ของประทานพระวิญญาณในยุคปัจจุบัน

เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเหนือผู้เชื่อหรือทรงเคลื่อนไหวในการชุมนุมของผู้เชื่อ พระองค์ทรงนำของประทานมาด้วย ไม่ใช่ผลประโยชน์ทางวิญญาณที่คลุมเครือ — แต่เป็นการสำแดงที่แท้จริง มองเห็นได้ จับต้องได้ ซึ่งเสริมสร้างกายและสำแดงให้เห็นถึงการทรงสถิตของพระเจ้า

ของประทานต่างๆ มีหลายอย่าง แต่พระวิญญาณองค์เดียวกัน และการปรนนิบัติต่างๆ มีหลายอย่าง แต่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวกัน และการกระทำต่างๆ มีหลายอย่าง แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียวกันผู้ทรงกระทำทุกอย่างในทุกคน แต่การสำแดงพระวิญญาณนั้นมีแก่แต่ละคน เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

— 1 โครินธ์ 12:4–7 (THSV11)

เปาโลระบุของประทานเก้าประการที่พระวิญญาณประทานแก่ผู้เชื่อขณะที่พวกเขาชุมนุมกัน แต่ละประการมีจริง แต่ละประการใช้ได้ในวันนี้ แต่ละประการเสริมสร้างกายเมื่อดำเนินไปในความรักและระเบียบ และทุกประการกำลังถูกละทิ้งในกลุ่มสามัคคีธรรมที่ปฏิเสธสิ่งที่ควรเป็นธรรมชาติของพันธสัญญาใหม่ในมิติเหนือธรรมชาติ

บทความนี้จะพาทุกท่านผ่านของประทานทั้งเก้า อธิบายว่าแต่ละประการคืออะไร ยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์ และแสดงให้เห็นว่าของประทานเหล่านี้ดำเนินการในกลุ่มสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์อย่างไร พร้อมทั้งตอบคำคัดค้านที่พบบ่อย — รวมถึงข้อกล่าวอ้างแบบ Cessationist ที่ว่าของประทานสิ้นสุดลงพร้อมกับยุคอัครทูต — อย่างตรงไปตรงมา

ของประทานเก้าประการ — 1 โครินธ์ 12:8–10

เพราะว่าพระวิญญาณประทานถ้อยคำแห่งปัญญาแก่คนหนึ่งโดยพระวิญญาณเดียวกัน และประทานถ้อยคำแห่งความรู้แก่อีกคนหนึ่งโดยพระวิญญาณเดียวกัน ประทานความเชื่อแก่อีกคนหนึ่งโดยพระวิญญาณเดียวกัน ประทานของประทานการรักษาโรคแก่อีกคนหนึ่งโดยพระวิญญาณเดียวกัน ประทานการกระทำสิ่งมหัศจรรย์แก่อีกคนหนึ่ง ประทานการพยากรณ์แก่อีกคนหนึ่ง ประทานการรู้จักผีต่างๆ แก่อีกคนหนึ่ง ประทานภาษาต่างๆ แก่อีกคนหนึ่ง ประทานการแปลภาษาแก่อีกคนหนึ่ง สิ่งทั้งหมดนี้พระวิญญาณองค์เดียวกันทรงกระทำ โดยทรงแจกจ่ายแก่แต่ละคนตามที่พระองค์ทรงประสงค์

— 1 โครินธ์ 12:8–11 (THSV11)

ของประทานเก้าประการ แต่ละประการมีชื่อชัดเจน แต่ละประการมาจากพระวิญญาณองค์เดียวกัน แต่ละประการได้รับการแจกจ่ายตามที่พระองค์ทรงประสงค์ — ไม่ได้หามาเอง ไม่ได้เลือกเอง ไม่ได้ผลิตขึ้นด้วยความพยายามทางศาสนา

ของประทานเหล่านี้จัดกลุ่มได้เป็นสามกลุ่ม แต่ละกลุ่มตอบสนองมิติที่แตกต่างกันในการที่พระวิญญาณทรงเคลื่อนไหวผ่านกาย:

• ของประทานแห่งการเปิดเผย — ถ้อยคำแห่งปัญญา ถ้อยคำแห่งความรู้ การรู้จักผี
• ของประทานแห่งฤทธิ์อำนาจ — ความเชื่อ ของประทานการรักษาโรค การกระทำสิ่งมหัศจรรย์
• ของประทานแห่งเสียง — การพยากรณ์ ภาษาต่างๆ การแปลภาษา

ครูบางท่านจัดกลุ่มต่างออกไป และกลุ่มต่างๆ เหล่านี้ก็ทับซ้อนกันด้วย แต่การจัดกลุ่มนี้ช่วยให้กลุ่มสามัคคีธรรมรู้ว่าของประทานใดกำลังดำเนิน ของประทานใดยังไม่ได้ดำเนิน และพระวิญญาณทรงต้องการเคลื่อนไหวในส่วนใด

ของประทานแห่งการเปิดเผย

ของประทานสามประการนี้ให้ความรู้แก่กายที่ไม่มีทางรู้ได้ด้วยตัวเอง — เกี่ยวกับบุคคล สถานการณ์ หรือความจริงทางวิญญาณ

ถ้อยคำแห่งปัญญา

ถ้อยคำแห่งปัญญาคือคำพูดที่พระวิญญาณทรงให้ซึ่งนำปัญญาของพระเจ้าเข้าสู่สถานการณ์เฉพาะ ไม่ใช่ปัญญาตามธรรมชาติหรือประสบการณ์ที่สะสมมา แต่เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ — การหยั่งรู้จากพระเจ้าที่ปรากฏขึ้นทันที สามารถแก้สิ่งที่เหตุผลปกติไม่อาจแก้ได้

แต่พระเจ้าทรงสำแดงสิ่งเหล่านั้นแก่เราทางพระวิญญาณ เพราะพระวิญญาณทรงหยั่งรู้ทุกสิ่ง แม้แต่ความล้ำลึกของพระเจ้า

— 1 โครินธ์ 2:10 (THSV11)

ตัวอย่างในพระคัมภีร์ ได้แก่ การที่โซโลมอนแก้ข้อพิพาทระหว่างหญิงสองคนที่อ้างว่าเป็นแม่ของทารกคนเดียวกัน (1 พงศ์กษัตริย์ 3:16–28, THSV11 — "พระปัญญาของพระเจ้าอยู่ในใจของเขาเพื่อสำแดงความยุติธรรม") การตอบสนองของเปโตรต่ออานาเนียและสัปฟีรา (กิจการ 5:1–11, THSV11) และการประชุมที่กิจการ 15 ที่แก้วิกฤตคำสอนด้วยถ้อยคำที่ว่า "เห็นชอบแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์และแก่เราทั้งหลาย" (กิจการ 15:28, THSV11)

ในกลุ่มสามัคคีธรรมวันนี้ ถ้อยคำแห่งปัญญามักมาเมื่อกายกำลังต่อสู้กับคำถามที่ยาก — เกี่ยวกับคำสอน เกี่ยวกับทิศทาง เกี่ยวกับวิธีจัดการสถานการณ์ที่ยุ่งยาก พระวิญญาณทรงหยดคำที่กระจ่างลงในใครคนหนึ่ง มักเป็นคนที่ไม่คาดคิด ซึ่งสามารถแก้ปัญหาที่ไม่อาจแก้ได้ด้วยการถกเถียงเพียงอย่างเดียว

ถ้อยคำแห่งความรู้

ถ้อยคำแห่งความรู้คือคำพูดที่พระวิญญาณทรงให้ซึ่งเปิดเผยข้อมูลเฉพาะที่ผู้พูดไม่มีทางรู้ตามธรรมชาติ — เกี่ยวกับบุคคล สถานการณ์ ความต้องการ มักเป็นสิ่งที่ซ่อนอยู่ซึ่งต้องได้รับการจัดการ

ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดในพระคัมภีร์คือพระเยซูกับหญิงที่บ่อน้ำ: "ที่เจ้าพูดนั้นถูกต้อง เจ้าบอกว่าไม่มีสามี เพราะเจ้ามีสามีมาแล้วห้าคน และผู้ชายที่เจ้ามีอยู่ขณะนี้ก็ไม่ใช่สามีของเจ้า" (ยอห์น 4:17–18, THSV11) พระองค์ทรงรู้อดีตและปัจจุบันของนางโดยฤทธิ์เดช นางก็ตระหนักถึงแหล่งที่มา: "ดิฉันเห็นว่าท่านเป็นผู้พยากรณ์" (ยอห์น 4:19, THSV11)

ในกลุ่มสามัคคีธรรมวันนี้ ถ้อยคำแห่งความรู้มักปรากฏในสองบริบท คือ ในงานประกาศ (บุคคลที่มีความต้องการเฉพาะได้รับการระบุตัวตน และการรับใช้มาตอบสนองความต้องการนั้นด้วยความแม่นยำน่าทึ่ง) และในงานอภิบาล (สิ่งที่ซ่อนอยู่ถูกเปิดเผย เปิดทางให้การรักษาหรือการฟื้นฟูเริ่มต้นได้) ของประทานนี้สร้างความเชื่อได้อย่างทรงพลัง เพราะไม่สามารถอธิบายได้ด้วยวิธีปกติ

การรู้จักผี

ของประทานนี้ให้ผู้เชื่อมีความสามารถในการรู้จักความจริงทางวิญญาณที่อยู่เบื้องหลังสิ่งที่เกิดขึ้น — ไม่ว่าแหล่งที่มาจะเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ จิตวิญญาณของมนุษย์ หรือวิญญาณของมาร

เปาโลใช้ของประทานนี้ในกิจการ 16:16–18, THSV11 เมื่อทาสหญิงที่มีวิญญาณแห่งการทำนายคอยติดตามอัครทูต แม้คำพูดของนางจะฟังดูเหมือนการยืนยัน แต่เปาโลรู้จักสิ่งที่อยู่เบื้องหลังนั้นจริงๆ และขับวิญญาณนั้นออก เปโตรก็รู้จักการหลอกลวงของอานาเนียและสัปฟีรา (กิจการ 5:3, THSV11) และตั้งชื่อสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ไม่มีของประทานนี้ดำเนินอยู่ย่อมเสี่ยงต่อการถูกหลอก — ต่ออิทธิพลทางวิญญาณที่ปลอมตัวเป็นการนำของพระเจ้า ต่อคำสอนที่ถูกบิดเบือนซึ่งฟังดูเหมือนพระคัมภีร์ ต่อคนที่การแสดงออกภายนอกไม่ตรงกับความจริงทางวิญญาณของพวกเขา กลุ่มสามัคคีธรรมที่มีของประทานนี้ดำเนินอยู่มีการปกป้องที่การฝึกอบรมด้านคำสอนเพียงอย่างเดียวไม่อาจให้ได้

ของประทานแห่งฤทธิ์อำนาจ

ของประทานสามประการนี้ปล่อยฤทธิ์อำนาจเหนือธรรมชาติของพระเจ้าออกมาในสถานการณ์เฉพาะ

ของประทานความเชื่อ

นี่ไม่ใช่ความเชื่อที่ช่วยให้รอดซึ่งผู้เชื่อทุกคนได้รับ แต่เป็นการพุ่งทะยานของความเชื่อเหนือธรรมชาติที่พระวิญญาณทรงให้ — ความเชื่อสำหรับสถานการณ์ที่เป็นไปไม่ได้เฉพาะอย่าง ซึ่งเกินกว่าระดับความเชื่อทั่วไปของผู้เชื่อจะรองรับได้

เปโตรเดินบนน้ำ (มัทธิว 14:28–29, THSV11 — จนกว่าสายตาของเขาจะละจากพระเจ้า) เป็นตัวอย่างหนึ่ง คริสตจักรยุคแรกอธิษฐานขอความกล้าและเห็นสถานที่สั่นสะเทือน (กิจการ 4:31, THSV11) เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ความเชื่อที่ "ย้ายภูเขาได้" (1 โครินธ์ 13:2, THSV11) ถูกใช้ในขณะที่ผู้เชื่อเพียงแค่รู้ — รู้ว่าพระเจ้าจะทำสิ่งที่พระองค์ตรัสไว้ — และดำเนินตามนั้น

จงมีความเชื่อในพระเจ้า เราบอกความจริงกับท่านทั้งหลายว่า ถ้าใครสั่งภูเขานี้ว่า 'จงลุกขึ้นและทิ้งตัวลงในทะเล' และในใจไม่สงสัย แต่เชื่อว่าสิ่งที่ตนพูดนั้นจะเป็นไป คนนั้นก็จะได้สิ่งที่พูดนั้น

— มาระโก 11:22–23 (THSV11)

ในกลุ่มสามัคคีธรรมวันนี้ ของประทานความเชื่อมักปรากฏเมื่อผู้เชื่อคนหนึ่งมีความสงบอย่างกะทันหัน — เกินกว่าจะอธิบายได้ — ว่าพระเจ้าจะทรงกระทำบางสิ่ง พวกเขาพูดออกมา คนอื่นๆ รับความเชื่อจากความเชื่อของพวกเขา กายดำเนินตามพระวจนะ และพระเจ้าทรงเคลื่อนไหว

ของประทานการรักษาโรค

คำพหูพจน์มีความหมาย เปาโลไม่ได้เขียนว่า "ของประทานการรักษาโรค" (เอกพจน์) แต่เป็น "ของประทานการรักษาโรค" (พหูพจน์) — ของประทานหลายประการสำหรับการรักษาหลายประเภท พระวิญญาณอาจประทานพระคุณเฉพาะให้แก่ผู้เชื่อคนหนึ่งสำหรับการรักษาในประเภทหนึ่ง — การบาดเจ็บทางกาย ความเจ็บป่วย บาดแผลทางจิตใจ ปัญหาที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน หรืออาจแจกจ่ายของประทานนี้อย่างกว้างขวาง โดยผู้เชื่อต่างคนเห็นการรักษาต่างประเภทตอบรับการอธิษฐานของพวกเขา

มีใครในพวกท่านเจ็บป่วยไหม? ให้คนนั้นเรียกบรรดาผู้อาวุโสของคริสตจักรมา และให้พวกเขาอธิษฐานเผื่อคนนั้น โดยเจิมน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า การอธิษฐานด้วยความเชื่อจะช่วยคนเจ็บป่วยให้หายและองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำให้เขาลุกขึ้น และถ้าเขาทำบาปไว้ บาปนั้นก็จะได้รับการอภัย

— ยากอบ 5:14–15 (THSV11)

หมายสำคัญเหล่านี้จะเกิดขึ้นกับบรรดาผู้ที่เชื่อ... พวกเขาจะวางมือบนคนป่วย และคนป่วยนั้นจะหาย

— มาระโก 16:17–18 (THSV11)

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์คือสถานที่ที่คนป่วยได้รับการอธิษฐานเผื่อและหาย ไม่เสมอในเวลาหรือในรูปแบบที่คาดหวัง — อธิปไตยของพระเจ้ามีจริง และไม่ใช่ทุกคำอธิษฐานเพื่อการรักษาจะได้รับคำตอบที่มองเห็นได้ทันที แต่การรักษาโรคเป็นเรื่องปกติในกายที่ต้อนรับและใช้ของประทานเหล่านี้ด้วยความเชื่อ พระสัญญาในมาระโก 16 สำหรับบรรดาผู้ที่เชื่อ ไม่ใช่สำหรับกลุ่มพิเศษของผู้รักษาโรค

การกระทำสิ่งมหัศจรรย์

การอัศจรรย์คือการแทรกแซงเหนือธรรมชาติที่เกินกว่าสิ่งที่การรักษาโรคครอบคลุม — การทวีคูณอาหาร การสงบคลื่น การหนีออกจากคุกที่ปิดอยู่ การทำให้คนตายเป็นขึ้นมา คริสตจักรยุคแรกเห็นสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด

คนทั้งหลายต่างก็มีความยำเกรง และอัครทูตได้กระทำการอัศจรรย์และหมายสำคัญมากมาย

— กิจการ 2:43 (THSV11)

และอัครทูตได้กระทำหมายสำคัญและการอัศจรรย์มากมายในหมู่ประชาชน

— กิจการ 5:12 (THSV11)

การอัศจรรย์ยังคงเกิดขึ้นในวันนี้ พระเจ้าองค์เดียวกันยังทรงเคลื่อนไหว กลุ่มสามัคคีธรรมที่ดำเนินชีวิตด้วยความเชื่อและต้อนรับการดำเนินงานเต็มรูปแบบของพระวิญญาณจะเห็นสิ่งที่ไม่อาจอธิบายได้ — การจัดหาที่มาจากไม่มี สถานการณ์ที่ได้รับการแก้ไขขัดกับทุกการคาดเดาตามธรรมชาติ สิ่งเหนือธรรมชาติที่บุกเข้ามาในธรรมชาติด้วยผลลัพธ์ที่ชี้อย่างชัดเจนไปยังพระเจ้า

ของประทานแห่งเสียง

ของประทานสามประการนี้พูด — นำพระวจนะของพระเจ้า ในภาษาของการชุมนุมหรือในภาษาแปลก เข้าสู่ขณะนั้น

การพยากรณ์

การพยากรณ์คือคำพูดที่พระวิญญาณทรงกระตุ้นซึ่งเสริมสร้าง หนุนใจ หรือปลอบโยนกาย — หรือเตือนและแก้ไขเมื่อจำเป็น

แต่ผู้ที่พยากรณ์นั้นพูดให้คนเจริญขึ้น ให้กำลังใจ และปลอบโยนคน

— 1 โครินธ์ 14:3 (THSV11)

จงติดตามความรัก และจงปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ปรารถนาที่จะพยากรณ์

— 1 โครินธ์ 14:1 (THSV11)

เปาโลบอกคริสตจักรโครินธ์ทั้งหมดให้ปรารถนาการพยากรณ์ ไม่ใช่แค่บางคน ไม่ใช่แค่ผู้นำ แต่ทั้งกาย ทำไม? เพราะคำพูดที่เป็นพยากรณ์ภายใต้การกระตุ้นของพระวิญญาณเป็นหนึ่งในวิธีที่สม่ำเสมอที่สุดในการเสริมสร้างกาย

สังเกตความแตกต่าง: ผู้เชื่อทุกคนสามารถพยากรณ์ภายใต้การกระตุ้นของพระวิญญาณได้ (1 โครินธ์ 14:5, 31, THSV11) ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นผู้พยากรณ์ (เอเฟซัส 4:11, ของประทานพันธกิจที่ถาวร) ของประทานการพยากรณ์ดำเนินการอย่างกว้างขวางผ่านกาย ส่วนตำแหน่งผู้พยากรณ์มอบให้แก่ผู้รับใช้เฉพาะ

การพยากรณ์ในการชุมนุมพันธสัญญาใหม่ต้องถูกตรวจสอบ (1 โครินธ์ 14:29, THSV11) ไม่ใช่ทุกคำพยากรณ์ที่สุกงอม ไม่ใช่ทุกคำพยากรณ์ที่ควรดำเนินตามโดยไม่มีการยืนยัน กายเรียนรู้ตามกาลเวลาว่าเสียงไหนควรไว้วางใจในระดับลึกและวิธีตรวจสอบสิ่งที่มา

ภาษาต่างๆ

ของประทานภาษาแปลกคือการพูดเหนือธรรมชาติในภาษาที่ผู้พูดไม่ได้เรียนรู้มา ในกิจการ 2 ภาษาแปลกนั้นเป็นภาษาที่รู้จักซึ่งผู้ฟังจากหลายชาติเข้าใจได้ (กิจการ 2:6–11, THSV11) ใน 1 โครินธ์ ภาษาแปลกมักเป็นภาษาที่ไม่รู้จักซึ่งต้องการการแปลในการชุมนุม

เพราะว่าคนที่พูดภาษาแปลกนั้นไม่ได้พูดกับมนุษย์ แต่พูดกับพระเจ้า เพราะไม่มีใครเข้าใจ แต่เขาพูดสิ่งล้ำลึกในพระวิญญาณ

— 1 โครินธ์ 14:2 (THSV11)

คนที่พูดภาษาแปลกนั้นก็สร้างตัวเองขึ้น แต่คนที่พยากรณ์นั้นสร้างคริสตจักรขึ้น

— 1 โครินธ์ 14:4 (THSV11)

ภาษาแปลกดำเนินในสองบริบทหลัก ในการอธิษฐานส่วนตัว ผู้เชื่อพูดกับพระเจ้าในพระวิญญาณ เสริมสร้างตัวเอง และอธิษฐานในสิ่งที่ความเข้าใจตามปกติไม่อาจทำได้ พระวิญญาณทรงอธิษฐานวิงวอนผ่านพวกเขา (โรม 8:26, THSV11) ผู้เชื่อที่เติบโตแล้วหลายคนพบว่าการอธิษฐานในภาษาแปลกรักษาความอ่อนไหวต่อพระวิญญาณที่ไม่มีสิ่งใดทดแทนได้

ในการชุมนุม ภาษาแปลกทำหน้าที่ต่างออกไป — ต้องมีการแปลเสมอ จำกัดผู้พูดสองหรือสามคนในการประชุมครั้งเดียว (1 โครินธ์ 14:27, THSV11) เพื่อให้กายได้รับการเสริมสร้างแทนที่จะเกิดความสับสน

การแปลภาษา

ของประทานนี้ให้ความหมายของภาษาแปลกที่มีการพูดในการชุมนุม ผลลัพธ์คือสิ่งที่พูดในภาษาที่ไม่รู้จักตอนนี้เสริมสร้างทั้งกาย เช่นเดียวกับที่การพยากรณ์ทำ

เพราะฉะนั้น คนที่พูดภาษาแปลกจงอธิษฐานเพื่อจะได้แปลด้วย เพราะว่าถ้าข้าพเจ้าอธิษฐานเป็นภาษาแปลก จิตวิญญาณของข้าพเจ้าก็อธิษฐาน แต่ความเข้าใจของข้าพเจ้าไม่เกิดผล

— 1 โครินธ์ 14:13–14 (THSV11)

บางครั้งคนเดียวกันพูดภาษาแปลกและแปล บางครั้งคนละคน พระวิญญาณทรงแจกจ่ายตามที่พระองค์ทรงประสงค์ กลุ่มสามัคคีธรรมที่ต้อนรับของประทานทั้งสองประการพร้อมกันเห็นภาษาแปลกทำงานในแบบที่เปาโลตั้งใจในการชุมนุม — ไม่ใช่ในฐานะของประทานส่วนตัวที่ใช้ต่อสาธารณะ แต่เป็นช่องทางสำหรับพระวิญญาณในการพูดบางสิ่งเฉพาะแก่กาย

คำถามเรื่อง Cessationism

บางคนสอนว่าของประทานพระวิญญาณสิ้นสุดลงพร้อมกับยุคอัครทูต — เมื่อพันธสัญญาใหม่เสร็จสมบูรณ์และอัครทูตดั้งเดิมเสียชีวิต ของประทานต่างๆ (ตามที่อ้าง) ก็สิ้นสุดลง มุมมองนี้เรียกว่า Cessationism ซึ่งสมควรได้รับคำตอบที่ซื่อสัตย์

ข้อโต้แย้งแบบ Cessationist อาศัยสองข้อโต้แย้งหลักและข้อพระคัมภีร์เดียว

ข้อโต้แย้งเรื่อง "สิ่งที่สมบูรณ์" — 1 โครินธ์ 13:8–10

ความรักไม่มีวันเสื่อมสลาย คำพยากรณ์จะสูญสิ้นไป ภาษาแปลกจะหยุดเงียบ และความรู้จะล้าสมัยไป เพราะว่าความรู้ของเราก็ไม่สมบูรณ์ คำพยากรณ์ของเราก็ไม่สมบูรณ์ แต่เมื่อสิ่งที่สมบูรณ์มาถึง สิ่งที่ไม่สมบูรณ์ก็จะสูญสิ้นไป

— 1 โครินธ์ 13:8–10 (THSV11)

พวก Cessationist อ้างว่า "สิ่งที่สมบูรณ์" หมายถึงพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ที่สมบูรณ์ — ดังนั้นเมื่อพระคัมภีร์เสร็จสมบูรณ์ ของประทานก็สิ้นสุด แต่ข้อความนี้ไม่ได้รองรับข้อกล่าวอ้างนั้น ลองอ่านสองข้อถัดไป:

เพราะว่าบัดนี้เราเห็นสิ่งต่างๆ เป็นภาพลางๆ ในกระจก แต่เมื่อนั้นเราจะเห็นหน้าต่อหน้า บัดนี้ข้าพเจ้ารู้บางส่วน แต่เมื่อนั้นข้าพเจ้าจะรู้อย่างสมบูรณ์ เหมือนที่พระองค์ทรงรู้จักข้าพเจ้าอย่างสมบูรณ์

— 1 โครินธ์ 13:12 (THSV11)

"หน้าต่อหน้า" รู้จักอย่างที่พระองค์ทรงรู้จักเรา นั่นไม่ใช่การปิดของพระคัมภีร์ นั่นคือการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ — เมื่อเราเห็นพระองค์หน้าต่อหน้าและรู้จักอย่างสมบูรณ์ จนกว่าจะถึงเวลานั้น สิ่งที่ไม่สมบูรณ์ — รวมถึงของประทานพระวิญญาณ — ยังคงดำเนินต่อไป ข้อโต้แย้งของเปาโลตรงกันข้ามกับที่พวก Cessationist อ้าง คือ ของประทานจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งพระคริสต์เสด็จกลับมา ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นของประทานจะไม่จำเป็นอีกต่อไปเพราะเราจะอยู่ในพระที่นั่งของพระองค์โดยตรง

ข้อโต้แย้งเรื่อง "หมายสำคัญของอัครทูต"

พวก Cessationist ยังโต้แย้งว่าของประทานเป็นหมายสำคัญเฉพาะที่ยืนยันอัครทูต ดังนั้นจึงสิ้นสุดลงเมื่ออัครทูตเสียชีวิต

ข้ออ้างนี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์ ของประทานมอบให้แก่ทั้งกาย ไม่ใช่แค่อัครทูต (1 โครินธ์ 12:7 "แก่แต่ละคน") ของประทานดำเนินผ่านผู้เชื่อธรรมดา — สเทเฟนและฟิลิป ไม่มีใครเป็นอัครทูต ทั้งคู่เคลื่อนไหวในหมายสำคัญและการอัศจรรย์ (กิจการ 6:8, 8:6–7, THSV11) พันธกิจของสเทเฟนนำไปสู่การพลีชีพของเขา และพันธกิจผู้ประกาศข่าวประเสริฐของฟิลิปดำเนินต่อไปนานหลังจากการแต่งตั้งครั้งแรก ผู้เชื่อในคริสตจักรที่เปาโลเขียนถึง — ไม่ใช่อัครทูต — ใช้ของประทาน นั่นคือสาเหตุที่เปาโลต้องให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีที่ของประทานควรดำเนินในการชุมนุมของพวกเขา

พยานหลักฐานในทางปฏิบัติ

นอกเหนือจากข้อโต้แย้งเชิงข้อความ ยังมีพยานหลักฐานในทางปฏิบัติของการที่พระวิญญาณทรงเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องตลอดสองพันปีของประวัติศาสตร์คริสตจักร ของประทานไม่เคยหยุดอย่างสิ้นเชิง ของประทานเหล่านี้ไหลในการฟื้นฟู ในบริบทการประกาศข่าวประเสริฐ ในการตื่นตัวทางวิญญาณ ในภูมิภาคที่ยังไม่เข้าถึงซึ่งข่าวประเสริฐกำลังบุกเบิกเส้นทางใหม่ พระเจ้าไม่ได้หยุดประทานของประทานของพระองค์เพียงเพราะคริสตจักรสถาบันรู้สึกไม่สบายใจกับสิ่งเหล่านั้น

วิธีที่ของประทานดำเนินอย่างซื่อสัตย์

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ต้อนรับของประทานจำเป็นต้องยอมรับสิ่งที่พระคัมภีร์สอนเกี่ยวกับวิธีที่ของประทานเหล่านั้นดำเนิน

ในความรัก

ถ้าข้าพเจ้าพูดได้ทั้งภาษามนุษย์และภาษาทูตสวรรค์ แต่ไม่มีความรัก ข้าพเจ้าก็เป็นแค่ฉาบทองแดงที่ดังกังวาน หรือฉาบที่กระทบกันดังกรีด

— 1 โครินธ์ 13:1 (THSV11)

ของประทานที่ไม่มีความรักคือเสียงดัง ความรักทำให้ของประทานเกิดประสิทธิผล กลุ่มสามัคคีธรรมที่แสวงหาของประทานโดยไม่แสวงหาความรักก่อให้เกิดความเสียหาย กลุ่มสามัคคีธรรมที่แสวงหาทั้งสองสิ่งพร้อมกันผลิตพยานหลักฐานของพันธสัญญาใหม่ — ของประทานที่ดำเนินในความรัก เสริมสร้างกาย ดึงดูดผู้แสวงหามาหาพระคริสต์

ในระเบียบ

คำแนะนำของ 1 โครินธ์ 14 ไม่ใช่ทางเลือก สองหรือสามคนพูดภาษาแปลกพร้อมการแปล สองหรือสามผู้พยากรณ์ โดยคนอื่นๆ ตรวจสอบ ทีละคน เพื่อให้ทุกคนได้เรียนรู้ จิตวิญญาณของผู้พยากรณ์อยู่ใต้บังคับของผู้พยากรณ์ ระเบียบ สันติ การสร้างเสริม — ไม่ใช่ความสับสน

ในความเชื่อ

ของประทานดำเนินโดยความเชื่อ ไม่ใช่โดยสูตร ผู้เชื่อไม่สามารถผลิตของประทานได้โดยความพยายามทางศาสนา ของประทานเหล่านี้ไหลเมื่อกายเชื่อว่าพระเจ้าจะทำตามที่พระองค์ตรัส — เมื่อความเชื่อกำลังดำเนิน เมื่อความคาดหวังมีอยู่จริง เมื่อพระเจ้าได้รับเกียรติในฐานะผู้ประทาน

ในการแสวงหา

จงติดตามความรัก และจงปรารถนาของประทานฝ่ายวิญญาณ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ปรารถนาที่จะพยากรณ์

— 1 โครินธ์ 14:1 (THSV11)

ของประทานต้องได้รับการแสวงหา ปรารถนา แสวงหาอย่างจริงจัง กลุ่มสามัคคีธรรมที่พูดว่า "ถ้าพระวิญญาณต้องการประทานของประทาน พระองค์จะประทาน" โดยไม่แสวงหาอย่างจริงจัง มักจะไม่เห็นมากนัก กลุ่มสามัคคีธรรมที่แสวงหา — สอนเรื่องของประทาน สนับสนุนผู้เชื่อให้ก้าวออกมา เปิดพื้นที่สำหรับของประทานเหล่านั้นดำเนิน ให้ข้อมูลย้อนกลับและการแก้ไข — เห็นของประทานพัฒนาและเติบโตตามกาลเวลา

โดยไม่บูชาของประทาน

ของประทานไม่ใช่จุดสำคัญ พระเจ้าคือจุดสำคัญ กลุ่มสามัคคีธรรมอาจมุ่งเน้นที่ของประทานมากจนผู้ประทานถูกบดบัง กายที่ซื่อสัตย์รักษาความสนใจไว้ที่พระคริสต์ — พระลักษณะนิสัยของพระองค์ พระวจนะของพระองค์ พันธกิจของพระองค์ — และต้อนรับของประทานในฐานะการจัดเตรียมของพระองค์สำหรับการเสริมสร้างกาย ไม่ใช่ในฐานะแรงดึงดูดหลัก

คำถามที่พบบ่อย

ฉันจะรับของประทานที่ฉันยังไม่มีได้อย่างไร?

ขอ ของประทานแจกจ่ายตามที่พระวิญญาณทรงประสงค์ (1 โครินธ์ 12:11, THSV11) แต่เปาโลบอกคริสตจักรทั้งหมดให้ปรารถนาอย่างจริงจัง (1 โครินธ์ 14:1, THSV11) อธิษฐาน ให้ผู้เชื่อที่เติบโตแล้วอธิษฐานร่วมกับคุณ ก้าวออกมาในที่ที่คุณรู้สึกว่าพระองค์นำ — นำพระวจนะ วางมือบนใครคนหนึ่ง ขอหมายสำคัญยืนยัน ของประทานมักพัฒนาผ่านการใช้ ผู้เชื่อจำนวนมากได้รับสิ่งที่พวกเขาแสวงหา

ถ้าฉันนำคำพยากรณ์และปรากฏว่าผิดจะเป็นอย่างไร?

จงซื่อสัตย์เกี่ยวกับมัน ขอโทษถ้าจำเป็น ยังคงเปิดใจเรียนรู้ ของประทานการพยากรณ์ส่วนใหญ่เติบโตผ่านประสบการณ์ — รวมถึงคำที่พลาดซึ่งได้รับการแก้ไขอย่างอ่อนโยนจากผู้เชื่อที่เติบโตแล้ว กายเรียนรู้ที่จะตรวจสอบ และผู้เชื่อเรียนรู้ที่จะรู้จักได้ชัดเจนขึ้น คำแนะนำของเปาโลที่ ให้คนอื่นๆ ตัดสิน (1 โครินธ์ 14:29, THSV11) คุ้มครองทุกคน — รวมถึงผู้พูดด้วย

ภาษาแปลกจำเป็นสำหรับการเต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณหรือไม่?

หนังสือกิจการแสดงให้เห็นว่าภาษาแปลกมักมาพร้อมกับการเต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณหลายครั้ง (กิจการ 2:4, 10:44–46, 19:6, THSV11) ผู้เชื่อที่เติบโตแล้วหลายคนสรุปว่าภาษาแปลกมักเป็นส่วนหนึ่งของการเต็มเปี่ยมของพระวิญญาณ คนอื่นๆ ดำเนินชีวิตอย่างใกล้ชิดกับพระเจ้าโดยไม่มีหลักฐานนั้น สิ่งที่ชัดเจนคือ ภาษาแปลกเป็นของประทานที่มีสำหรับผู้เชื่อ มีประโยชน์สำหรับการอธิษฐานและการเสริมสร้าง และพระเจ้ายังประทานของประทานนี้ในวันนี้ ถ้าคุณยังไม่ได้รับและอยากรับ ขอจากพระองค์และขอให้ผู้เชื่อที่เติบโตแล้วอธิษฐานร่วมกับคุณ พระองค์ทรงยินดีที่จะประทานพระวิญญาณและของประทานของพระองค์แก่ผู้ที่ขอ

แล้วการอัศจรรย์เหมือนที่อัครทูตทำล่ะ?

กิจการ 2:43 และ 5:12 ระบุหมายสำคัญและการอัศจรรย์มากมายไว้สำหรับอัครทูตโดยเฉพาะ แต่ของประทานไม่จำกัดอยู่ที่อัครทูต สเทเฟน ฟิลิป และผู้เชื่อธรรมดาในคริสตจักรที่เปาโลเขียนถึงต่างก็เคลื่อนไหวในฤทธิ์อำนาจเหนือธรรมชาติ พระเจ้าองค์เดียวกันกำลังทรงงานในวันนี้ กลุ่มสามัคคีธรรมที่ดำเนินชีวิตด้วยความเชื่อและต้อนรับการดำเนินงานเต็มรูปแบบของพระวิญญาณจะเห็นสิ่งที่พระองค์เลือกที่จะทำ — บางครั้งเป็นการรักษาโรคธรรมดา บางครั้งเป็นสิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นการอัศจรรย์เท่านั้น

ถ้ากลุ่มสามัคคีธรรมของเราเกรงกลัวของประทานเพราะการใช้ในทางที่ผิดในอดีตจะเป็นอย่างไร?

นั่นเป็นความจริงที่ซื่อสัตย์ และพระเจ้าทรงเข้าใจ เริ่มต้นช้าๆ สอน 1 โครินธ์ 12 และ 14 อย่างระมัดระวัง ต้อนรับของประทานในบริบทพระคัมภีร์ที่ถูกต้องของมัน — ในความรัก ในระเบียบ โดยให้ผู้อาวุโสตรวจสอบ กลุ่มสามัคคีธรรมส่วนใหญ่พบว่าการแสดงออกของของประทานที่ดีต่อสุขภาพรักษาบาดแผลของการแสดงออกที่ไม่ดีต่อสุขภาพที่พวกเขาอาจเห็นที่อื่น คำตอบสำหรับการใช้ในทางที่ผิดคือการใช้ตามพระคัมภีร์ ไม่ใช่การหลีกเลี่ยง

ความคิดสุดท้าย

ของประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่คุณสมบัติเสริมของคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ ของประทานเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของวิธีที่กายได้รับการเสริมสร้าง วิธีที่คนหลงหายได้รับการเข้าถึง วิธีที่พระเจ้าทรงเคลื่อนไหวในประชากรของพระองค์ และวิธีที่สิ่งเหนือธรรมชาติกลายเป็นเรื่องธรรมดาในบรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตกับพระองค์

แต่การสำแดงพระวิญญาณนั้นมีแก่แต่ละคน เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

— 1 โครินธ์ 12:7 (THSV11)

แก่แต่ละคน เพื่อประโยชน์ของทุกคน ของประทานได้รับการประทาน พระเจ้าทรงเคลื่อนไหว คำถามคือประชากรของพระองค์จะต้อนรับสิ่งที่พระองค์กำลังทรงกระทำหรือยอมรับน้อยกว่าที่พระองค์ทรงจัดเตรียมไว้

สรุปสาระสำคัญ

• พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานของประทานเก้าประการที่เฉพาะเจาะจงแก่กาย (1 โครินธ์ 12:8–10, THSV11) — ถ้อยคำแห่งปัญญา ถ้อยคำแห่งความรู้ ความเชื่อ ของประทานการรักษาโรค การกระทำสิ่งมหัศจรรย์ การพยากรณ์ การรู้จักผี ภาษาแปลก การแปลภาษา
• ของประทานจัดกลุ่มเป็นหมวดการเปิดเผย ฤทธิ์อำนาจ และเสียง — แต่ละหมวดตอบสนองมิติที่แตกต่างกันในการที่พระวิญญาณทรงเคลื่อนไหวผ่านกาย
• ข้ออ้างแบบ Cessationist ที่ว่าของประทานสิ้นสุดลงพร้อมกับยุคอัครทูตไม่มีรากฐานในพระคัมภีร์ — เปาโลกล่าวว่าสิ่งที่ไม่สมบูรณ์ดำเนินต่อไปจนถึง "หน้าต่อหน้า" (1 โครินธ์ 13:12, THSV11) คือการเสด็จกลับมาของพระคริสต์
• ของประทานดำเนินในความรัก (1 โครินธ์ 13) ในระเบียบ (1 โครินธ์ 14:33, 40) ในความเชื่อ และในการแสวงหาอย่างจริงจัง (1 โครินธ์ 14:1)
• ผู้เชื่อทุกคนสามารถแสวงหาและรับของประทานได้ — ของประทานแจกจ่ายโดยพระวิญญาณตามที่พระองค์ทรงประสงค์ มักมอบให้แก่ผู้ที่ขอ
• กลุ่มสามัคคีธรรมที่ต้อนรับของประทานในบริบทพระคัมภีร์ที่ครบถ้วนกลายเป็นสถานที่ที่สิ่งเหนือธรรมชาติตามปกติของพันธสัญญาใหม่กลายเป็นเรื่องธรรมดา
• ภาษาแปลกมีไว้สำหรับการเสริมสร้างส่วนตัวและ (พร้อมการแปล) สำหรับการเสริมสร้างกายในการชุมนุม