Cuando el Espíritu Santo viene sobre un creyente o se mueve en una reunión de creyentes, trae dones. No beneficios espirituales abstractos — manifestaciones reales, observables y concretas que edifican el cuerpo y demuestran la presencia de Dios.
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
— 1 Corintios 12:4–7 (RVR1960)
Pablo enumera nueve dones específicos que el Espíritu distribuye entre los creyentes cuando se reúnen. Cada uno es real. Cada uno es para hoy. Cada uno edifica el cuerpo cuando opera con amor y orden. Y todos ellos son abandonados en comunidades que han renunciado a lo sobrenatural como parte normal del Nuevo Testamento.
Este artículo recorre los nueve, explica qué es cada uno, ofrece ejemplos bíblicos y muestra cómo operan en una comunión fiel. También responde de frente a las objeciones más comunes — incluyendo la postura cesacionista que afirma que los dones terminaron con la era apostólica.
Los Nueve Dones — 1 Corintios 12:8–10
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
— 1 Corintios 12:8–11 (RVR1960)
Nueve dones específicos. Cada uno nombrado. Cada uno dado por el mismo Espíritu. Cada uno distribuido como él quiere — no ganado, no elegido, no fabricado por esfuerzo religioso.
Los dones se agrupan en tres categorías, cada una dirigida a una dimensión diferente de cómo el Espíritu se mueve a través del cuerpo:
- Dones de revelación — palabra de sabiduría, palabra de ciencia, discernimiento de espíritus
- Dones de poder — fe, dones de sanidades, el hacer milagros
- Dones vocales — profecía, diversos géneros de lenguas, interpretación de lenguas
Algunos maestros los organizan de manera diferente, y las categorías se superponen. Pero esta agrupación ayuda a una comunión a reconocer qué dones están operando, cuáles no, y hacia dónde puede querer moverse el Espíritu.
Los Dones de Revelación
Estos tres dones dan al cuerpo un conocimiento que de otro modo no tendría — acerca de una persona, una situación, una realidad espiritual.
Palabra de Sabiduría
La palabra de sabiduría es una expresión dada por el Espíritu que trae la sabiduría de Dios a una situación específica. No es lo mismo que la sabiduría natural ni la experiencia acumulada. Es sobrenatural — un destello de comprensión divina que resuelve algo que el razonamiento natural no puede.
Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.
— 1 Corintios 2:10 (RVR1960)
Ejemplos en la Escritura incluyen la resolución de Salomón en la disputa entre dos mujeres que reclamaban al mismo bebé (1 Reyes 3:16–28, RVR1960 — "la sabiduría de Dios estaba en él para hacer justicia"), la respuesta de Pedro a Ananías y Safira (Hechos 5:1–11, RVR1960), y el concilio de Hechos 15 que resolvió una crisis doctrinal con palabras que "pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros" (Hechos 15:28, RVR1960).
En una comunión hoy, la palabra de sabiduría suele llegar cuando el cuerpo está luchando con una pregunta difícil — sobre doctrina, sobre dirección, sobre cómo manejar una situación compleja. El Espíritu deposita en alguien — con frecuencia en alguien inesperado — una palabra que clarifica lo que la deliberación sola no podía resolver.
Palabra de Ciencia
La palabra de ciencia es una expresión dada por el Espíritu que revela información específica que el hablante no podría haber conocido de manera natural — sobre una persona, una situación, una necesidad, algo oculto que debe ser atendido.
El ejemplo más claro en la Escritura es Jesús con la mujer samaritana: "Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido" (Juan 4:17–18, RVR1960). El Señor conocía su pasado y su situación presente de manera sobrenatural. Ella reconoció la fuente: "Señor, me parece que tú eres profeta" (Juan 4:19, RVR1960).
En una comunión hoy, las palabras de ciencia suelen manifestarse en dos contextos: en la evangelización (se identifica a alguien con una necesidad específica y el ministerio llega a esa necesidad con una precisión sorprendente) y en el ministerio pastoral (algo que estaba oculto es revelado, permitiendo que comience la sanidad o la restauración). Fortalecen la fe poderosamente porque no pueden explicarse por medios naturales.
Discernimiento de Espíritus
Este don da al creyente la capacidad de reconocer las realidades espirituales detrás de lo que está ocurriendo — si la fuente es el Espíritu Santo, el espíritu humano o un espíritu demoníaco.
Pablo ejerció este don en Hechos 16:16–18, RVR1960, cuando una muchacha con espíritu de adivinación seguía a los apóstoles. Aunque sus palabras sonaban como respaldo, Pablo discernió lo que realmente había detrás de ellas y expulsó al espíritu. Pedro discernió el engaño de Ananías y Safira (Hechos 5:3, RVR1960) y nombró lo que estaba sucediendo.
Una comunión sin este don en operación es vulnerable al engaño — a influencias espirituales disfrazadas de dirección del Señor, a enseñanzas comprometidas que suenan bíblicas, a personas cuya presentación exterior no corresponde a su realidad espiritual real. Una comunión con este don en operación tiene una protección que la formación doctrinal sola no puede brindar.
Los Dones de Poder
Estos tres dones liberan el poder sobrenatural de Dios en situaciones específicas.
El Don de Fe
No es la fe salvadora que recibe todo creyente. Es una oleada de fe sobrenatural dada por el Espíritu — fe para una situación imposible específica, más allá de lo que el nivel general de fe del creyente puede sostener por sí solo.
Pedro caminando sobre el agua (Mateo 14:28–29, RVR1960 — hasta que sus ojos se apartaron del Señor) es un ejemplo. La iglesia primitiva orando por valentía y viendo el lugar sacudido (Hechos 4:31, RVR1960) es otro. La fe que "traslade los montes" (1 Corintios 13:2, RVR1960) se ejerce en momentos en que el creyente simplemente sabe — sabe que Dios hará lo que ha dicho — y actúa en consecuencia.
Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.
— Marcos 11:22–23 (RVR1960)
En una comunión hoy, el don de fe suele manifestarse cuando un creyente está de repente tranquilo — más allá de lo que podría explicarse — de que el Señor va a hacer algo. Lo declara. Otros reciben fe de su fe. El cuerpo actúa sobre esa palabra, y el Señor se mueve.
Dones de Sanidades
El plural es significativo. Pablo no escribe "el don de sanidad" sino "dones de sanidades" — múltiples dones para múltiples tipos de sanidad. El Espíritu puede dar a un creyente una gracia particular para la sanidad de cierta categoría — lesión física, enfermedad, herida emocional, asuntos generacionales. O puede distribuir el don ampliamente, con diferentes creyentes viendo diferentes tipos de sanidad responder a su oración.
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
— Santiago 5:14–15 (RVR1960)
Y estas señales seguirán a los que creen... sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
— Marcos 16:17–18 (RVR1960)
Una comunión fiel es un lugar donde los enfermos son orados y sanados. No siempre en el momento ni de la manera esperada — la soberanía de Dios es real, y no toda oración por sanidad recibe una respuesta visible inmediata. Pero la sanidad es normal en un cuerpo donde estos dones son bienvenidos y ejercidos con fe. La promesa de Marcos 16 es para los que creen, no para una clase especial de sanadores.
El Hacer Milagros
Un milagro es una intervención sobrenatural que va más allá de lo que la sanidad sola cubre — la multiplicación de alimentos, la calma de una tormenta, la liberación de una cárcel cerrada, la resurrección de muertos. La iglesia primitiva vio todo esto.
Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.
— Hechos 2:43 (RVR1960)
Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo.
— Hechos 5:12 (RVR1960)
Los milagros siguen ocurriendo hoy. El mismo Señor sigue moviéndose. Una comunión que camina en fe y da la bienvenida a la plena operación del Espíritu verá cosas que no puede explicar — provisión que llegó de la nada, situaciones que se resolvieron en contra de toda predicción natural, lo sobrenatural irrumpiendo en lo natural con resultados que señalan inequívocamente al Señor.
Los Dones Vocales
Estos tres dones hablan — trayendo la palabra del Señor, en el idioma de la reunión o en lenguas, al momento presente.
Profecía
La profecía es el hablar impulsado por el Espíritu que edifica, exhorta o consuela al cuerpo — o advierte y corrige cuando es necesario.
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
— 1 Corintios 14:3 (RVR1960)
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
— 1 Corintios 14:1 (RVR1960)
Pablo le dice a toda la iglesia de Corinto que procure la profecía. No solo unos pocos. No solo los líderes. Todo el cuerpo. ¿Por qué? Porque el hablar profético bajo el impulso del Espíritu es una de las maneras más consistentes en que el cuerpo es edificado.
Nótese la distinción: todo creyente puede profetizar bajo el impulso del Espíritu (1 Corintios 14:5, 31, RVR1960). No todo creyente es un profeta (Efesios 4:11, el ministerio-don establecido). El don de profecía opera ampliamente a través del cuerpo; el oficio de profeta es dado a ministros específicos.
La profecía en la reunión del Nuevo Testamento es juzgada (1 Corintios 14:29, RVR1960). No toda palabra profética es madura. No toda palabra profética debe actuarse sin confirmación. El cuerpo aprende con el tiempo en qué voces confiar en profundidad y cómo pesar lo que llega.
Diversos Géneros de Lenguas
El don de lenguas es una expresión sobrenatural en un idioma que el hablante no ha aprendido. En Hechos 2, las lenguas eran idiomas conocidos entendidos por oyentes de muchas naciones (Hechos 2:6–11, RVR1960). En 1 Corintios, las lenguas son típicamente idiomas desconocidos que requieren interpretación en la reunión.
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.
— 1 Corintios 14:2 (RVR1960)
El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.
— 1 Corintios 14:4 (RVR1960)
Las lenguas operan en dos contextos principales. En la oración privada, el creyente habla a Dios en el Espíritu, se edifica a sí mismo y ora cosas que el entendimiento natural no podría. El Espíritu intercede a través de él (Romanos 8:26, RVR1960). Muchos creyentes maduros encuentran que orar en lenguas mantiene una sensibilidad al Espíritu que nada más puede replicar.
En la reunión, las lenguas funcionan de manera diferente — siempre con interpretación, limitadas a dos o tres hablantes en una sola reunión (1 Corintios 14:27, RVR1960), de modo que el cuerpo sea edificado y no confundido.
Interpretación de Lenguas
Este don da el significado de una lengua que se ha hablado en la reunión. El resultado es que lo que se dijo en un idioma desconocido ahora edifica a todo el cuerpo, de la misma manera que lo hace la profecía.
Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.
— 1 Corintios 14:13–14 (RVR1960)
A veces la misma persona habla en lenguas e interpreta. A veces personas diferentes. El Espíritu distribuye como él quiere. Una comunión que da la bienvenida a ambos dones juntos ve funcionar las lenguas de la manera que Pablo pretendía en la reunión — no como un don privado ejercido en público, sino como un vehículo para que el Espíritu hable algo específico al cuerpo.
La Pregunta del Cesacionismo
Algunos enseñan que los dones del Espíritu terminaron con la era apostólica — cuando se completó el Nuevo Testamento y murieron los apóstoles originales, los dones (se afirma) cesaron. Esta postura se llama cesacionismo. Merece una respuesta honesta.
El argumento cesacionista descansa principalmente en dos razonamientos y un único pasaje.
El Argumento de "Lo Perfecto" — 1 Corintios 13:8–10
El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
— 1 Corintios 13:8–10 (RVR1960)
Los cesacionistas afirman que "lo perfecto" se refiere al canon completado del Nuevo Testamento — y que cuando el canon estuvo terminado, los dones cesaron. El texto no apoya esto en realidad. Léanse los dos versículos siguientes:
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.
— 1 Corintios 13:12 (RVR1960)
"Cara a cara." Conocer como somos conocidos. Eso no es el cierre del canon. Es el regreso de Cristo — cuando lo veremos cara a cara y conoceremos plenamente. Hasta entonces, lo parcial — incluyendo los dones del Espíritu — continúa. El argumento de Pablo es lo opuesto de lo que los cesacionistas plantean: los dones continuarán hasta que Cristo regrese, momento en el que no serán necesarios porque estaremos en su presencia directa.
El Argumento de la "Señal Apostólica"
Los cesacionistas también argumentan que los dones eran señales específicamente destinadas a validar a los apóstoles y, por lo tanto, terminaron cuando los apóstoles murieron.
Esta afirmación no puede sostenerse desde la Escritura. Los dones fueron dados a todo el cuerpo, no solo a los apóstoles (1 Corintios 12:7, "a cada uno"). Operaron a través de creyentes comunes — Esteban y Felipe, ninguno de ellos apóstol, ambos se movieron en señales y prodigios (Hechos 6:8, 8:6–7, RVR1960). El ministerio de Esteban lo llevó al martirio, y el ministerio de Felipe como diácono y luego evangelista continuó mucho después de su comisión inicial. Los creyentes en las iglesias a las que Pablo escribió — no apóstoles — operaban los dones, razón por la cual Pablo tuvo que dar instrucciones sobre cómo debían funcionar en sus reuniones.
El Testimonio Práctico
Más allá de los argumentos textuales, está el testimonio práctico del continuo movimiento del Espíritu a lo largo de dos mil años de historia de la iglesia. Los dones nunca han cesado del todo. Han fluido en avivamientos, en contextos misioneros, en despertares, en regiones no alcanzadas donde el evangelio está penetrando por primera vez. El Señor no ha dejado de dar sus dones porque la iglesia institucional se sintiera incómoda con ellos.
Cómo Operan los Dones Fielmente
Una comunión que da la bienvenida a los dones también debe abrazar lo que la Escritura enseña sobre cómo operan.
Con Amor
Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
— 1 Corintios 13:1 (RVR1960)
Los dones sin amor son ruido. El amor los hace efectivos. Una comunión que busca los dones sin buscar el amor produce destrucción. Una comunión que busca ambos juntos produce el testimonio del Nuevo Testamento — los dones operando en amor, edificando el cuerpo, atrayendo a los buscadores a Cristo.
Con Orden
Las instrucciones de 1 Corintios 14 no son opcionales. Dos o tres hablar en lenguas con interpretación. Dos o tres profetas, con los demás juzgando. Uno a la vez, para que todos aprendan. Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. Orden, paz, edificación — no confusión.
Con Fe
Los dones operan por fe, no por fórmula. Un creyente no puede fabricarlos por esfuerzo religioso. Fluyen cuando el cuerpo cree que Dios hará lo que dice — cuando la fe está operando, cuando la expectativa es real, cuando el Señor es honrado como quien da.
Con Búsqueda Activa
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
— 1 Corintios 14:1 (RVR1960)
Los dones deben ser buscados. Deseados. Procurados con fervor. Una comunión que dice "si el Espíritu quiere dar dones, los dará" sin buscarlos activamente tiende a ver poco. Una comunión que busca — enseñando sobre los dones, animando a los creyentes a dar el paso, dando espacio para que operen, ofreciendo retroalimentación y corrección — ve los dones desarrollarse y madurar con el tiempo.
Sin Idolatrarlos
Los dones no son el punto. El Señor es el punto. Una comunión puede enfocarse tanto en los dones que el Dador quede opacado. Un cuerpo fiel mantiene el enfoque en Cristo — su carácter, su Palabra, su misión — y da la bienvenida a los dones como su provisión para la edificación del cuerpo, no como la atracción central.
Preguntas Frecuentes
¿Cómo recibo un don que todavía no tengo?
Pide. Los dones son distribuidos como el Espíritu quiere (1 Corintios 12:11, RVR1960), pero Pablo le dice a toda la iglesia que los procure con fervor (1 Corintios 14:1, RVR1960). Ora. Pide a creyentes maduros que oren contigo. Da el paso donde sientas que él te dirige — trae una palabra, pon las manos sobre alguien, pide una señal de confirmación. Los dones suelen desarrollarse con el uso. Muchos creyentes reciben lo que buscan.
¿Qué pasa si traigo una palabra profética y resulta ser incorrecta?
Sé honesto al respecto. Pide disculpas si es necesario. Mantente enseñable. La mayoría de los dones proféticos maduran a través de la experiencia — incluyendo palabras fallidas que son corregidas gentilmente por creyentes maduros. El cuerpo aprende a pesar, y el creyente aprende a discernir con mayor claridad. La instrucción de Pablo de que los demás juzguen (1 Corintios 14:29, RVR1960) protege a todos — incluyendo al que habla.
¿Son las lenguas un requisito para ser lleno del Espíritu?
El libro de Hechos muestra las lenguas acompañando el ser llenos del Espíritu en múltiples ocasiones (Hechos 2:4, 10:44–46, 19:6, RVR1960). Muchos creyentes maduros concluyen que las lenguas forman parte normalmente del llenado del Espíritu. Otros han caminado estrechamente con el Señor sin esa evidencia particular. Lo que es claro: las lenguas son un don disponible para los creyentes, útil para la oración y la edificación, y el Señor sigue dando este don hoy. Si no lo has recibido y deseas recibirlo, pídeselo a él y pide a creyentes maduros que oren contigo. Él se deleita en dar su Espíritu y sus dones a quienes piden.
¿Y los milagros como los que hacían los apóstoles?
Hechos 2:43 y 5:12 atribuyen específicamente muchas señales y prodigios a los apóstoles, pero los dones no están limitados a ellos. Esteban, Felipe y creyentes comunes en las iglesias a las que Pablo escribió se movieron todos en poder sobrenatural. El mismo Señor obra hoy. Una comunión que camina en fe y da la bienvenida a la plena operación del Espíritu verá lo que él decida hacer — a veces sanidad ordinaria, a veces cosas que solo pueden llamarse milagrosas.
¿Qué pasa si nuestra comunión tiene miedo a los dones a causa de abusos pasados?
Es una realidad honesta, y el Señor la entiende. Empieza despacio. Enseña 1 Corintios 12 y 14 con cuidado. Da la bienvenida a los dones en su contexto bíblico apropiado — con amor, con orden, con los ancianos pesando lo que llega. La mayoría de las comuniones descubre que la expresión saludable de los dones sana las heridas de la expresión malsana que quizás hayan presenciado en otros lugares. La respuesta al abuso es el uso bíblico, no la evasión.
Reflexiones Finales
Los dones del Espíritu Santo no son características opcionales de la iglesia del Nuevo Testamento. Son parte de cómo el cuerpo es edificado, cómo se alcanza a los perdidos, cómo el Señor se mueve en su pueblo y cómo lo sobrenatural se vuelve ordinario en quienes caminan con él.
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
— 1 Corintios 12:7 (RVR1960)
A cada uno. Para el provecho de todos. Los dones son dados. El Señor se está moviendo. La pregunta es si su pueblo dará la bienvenida a lo que él está haciendo o se conformará con menos de lo que él ha provisto.
Puntos Clave
- El Espíritu Santo da nueve dones específicos al cuerpo (1 Corintios 12:8–10, RVR1960) — palabra de sabiduría, palabra de ciencia, fe, dones de sanidades, el hacer milagros, profecía, discernimiento de espíritus, lenguas, interpretación
- Los dones se agrupan en categorías de revelación, poder y vocal — cada una dirigida a una dimensión diferente de cómo el Espíritu se mueve a través del cuerpo
- La afirmación cesacionista de que los dones terminaron con la era apostólica no es bíblicamente sólida — Pablo dice que lo parcial continúa hasta "cara a cara" (1 Corintios 13:12, RVR1960), el regreso de Cristo
- Los dones operan con amor (1 Corintios 13), con orden (1 Corintios 14:33, 40), con fe y en búsqueda activa (1 Corintios 14:1)
- Todo creyente puede buscar y recibir los dones — son distribuidos por el Espíritu como él quiere, y a menudo son dados a quienes piden
- Una comunión que da la bienvenida a los dones en su pleno contexto bíblico se convierte en un lugar donde lo sobrenatural del Nuevo Testamento se vuelve ordinario
- Las lenguas son dadas para edificación privada y (con interpretación) para la edificación del cuerpo en la reunión