Roho Mtakatifu anapomjia mwamini au anapotenda kazi katika mkutano wa waamini, anakuja na karama za Roho (Mtakatifu). Si faida za kiroho tu za kufikirika — ni matokeo halisi, yanayoonekana, ya dhahiri ambayo yanajenga Mwili wa Kristo na kuonyesha uwepo wa Mungu.
Basi kuna aina mbalimbali za karama, lakini Roho ni mmoja. Pia kuna huduma za aina mbalimbali, lakini Bwana ni mmoja. Kisha kuna aina tofauti za kutenda kazi, lakini ni Mungu yule yule anayeongoza kazi zote kwa kila mtu. Roho Mtakatifu hudhihirishwa kwa kila mtu kwa faida ya wote.
— 1 Wakorintho 12:4–7 (SNT)
Paulo anaorodhesha karama tisa maalum ambazo Roho anazigawanya miongoni mwa waamini wanapokusanyika. Kila moja ni ya kweli. Kila moja ni kwa wakati huu. Kila moja inajenga mwili inapofanya kazi katika upendo na utaratibu. Na kila moja yao inaachwa pembeni katika makusanyiko ya ushirika ambayo yameacha kawaida ya kimuujiza ya Agano Jipya.
Makala hii inaeleza kila moja ya karama tisa hizo, inaeleza kila moja ni nini, inatoa mifano ya Kibiblia, na inaonyesha jinsi zinavyofanya kazi katika ushirika wa uaminifu. Pia inashughulikia pingamizi za kawaida kwa ujasiri — ikiwemo madai ya wale wanaosema karama ziliisha na wakati wa mitume.
Karama Tisa — 1 Wakorintho 12:8–10
Maana mtu mmoja hupewa neno la hekima na huyo Roho, na mwingine hupewa neno la ufahamu kutoka kwa Roho huyo huyo. Mtu mwingine hupewa imani na huyo Roho na mwingine karama za kuponya. Huyo huyo Roho humpa mwingine uwezo wa kufanya miujiza, mwingine unabii, mwingine uwezo wa kutofautisha kati ya roho mbalimbali, mwingine aina za lugha na mwingine uwezo wa kutafsiri lugha. Lakini ni Roho huyo huyo mmoja anayefanya haya yote, naye hugawa karama kwa kila mtu, kama yeye mwenyewe apendavyo.
— 1 Wakorintho 12:8–11 (SNT)
Karama tisa maalum. Kila moja imetajwa. Kila moja imetolewa na Roho mmoja. Kila moja inagawanywa kama yeye mwenyewe apendavyo — haijastahilishwa, haijachaguliwa, haijatengenezwa kwa juhudi za kidini.
Karama hizi zinajumuishwa katika makundi matatu, kila moja ikishughulikia kipengele tofauti cha jinsi Roho anavyotenda kazi kupitia mwili:
- Karama za ufunuo — neno la hekima, neno la ufahamu, kutofautisha roho
- Karama za nguvu — imani, karama za kuponya, kutenda miujiza
- Karama za usemi — unabii, aina za lugha, tafsiri ya lugha
Walimu wengine huzipanga tofauti, na makundi yanaingiliana. Lakini mpangilio huu unasaidia mkutano wa waamini kutambua ni karama zipi zinazofanya kazi, ni zipi hazijakuwepo, na Roho anapotaka kutenda kazi wapi.
Karama za Ufunuo
Karama hizi tatu zinampa mwili maarifa ambayo kwa kawaida asingepata — kuhusu mtu, hali fulani, au ukweli wa kiroho.
Neno la Hekima
Neno la hekima ni usemi unaotolewa na Roho unaoleta hekima ya Mungu katika hali maalum. Si sawa na hekima ya kibinadamu au uzoefu uliokusanywa kwa wakati. Ni wa kimuujiza — mwanga wa ghafla wa ufahamu wa Kimungu ambao unamaliza kitu ambacho akili ya kawaida haiwezi.
Lakini Mungu amekidhihirisha kwetu kwa njia ya Roho wake. Roho huchunguza kila kitu,
— 1 Wakorintho 2:10 (SNT)
Mifano katika Maandiko inajumuisha uamuzi wa Sulemani wa mgogoro kati ya wanawake wawili waliodai mtoto mmoja (1 Wafalme 3:16–28 — "hekima ya Mungu ilikuwa ndani yake ili atoe hukumu"), jibu la Petro kwa Anania na Safira (Matendo 5:1–11), na baraza la Matendo sura ya 15 lililoshughulikia mgawanyiko wa kimafundisho kwa maneno ambayo "ilionekana vyema kwa Roho Mtakatifu na sisi" (Matendo 15:28).
Katika mkutano wa waamini leo hii, neno la hekima mara nyingi huja mwili unapopambana na swali gumu — kuhusu mafundisho, kuhusu mwelekeo, au jinsi ya kushughulikia hali ngumu. Roho anaweka neno la kutoa ufafanuzi kwa mtu fulani, mara nyingi mtu asiyetarajiwa, ambalo linamaliza kile ambacho tafakari peke yake haikuweza kumaliza.
Neno la Ufahamu
Neno la ufahamu ni usemi unaotolewa na Roho unaofunua taarifa maalum ambazo msemaji asingeweza kujua kwa njia ya asili — kuhusu mtu, hali fulani, haja, mara nyingi kitu kilichofichwa ambacho kinahitaji kushughulikiwa.
Mfano wazi zaidi katika Maandiko ni Yesu na mwanamke kwenye kisima: "Umesema kweli, mimi sina mume; kwa maana umekuwa na waume watano; na yeye unaye sasa si mume wako" (Yohana 4:17–18). Bwana alijua historia yake na hali yake ya sasa kwa njia ya kimuujiza. Alitambua chanzo: "Bwana, ninaona ya kwamba wewe u nabii" (Yohana 4:19).
Katika mkutano wa waamini leo hii, maneno ya ufahamu mara nyingi yanajitokeza katika mazingira mawili: katika uinjilisti (mtu mwenye haja maalum anatambuliwa, na huduma inakuja kwa haja hiyo kwa usahihi wa kushangaza) na katika huduma ya uchungaji (kitu kilichokuwa kimefichwa kinafunuliwa, kuruhusu uponyaji au urejeshaji kuanza). Yanaimarisha imani kwa nguvu kwa sababu hayawezi kuelezwa kwa njia ya asili.
Kutofautisha Roho
Karama hii humpa mwamini uwezo wa kutambua ukweli wa kiroho nyuma ya kinachoendelea — iwe chanzo ni Roho Mtakatifu, roho ya kibinadamu, au roho ya kishetani.
Paulo alitumia hii katika Matendo 16:16–18, mtumwa-msichana aliyekuwa na roho ya uganga akiendelea kuwafuata mitume. Ingawa maneno yake yalionekana kama sifa, Paulo alitambua kilichokuwa nyuma yake na akaitoa roho hiyo. Petro alitambua udanganyifu wa Anania na Safira (Matendo 5:3) na akaitaja hali iliyokuwepo.
Mkutano wa waamini usio na karama hii ukifanya kazi una hatari ya kudanganywa — na mvuto wa kiroho uliojificha kama mwongozo wa Bwana, kwa mafundisho yaliyoathiriwa ambayo yanasikika ya Kibiblia, kwa watu ambao mwonekano wao wa nje haulingani na ukweli wao wa kiroho. Mkutano wenye karama hii ukifanya kazi una ulinzi ambao mafunzo ya kimafundisho peke yake hayawezi kutoa.
Karama za Nguvu
Karama hizi tatu zinaacha nguvu ya kimuujiza ya Mungu katika hali maalum.
Karama ya Imani
Hii si imani ya wokovu ambayo kila mwamini anapokea. Ni msukumo wa imani ya kimuujiza unaotolewa na Roho — imani kwa hali maalum isiyowezekana, zaidi ya kiwango cha imani ya mwamini kwa ujumla kinachoweza kustahimili peke yake.
Petro akitembea juu ya maji (Mathayo 14:28–29 — hadi macho yake yalipomwacha Bwana) ni mfano mmoja. Kanisa la mwanzo likiomba ujasiri na kuona mahali pakitetemeka (Matendo 4:31) ni mwingine. Imani inayoondoa "milima" (1 Wakorintho 13:2) inafanywa wakati mwamini anajua tu — anajua kwamba Mungu atafanya alichosema — na anafanya kwa mujibu wake.
Nawaambieni hakika, mtu akiuambia mlima huu, 'Ondoka hapo nenda kajitupe baharini,' akiamini pasipo kuwa na mashaka yo yote kwamba anayosema yatatendeka, atatimiziwa maombi yake.
— Marko 11:22–23 (SNT)
Katika mkutano wa waamini leo hii, karama ya imani mara nyingi hujitokeza mwamini mmoja anapokuwa amara ghafla — zaidi ya kinavyoweza kuelezwa — kwamba Bwana anakwenda kufanya kitu. Anasema. Wengine wanapokea imani kutoka kwa imani yake. Mwili unafanya kwa mujibu wa neno, na Bwana anatenda.
Karama za Kuponya
Wingi una maana. Paulo haandiki "karama ya kuponya" bali "karama za kuponya" — karama nyingi kwa aina nyingi za uponyaji. Roho anaweza kumpa mwamini mmoja neema maalum ya kuponya aina fulani — majeraha ya kimwili, ugonjwa, majeraha ya kihisia, masuala ya kizazi. Au anaweza kugawanya karama kwa upana, waamini tofauti wakiona aina tofauti za kuponya kujibu sala zao.
Je, kuna mtu miongoni mwenu aliye mgonjwa? Basi awaite wazee wa kanisa wamwombee na kumpaka mafuta katika jina la Bwana. Na kule kuomba kwa imani kutamwokoa mgonjwa huyo na Bwana atamwinua. Kama ametenda dhambi, atasamehewa.
— Yakobo 5:14–15 (SNT)
Na hizi ndizo ishara zitakazoandamana na wale watakaooamini... watawawekea wagonjwa mikono, nao watapona.
— Marko 16:17–18 (SNT)
Mkutano wa uaminifu ni mahali ambapo wagonjwa wanaombewa na kupona. Si mara zote kwa wakati au kwa njia iliyotarajiwa — utawala wa Mungu ni wa kweli, na si kila sala ya uponyaji inapata jibu la haraka linaloonekana. Lakini uponyaji ni wa kawaida katika mwili ambapo karama hizi zinakaribishwa na kufanywa kwa imani. Ahadi ya Marko 16 ni kwa wale wanaooamini, si kwa kundi maalum la waponyaji.
Kutenda Miujiza
Muujiza ni uingiliaji kati wa kimuujiza unaozidi kilichofunikwa na uponyaji peke yake — kuzidisha chakula, kutulia kwa dhoruba, ukombozi kutoka gerezani lililofungwa, kufufua wafu. Kanisa la mwanzo liliona haya yote.
Watu wote wakajawa na hofu kwa maana miujiza mingi na maajabu yalifanywa na mitume.
— Matendo 2:43 (SNT)
Mitume walifanya miujiza mingi na ishara za ajabu. Na waamini wote walikuwa wakikusanyika katika ukumbi wa Sulemani.
— Matendo 5:12 (SNT)
Miujiza bado inatokea leo hii. Bwana yule yule bado anatenda. Mkutano unaotembea kwa imani na kukaribishа utendaji kamili wa Roho utaona mambo wasioweza kueleza — mkakati uliotoka mahali pasipojulikana, hali zilizoshughulikiwa dhidi ya kila utabiri wa asili, kimuujiza kikivunja asili kwa matokeo yanayoashiria bila shaka kwa Bwana.
Karama za Usemi
Karama hizi tatu zinasema — zikileta neno la Bwana, kwa lugha ya mkutano au kwa lugha nyingine, wakati huo huo.
Unabii
Unabii ni usemi unaochochewa na Roho unaojenga, kutia moyo, au kufariji mwili — au kuonya na kusahihisha inapohitajika.
Lakini anayetamka neno la Mungu anasema na watu akiwasaidia kupata nguvu, na kuwatia moyo na kuwafariji.
— 1 Wakorintho 14:3 (SNT)
Fuateni upendo na kutaka sana karama za Roho, hasa karama ya unabii.
— 1 Wakorintho 14:1 (SNT)
Paulo anaiambia kanisa lote la Korintho kutamani unabii. Si wachache tu. Si viongozi tu. Mwili wote. Kwa nini? Kwa sababu usemi wa kinabii chini ya mchocheo wa Roho ni moja ya njia thabiti zaidi ya kujenga mwili.
Angalia tofauti: kila mwamini anaweza kutabiri chini ya mchocheo wa Roho (1 Wakorintho 14:5, 31). Si kila mwamini ni nabii (Waefeso 4:11, karama ya huduma ya kudumu). Karama ya unabii inafanya kazi kwa upana kupitia mwili; ofisi ya nabii inatolewa kwa wahudumu maalum.
Unabii katika mkutano wa Agano Jipya unatathminiwa (1 Wakorintho 14:29). Si kila neno la kinabii ni la kukomaa. Si kila neno la kinabii ni la kutendewa bila uthibitisho. Mwili unajifunza kwa wakati ni sauti zipi za kuamini kwa undani na jinsi ya kupima kinachokuja.
Aina za Lugha
Karama ya lugha ni usemi wa kimuujiza katika lugha ambayo msemaji hajajifunza. Katika Matendo 2, lugha hizo zilikuwa lugha zinazojulikana zikieleweka na wasikivu kutoka mataifa mengi (Matendo 2:6–11). Katika 1 Wakorintho, lugha kwa kawaida ni lugha zisizojulikana zinazohitaji tafsiri katika mkutano.
Kwa maana anayesema kwa lugha, hasemi na watu bali anasema na Mungu. Hakuna mtu anayemwelewa, kwani anasema siri katika Roho.
— 1 Wakorintho 14:2 (SNT)
Anayesema katika lugha anajijenga mwenyewe, lakini anayetoa neno la Mungu analijenga kanisa.
— 1 Wakorintho 14:4 (SNT)
Lugha zinafanya kazi katika mazingira mawili makuu. Katika sala za faragha, mwamini anazungumza na Mungu katika Roho, anajijengea mwenyewe, na anaomba mambo ambayo ufahamu wa asili hauwezi. Roho anafanya maombezi kupitia kwao (Warumi 8:26). Waamini wengi wa kukomaa wanagundua kwamba kuomba kwa lugha kunabaki kwa unyeti kwa Roho ambao hakuna kingine kinachofanana nacho.
Katika mkutano wa waamini, lugha zinafanya kazi tofauti — daima pamoja na tafsiri, zilizozuiwa kwa wazungumzaji wawili au watatu katika mkutano mmoja (1 Wakorintho 14:27), ili mwili ujengwe badala ya kuchanganyikiwa.
Tafsiri ya Lugha
Karama hii inatoa maana ya lugha iliyosemwa katika mkutano. Matokeo ni kwamba kilichosemwa katika lugha isiyojulikana sasa kinajenga mwili wote, kwa njia ile ile na unabii unavyofanya.
Kwa hiyo anayesema kwa lugha aombe kupewa kipawa cha kutafsiri lugha. Kwa maana nikiomba kwa lugha roho yangu inaomba, lakini akili yangu haifanyi kazi.
— 1 Wakorintho 14:13–14 (SNT)
Wakati mwingine mtu mmoja anasema kwa lugha na kufasiri. Wakati mwingine watu tofauti. Roho anagawanya kama apendavyo. Mkutano unaokaribishа karama zote mbili pamoja unaona lugha zikifanya kazi kwa njia Paulo aliyokusudia katika mkutano — si kama karama ya faragha inayofanywa hadharani, bali kama chombo cha Roho kusema kitu maalum kwa mwili.
Swali la Ukomeaji wa Karama
Wengine wanafundisha kwamba karama za Roho ziliisha na wakati wa mitume — Agano Jipya lilipokamilika na mitume wa asili walipokufa, karama (inadaiwa) ziliisha. Mtazamo huu unaitwa ukomeaji wa karama. Unastahili jibu la uaminifu.
Hoja ya ukomeaji wa karama inategemea hasa hoja mbili na kifungu kimoja.
Hoja ya "Ukamilifu" — 1 Wakorintho 13:8–10
Upendo hauna mwisho. Lakini penye unabii, utakoma; zikiwepo lugha zitakoma; yakiwepo maarifa yatakwisha. Kwa maana tunafahamu kwa sehemu na tunafanya unabii kwa sehemu. Lakini ukamilifu utakapokuja, yale yasiyo kamili yatakwisha.
— 1 Wakorintho 13:8–10 (SNT)
Wanaounga mkono ukomeaji wa karama wanadai kwamba "ukamilifu" unarejelea mfululizo wa Agano Jipya uliokamilika — na hivyo kanuni zilipokamilika, karama ziliisha. Maandishi hayasaidii hilo. Soma mistari miwili inayofuata:
Kwa maana sasa tunaona sura kama ya kwenye kioo, lakini wakati huo tutaona uso kwa uso. Sasa nafahamu kwa sehemu, wakati huo nitafahamu kikamilifu, kama vile ninavyofahamu kikamilifu.
— 1 Wakorintho 13:12 (SNT)
"Uso kwa uso." Kujua kama tunavyojulikana. Hiyo si kufungwa kwa kanuni. Hiyo ni kurudi kwa Kristo — tutakapomwona uso kwa uso na kujua kikamilifu. Hadi wakati huo, kidogo — ikiwemo karama za Roho — kinaendelea. Hoja ya Paulo ni kinyume cha kilichotengenezwa na wanaounga mkono ukomeaji: karama zitaendelea hadi Kristo arudi, wakati huo hazitahitajika kwa sababu tutakuwa mbele yake moja kwa moja.
Hoja ya "Ishara ya Kitume"
Wanaounga mkono ukomeaji pia wanadai kwamba karama zilikuwa ishara maalum zinazothibitisha mitume, na hivyo ziliisha mitume walipofariki.
Madai haya hayawezi kusimamishwa kutoka kwa Maandiko. Karama zilipewa mwili wote, si mitume tu (1 Wakorintho 12:7, "kwa kila mtu"). Zilifanya kazi kupitia waamini wa kawaida — Stefano na Filipo, wala mmoja wao si mtume, wote wawili walitenda ishara na maajabu (Matendo 6:8, 8:6–7). Huduma ya Stefano iliishia kwa shahada yake, na huduma ya Filipo kama shemasi-kisha-mwinjilisti iliendelea muda mrefu baada ya uchaguzi wake wa awali. Waamini katika makanisa ambayo Paulo aliandikia — si mitume — walifanya karama, ndiyo maana Paulo alipaswa kutoa maelekezo kuhusu jinsi karama zivyopaswa kufanya kazi katika makusanyiko yao.
Ushuhuda wa Vitendo
Zaidi ya hoja za kimaandishi, kuna ushuhuda wa vitendo wa Roho kuendelea kutenda kazi katika miaka elfu mbili ya historia ya kanisa. Karama hazijawahi kuisha kabisa. Zimepita katika mivumiliko, katika mazingira ya umishonari, katika mawimbi ya uamsho, katika maeneo yasiyofikiwa ambapo injili inapiga uwanja mpya. Bwana hakusimamisha kutoa karama zake kwa sababu kanisa la kimfumo lilipata usumbufu nazo.
Jinsi Karama Zinavyofanya Kazi kwa Uaminifu
Mkutano unaokaribishа karama lazima pia ukubali kile Maandiko yanachofundisha kuhusu jinsi zinavyofanya kazi.
Katika Upendo
Kama ningekuwa na uwezo wa kusema kwa lugha za wanadamu na za malaika, kama sina upendo, nimekuwa kama kelele ya kengele au toazi.
— 1 Wakorintho 13:1 (SNT)
Karama bila upendo ni kelele. Upendo unazifanya ziwe na ufanisi. Mkutano unaofuatilia karama bila kufuatilia upendo unazalisha uharibifu. Mkutano unaofuatilia vyote viwili pamoja unazalisha ushuhuda wa Agano Jipya — karama zikifanya kazi katika upendo, zikijenga mwili, zikivutia wanaotafuta kwa Kristo.
Katika Utaratibu
Maelekezo ya 1 Wakorintho 14 si ya hiari. Wawili au watatu wakisema kwa lugha pamoja na tafsiri. Manabii wawili au watatu, wengine wakihukumu. Mmoja kwa wakati mmoja, ili wote waweze kujifunza. Roho za manabii zikitiiwa na manabii. Utaratibu, amani, ujenzi — si machafuko.
Katika Imani
Karama zinafanya kazi kwa imani, si kwa mfumo. Mwamini hawezi kuzizalisha kwa juhudi za kidini. Zinatiririka mwili unapoamini kwamba Mungu atafanya anachosema — imani ikifanya kazi, matarajio yakiwa ya kweli, Bwana anapewa heshima kama Yule Anayetoa.
Katika Kutafuta
Fuateni upendo na kutaka sana karama za Roho, hasa karama ya unabii.
— 1 Wakorintho 14:1 (SNT)
Karama zinapaswa kutafutwa. Kutamaniwa. Kuombwa kwa bidii. Mkutano unaosema, "Kama Roho anataka kutoa karama, atatoa" bila kuzitafuta kwa bidii huwa haoni mengi. Mkutano unaotafuta — ukifundisha kuhusu karama, ukiwatia moyo waamini kuthubutu, ukitoa nafasi kwa karama kufanya kazi, ukitoa maoni na marekebisho — unaona karama zikikua na kukomaa kwa wakati.
Bila Kuziabudu
Karama si mwisho. Bwana ndiye mwisho. Mkutano unaweza kuzingatia sana karama kiasi kwamba Mtoa ziwe kivulini. Mwili wa uaminifu unaweka mwelekeo kwa Kristo — tabia yake, Neno lake, misheni yake — na kukaribisha karama kama mkakati wake wa kujenga mwili, si kama vivutio vikuu.
Maswali ya Kawaida
Ninawezaje kupokea karama ambayo bado sijaipata?
Omba. Karama zinagawanywa kama Roho apendavyo (1 Wakorintho 12:11), lakini Paulo anaiambia kanisa lote kuzitamani kwa bidii (1 Wakorintho 14:1). Omba. Waamini waliokomaa wakuombee. Toka mbele unapomhisi Yeye akukuongoza — lete neno, weka mikono kwa mtu, omba ishara ya kuthibitisha. Karama mara nyingi zinakua kwa matumizi. Waamini wengi wanapokea wanachofuatilia.
Je, nitakachofanya nikitoa neno la kinabii na linageuka kuwa si sahihi?
Kuwa mkweli kuhusu hilo. Omba msamaha inapohitajika. Baki ukifundishika. Karama nyingi za kinabii zinakua kupitia uzoefu — ikiwemo maneno yaliyokosekana ambayo yanasahihishwa kwa upole na waamini waliokomaa. Mwili unajifunza kupima, na mwamini anajifunza kutambua kwa uwazi zaidi. Maelekezo ya Paulo ya wengine wapime (1 Wakorintho 14:29) yanalinda kila mtu — ikiwema msemaji.
Je, lugha zinahitajika ili kujazwa na Roho?
Kitabu cha Matendo kinaonyesha lugha zikiandamana na kujazwa kwa Roho katika matukio mengi (Matendo 2:4, 10:44–46, 19:6). Waamini wengi waliokomaa wanahitimisha kwamba lugha kwa kawaida ni sehemu ya kujazwa kwa Roho. Wengine wametembea kwa ukaribu na Bwana bila ushahidi huo maalum. Iliyo wazi: lugha ni karama inayopatikana kwa waamini, yenye manufaa kwa sala na ujenzi wa kibinafsi, na Bwana bado anatoa karama hii leo hii. Kama hujaipokea na ungependa, mwombe Yeye na waamini waliokomaa wakuombee. Yeye anafurahi kutoa Roho wake na karama zake kwa wanaoomba.
Je, miujiza kama ile mitume waliofanya?
Matendo 2:43 na 5:12 zinahusisha ishara na maajabu mengi hasa na mitume, lakini karama hazizuiwi kwa mitume. Stefano, Filipo, na waamini wa kawaida katika makanisa Paulo aliyoandikia wote walitenda nguvu za kimuujiza. Bwana yule yule anatenda kazi leo hii. Mkutano unaotembea kwa imani na kukaribisha utendaji kamili wa Roho utaona anachochagua kufanya — wakati mwingine uponyaji wa kawaida, wakati mwingine mambo ambayo yanaweza tu kuitwa miujiza.
Je, mkutano wetu una hofu ya karama kwa sababu ya makosa ya zamani?
Hiyo ni ukweli wa uaminifu, na Bwana anaelewa. Anza polepole. Fundisha 1 Wakorintho 12 na 14 kwa makini. Karibisha karama katika muktadha wao sahihi wa Kibiblia — katika upendo, katika utaratibu, wazee wa kanisa wakipima. Makusanyiko mengi ya waamini yanagundua kwamba mfano mzuri wa karama huponya majeraha ya mfano mbaya ambayo wangeweza kuwa wameshuhudia mahali pengine. Jibu la matumizi mabaya ni matumizi ya Kibiblia, si kuepuka.
Mawazo ya Mwisho
Karama za Roho Mtakatifu si vipengele vya hiari vya kanisa la Agano Jipya. Ni sehemu ya jinsi mwili unavyojengwa, jinsi waliopotea wanavyofikiwa, jinsi Bwana anavyotenda kazi katika watu wake, na jinsi kimuujiza kinavyokuwa cha kawaida kwa wale wanaotembea pamoja naye.
Roho Mtakatifu hudhihirishwa kwa kila mtu kwa faida ya wote.
— 1 Wakorintho 12:7 (SNT)
Kwa kila mtu. Kwa faida ya wote. Karama zinatolewa. Bwana anatenda kazi. Swali ni je, watu wake watakaribishа anachofanya au wataendelea na pungufu ya alichotoa.
Mambo Muhimu ya Kumbuka
- Roho Mtakatifu anatoa karama tisa maalum kwa mwili (1 Wakorintho 12:8–10) — neno la hekima, neno la ufahamu, imani, karama za kuponya, kutenda miujiza, unabii, kutofautisha roho, lugha, tafsiri
- Karama zinajumuishwa katika makundi ya ufunuo, nguvu, na usemi — kila moja ikishughulikia kipengele tofauti cha jinsi Roho anavyotenda kazi kupitia mwili
- Madai ya ukomeaji wa karama kwamba ziliisha na wakati wa mitume hayasimami kwa Kibiblia — Paulo anasema kidogo kinaendelea hadi "uso kwa uso" (1 Wakorintho 13:12), kurudi kwa Kristo
- Karama zinafanya kazi katika upendo (1 Wakorintho 13), katika utaratibu (1 Wakorintho 14:33, 40), katika imani, na katika kutafuta kwa bidii (1 Wakorintho 14:1)
- Kila mwamini anaweza kutafuta na kupokea karama — zinagawanywa na Roho kama apendavyo, mara nyingi huwa kwa wanaoomba
- Mkutano unaokaribishа karama katika muktadha wao kamili wa Kibiblia unakuwa mahali ambapo kawaida ya kimuujiza ya Agano Jipya inakuwa ya kawaida
- Lugha zinatolewa kwa ujenzi wa kibinafsi na (pamoja na tafsiri) kwa kujenga mwili katika mkutano wa waamini