రతి చర్చించబడే ప్రశ్నలో ఐక్యతను అవసరం చేయదు. ఐక్యత అవసరమయ్యేది లేఖనాన్ని గౌరవించే లోతైన నిబద్ధత, ఏ దిశ నుండైనా సాంస్కృతిక ఒత్తిడిని తిరస్కరించడం, మరియు ఆయన మీకు ఇచ్చిన నిర్దిష్ట సహవాసానికి ప్రభువు మనస్సు వెతుకుట.

రెండు దిశలలో సాంస్కృతిక జారిపోవడాన్ని గమనించడం

సాంస్కృతిక ఒత్తిడి రెండు దిశలలో లాగుతుంది. ఒక వైపు నుండి, విస్తృత సాంస్కృతిక ప్రమాణాలు అన్ని పాత్ర తేడాలను తుడిచివేసి ఏ తేడాయైనా అణచివేతగా పరిగణించమని నెడతాయి. మరొక వైపు నుండి, మత సంప్రదాయం కొన్నిసార్లు లేఖనమే మద్దతు ఇవ్వని నిషేధాల వైపు నెడతుంది, స్త్రీల మౌనత మరియు అదృశ్యత బైబిలు నిబంధనగా పరిగణిస్తుంది. రెండు ఒత్తిళ్ళూ ఉన్నాయి; రెండూ నిరోధించాలి.

బైబిలు మార్గం విస్తృత ప్రపంచ అంచనాలకు సాంస్కృతిక అనుగుణ్యత కాదు లేదా లేఖనం కంటే మరింత నిషేధకరమైన సంప్రదాయానికి సాంస్కృతిక అనుగుణ్యత కాదు. అది క్రొత్త నిబంధన నిజంగా ఏమి చూపిస్తుందో దానికి నమ్మకంగా ఉండడం — ఆదిమ సంఘపు దాదాపు మొత్తం జీవితంలో స్త్రీల శక్తివంతమైన, వైవిధ్యమైన, ముఖ్యమైన పరిచర్య, కొద్దిగా కష్టమైన పాఠ్యాల గురించి నిజమైన మరియు జాగ్రత్తగల సంభాషణతో.

వివాహ మరియు కుటుంబ నిర్మాణాన్ని గౌరవించడం

సంఘ పాత్రలపై ఏ నిర్ణయం చేరుకున్నా, వివాహంపై క్రొత్త నిబంధన బోధన నిలుస్తుంది. భర్తలు సంఘమును ప్రేమించినట్లు క్రీస్తు తమ భార్యలను బలిదాన ప్రేమతో ప్రేమించాలి (ఎఫెసీయులు 5:25, Telugu O.V.). భార్యలు పౌలు వర్ణించిన భాగస్వామ్య విధానంలో నడుస్తారు (ఎఫెసీయులు 5:22–24, Telugu O.V.). ఇల్లు బాగా నడవాలి. స్త్రీల పరిచర్య స్వేచ్ఛలో ఏదీ వివాహ నిబంధన లేదా దానితో వచ్చే బాధ్యతలను తిరగేయదు.

ముఖ్యమైన పరిచర్య వరాలు కలిగిన వివాహిత స్త్రీ ఆమె వివాహాన్ని గౌరవించే విధంగా ఆ వరాలలో నడుస్తుంది. భర్త ఆత్మ ఆమెకు ఇచ్చిన పరిచర్యలో ఆమెకు మద్దతు ఇస్తాడు మరియు విడుదల చేస్తాడు. వారిద్దరూ కలిసి శరీరానికి సేవ చేస్తారు. బైబిలు నమూనా భాగస్వామ్యం, పోటీ కాదు.

ప్రశ్న యొక్క హృదయం

అన్ని నిర్దిష్ట వ్యాఖ్యానాల క్రింద, లోతైన సూత్రం ప్రమాదంలో ఉంది: క్రీస్తు శరీరం ప్రతి సభ్యుణ్ణి ఎలా గౌరవిస్తుంది, ప్రతి వరాన్ని పంచుతుంది, ప్రతి సహకారాన్ని విలువ ఇస్తుంది? పౌలు దర్శనం స్పష్టంగా ఉంది:

యూదుడైనను గ్రీసుదేశస్థుడైనను లేదు, దాసుడైనను స్వతంత్రుడైనను లేదు, మగవాడైనను ఆడుది అయినను లేదు; మీరందరు క్రీస్తు యేసునందు ఒక్కటే.

— గలతీయులు 3:28 (Telugu O.V.)

ఇది వివాహంలో లేదా కుటుంబంలో తేడాలను తుడిచివేయదు. సమావేశ సంఘంలో ప్రతి పాత్ర తేడాను తప్పకుండా తుడిచివేయదు. కానీ ఏ పాత్ర తేడా అధిగమించలేని దేవుని ముందు మూలాధారమైన సమానతను స్థాపిస్తుంది. క్రీస్తులో స్త్రీలు తక్కువ సభ్యులు కారు. వారు తండ్రి యొక్క పూర్ణ కుమార్తెలు, శరీరపు పూర్ణ సభ్యులు, ఆత్మ యొక్క పూర్ణ గ్రహీతలు, ఆయన వరాల పూర్ణ వహకులు. వారి రక్షణ, వారి యాజకత్వం, క్రీస్తులో వారి అధికారం, తండ్రికి వారి ప్రవేశం, రాజ్యంలో వారి వారసత్వం — అన్నీ వారి సహోదరులతో సమానంగా ఉంటాయి.

అయితే ఆత్మ యొక్క ప్రత్యక్షత అందరికిని ప్రయోజనము కలుగుటకై ఒక్కొక్కనికి అనుగ్రహింపబడుచున్నది.

— 1 కొరింథీయులు 12:7 (Telugu O.V.)

ఒక్కొక్కనికి. ఆత్మ తన వరాలను శరీరాన్ని నిర్మించడానికి ప్రతి విశ్వాసికి పంచుతుంది. శరీరపు సగం స్త్రీలు. ఆ సగానికి ఆత్మ యొక్క వరాలు ప్రైవేట్ ఉపయోగానికి మాత్రమే రిజర్వు చేయబడలేదు. అవి అందరి ప్రయోజనం కొరకు — సమావేశ సంఘంతో సహా. స్త్రీలలో ఆత్మ వరాలు శరీరపు మేలు కొరకు పనిచేయకుండా సమర్థవంతంగా నిరోధించే ఏ విధానమైనా ఆత్మ స్వయంగా చేస్తున్న దాన్ని అడ్డుకుంటుంది.

ఆరోగ్యకరమైన హోమ్ చర్చి లేదా చిన్న సహవాసం స్త్రీలతో సహా ప్రతి సభ్యుని వరాలను జరుపుకుంటుంది మరియు గౌరవిస్తుంది, లేఖనం సంప్రదించే నిర్దిష్ట అనువర్తనాల గురించి బైబిలు వివేకంతో నడుస్తూ. ఇది ఒకే సమయంలో దేవుని వాక్యాన్ని మరియు దేవుని ప్రజలను గౌరవించే మార్గం.

సాధారణ ప్రశ్నలు

స్త్రీ హోమ్ చర్చిలో పురుషులకు బోధించగలదా?

ప్రిస్కిల్ల తన భర్తతో కలిసి అపొల్లోకు — ఒక పురుషుడు, తన హక్కులో సమర్థ బోధకుడు — దేవుని మార్గమును అతనికి మరింత స్పష్టముగా వివరించిరి (అపొస్తలుల కార్యములు 18:26, Telugu O.V.). అపొస్తలుల కార్యముల సహజ పఠనం ఇది నిజమైన బోధన, ఆమె భర్త మాట్లాడుతున్నప్పుడు మౌన ఉనికి కాదు. అనేక సహవాసాలు అనధికారిక, సంభాషణ, లేదా సహ-నడిపించే సెట్టింగ్‌లలో పురుషులకు స్త్రీలు బోధించడం క్రొత్త నిబంధన పూర్వాధికారంలో బాగా ఉందని నిలబెడతాయి. చర్చించబడే ప్రశ్న మరింత నిర్దిష్టంగా సమావేశ సహవాసంలో ప్రాథమిక బహిరంగ బోధన పాత్ర గురించి — మరియు దానిపై, పైన చర్చించినట్లు జాగ్రత్తగల విశ్వాసులు వేర్వేరు నిర్ణయాలకు చేరుకుంటారు.

స్త్రీ సమావేశంలో ఆరాధన నడిపించాలా లేదా ప్రార్థించాలా?

అవును. 1 కొరింథీయులు 11:5 స్పష్టంగా సమావేశ సంఘంలో స్త్రీలు ప్రార్థించడం మరియు ప్రవచించడాన్ని సంప్రదిస్తుంది — పౌలు ఎలా చేయాలో నియంత్రిస్తాడు, చేయాలా వద్దా అని కాదు. స్త్రీలు ప్రార్థన నడిపించడం, ఆరాధన గీతాలు నడిపించడం, సాక్ష్యం పంచడం, ప్రవచించడం, మరియు రోగులకోసం ప్రార్థించడం అన్నీ క్రొత్త నిబంధన స్పష్ట పూర్వాధికారంలో ఉన్నాయి.

పంచ పరిచర్యలలో స్త్రీలకు ఏమిటి?

యూనియా అపొస్తలులలో ప్రసిద్ధురాలు అని వర్ణించబడింది (రోమీయులు 16:7, Telugu O.V.). ఫిలిప్పు కుమార్తెలు ప్రవచించారు. ఫేబే సేవకురాలిగా పనిచేసింది. ప్రిస్కిల్ల బోధించింది. సువార్తలిజంలో స్త్రీలు సువార్తల్లో నమోదు చేయబడ్డారు (మరియ మగ్దలేనే పునరుత్థానాన్ని ప్రకటించిన మొదటి వ్యక్తి, యోహాను 20:18, Telugu O.V.). క్రొత్త నిబంధన ఖచ్చితమైన బిరుదులు మరియు పౌనఃపున్యం చర్చించబడినప్పటికీ, అపొస్తలిక, ప్రవచనాత్మక, సువార్తలిజ, మరియు బోధన కృపలో స్త్రీలు నడవడాన్ని చూపిస్తుంది. ఆత్మ ఇచ్చిన వరాల్లో స్త్రీలను గుర్తించి విడుదల చేసే సహవాసం క్రొత్త నిబంధన నమూనాలో నడుస్తుంది.

నా సహవాసపు నాయకులు నాకంటే మరింత నిషేధకరమైన దృక్పథం తీసుకుంటే, లేదా వ్యతిరేకంగా ఉంటే?

వినమ్రంగా నడవండి. ఇది సువార్తిక మరియు పెంతెకొస్తు క్రైస్తవ్యంలో నిజంగా చర్చించబడే అంశాలలో ఒకటి, మరియు చిన్న సహవాసం దాన్ని కేంద్ర యుద్ధభూమిగా చేయవలసిన స్థలం కాదు. మీ నమ్మకాన్ని ప్రభువు ముందు వెతుకుతూ మీ స్థానిక పెద్దల తీర్పుకు వారి సహవాసంలో విధేయులై ఉండండి. నమ్మకం ప్రాథమిక అడ్డంకి అయితే, ప్రార్థన మరియు నిజాయితీగల సంభాషణ సరైన మార్గం — వాదన కాదు. వేర్వేరు ఆరోగ్యకరమైన సహవాసాలు మంచి మనస్సాక్షితో ఈ సూత్రాలను వేర్వేరుగా వర్తింపజేస్తాయి.

మా సహవాసంలో ఒక స్త్రీకి మాకు వర్గాలు లేని బోధన లేదా అపొస్తలిక వరం స్పష్టంగా ఉంటే?

ఆత్మ ఇచ్చిన వరాన్ని గుర్తించండి. మీ సహవాసపు అవగాహనలో బైబిలు శ్రద్ధగా నమ్మకమైన అనువర్తనం వెతకండి. పరిపక్వ విశ్వాసులు ఆత్మ పంపిణీలను గౌరవిస్తూ బైబిలు వివేకంతో నడవడం ఎలాగో తెలుసు. పరిశుద్ధాత్మ స్త్రీలకు వరాలు ఇస్తాడు, మరియు ఆ వరాలు స్వీకరించబడకపోతే శరీరం పేదరికంలో పడుతుంది. లేఖనం అవసరం చేయని సంప్రదాయాలు మీ సహవాసపు సగం వరాలను ఉపయోగించకుండా వదిలిపెట్టనివ్వకండి.

చివరి ఆలోచనలు

క్రొత్త నిబంధన ఆదిమ సంఘంలో స్త్రీల సమృద్ధమైన, శక్తివంతమైన చిత్రాన్ని ఇస్తుంది — ప్రవచించడం, బోధించడం, సేవకులుగా సేవ చేయడం, సహవాసాలకు ఆతిథ్యమివ్వడం, సువార్తలో కలిసి కష్టపడటం, అపొస్తలిక స్వభావ పరిచర్య కలిగి ఉండడం, మరియు శరీరపు జీవితంలో పూర్తిగా పాల్గొనడం. రెండు వచనాలు నిజమైన ఉద్రిక్తతను తీసుకొస్తాయి, జాగ్రత్తగల విశ్వాసులు వేర్వేరుగా చదివారు. నిజాయితీగల మార్గం అన్నిటినీ కలిసి నిలబెట్టడం: లేఖనం స్పష్టంగా నమోదు చేసే స్త్రీల పరిచర్య స్పష్టమైన విస్తృతి, మరియు నిజంగా నిర్దిష్ట అనువర్తనాల గురించి, ముఖ్యంగా పెద్దల నాయకత్వం గురించి ప్రశ్నలు లేవనెత్తే చర్చించబడే పాఠ్యాలు.

హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సహవాసాలకు ఇక్కడ ప్రత్యేక అవకాశం ఉంది. సంస్థాగత నమూనాల నుండి స్వేచ్ఛగా, అవి కొన్నిసార్లు లేఖనం అవసరం చేసే దాని కంటే ఎక్కువగా స్త్రీలను నిషేధించాయి, మరియు అన్ని తేడాలను తుడిచివేయమని తరచుగా నెట్టే సాంస్కృతిక ఒత్తిళ్ళ నుండి స్వేచ్ఛగా, అవి బైబిలుపరంగా నడవగలవు — క్రొత్త నిబంధన చూపించే దాన్ని గౌరవించడం, చర్చించబడే ప్రశ్నలను వినమ్రంగా సంప్రదించడం, మరియు ప్రతి సభ్యుని ఆత్మ ఇచ్చిన పరిచర్యలోకి విడుదల చేయడం.

దేవుని రాజ్యం సహోదరులు మరియు సహోదరీలు కలిసి ముందుకు వెళ్తుంది — కుమారులు మరియు కుమార్తెలు ప్రవచిస్తూ, పురుషులు మరియు స్త్రీలు కలిసి కష్టపడుతూ, భర్తలు మరియు భార్యలు భాగస్వామ్యంగా పనిచేస్తూ, ప్రతి అవయవం సరఫరా చేసే దానితో మొత్తం శరీరం కలిసి కట్టబడి ఉంటుంది. ఇదే క్రొత్త నిబంధన నమూనా. ఆయన వాక్యంలో మరియు ఆయన నడిపింపులో నడిచే సహవాసాలలో ఆత్మ పునరుద్ధరిస్తున్నది ఇదే.

దేవుడు సెలవిచ్చుట యేమనగా — అంత్యదినములలో నేను నా ఆత్మను సర్వశరీరులమీద కుమ్మరింతును, మీ కుమారులును మీ కుమార్తెలును ప్రవచింతురు.

— అపొస్తలుల కార్యములు 2:17 (Telugu O.V.)

ముఖ్య అంశాలు

• క్రొత్త నిబంధన స్పష్టంగా స్త్రీలు ప్రవచించడం (అపొస్తలుల కార్యములు 21:9, 1 కొరింథీయులు 11:5), సేవకులుగా సేవ చేయడం (రోమీయులు 16:1), బోధించడం (అపొస్తలుల కార్యములు 18:26), సంఘాలకు ఆతిథ్యమివ్వడం (రోమీయులు 16:5, అపొస్తలుల కార్యములు 16:40), మరియు సువార్తలో కలిసి కష్టపడటం (ఫిలిప్పీయులు 4:3) నమోదు చేస్తుంది — అన్నీ Telugu O.V.లో
• యూనియా అపొస్తలులలో ప్రసిద్ధురాలు అని వర్ణించబడింది (రోమీయులు 16:7, Telugu O.V.), ఆదిమ సంఘం అపొస్తలిక స్వభావ పరిచర్యలో గుర్తించింది
• రెండు ఉద్రిక్తత వచనాలు — 1 కొరింథీయులు 14:34–35 మరియు 1 తిమోతి 2:11–12 — వాటి సందర్భంలో మరియు స్త్రీల పరిచర్య గురించి పౌలు వేరే చోట రాసే ప్రతిదానికి స్థిరంగా చదవాలి
• పరిపక్వులైన ఆత్మ నింపబడిన విశ్వాసులు పెద్దల నాయకత్వం నిర్దిష్ట ప్రశ్నపై వేర్వేరు నిర్ణయాలకు చేరుకుంటారు; లేఖనంలో స్త్రీల పరిచర్య విస్తృతి వివాదం సూచించే దాని కంటే చాలా స్పష్టంగా ఉంది
• హోమ్ చర్చిలు నిషేధం లేకుండా స్త్రీల పరిచర్య విస్తృతిని గౌరవించాలి — ప్రార్థన, ప్రవచనం, ఇతర స్త్రీలకు బోధించడం, సేవకత్వ సేవ, ఆతిథ్యం, సువార్తలిజం, మరియు ఆత్మ వరాలు
• సాంస్కృతిక ఒత్తిడి రెండు దిశలలో లాగుతుంది; బైబిలు మార్గం లేఖనం చూపించే దానికి నమ్మకంగా ఉండడం, తేడాలను తుడిచివేయడమో లేదా లేఖనమే స్థాపించని నిషేధాలు విధించడమో కాదు
• గలతీయులు 3:28 క్రీస్తులో స్త్రీలు మరియు పురుషుల మూలాధారమైన సమానతను స్థాపిస్తుంది — తండ్రి యొక్క పూర్ణ కుమార్తెలు, శరీరపు పూర్ణ సభ్యులు, ఆత్మ వరాల పూర్ణ వహకులు
• రాజ్యం కుమారులు మరియు కుమార్తెలు కలిసి ముందుకు వెళ్తుంది; ప్రతి సభ్యుని వరాలను విడుదల చేసే సహవాసం క్రొత్త నిబంధన నమూనాలో నడుస్తుంది