ክርስቶስ ራስ ነው — የቤተ ክርስቲያን ራስ ክርስቶስ ነው

መጽሐፍ ቅዱስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለ አንድ የሰው ሥልጣን ሳይጠቅስ — ሽማግሌ ሳይጠቅስ፣ ዲያቆን ሳይጠቅስ፣ ሐዋርያ ሳይጠቅስ፣ ምንም ማዕረግ ሳይጠቅስ — የክርስቶስ አካልን የሚመራው ማን እንደሆነ ያረጋግጣል። አንድ ሰው አይደለም። ቤተ-እምነት አይደለም። ቦርድ አይደለም። መስራቹ አይደለም። ዋናው እረኛ አይደለም። ረዥሙን ዘመን ያሳለፈው አባል አይደለም። እጅግ መንፈሳዊው አባል እንኳ አይደለም።

ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛለትና ለቤተ ክርስቲያን ሁሉ ራስ እንዲሆን ሰጠው፤ ቤተ ክርስቲያን ሁሉን በሁሉ የሚሞላ የእርሱ ሙሉ አካሉ ናት።

— ኤፌሶን 1፡22–23 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እርሱ ደግሞ የሞቱት በኩር እንዲሆን ከሞት ለተነሣው ለቤተ ክርስቲያን፣ ማለት ለሥጋው ራስ ነው፤ ቀዳሚነትም ሁሉ ለእርሱ ይሆናል ዘንድ።

— ቆላስያስ 1፡18 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያን ራስ እንደሆነ ባልም ለሚስቱ ራስ ነው፤ እርሱም ለሥጋ አዳኝ ነው።

— ኤፌሶን 5፡23 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ግጥማዊ ማስዋቢያ አይደለም። ለእርሱ ነኝ ብላ ለምትናገር ቤተ ክርስቲያን ሁሉ ሕገ-መንግሥታዊ እውነታ ነው። ክርስቶስ ዛሬ ያለ፣ የሚናገር፣ የሚገዛ የአካሉ ራስ ነው — ሌሎች ሁሉም ሥልጣናት ከእርሱ ስር ይሠራሉ።

ይህ እውነት በእውነት ሲመለስ — በቀኖና ሳይሆን በተግባር — ሌሎቹ ሁሉ ወደ ቦታቸው ይወድቃሉ። ሲጠፋ ግን፣ ምንም ያህል ድርጅታዊ ብቃት ወይም የትምህርተ-ሃይማኖት ልዩነት የተሰበረውን ነገር ሊጠግን አይችልም።

"ራስ" ማለት ምን ማለት ነው

ወደ "ራስ" የተተረጎመው ግሪክ ቃል kephalē ነው። ጳውሎስ ሲጠቀምበት፣ ምንጭ፣ ሥልጣን፣ እና አንድነት የሚያካትት ሙሉ ክብደት አለው። ራሱ የሰውነት ሕይወት የሚመነጨበት ነው። ራሱ ሁሉንም አካላት ይመራሉ። ራሱ ሰውነቱን አንድ ሆኖ ይይዛል። ክርስቶስ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው ማለት፣ እርሱ ምንጩ፣ ገዢው፣ አንድ የሚያደርጋት ነው ማለት ነው።

ሰውነት ሁሉ ጅማቶችና ነርቮዎች አካሉን ሲያሰናሱ በሥርዓት ተሳስሮ ወደ ሚያሳድግበት ወደ ራሱ ጠብቆ ስለሚኖር፣ ዕድገቱ ከእግዚአብሔር ነው።

— ቆላስያስ 2፡19 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የሰውነቱ ዕድገት ከራሱ ነው። የሰውነቱ መመገቢያ ከራሱ ነው። ሰውነቱ ከራሱ ጋር ስለተያያዘ አንድ ነው። ሰውነቱ ከራሱ ቢላቀቅ አነስ ያለ ሰውነት ሳይሆን አስከሬን ይሆናል።

ይህ ለምን ተግባራዊ ጠቀሜታ አለው

ይህንን ሁሉ እንደ ሃይማኖታዊ ዳሰሳ ብቻ ማንበብ ቀላል ነው — እውነት፣ አስፈላጊ፣ ነገር ግን ኅብረት ቀን ዕለት እንዴት እንደሚሠራ ብዙ አይመለከትም ብሎ ማሰብ ቀላል ነው። ይህ ስህተት ነው። የክርስቶስ ራስነት በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ሁሉ ከሁሉ ተግባራዊ ጠቀሜታ ያለው ትምህርት ነው።

ምንም ሰው ራስ አይደለም

ክርስቶስ ራስ ከሆነ፣ ምንም ሰው ራስ አይደለም። ዋናው እረኛ አይደለም። መስራቹ ሐዋርያ አይደለም። የሽማግሌዎች ቦርድ አይደለም። የቤተ-እምነቱ ተዋረድ አይደለም። በክፍሉ ውስጥ ሁሉ ካሪዝማቲክ ሰው አይደለም። በአዲስ ኪዳን ያሉ ሁሉም የሰው ሥልጣናት — ሐዋርያ፣ ነቢይ፣ ወንጌላዊ፣ እረኛ፣ መምህር፣ ሽማግሌ፣ አሳዳሪ (ጳጳስ)፣ ዲያቆን — ከክርስቶስ ራስነት ስር ይሠራሉ። ምንም ቦታ አይተካም። ምንም ቦታ አያደርጋውም።

የአዲስ ኪዳን የሥልጣን መዋቅር የጋራና ተጠያቂነት ያለው የሆነው ለዚህ ነው። ብዙ ሽማግሌዎች መንጋውን አብረው ይጠብቃሉ። በመንፈስ ቅዱስ ይሾማሉ (ሐዋርያት ሥራ 20፡28)። ነፍሳት ይጠብቃሉ፣ ምክንያቱም ለክርስቶስ ሪፖርት ያደርጋሉ (ዕብራውያን 13፡17)። ለእርሱ ተጠያቂ ናቸው፣ ተቃራኒው አይደለም። አንድ ሰው በአካባቢ ቤተ ክርስቲያን ላይ ቁንጮ ላይ የሚቀምጠው ዋና-እረኛ ሞዴል፣ ምንም ሰው ሳያስበው ቢሆን፣ የክርስቶስን ራስነት ያፈናቅላል።

አካሉ ቀጥታ ድምፁን ሰምቶ ይታዘዛል

ክርስቶስ ራሱ ያደረገው አካሉ ድምፁን ሰምቶ የሚናገረውን ይታዘዛል። ሁሉም አባላት። መሪዎቹ ብቻ ሳይሆን።

በጎቼ ድምፄን ይሰማሉ፣ እኔም አውቃቸዋለሁ፣ ይከተሉኛልም።

— ዮሐንስ 10፡27 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ወንጌላዊ ቁጥር ብቻ አይደለም። አካሉ ከራሱ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ መግለጫ ነው። በጎቹ ይሰማሉ። በጎቹ ይከተላሉ። እረኛው ቀጥታ ለራሱ ሰዎች ይናገራል። መሪዎቹ ይህን ለአካሉ ሊተኩ አይችሉም። ሁሉም አባል ድምፁን እንዲያውቅና ከእርሱ ጋር ቀጥታ እንዲሄድ ይፈለጋል።

ታማኝ ኅብረት ይህን በሁሉም አማኝ ያሳድጋል። ቃሉን ማንበብ። ጸሎት። መንፈሱን ማዳመጥ። ለሚያሳየው ነገር ታዛዥ ሆኖ መሄድ። የሥልጣን ሥራ ጠቢቡ ሰዎቹ እረኛውን ይበልጥ ግልፅ ሆኖ እንዲያውቁ ሲሠግዱ ማበሳሰር ነው — ከእርሱና ከሰዎቹ መካከል ቆሞ ለመወሰን ሳይሆን።

ውሳኔዎች ከሥልጣኑ ስር ይወሰናሉ

ክርስቶስ ራሱ ያደረገው ኅብረት ውሳኔዎቹን ከሥልጣኑ ስር ይወስናል — በጸሎት፣ በቃሉ፣ በመንፈሱ መሪነት፣ እና ጠቢቡ የሆነው የሥጋ ምክር። በሥራ አስፈጻሚ ትዕዛዝ አይሆንም። በብዙሃን ድምፅ ብቻ አይሆንም። ጠንካራው ሰው ክፍሉን አሸንፎ አይሆንም።

የሐዋርያት ሥራ 15 ጉባኤ ይህ በተግባር ምን እንደሚመስል ሁሉ ከሁሉ ግልፅ የሆነ የአዲስ ኪዳን ምስል ነው። መሪዎቹ ጉዳዩን ሰሙ። አካሉ ተሳተፈ። ቃሉ ተፈለሰፈ። መንፈሱ ተሰማ። ውሳኔው መጣ፡ "ለቅዱስ ሰውም ለእኛ ደስ አለን" (ሐዋርያት ሥራ 15፡28)። ያ ቅደም ተከተሉ ጠቃሚ ነው። መንፈሱ ፊት። ከዚያ እኛ። ከክርስቶስ ራስነት ስር ሆኖ የሚወሰን ውሳኔ ሁሌ ያ ቅርፅ አለው።

አካሉ ቀጥታ ስርዓት ይቀበላል

ሕዝቡ ሲዘናጉ፣ እርሱ ያርማቸዋል። አንዳንዴ ቀጥታ ሕሊና በማስጨነቅ። አንዳንዴ ቃሉ ታምኔ ሲሰበክ። አንዳንዴ ሁኔታዎች አማካኝነት። አንዳንዴ አካሉ በስሙ ሲሠራ የሚፈጽም ስርዓት (ማቴዎስ 18፡15–17)። ስርዓቱ የእርሱ ነው። መሪዎቹ ያቋቁሙት አይደለም፤ እርሱ ሲሠራ ቀድሞ የሠራውን ያውቁና ይተገብሩታል።

ከላይ ወደ ታች የሚቀዘቅዝ "ስርዓት" ምልክቱን ሁሌ ስለሚስት ምክንያቱ ይህ ነው። ሰዋዊ ሥልጣን ለፈጣሪ ሥልጣን ይተካዋል። የመጽሐፍ ቅዱስ ሥርዓት ትዕግሥተኛ፣ ርህሩህ፣ ወደ ዕርቅ ያዘነበለ፣ እናም ወደዚያ ሰው ጌታ ሲሠራ ሥር ሰሩ ያለ ነው።

ክርስቶስ ለአካሉ ማን ነው

መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያኑ ያለውን ዝምድና ለማስረዳት ብዙ ምስሎች ይጠቀማል። እያንዳንዱ ምስል ሌሎቹ ያልሚሰጡትን ነገር ይጨምራል።

የሰውነቱ ራስ

እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ፣ ያንዳንዳችሁም የአካሉ ክፍሎች ናችሁ።

— 1 ቆሮንቶስ 12፡27 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የሰውነቱ ምስል አንድነትን እና ሥራን ያጎላል። ሁሉም አባል ከሌሎቹ ሁሉ ጋር ይያያዛል፣ ሁሉም ደግሞ ከራሱ ጋር ይያያዛሉ። ሁሉም አባል በየጸጋው ይሠራሉ፣ ነገር ግን አንድነቱ ከራሱ ነው። እርሱ ይምራል፣ እርሱ ያስተባብራል፣ እርሱ ሕይወት ይሰጣል።

የሙሽራዊቱ ሙሽሪት

ቤተ ክርስቲያንን ለሚወዳት እና ነቀፌታ ሳይኖርባት ቅድስትና ነቅፋ የሌለባት ትሆን ዘንድ ቅዱስ ያደርጋት ዘንድ ቃሉ ማቅናቱ ከውሃ ጋር አብሮ ሕጻናቱ ዘንድ ለሚሰጣትና ለሚቀርቧት ብሎ ራሱን አሳልፎ ሰጠ።

— ኤፌሶን 5፡25–27 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የጋብቻ ምስሉ ፍቅርን፣ ቃልኪዳንን፣ እና ዓላማውን — ለሙሽሪቱ ቀርቧ የሚቀርብ የተከበረ ሙሽሪት — ያጎላሉ። የክርስቶስ ራስነት የሥራ አስኪያጅ ቀዝቀዝ ያለ አስተዳደር አይደለም። ለሙሽሪቱ ራሱን የሚሰጥ ሙሽሪት አፍቃሪ አመራር ነው።

የሕንጻው ማዕዘን ድንጋይ

ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ዋናው ማዕዘን ድንጋይ ሆኖ የሐዋርያትና የነቢያት መሠረት ላይ ታንጾ ሕንጻ ሁሉ በእርሱ ታጅቦ ወደ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ያድጋል።

— ኤፌሶን 2፡20–21 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የሕንጻው ምስሉ መዋቅራዊ አሰላለፍን ያጎላሉ። ማዕዘን ድንጋዩ ሌሎቹ ሁሉ ድንጋዮች አቅጣጫ ይወስናል። ከማዕዘን ድንጋዩ ወጥቶ የተሠራ ግድግዳ ጎበጠ ነው። ከክርስቶስ ወጥቶ — ከቃሉ፣ ከመንፈሱ፣ ከባህሪው — ወጥቶ የሚሠራ ቤተ ክርስቲያን ጠጋ ነው።

የዋናው እረኛ በጎቹ

ዋናው እረኛ ሲታይ የማይጠወልግ የክብር አክሊልን ትቀበላላችሁ።

— 1 ጴጥሮስ 5፡4 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የእረኛው ምስሉ እረኝነታዊ ጥንቃቄን ያጎላሉ። ክርስቶስ ዋናው እረኛ ነው፣ ግሪክ Archipoimēn። ሁሉም የሰው እረኛ ስር-እረኛ ነው። መንጋው የእርሱ ነው፣ የሽማግሌዎቹ አይደለም። ሽማግሌዎቹ ሲጠብቁ ምክንያቱ እርሱ በጎቹን ሰጥቷቸው — ደግሞም ሪፖርት ስለሚያቀርቡ ነው።

ምስሎቹ ሁሉ በተለያየ መንገድ ቢናገሩም፣ አንድ ዓይነት ነገር ይናገራሉ፡ እርሱ ያ ሰው ነው። አካሉ፣ ሙሽሪቱ፣ ሕንጻው፣ መንጋው — ሁሉ የእርሱ ናቸው፣ ሁሉ በእርሱ ይመራሉ፣ ሁሉ ለእርሱ ተጠያቂ ናቸው።

ለክርስቶስ ራስነት ምን ይተካዋል

በተግባር፣ አብያተ ክርስቲያናት ከክርስቶስ ራስነት ጥቂት የተለመዱ መንገዶች ወጥተው ይዘናጋሉ። ያሳወቀ ኅብረት ከነዚህ ይጠበቃሉ።

ካሪዝማቲክ መስራቹ

ጸጋ ያለው፣ ቅቡዕ፣ አሳማኝ መሪ ኅብረት ይመሰርታል። አማኞቹ ዙሪያ የሚሰበሰቡት ለመሪው ራዕይ እና አገልግሎት ነው። ቀስ ብሎ፣ የመሪው ድምፅ የጌታን ድምፅ ይተካዋል። ለክርስቶስ የሚደረገው ታማኝነት ለመሪ ወደሚደረግ ታማኝነት ይለወጣል። መሪ ሲያስተምር፣ አካሉ ያዳምጣል። ቅዱሳን መጻሕፍትና መሪ ሲጋጩ፣ የመሪው ትርጉም አብዛኛውን ጊዜ ያሸንፋል። ኅብረቱ በተግባር ከክርስቶስ ራስነት ወደ ሰው ራስነት ቀይሯል።

ቤተ-እምነቱ

ትልቅ ተቋም ለአካባቢ ቤተ ክርስቲያን ቃል ይናገራል። ትምህርተ-ሃይማኖት፣ አመራር፣ ፋይናንስ፣ እና አቅጣጫ ላይ ያሉ ውሳኔዎች ከላይ ይወርዳሉ። አካባቢው አካሉ ከጌታ ጋር አብሮ ስለ ነዚህ ጉዳዮች ምንም ሲሰማ፤ አካባቢው አካሉ ሲቀበለው ከቤተ-እምነቱ ሲቀበለው ቤተ-እምነቱ (ወይም ተወካዩ) ከጌታ ሰምቷል ብሎ ነው። የሥልጣን ሰንሰለቱ ከክርስቶስ ወደ አካባቢ አካሉ አይሄድም፤ ከክርስቶስ (ተብሎ ከሚነገረው) ወደ ተቋሙ ወደ አካባቢ አካሉ ይሄዳል።

ቦርዱ

የሽማግሌዎች ወይም ዳይሬክተሮች ቦርድ ለሰውነቱ ውሳኔ ያደርጋሉ። አካሉ አያወያይም፣ ቃሉ አብሮ አያዳምጥም፣ ወይም መንፈሱ አብሮ አይጠብቅም። ቦርዱ ያደርጋውን ይቀበላል። ቦርዱ ሃይማኖተኛ፣ ዕቅበ-ጊዜ ያለው፣ ታማኝ ሊሆን ይችላል — ነገር ግን ተግባራዊ ራስነቱ ከክርስቶስ ወደ ቦርዱ ቀይሯል። አካሉ ንቁ አባል ሳይሆን ተቀባይ ሆኗል።

ወግ

ሁሌ ሲሠራ የቆየው ደንብ ሆናል። አዳዲስ ጥያቄዎች ቀዳሚ ልምምድን ዋቢ አድርጎ ይመልሳሉ። ቃሉና መንፈሱ ወጋቸው ሳይሆን ሲሆን ብቻ ይፈለጋሉ። ኅብረቱ ወጉን ክርስቶስ ሊያዘጋጀው ወደሚገባ ቦታ ሰቅሏል።

በክፍሉ ጠንካራ ድምፁ

ትናንሽ ኅብረቶች ውስጥ፣ አደጋው ብዙ ጊዜ አንድ ጠቃሚ ሰው ነው — ጠንካራ እምነቶች ያሉት፣ ጠንካራ አስተያየቶች ያሉት፣ ሕብረቱ ሊሰፋ የሚችለው ሰው። ምንም ሰው ሳያስብ፣ ያ ድምፅ አካሉን እየመራ ነው። የክርስቶስ ራስነት በሁሉ ከሁሉ ጠንካራ ሰው ራስነት ተተካ።

በሁሉም ሁኔታ፣ ክርስቶስ ራስ ነው ብለው ጮክ ብለው ሊያረጋግጡ ወደሚፈልጉ ኅብረቶች ሳይቀር ቀስ ብሎ ሊከሰት ይችላል። ዘረፋው በትምህርት ላይ አይደለም። በተግባር ነው።

የክርስቶስ ራስነት እንዴት ይመለሳል

ዘናጋ ኅብረት ሊመለስ ይችላል። ከጅምሩ በራሱ ራስነት ስር ሊሄድ ፈልጎ እንደ አዲስ የሚተከል ኅብረት ደግሞ ሊጀምር ይችላል። መንገዱ ቀላል ሳይሆን ግን ፈጣሪ ነው።

ውሳኔዎቹን ለቃሉ አስገዛ

ሰውነቱ ያሉ ሁሉም ትልቅ ውሳኔዎች ወደ ቅዱሳን መጻሕፍት ይቀርቧቸዋል። ውሳኔው ካለቀ በኋላ ለማረጋገጥ ሳይሆን — ያ ‹proof-text› ሳይሆን — ባጥር-ሆን ሆኖ። ጌታ ምን ይናገራል? አዲስ ኪዳን ምን ያሳያል? ቀጥታ ቃሉ ሲጠፋ፣ ቅዱሳን መጻሕፍት ለዚህ ዓይነት ጥያቄ ምን ጥበብ ይሰጣሉ? ቃሉ ሰውነቱ ሊሠሩት ያቀደውን ለመሞገት፣ ለማዞር፣ ወይም አንዳንዴ ለመልሰ ግምት እድል ይሰጠዋል።

ጸሎቱን ጠብቅ

ውሳኔዎቹ ከጸሎት በኋላ ይወሰናሉ — እውነተኛ ጸሎት፣ አንዳንዴ ከጾም ጋር (ሐዋርያት ሥራ 13፡2)። አካሉ ይጠብቃል። የሰዋዊ ስትራቴጂ ፍጥነት አይሄድም። የመንፈሱ መሪነት ፍጥነት ይሄዳል። አንዳንዶቹ ውሳኔዎቹ ሌሎቹ ከሚወስዱት ረዝም ያለ ጊዜ ወስዳሉ። አንዳንዶቹ ጌታ ሲያዞር ሲለወጡ። ኅብረቱ ቀስ ብሎ ወደ እርሱ መጠበቅ ምን እንደሚምስል ይማራሉ።

ለመንፈሱ አዳምጥ

መንፈሱ ቃሉ አማካኝነት ይናገራሉ፣ ትንቢታዊ ስጦታዎች፣ ጠቢቡ ምክር፣ የአማኙ ሕሊና ውስጥ ያለ ምስክር፣ አንዳንዴ ሁኔታዎች። ታማኝ አካሉ ሁሉም ቻናሎቹ ሰምቶ ምን ሊናገር እንደሆነ ያረጋግጣል። ምንም አንድ ቻናል ብቸኛው አይደለም። አካሉ የሚሰሙትን ከቅዱሳን መጻሕፍትና ከዕቅበ-ጊዜ ያላቸው አማኞቹ ምስክር ጋር ያወዳድራሉ።

ሲጾሙና ሲያገለግሉ ቅዱስ መንፈስ፦ ለተጠሯቸው ሥራ ሲል ሳዖልና በርናባስን ለዬልኝ አለ።

— ሐዋርያት ሥራ 13፡2 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ምትክ ማቅረብን አቁም

አንድ መሪ፣ ቦርድ፣ ወግ፣ ወይም ሰው ራስ ሆኖ ሲሠራ፣ ቀጥተኛ ሆኖ ስሙ ተጠርቶ ይስተካከላል። ይህ ከባድ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ትህትና፣ ንስሐ፣ አንዳንዴ ፊት ለፊት ሙግት ይጠይቃሉ። ነገር ግን ለክርስቶስ ራስነት ምትክ ማቅረብን የሚቃወም ኅብረት ጊዜ ሸምጋሌ ጤናዊ ሆኖ የሚቆይ ኅብረት ነው።

ሁሉም አባል ከእርሱ ጋር ያለ ሕይወት አሳድግ

አመራሩ ሰዎቹ ቀጥታ ከእረኛው ሰምተው ይሄዱ ዘንድ ያቀርባቸዋል። ሁሉም አባል ቀጥታ ከጌታ ጋር ሊሄዱ ይበረታቱ — ድምፁን ይሰሙ፣ ቃሉን ያንብቡ፣ ሥልጣኑን ይጠቀሙ። አመራሩ ጌታ ለሰውነቱ ሊናገር ሲፈልግ ሊሄድበት ወደሚፈልገው ጠባቡ ቦርጃ አያደርጋቸውም። ለሁሉም አባሉ ወደ እርሱ እውነተኛ መሄድ ይከፍቱ።

የክርስቶስ ሥልጣን በሰውነቱ

ክርስቶስ ራስ ስለሆነ፣ ሰውነቱ ሥልጣኑን ይሸከማሉ። ይህ ከሁሉ ዘነጋ ሆኖ ያለ የራስነቱ ቅጽ ነው — ደግሞም ከሁሉ ኃይለኛ ከሆኑት አንዱ።

ደግሞ ለሚያምኑ እነዚህ ምልክቶች ይከተሏቸዋል፤ በስሜ አጋንንትን ያወጣሉ፥ በአዳዲስ ልሳናት ይናገራሉ፥ እባቦችን ያነሣሉ፤ ደግሞ ሟቹን ቢጠጡ ጉዳት አይደርስባቸውም፤ እጃቸውን ደዉሞ ያዞሩ ሳምነቶቻቸው ይፈወሳሉ።

— ማርቆስ 16፡17–18 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነሆ፥ ከጠላት ሁሉ ኃይል የሚበልጥ ሥልጣን ሰጥቻችኋለሁ፥ ጐቻቸውን ትረገጣላችሁ ምንም አይጎዳቸሁምና።

— ሉቃስ 10፡19 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ከራሱ ጋር የተቆራኘ አካሉ የራሱን ሥልጣን ይሸከማሉ። ምልክቶቹ አማኞቹን ይከተላሉ። የጠላቱ ሥራዎቹ ይሰበራሉ። ሕሙማን ይፈወሳሉ። ምርኮኞቹ ነጻ ወጥተዋሉ። አማኞቹ ልዩ ስለሆኑ ሳይሆን፣ ከራሱ ስር ሆነው የሥልጣኑን ሥልጣን በስሙ ስለሚጠቀሙ ነው።

ያ ሰውነቱ ውስጥ ያለ ልዩነቱ ግዙፍ ነው። ያ ሰውነቱ ሌሎቻቸው ወደ ሥልጣኑ ምትክ ቀይሯቸው ያለ ኅብረቱ ደግሞ ሰዋዊ ጥንካሬ ስር ይሠራሉ እናም ሰዋዊ ውጤቶች ያዩ።

የተለመዱ ጥያቄዎች

ክርስቶስ ራስ ከሆነ፣ ለምን ምንም ሰዋዊ አመራር ያስፈልጋል?

ምክንያቱም ራሱ ራሱ ሾሟቸው። ክርስቶስ ለሰውነቱ ስጦታዎቹን ሰጠ (ኤፌሶን 4፡11) — ሐዋርያት፣ ነቢያት፣ ወንጌላዊዎቹ፣ እረኞቹ፣ መምህራኑ — ቅዱሳን ለአገልግሎት ያልቁ ዘንድ። ሽማግሌዎቹ በሰው ኅብረቶቹ ውስጥ ይጠብቁ ዘንድ በመንፈሱ ይሾምሏቸዋል (ሐዋርያት ሥራ 20፡28)። ሰዋዊ አመራሩ ለክርስቶስ ራስነት አማራጭ አይደለም። ሰውነቱ ውስጥ ሰቅሏቸዋቸው ባለ ስጦታዎቹ ራስነቱ የሚሰጥ ዘዴ ነው። ይህን የሚረዱ መሪዎቹ ያፈናቅሉትም ሳይሆን፣ ስሩ ያገለግሉ።

ሁሉም ቤተ ክርስቲያን ቀድሞ ክርስቶስ ራስ ነው አይልምን?

ሁሉ ማለት ይቻል አብያተ ክርስቲያናት በትምህርተ-ሃይማኖት ቃለ-ቃለ-ቃለ-ሐቅ ውስጥ ያረጋግጡታሉ። ጥያቄው፣ ተግባራዊ ሆኖ ራሱ ነው ወይ — ውሳኔዎቹ፣ አቅጣጫዎቹ፣ ስርዓቱ፣ እና አምልኮቱ ከሥልጣኑ ይፈስሳሉ ወይ፣ ወይም ቀስ ብሎ ቦታውን ከወሰደ ሌላ ነገር ወይ ሰው ይፈስሳሉ። ትምህርቱ አናሳ ጊዜ ብዙ ችግሩ ነው። ተግባሩ ነው።

ምርጫዎቻችንን ሳይሆን እርሱን ስለሚሆን እንዴት እናውቃለን?

ሦስት ፈተናዎቹ። አንደኛ፣ የምናደርገው ቃሉን ያስከብዳሉ? ቅዱሳን መጻሕፍቱን ቢቃወሙ፣ ምን ያህል መንፈሳዊ ቢሰማ ከእርሱ አይደለም። ሁለተኛ፣ በጸሎት፣ ብዙ ምስክሮቹ፣ ዕቅበ-ጊዜ ያላቸው አማኞቹ ምክር ተረጋግጠዋሉ? መንፈሱ ሁሌ ቋሚ ነው፣ ሊለዋወጥ አይደለም። ሦስተኛ፣ ጊዜ ሸምጋሌ ፍሬዎቹን ያፈራ? "ከፍሬዎቻቸው ታውቋቸዋላችሁ" (ማቴዎስ 7፡20)። የጌታ አመራሩ ባህሪዎቹን፣ አንድነቱን፣ ፍቅሩን፣ ብስለቱን ያፈራሉ።

መሪዎቹ ሊጠቀሙ ካልሆኑ?

ጥበብና ጸሎት የሚፈልግ ከባድ ሁኔታ ነው። አንዳንዴ ጌታ አካሉ ውስጥ ያሉ ታማኝ አባሎቹን ይጠቀምና ወደ ሚፈልጉ አቅጣጫ ይቀጥሏቸዋል። አንዳንዴ አማኞቹ ካልደኸዩ ወደ ጤናማ ኅብረቶቹ ሸፍትዋቸዋል። አንዳንዴ ሕዝቡ ሕዝባዊ ሃዘን ሳቢያ ሰውነቱ ያድሳሉ። ቀመሩ ምንም ነው። ነገር ግን አመራሩ ከክርስቶስ ራስነት ስር ሊሄዱ ፈቃደኛ ያልሆኑ ኅብረቶቹ ወደ ስብራቱ የሚሄዱ ናቸው — ጌታ ግን ሁሌ ለበጎቹ ጥቅም ሊሠራው ነው።

ማጠቃለያ

የክርስቶስ ራስነቱ ይህ ጣቢያ የሚያስተምረው ሁሉ መሠረት ነው። ሁለ-ዐቢይ ሽምግልና ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ክርስቶስ ራስ ነው እናም ምንም ሰው አይደለም። ከመንፈስ መሪነት ስር ያሉ ውሳኔዎቹ ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ክርስቶስ ራስ ነው እናም መንፈሱ ወኪሉ ነው። ሁሉም አባሉ ሥራ ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ክርስቶስ ራስ ነው እናም ሁሉም አባሉ የእርሱ ናቸው። የመንፈስ ስጦታዎቹ ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ክርስቶስ ራስ ነው እናም ስጦታዎቹ ለሰውነቱ ይሰጣሉ። ያለ ቁጥጥር ሐዋርያዊ ዝምድና ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ክርስቶስ ራስ ነው እናም ምንም ሰዋዊ አገልግሎቱ ቦታ አይወስድም።

ይህን ትክክል አስጨርሱ፣ ሌሎቹ ሁሉ ተፈጥሯዊ ሆኖ ይወጣሉ። ይህን ስህተት ሠሩ — ለራሱ ራስነቱ ሌላ ነገር ተካ — ሌሎቹ ምንም ትምህርቶቹ ወይም ልምምዶቹ ሊካሱ አይችሉም።

በዚህ ዐለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ፥ የሲኦልም ደጆቹ አይችሏትም አለ።

— ማቴዎስ 16፡18 (የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እርሱ ሕንጻ ሚሠርተው ነው። እርሱ ራሱ ነው። ቤተ ክርስቲያኑ የእርሱ ናት። ከሥልጣኑ ስር ሂዱ፣ ሲኦልም ደጆቹ ሊዋጋቸው ከማይችሉ ቦታ ትሄዳላችሁ።

ዋና ትምህርቶቹ

• ክርስቶስ ዛሬ ያለ፣ የሚናገር፣ የሚገዛ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው — ሥዕላዊ አይደለም ነገር ግን ሰውነቱን የሚመራ፣ የሚቀልብ፣ አንድ የሚያደርግ
• ምንም ሰው ቁንጮ ላይ ቆሞ — በአዲስ ኪዳን ያሉ ሁሉም የሥልጣን ሚናዎቹ ከክርስቶስ ራስነቱ ስር ይሠራሉ፣ ቦታ ሳይሆን
• አካሉ ድምፁን ቀጥታ ይሰማሉ (ዮሐንስ 10፡27) — አመራሩ ሰዎቹ ሊጠቁ ሲሆን ያቀርቡዋቸዋል ምቹ ሊፈልጉ
• ውሳኔዎቹ፣ ስርዓቱ፣ እና አቅጣጫዎቹ ቅዱሳን መጻሕፍቱ፣ ጸሎቱ፣ እና የመንፈሱ መሪነቱ አማካኝነት ከእርሱ ይፈስሳሉ
• የተለመዱ ምትኮቹ ካሪዝማቲክ መስራቹ፣ ቤተ-እምነቱ፣ ቦርዱ፣ ወጉ፣ እና በክፍሉ ጠንካራ ድምፁ ናቸው
• ራሱን ምትክ ለማቅረብ ፈቃደኛ ባለመሆን ውሳኔዎቹን ለቃሉ ማስገዛ፣ ጸሎቱን መጠበቅ፣ ለመንፈሱ ማዳመጥ ራሱን ያዛቸዋቸዋል
• ከሥልጣኑ ስር ያለ አካሉ ለፈውስ፣ ለማዳን፣ እና ለሥልጣኑ ሥራ ሥልጣኑን ይሸከማሉ