روح القدس کی راہوت آج بھی

جب روح القدس کسی ایماندار پر نازل ہوتا ہے یا ایمانداروں کے اجتماع میں حرکت کرتا ہے، تو وہ راہوت لے کر آتا ہے۔ محض غیر واضح روحانی فوائد نہیں — بلکہ حقیقی، دیکھنے میں آنے والی، ٹھوس تجلیات جو بدن کو مضبوط کرتی اور خدا کی موجودگی کو ظاہر کرتی ہیں۔

عطیے تو طرح طرح کے ہیں مگر روح ایک ہی ہے۔ خدمتیں بھی طرح طرح کی ہیں مگر خداوند ایک ہی ہے۔ اور کام بھی طرح طرح کے ہیں مگر خدا ایک ہی ہے جو سب میں سب کچھ کرتا ہے۔ لیکن روح کا ظہور ہر ایک کو فائدہ پہنچانے کے لیے دیا جاتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۲:۴–۷ (اردو جیو ورژن)

پولوس نو مخصوص راہوت گنواتا ہے جنہیں روح ایمانداروں کے درمیان تقسیم کرتا ہے جب وہ جمع ہوتے ہیں۔ ہر ایک حقیقی ہے۔ ہر ایک آج کے لیے ہے۔ ہر ایک محبت اور ترتیب میں کام کرتے ہوئے بدن کو مضبوط کرتا ہے۔ اور ان سب سے وہ رفاقتیں دور ہٹتی جا رہی ہیں جنہوں نے عہدِ جدید کے فطری مافوق الفطرت کو ترک کر دیا ہے۔

یہ مضمون سب نو راہوت پر گزرتا ہے، ہر ایک کی وضاحت کرتا ہے، بائبلی مثالیں دیتا ہے، اور دکھاتا ہے کہ یہ ایک وفادار رفاقت میں کیسے کام کرتے ہیں۔ اس کے ساتھ عام اعتراضات کا سامنا بھی کیا گیا ہے — بشمول اس دعوے کے کہ یہ راہوت رسولی دور کے ساتھ ختم ہو گئیں — سیدھے طور پر۔

نو راہوت — ۱ کرنتھیوں ۱۲:۸–۱۰

کیونکہ ایک کو روح کے وسیلہ سے حکمت کی باتیں دی گئیں اور دوسرے کو اسی روح کے موافق علم کی باتیں۔ کسی کو اسی روح کے وسیلہ سے ایمان اور کسی کو اسی روح کے وسیلہ سے شفا کے عطیے۔ کسی کو معجزے کرنا اور کسی کو نبوت کرنا اور کسی کو روحوں کی پرکھ کرنا اور کسی کو طرح طرح کی زبانیں بولنا اور کسی کو زبانوں کی ترجمانی کرنا۔ لیکن یہ سب کچھ وہی ایک روح کرتا ہے اور جیسی اس کی مرضی ہے ہر ایک کو الگ الگ دیتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۲:۸–۱۱ (اردو جیو ورژن)

نو مخصوص راہوت۔ ہر ایک کا نام لیا گیا۔ ہر ایک اسی ایک روح کی طرف سے دی گئی۔ ہر ایک جیسی اس کی مرضی ہے تقسیم کی گئی — نہ کمائی، نہ چنی، نہ مذہبی کوشش سے بنائی۔

یہ راہوت تین گروہوں میں آتی ہیں، ہر ایک اس بات کی ایک مختلف جہت کو مخاطب کرتی ہے کہ روح بدن کے ذریعے کیسے کام کرتا ہے:

• مکاشفے کی راہوت — حکمت کی باتیں، علم کی باتیں، روحوں کی پرکھ
• قوت کی راہوت — ایمان، شفا کے عطیے، معجزے کرنا
• آواز کی راہوت — نبوت، طرح طرح کی زبانیں، زبانوں کی ترجمانی

بعض معلمین انہیں مختلف طریقے سے ترتیب دیتے ہیں، اور یہ گروہ آپس میں ملتے بھی ہیں۔ لیکن یہ تقسیم ایک رفاقت کو یہ پہچاننے میں مدد دیتی ہے کہ کون سی راہوت کام کر رہی ہیں، کون سی نہیں، اور روح کہاں حرکت کرنا چاہتا ہے۔

مکاشفے کی راہوت

یہ تین راہوت بدن کو وہ علم دیتی ہیں جو اسے دوسری صورت میں حاصل نہیں ہو سکتا — کسی شخص کے بارے میں، کسی صورتحال کے بارے میں، کسی روحانی حقیقت کے بارے میں۔

حکمت کی باتیں

حکمت کی باتیں روح کی طرف سے دی گئی وہ کلام ہے جو خدا کی حکمت کو کسی خاص صورتحال میں لاتی ہے۔ یہ فطری حکمت یا جمع شدہ تجربے جیسی نہیں۔ یہ مافوق الفطرت ہے — الہٰی بصیرت کی ایک چمک جو اس چیز کو حل کرتی ہے جسے فطری استدلال نہیں کر سکتا۔

لیکن خدا نے انہیں اپنے روح کے وسیلہ سے ہم پر ظاہر کیا کیونکہ روح سب باتوں بلکہ خدا کی گہری باتوں کی تھاہ لیتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۲:۱۰ (اردو جیو ورژن)

کلام میں مثالوں میں سلیمان کا دو عورتوں کے درمیان تنازعے کا حل شامل ہے جو ایک ہی بچے کا دعویٰ کرتی تھیں (۱ سلاطین ۳:۱۶–۲۸، اردو جیو ورژن — "خدا کی حکمت اس کے اندر تھی تاکہ انصاف کرے")، پطرس کا حننیاہ اور سفیرہ کے ساتھ جواب (اعمال ۵:۱–۱۱، اردو جیو ورژن)، اور اعمال ۱۵ کی مجلس جس نے عقیدتی بحران کو ان الفاظ سے حل کیا جو "روح القدس اور ہم کو پسند آئے" (اعمال ۱۵:۲۸، اردو جیو ورژن)۔

آج کی رفاقت میں، حکمت کی باتیں اکثر اس وقت آتی ہیں جب بدن کسی مشکل سوال سے جوجھ رہا ہو — عقیدے کے بارے میں، سمت کے بارے میں، کسی مشکل صورتحال کو سنبھالنے کے بارے میں۔ روح کسی کے اندر — اکثر کسی غیر متوقع شخص کے — ایک واضح کرنے والی بات ڈال دیتا ہے جو اسے حل کر دیتی ہے جو صرف غور و خوض سے حل نہیں ہو سکتی تھی۔

علم کی باتیں

علم کی باتیں روح کی طرف سے دی گئی وہ کلام ہے جو مخصوص معلومات ظاہر کرتی ہے جو بولنے والے کو فطری طور پر معلوم نہیں ہو سکتی تھیں — کسی شخص کے بارے میں، کسی صورتحال کے بارے میں، کسی ضرورت کے بارے میں، اکثر کوئی پوشیدہ چیز جسے ظاہر کرنے کی ضرورت ہے۔

کلام میں سب سے واضح مثال کنویں پر عورت کے ساتھ یسوع کی ہے: "تو نے سچ کہا کہ میرا خاوند نہیں کیونکہ تیرے پانچ خاوند ہو چکے ہیں اور جو اب تیرے پاس ہے وہ تیرا خاوند نہیں" (یوحنا ۴:۱۷–۱۸، اردو جیو ورژن)۔ خداوند نے اس کا ماضی اور حال مافوق الفطرت طور پر جانا۔ اس نے ماخذ پہچانا: "اے خداوند میں دیکھتی ہوں کہ تو نبی ہے" (یوحنا ۴:۱۹، اردو جیو ورژن)۔

آج کی رفاقت میں، علم کی باتیں اکثر دو صورتحالوں میں سامنے آتی ہیں: تبشیر میں (کسی خاص ضرورت کے حامل شخص کی نشاندہی ہوتی ہے، اور خدمت اس ضرورت پر حیران کن درستی کے ساتھ آتی ہے) اور پادری خدمت میں (کوئی پوشیدہ بات ظاہر ہوتی ہے، جس سے شفایابی یا بحالی شروع ہو سکتی ہے)۔ یہ ایمان کو طاقتور طریقے سے مضبوط کرتی ہیں کیونکہ انہیں فطری ذرائع سے نہیں سمجھایا جا سکتا۔

روحوں کی پرکھ

یہ عطیہ ایماندار کو جو ہو رہا ہے اس کے پیچھے روحانی حقائق کو پہچاننے کی صلاحیت دیتا ہے — چاہے ماخذ روح القدس ہو، انسانی روح ہو، یا شیطانی روح۔

پولوس نے یہ اعمال ۱۶:۱۶–۱۸، اردو جیو ورژن میں استعمال کیا، جب ایک لونڈی جس میں کہانت کی روح تھی رسولوں کے پیچھے چلتی رہی۔ گو اس کے الفاظ تعریف جیسے لگتے تھے، پولوس نے پہچان لیا کہ اصل میں ان کے پیچھے کیا ہے اور اس روح کو نکال دیا۔ پطرس نے حننیاہ اور سفیرہ کی فریب کاری پہچانی (اعمال ۵:۳، اردو جیو ورژن) اور جو ہو رہا تھا اسے نام دیا۔

ایک رفاقت جس میں یہ عطیہ کام نہ کرے فریب کا شکار ہونے کے لیے کمزور ہے — ان روحانی اثرات کے لیے جو خداوند کی رہنمائی کی طرح بھیس بدل کر آئیں، ان تعلیم کے لیے جو بائبلی لگتی ہے مگر سمجھوتہ پر مبنی ہو، ان لوگوں کے لیے جن کی ظاہری شکل ان کی اصل روحانی حقیقت سے مطابقت نہ رکھتی ہو۔ ایک رفاقت جس میں یہ عطیہ کام کرے اسے وہ تحفظ حاصل ہے جو صرف عقیدتی تربیت فراہم نہیں کر سکتی۔

قوت کی راہوت

یہ تین راہوت خدا کی مافوق الفطرت قوت کو مخصوص صورتحالوں میں آزاد کرتی ہیں۔

ایمان کی راہوت

یہ وہ نجات دینے والا ایمان نہیں جو ہر ایماندار کو ملتا ہے۔ یہ روح کی طرف سے دیا گیا مافوق الفطرت ایمان کا ابھار ہے — کسی خاص ناممکن صورتحال کے لیے ایمان، جو ایماندار کے عمومی ایمان کی سطح سے اوپر ہو۔

پطرس کا پانی پر چلنا (متی ۱۴:۲۸–۲۹، اردو جیو ورژن — جب تک اس کی آنکھیں خداوند سے نہ ہٹیں) ایک مثال ہے۔ ابتدائی کلیسیا کا جرأت کے لیے دعا کرنا اور جگہ کو ہلتا ہوا دیکھنا (اعمال ۴:۳۱، اردو جیو ورژن) دوسری۔ وہ ایمان جو "پہاڑوں کو ہٹاتا ہے" (۱ کرنتھیوں ۱۳:۲، اردو جیو ورژن) ان لمحوں میں استعمال ہوتا ہے جب ایماندار محض جانتا ہے — جانتا ہے کہ خدا وہ کرے گا جو اس نے کہا ہے — اور اسی کے مطابق عمل کرتا ہے۔

خدا پر ایمان رکھو۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو کوئی اس پہاڑ سے کہے کہ اکھڑ کر سمندر میں جا پڑ اور اپنے دل میں شک نہ کرے بلکہ یقین کرے کہ جو وہ کہتا ہے ہو جائے گا تو اس کے لیے ہو جائے گا۔

— مرقس ۱۱:۲۲–۲۳ (اردو جیو ورژن)

آج کی رفاقت میں، ایمان کی راہوت اکثر اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب کوئی ایماندار اچانک مطمئن ہو جاتا ہے — جو قابلِ وضاحت نہیں — کہ خداوند کچھ کرنے والا ہے۔ وہ اسے بولتا ہے۔ دوسرے اس کے ایمان سے ایمان پاتے ہیں۔ بدن کلام پر عمل کرتا ہے، اور خداوند حرکت کرتا ہے۔

شفا کے عطیے

جمع کا صیغہ اہمیت رکھتا ہے۔ پولوس "شفا کا عطیہ" نہیں لکھتا بلکہ "شفا کے عطیے" — متعدد اقسام کی شفا کے لیے متعدد عطیے۔ روح کسی ایماندار کو کسی خاص زمرے کی شفا کے لیے خاص فضل دے سکتا ہے — جسمانی چوٹ، بیماری، جذباتی زخم، نسلی مسائل۔ یا وہ اس عطیے کو وسیع طور پر تقسیم کر سکتا ہے، مختلف ایمانداروں کی دعا کے جواب میں مختلف اقسام کی شفا ہوتی ہے۔

کیا تم میں کوئی بیمار ہے؟ وہ کلیسیا کے بزرگوں کو بلائے اور وہ خداوند کے نام سے اسے تیل لگا کر اس کے لیے دعا کریں۔ اور ایمان کی دعا بیمار کو اچھا کرے گی اور خداوند اسے اٹھائے گا۔ اور اگر اس نے گناہ کیے ہوں تو وہ بھی معاف ہوں گے۔

— یعقوب ۵:۱۴–۱۵ (اردو جیو ورژن)

اور ایمان لانے والوں کے ساتھ یہ نشانیاں ہوں گی... وہ بیماروں پر ہاتھ رکھیں گے اور وہ اچھے ہو جائیں گے۔

— مرقس ۱۶:۱۷–۱۸ (اردو جیو ورژن)

ایک وفادار رفاقت وہ جگہ ہے جہاں بیماروں کے لیے دعا کی جاتی ہے اور وہ شفا پاتے ہیں۔ ہمیشہ اس وقت یا اس طریقے سے نہیں جس کی توقع تھی — خدا کی حاکمیت حقیقی ہے، اور شفا کے لیے ہر دعا فوری ظاہری جواب نہیں پاتی۔ لیکن شفایابی اس بدن میں معمول ہے جہاں یہ راہوت خوش آمدید کہی جاتی اور ایمان میں برتی جاتی ہیں۔ مرقس ۱۶ کا وعدہ ایمان لانے والوں کے لیے ہے، نہ شفا دینے والوں کی کسی خاص جماعت کے لیے۔

معجزے کرنا

معجزہ ایک مافوق الفطرت مداخلت ہے جو اس سے بھی آگے جاتی ہے جو صرف شفایابی احاطہ کرتی ہے — خوراک کا بڑھنا، طوفان کا تھمنا، بند قید خانے سے رہائی، مُردوں کا جی اٹھنا۔ ابتدائی کلیسیا نے ان سب کو دیکھا۔

اور بہت سے اچنبھے اور نشانیاں رسولوں کے وسیلہ سے ظاہر ہوتی تھیں۔

— اعمال ۲:۴۳ (اردو جیو ورژن)

اور رسولوں کے ہاتھوں سے لوگوں میں بہت سی نشانیاں اور اچنبھے ظاہر ہوتے تھے۔

— اعمال ۵:۱۲ (اردو جیو ورژن)

معجزے آج بھی ہوتے ہیں۔ وہی خداوند ابھی بھی حرکت کرتا ہے۔ ایک رفاقت جو ایمان میں چلے اور روح کی پوری کارکردگی کا خیرمقدم کرے ایسی چیزیں دیکھے گی جن کی وضاحت نہیں کی جا سکتی — ایسا رزق جو کہیں سے نہ آیا، ایسے حالات جو ہر فطری اندازے کے خلاف حل ہوئے، مافوق الفطرت کا فطری میں گھسنا ایسے نتائج کے ساتھ جو بلاشک و شبہ خداوند کی طرف اشارہ کریں۔

آواز کی راہوت

یہ تین راہوت بولتی ہیں — خداوند کا کلام، اجتماع کی زبان میں یا زبانوں میں، لمحے میں لاتی ہیں۔

نبوت

نبوت روح کی تحریک سے وہ کلام ہے جو بدن کو ترقی دیتا، حوصلہ افزائی کرتا، یا تسلی دیتا ہے — یا جب ضرورت ہو تو خبردار کرتا اور اصلاح کرتا ہے۔

لیکن جو نبوت کرتا ہے وہ لوگوں سے ترقی اور نصیحت اور تسلی کی باتیں کہتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۳ (اردو جیو ورژن)

محبت کا پیچھا کرو اور روحانی عطیوں کے خواہشمند ہو خاص کر اس بات کے کہ نبوت کرو۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۱ (اردو جیو ورژن)

پولوس پوری کرنتھی کلیسیا کو نبوت کی خواہش کرنے کو کہتا ہے۔ صرف چند کو نہیں۔ صرف راہنماؤں کو نہیں۔ پوری جماعت کو۔ کیوں؟ کیونکہ روح کی تحریک سے نبوتی کلام بدن کو مضبوط کرنے کا سب سے مستقل طریقوں میں سے ایک ہے۔

فرق نوٹ کریں: ہر ایماندار روح کی تحریک سے نبوت کر سکتا ہے (۱ کرنتھیوں ۱۴:۵، ۳۱، اردو جیو ورژن)۔ ہر ایماندار نبی نہیں ہے (افسیوں ۴:۱۱، پانچ گنا خدمت کا وزارتی عطیہ)۔ نبوت کا عطیہ پورے بدن میں وسیع طور پر کام کرتا ہے؛ نبی کا منصب مخصوص خادموں کو دیا جاتا ہے۔

عہدِ جدید کے اجتماع میں نبوت کو جانچا جاتا ہے (۱ کرنتھیوں ۱۴:۲۹، اردو جیو ورژن)۔ ہر نبوتی کلام پختہ نہیں ہوتا۔ ہر نبوتی کلام تصدیق کے بغیر عمل کیے جانے کے قابل نہیں۔ بدن وقت کے ساتھ سیکھتا ہے کہ کن آوازوں پر گہرا اعتماد کرنا ہے اور آنے والے کلام کو کیسے جانچنا ہے۔

طرح طرح کی زبانیں

زبانوں کی راہوت ایسی زبان میں مافوق الفطرت کلام ہے جو بولنے والے نے سیکھی نہیں۔ اعمال ۲ میں، زبانیں ایسی معروف زبانیں تھیں جو بہت سی قوموں کے سننے والوں نے سمجھیں (اعمال ۲:۶–۱۱، اردو جیو ورژن)۔ ۱ کرنتھیوں میں، زبانیں عام طور پر ایسی نامعلوم زبانیں ہیں جن کے لیے اجتماع میں ترجمانی ضروری ہے۔

کیونکہ جو زبان میں کلام کرتا ہے وہ آدمیوں سے نہیں بلکہ خدا سے کلام کرتا ہے اس لیے کہ کوئی نہیں سمجھتا لیکن وہ روح میں راز کی باتیں کہتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۲ (اردو جیو ورژن)

جو زبان میں کلام کرتا ہے وہ اپنے آپ کو ترقی دیتا ہے لیکن جو نبوت کرتا ہے وہ کلیسیا کو ترقی دیتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۴ (اردو جیو ورژن)

زبانیں دو اہم صورتحالوں میں کام کرتی ہیں۔ ذاتی دعا میں، ایماندار روح میں خدا سے کلام کرتا ہے، اپنے آپ کو مضبوط کرتا ہے، اور ایسی باتوں کے لیے دعا کرتا ہے جو فطری سمجھ نہیں کر سکتی۔ روح ان کے ذریعے شفاعت کرتا ہے (رومیوں ۸:۲۶، اردو جیو ورژن)۔ بہت سے پختہ ایماندار پاتے ہیں کہ زبانوں میں دعا کرنا روح کے ساتھ وہ حساسیت برقرار رکھتی ہے جو کوئی اور چیز نہیں دے سکتی۔

اجتماع میں، زبانیں مختلف طریقے سے کام کرتی ہیں — ہمیشہ ترجمانی کے ساتھ، ایک ہی میٹنگ میں دو یا تین بولنے والوں تک محدود (۱ کرنتھیوں ۱۴:۲۷، اردو جیو ورژن)، تاکہ بدن مضبوط ہو نہ کہ پریشان ہو۔

زبانوں کی ترجمانی

یہ عطیہ اجتماع میں بولی گئی زبان کا مطلب دیتا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ جو ایک نامعلوم زبان میں کہا گیا تھا وہ اب پورے بدن کو مضبوط کرتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے نبوت کرتی ہے۔

اس لیے جو زبان میں کلام کرے وہ دعا کرے کہ ترجمانی بھی کرے۔ کیونکہ اگر میں زبان میں دعا کروں تو میری روح دعا کرتی ہے مگر میری عقل بے ثمر رہتی ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۱۳–۱۴ (اردو جیو ورژن)

کبھی وہی شخص زبان میں بولتا اور ترجمانی کرتا ہے۔ کبھی مختلف لوگ۔ روح جیسی مرضی تقسیم کرتا ہے۔ ایک رفاقت جو دونوں راہوت کو خوش آمدید کہے زبانوں کو اس طرح کام کرتے دیکھتی ہے جیسا پولوس نے اجتماع میں چاہا — نہ کہ ایک ذاتی عطیہ جو علی الاعلان برتا جائے، بلکہ ایک ذریعے کے طور پر کہ روح بدن کو کچھ خاص بات کہے۔

جاری ہونے کے منکرین کا سوال

بعض سکھاتے ہیں کہ روح القدس کی راہوت رسولی دور کے ساتھ ختم ہو گئیں — جب عہدِ جدید مکمل ہوا اور اصل رسول انتقال کر گئے، تو راہوت (دعویٰ کیا جاتا ہے) بند ہو گئیں۔ اس نظریے کو cessationism کہتے ہیں۔ یہ ایک ایمانداری سے جواب کا تقاضا کرتا ہے۔

cessationist دلیل بنیادی طور پر دو دلائل اور ایک حوالے پر قائم ہے۔

"کامل" والی دلیل — ۱ کرنتھیوں ۱۳:۸–۱۰

محبت کبھی ٹلتی نہیں لیکن نبوتیں ہوں تو موقوف ہو جائیں گی اور زبانیں ہوں تو بند ہو جائیں گی اور علم ہو تو مٹ جائے گا۔ کیونکہ ہمارا علم ناقص ہے اور ہماری نبوت ناقص ہے۔ لیکن جب کامل آ جائے گا تو جو ناقص ہے وہ موقوف ہو جائے گا۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۳:۸–۱۰ (اردو جیو ورژن)

Cessationists دعویٰ کرتے ہیں کہ "کامل" سے مراد مکمل شدہ عہدِ جدید کی کتابیں ہیں — اس لیے جب کتابیں مکمل ہوئیں تو راہوت بند ہو گئیں۔ متن در حقیقت اس کی تائید نہیں کرتا۔ اگلی دو آیات پڑھیں:

کیونکہ اب ہم آئینے میں دھندلا سا دیکھتے ہیں لیکن اس وقت آمنے سامنے دیکھیں گے۔ اب میرا علم ناقص ہے لیکن اس وقت ایسا پورا علم ہوگا جیسا خدا کو مجھ سے ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۳:۱۲ (اردو جیو ورژن)

"آمنے سامنے۔" جیسا خدا کو ہم سے ہے ویسا جاننا۔ یہ کتابوں کا مکمل ہونا نہیں ہے۔ یہ مسیح کی واپسی ہے — جب ہم اسے آمنے سامنے دیکھیں گے اور پوری طرح جانیں گے۔ اس وقت تک، ناقص — بشمول روح القدس کی راہوت کے — جاری رہتا ہے۔ پولوس کی دلیل cessationists کے بنائے ہوئے سے الٹ ہے: راہوت مسیح کی واپسی تک جاری رہیں گی، اس وقت ان کی ضرورت نہیں رہے گی کیونکہ ہم اس کی براہِ راست موجودگی میں ہوں گے۔

"رسولانہ نشانی" والی دلیل

Cessationists یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ راہوت خاص طور پر رسولوں کی تصدیق کی نشانیاں تھیں، اس لیے وہ رسولوں کے انتقال کے ساتھ ختم ہو گئیں۔

یہ دعویٰ کلام سے ثابت نہیں کیا جا سکتا۔ راہوت پورے بدن کو دی گئیں، نہ صرف رسولوں کو (۱ کرنتھیوں ۱۲:۷، "ہر ایک کو")۔ یہ عام ایمانداروں کے ذریعے کام کرتی تھیں — استفنوس اور فلپس، دونوں میں سے کوئی رسول نہ تھا، دونوں نشانیوں اور عجائب میں کام کرتے تھے (اعمال ۶:۸، ۸:۶–۷، اردو جیو ورژن)۔ استفنوس کی خدمت اس کی شہادت پر منتج ہوئی، اور فلپس کی ابتدائی کمیشننگ کے بعد بھی خادم-پھر-مبشر خدمت جاری رہی۔ پولوس کے خطوط پانے والی کلیساؤں کے ایماندار — رسول نہیں — راہوت استعمال کرتے تھے، اسی لیے پولوس کو ہدایات دینی پڑیں کہ ان کے اجتماعوں میں راہوت کیسے کام کریں۔

عملی گواہی

متنی دلائل سے آگے، دو ہزار سال کی کلیسیائی تاریخ میں روح کی مستقل حرکت کی عملی گواہی ہے۔ راہوت کبھی مکمل طور پر نہیں رکیں۔ یہ احیا میں، مشنری حالات میں، بیداریوں میں، ان ناپہنچے علاقوں میں جہاں انجیل نئی زمین توڑ رہی ہے، بہتی رہی ہیں۔ خداوند نے اپنی راہوت دینا نہیں چھوڑا کیونکہ ادارہ جاتی کلیسیا ان کے ساتھ بے چین ہو گئی۔

راہوت کیسے وفاداری سے کام کرتی ہیں

ایک رفاقت جو راہوت کا خیرمقدم کرتی ہے اسے یہ بھی قبول کرنا ہوگا جو کلام ان کے کام کرنے کے طریقے کے بارے میں سکھاتا ہے۔

محبت میں

اگرچہ میں آدمیوں اور فرشتوں کی زبانیں بولوں لیکن محبت نہ رکھوں تو میں ٹھنٹھناتی ہوئی پیتل یا جھنجھناتی ہوئی جھانجھ ہوں۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۳:۱ (اردو جیو ورژن)

محبت کے بغیر راہوت شور ہیں۔ محبت انہیں مؤثر بناتی ہے۔ ایک رفاقت جو محبت کا پیچھا کیے بغیر راہوت کا پیچھا کرتی ہے تباہی پیدا کرتی ہے۔ ایک رفاقت جو دونوں کا ایک ساتھ پیچھا کرتی ہے عہدِ جدید کی گواہی پیدا کرتی ہے — راہوت محبت میں کام کرتی ہیں، بدن کو مضبوط کرتی ہیں، تلاش کرنے والوں کو مسیح کی طرف کھینچتی ہیں۔

ترتیب میں

۱ کرنتھیوں ۱۴ کی ہدایات اختیاری نہیں ہیں۔ دو یا تین ترجمانی کے ساتھ زبانیں بولتے ہیں۔ دو یا تین نبی، باقیوں کے جانچتے ہوئے۔ ایک ایک کر کے، تاکہ سب سیکھیں۔ نبیوں کی روحیں نبیوں کے تابع۔ ترتیب، سکون، ترقی — نہ کہ ہنگامہ۔

ایمان میں

راہوت ایمان سے کام کرتی ہیں، فارمولے سے نہیں۔ ایک ایماندار انہیں مذہبی کوشش سے نہیں بنا سکتا۔ یہ اس وقت بہتی ہیں جب بدن یقین کرتا ہے کہ خدا وہ کرے گا جو وہ کہتا ہے — جب ایمان کام کر رہا ہو، جب توقع حقیقی ہو، جب خداوند کو عطا کرنے والے کے طور پر عزت دی جائے۔

پیچھا کرنے میں

محبت کا پیچھا کرو اور روحانی عطیوں کے خواہشمند ہو خاص کر اس بات کے کہ نبوت کرو۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۴:۱ (اردو جیو ورژن)

راہوت کا پیچھا کرنا ہے۔ خواہش کرنی ہے۔ پرجوش طریقے سے تلاش کرنی ہے۔ ایک رفاقت جو کہے، "اگر روح راہوت دینا چاہے تو دے گا" — بغیر فعال طور پر تلاش کیے — عام طور پر زیادہ نہیں دیکھتی۔ ایک رفاقت جو پیچھا کرتی ہے — راہوت کے بارے میں تعلیم دیتی ہے، ایمانداروں کو آگے قدم رکھنے کی حوصلہ افزائی کرتی ہے، انہیں کام کرنے کی جگہ دیتی ہے، رائے اور اصلاح دیتی ہے — وقت کے ساتھ راہوت کو ترقی کرتے اور پختہ ہوتے دیکھتی ہے۔

بت بنائے بغیر

راہوت مقصد نہیں ہیں۔ خداوند مقصد ہے۔ ایک رفاقت راہوت پر اتنی توجہ مرکوز کر سکتی ہے کہ عطا کرنے والا پس منظر میں چلا جائے۔ ایک وفادار بدن مسیح پر توجہ رکھتا ہے — اس کا کردار، اس کا کلام، اس کا مشن — اور راہوت کو بدن کی ترقی کے لیے اس کی فراہمی کے طور پر خوش آمدید کہتا ہے، نہ کہ مرکزی کشش کے طور پر۔

عام سوالات

وہ عطیہ کیسے ملے جو ابھی میرے پاس نہیں؟

مانگیں۔ راہوت روح کی مرضی سے تقسیم ہوتی ہیں (۱ کرنتھیوں ۱۲:۱۱، اردو جیو ورژن)، لیکن پولوس پوری کلیسیا کو انہیں پرجوش طریقے سے خواہش کرنے کو کہتا ہے (۱ کرنتھیوں ۱۴:۱، اردو جیو ورژن)۔ دعا کریں۔ پختہ ایمانداروں کو آپ کے ساتھ دعا کرنے دیں۔ وہاں قدم رکھیں جہاں آپ محسوس کریں کہ وہ رہنمائی کر رہا ہے — کوئی بات لائیں، کسی پر ہاتھ رکھیں، تصدیقی نشانی مانگیں۔ راہوت اکثر استعمال کے ذریعے ترقی کرتی ہیں۔ بہت سے ایماندار وہ پاتے ہیں جس کا وہ پیچھا کرتے ہیں۔

اگر میں نبوتی کلام لاؤں اور غلط نکلے تو کیا ہو؟

اس کے بارے میں ایماندار رہیں۔ ضرورت ہو تو معافی مانگیں۔ سیکھنے کے لیے تیار رہیں۔ زیادہ تر نبوتی عطیے تجربے کے ذریعے پختہ ہوتے ہیں — ان غلط کلاموں سمیت جنہیں پختہ ایماندار نرمی سے درست کر دیتے ہیں۔ بدن جانچنا سیکھتا ہے، اور ایماندار زیادہ واضح طور پر پہچاننا سیکھتا ہے۔ پولوس کی باقیوں کو جانچنے دو کی ہدایت (۱ کرنتھیوں ۱۴:۲۹، اردو جیو ورژن) سب کو محفوظ رکھتی ہے — بولنے والے سمیت۔

کیا روح القدس سے بھرے ہونے کے لیے زبانیں ضروری ہیں؟

اعمال کی کتاب کئی مواقع پر زبانوں کو روح سے بھرے ہونے کے ساتھ دکھاتی ہے (اعمال ۲:۴، ۱۰:۴۴–۴۶، ۱۹:۶، اردو جیو ورژن)۔ بہت سے پختہ ایماندار یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ زبانیں عام طور پر روح کے بھرنے کا حصہ ہیں۔ دوسرے اس خاص ثبوت کے بغیر خداوند کے ساتھ قریبی چلتے رہے۔ جو واضح ہے: زبانیں ایمانداروں کے لیے دستیاب عطیہ ہیں، دعا اور ترقی کے لیے مفید، اور خداوند آج بھی یہ عطیہ دیتا ہے۔ اگر آپ نے یہ نہیں پایا اور چاہتے ہیں، اس سے مانگیں اور پختہ ایمانداروں کو آپ کے ساتھ دعا کرنے دیں۔ وہ ان لوگوں کو اپنی روح اور اپنی راہوت دینے میں خوش ہے جو مانگتے ہیں۔

رسولوں کی طرح معجزوں کا کیا ہے؟

اعمال ۲:۴۳ اور ۵:۱۲ خاص طور پر بہت سی نشانیوں اور عجائب کو رسولوں سے منسوب کرتے ہیں، لیکن راہوت رسولوں تک محدود نہیں۔ استفنوس، فلپس، اور پولوس کے خطوط پانے والی کلیساؤں کے عام ایماندار سب مافوق الفطرت قوت میں کام کرتے تھے۔ وہی خداوند آج کام کر رہا ہے۔ ایک رفاقت جو ایمان میں چلے اور روح کی پوری کارکردگی کا خیرمقدم کرے وہ دیکھے گی جو وہ کرنا چاہتا ہے — کبھی عام شفایابی، کبھی ایسی چیزیں جنہیں صرف معجزاتی کہا جا سکتا ہے۔

اگر ہماری رفاقت ماضی کے غلط استعمال کی وجہ سے راہوت سے ڈرتی ہے تو کیا ہو؟

یہ ایک ایمانداری کی حقیقت ہے، اور خداوند سمجھتا ہے۔ آہستہ آہستہ شروع کریں۔ ۱ کرنتھیوں ۱۲ اور ۱۴ کو احتیاط سے سکھائیں۔ راہوت کو ان کے مناسب بائبلی سیاق و سباق میں خوش آمدید کہیں — محبت میں، ترتیب میں، بزرگوں کے جانچنے کے ساتھ۔ زیادہ تر رفاقتیں پاتی ہیں کہ راہوت کا صحت مند اظہار ان زخموں کو بھر دیتا ہے جو انہوں نے کہیں اور غیر صحت مند اظہار سے دیکھے ہوں گے۔ غلط استعمال کا جواب بائبلی استعمال ہے، نہ اجتناب۔

آخری باتیں

روح القدس کی راہوت عہدِ جدید کی کلیسیا کی اختیاری خصوصیات نہیں ہیں۔ یہ اس طریقے کا حصہ ہیں جس سے بدن مضبوط ہوتا ہے، کھوئے ہوؤں تک پہنچا جاتا ہے، خداوند اپنے لوگوں میں کام کرتا ہے، اور مافوق الفطرت ان لوگوں کے لیے معمول بنتا ہے جو اس کے ساتھ چلتے ہیں۔

لیکن روح کا ظہور ہر ایک کو فائدہ پہنچانے کے لیے دیا جاتا ہے۔

— ۱ کرنتھیوں ۱۲:۷ (اردو جیو ورژن)

ہر ایک کو۔ سب کے فائدے کے لیے۔ راہوت دی گئی ہیں۔ خداوند حرکت کر رہا ہے۔ سوال یہ ہے کہ آیا اس کے لوگ جو وہ کر رہا ہے اسے خوش آمدید کہیں گے یا جو اس نے فراہم کیا ہے اس سے کم پر رضا ہو جائیں گے۔

اہم نکات

• روح القدس بدن کو نو مخصوص راہوت دیتا ہے (۱ کرنتھیوں ۱۲:۸–۱۰، اردو جیو ورژن) — حکمت کی باتیں، علم کی باتیں، ایمان، شفا کے عطیے، معجزے کرنا، نبوت، روحوں کی پرکھ، زبانیں، ترجمانی
• راہوت مکاشفے، قوت، اور آواز کی اقسام میں آتی ہیں — ہر ایک اس بات کی مختلف جہت کو مخاطب کرتی ہے کہ روح بدن کے ذریعے کیسے کام کرتا ہے
• یہ دعویٰ کہ راہوت رسولی دور کے ساتھ ختم ہو گئیں بائبلی طور پر درست نہیں — پولوس کہتا ہے ناقص "آمنے سامنے" تک جاری رہتا ہے (۱ کرنتھیوں ۱۳:۱۲، اردو جیو ورژن)، یعنی مسیح کی واپسی
• راہوت محبت میں (۱ کرنتھیوں ۱۳)، ترتیب میں (۱ کرنتھیوں ۱۴:۳۳، ۴۰)، ایمان میں، اور فعال پیچھا کرنے میں کام کرتی ہیں (۱ کرنتھیوں ۱۴:۱)
• ہر ایماندار راہوت کا پیچھا اور انہیں حاصل کر سکتا ہے — یہ روح کی مرضی سے تقسیم ہوتی ہیں، اکثر مانگنے والوں کو دی جاتی ہیں
• ایک رفاقت جو راہوت کو ان کے پورے بائبلی سیاق و سباق میں خوش آمدید کہتی ہے وہ ایسی جگہ بن جاتی ہے جہاں عہدِ جدید کا فطری مافوق الفطرت معمول بنتا ہے
• زبانیں ذاتی ترقی کے لیے اور (ترجمانی کے ساتھ) اجتماع میں بدن کو مضبوط کرنے کے لیے دی گئی ہیں