Ещё до того как Новый Завет называет хотя бы одну человеческую роль в церкви — раньше старейшины, раньше диакона, раньше апостола, раньше любого звания, — Писание устанавливает, кто на самом деле ведёт тело Христово. Не человек. Не деноминация. Не правление. Не основатель. Не главный пастор. Не старейший по стажу член. Даже не самый духовный.
И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.
— Ефесянам 1:22–23 (Синодальный перевод)
И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство.
— Колоссянам 1:18 (Синодальный перевод)
Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
— Ефесянам 5:23 (Синодальный перевод)
Это не поэтическое украшение. Это конституционная реальность каждой церкви, претендующей называться Его. Христос есть подлинный, живой, царствующий Глава тела — и всякая другая власть в церкви действует под Его властью.
Когда эта истина действительно восстанавливается — не просто исповедуется в символе веры, а реально воплощается в жизни, — всё остальное встаёт на своё место. Когда этого нет, никакая организационная изощрённость или доктринальная точность не исправят то, что сломано.
Что в действительности означает слово «Глава»
Греческое слово, переведённое как «глава», — kephalē. В употреблении Павла оно несёт полноту значений: источник, власть, единство. Глава — это то, откуда исходит жизнь тела. Глава направляет каждый член. Глава удерживает тело в единстве. Назвать Христа Главой церкви — значит сказать, что Он есть её источник, её Владыка и Тот, Кто объединяет её.
…а не держится главы, от которой всё тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растёт возращением Божиим.
— Колоссянам 2:19 (Синодальный перевод)
Рост тела исходит от Главы. Питание тела исходит от Главы. Тело скрепляется, будучи соединено с Главой. Отсеките тело от Главы — и перед вами уже не меньшее тело, а труп.
Почему это важно практически
Всё сказанное легко воспринять как богословское введение — верное, важное, но не слишком влияющее на повседневную жизнь собрания. Это было бы ошибкой. Главенство Христа — самая практически значимая доктрина в жизни церкви.
Никакой человек не является Главой
Если Христос есть Глава, то ни один человек им не является. Ни главный пастор. Ни апостол-основатель. Ни совет старейшин. Ни деноминационная иерархия. Ни самая харизматичная личность в комнате. Каждая человеческая руководящая роль в Новом Завете — апостол, пророк, евангелист, пастор, учитель, старейшина, блюститель, диакон — действует под главенством Христа. Ни одна не заменяет его и не занимает его места.
Именно поэтому руководящая структура в Новом Завете является множественной и подотчётной. Несколько старейшин вместе пасут стадо. Они поставляются Духом Святым (Деяния 20:28). Они блюдут души, зная, что дадут ответ Христу (Евреям 13:17). Они подотчётны Ему, а не наоборот. Модель «главного пастора», помещающая одного человека на вершину местной церкви, — это тихое вытеснение главенства Христа, даже когда никто сознательно этого не замышляет.
Тело слышит Его и повинуется Ему напрямую
Тело, которое имеет своим Главой Христа, слушает Его голос и исполняет то, что Он говорит. Каждый член. Не только руководители.
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
— Иоанна 10:27 (Синодальный перевод)
Это не просто евангельский стих. Это описание того, как тело соотносится со своей Главой. Овцы слышат. Овцы следуют. Пастырь говорит напрямую со Своими. Руководители не могут заменить этого для тела. Каждый член призван знать Его голос и лично ходить с Ним.
Верное собрание взращивает это в каждом верующем. Время в Его Слове. Молитва. Слышание Духа. Послушание тому, что Он открывает. Задача руководства — питать и оснащать овец, чтобы они яснее узнавали Пастыря, — а не вставать между Ним и ними.
Решения принимаются под Его властью
Собрание, в котором Христос является Главой, принимает решения под Его властью — через молитву, Слово, водительство Духа и мудрый совет тела. Не через единоличный приказ. Не через простое большинство голосов. Не через победу самой напористой личности.
Иерусалимский собор в 15-й главе Деяний — самый ясный новозаветный образец этого в действии. Руководители выслушали вопрос. Тело приняло участие. Слово было исследовано. Духа слушали. И было принято решение: «Угодно Святому Духу и нам» (Деяния 15:28). Этот порядок важен. Сначала Дух. Потом мы. Решения, принятые под главенством Христа, всегда имеют такой облик.
Тело дисциплинируется Им
Когда Его народ отклоняется, Он исправляет. Иногда через прямое обличение. Иногда через верно преподаваемое Слово. Иногда через обстоятельства. Иногда через дисциплину тела, действующего во имя Его (Матфея 18:15–17). Дисциплина принадлежит Ему. Руководители не изобретают её — они распознают и применяют то, что Он уже совершает.
Именно поэтому жёсткая, командная «дисциплина» так часто бьёт мимо цели. Она подменяет Божественную власть человеческой. Библейский образец — терпеливый, мягкий, восстанавливающий и укоренённый в собственном действии Господа в человеке, к которому обращаются.
Кем Христос является для Своего тела
Писание использует несколько образов для описания отношений Христа с Его церковью. Каждый добавляет то, чего нет в других.
Глава тела
И вы — тело Христово, а порознь — члены.
— 1 Коринфянам 12:27 (Синодальный перевод)
Образ тела подчёркивает единство и функцию. Каждый член связан с каждым другим членом, и все связаны с Главой. Каждый член действует по мере своей благодати, но единство исходит от Главы. Он направляет, Он координирует, Он даёт жизнь.
Жених невесты
…как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
— Ефесянам 5:25–27 (Синодальный перевод)
Образ брака подчёркивает любовь, завет и цель — прославленная невеста, представленная своему Жениху. Главенство Христа — это не холодное владычество управляющего. Это любящее водительство Жениха, отдающего Себя ради невесты.
Краеугольный камень здания
…быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе.
— Ефесянам 2:20–21 (Синодальный перевод)
Образ здания подчёркивает структурное выравнивание. Краеугольный камень определяет ориентацию каждого другого камня. Стена, выведенная не от краеугольного камня, стоит криво. Церковь, выстроенная не от Христа — Его Слова, Его Духа, Его характера — стоит криво.
Пастыреначальник стада
…и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
— 1 Петра 5:4 (Синодальный перевод)
Образ пастыря подчёркивает пастырскую заботу. Христос есть Пастыреначальник, греческое Archipoimēn. Каждый человеческий пастырь — подпастух. Стадо принадлежит Ему, а не старейшинам. Старейшины пасут, потому что Он доверил им Своих овец — и они дадут ответ.
Каждый образ говорит по-своему, но все они говорят об одном: Он — Тот Единственный. Тело, невеста, здание, стадо — всё принадлежит Ему, всё ведётся Им, всё подотчётно Ему.
Что подменяет главенство Христа
На практике церкви отступают от главенства Христа несколькими распространёнными способами. Знать их помогает собранию охранять себя от этого.
Харизматичный основатель
Одарённый, помазанный, убедительный лидер основывает собрание. Верующие собираются вокруг его видения и служения. Со временем голос лидера вытесняет голос Господа. Верность лидеру вытесняет верность Христу. Когда лидер учит, тело слушает. Когда Писание и лидер расходятся, обычно побеждает интерпретация лидера. Собрание на практике обменяло главенство Христа на главенство человека.
Деноминация
Более крупный институт говорит за местную церковь. Решения о доктрине, руководстве, финансах и направлении поступают сверху. Местное тело не слышит от Господа по этим вопросам; оно получает указания от деноминации, которая слышала (или претендовала слышать) от Господа от его имени. Цепь власти идёт не от Христа к местному телу, а от Христа (предположительно) к институту, а от него — к местному телу.
Правление
Совет старейшин или директоров принимает решения за тело. Тело не совещается, не исследует Слово вместе, не ожидает Духа совместно. Оно принимает то, что решает правление. Правление может быть благочестивым, зрелым и верным — но практическое главенство сместилось от Христа к правлению. Тело превратилось в пассивного получателя, а не в активного члена тела Христова.
Традиция
То, «как это всегда делалось», становится правилом. На новые вопросы отвечают, ссылаясь на прошлую практику. Слово и Дух обращаются к себе лишь там, где традиция неясна. Собрание фактически поставило традицию на место, которое должен занимать Христос.
Самый громкий голос в комнате
В небольших собраниях опасность нередко представляет одна доминирующая личность — верующий с твёрдыми убеждениями, сильными мнениями и социальным весом, позволяющим их продавливать. Не желая того намеренно, этот голос начинает направлять тело. Главенство Христа вытесняется главенством наиболее напористого человека.
В каждом из этих случаев подмена может произойти незаметно, даже в собраниях, которые громко исповедуют, что Христос есть Глава. Отступление — не в доктрине. Оно — в практике.
Как восстанавливается главенство Христа
Собрание, которое отступило, может вернуться. Так же и собрание, которое только основывается и хочет ходить под Его главенством с самого начала. Путь не сложен, но требователен.
Подчинять решения Его Слову
Каждое значимое решение в теле выносится на суд Писания. Не как упражнение в поиске подходящих цитат после того, как решение уже принято, — а по-настоящему. Что говорит Господь? Что показывает Новый Завет? Там, где нет прямого слова, какую мудрость даёт Писание для таких вопросов? Слову позволено бросать вызов, перенаправлять или иногда пересматривать то, к чему склонялось тело.
Ожидать Его в молитве
Решения принимаются после молитвы — настоящей молитвы, иногда с постом (Деяния 13:2). Тело ждёт. Оно движется не со скоростью человеческой стратегии. Оно движется со скоростью водительства Духа. Одни решения требуют больше времени, другие — меньше. Некоторые пересматриваются, когда Господь меняет курс. Со временем собрание учится, как выглядит ожидание Его.
Слушать Духа
Дух говорит через Слово, через пророческие дары, через мудрый совет, через внутреннее свидетельство в духе верующего, иногда через обстоятельства. Верное тело учится слушать через все эти каналы и сверять то, что оно слышит. Ни один канал не считается единственным. Тело взвешивает услышанное в свете Писания и свидетельства зрелых верующих.
Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
— Деяния 13:2 (Синодальный перевод)
Отказываться от подмен
Когда лидер, правление, традиция или личность начинают функционировать как глава, это называется своими именами и исправляется. Это трудно. Обычно это требует смирения, покаяния и иногда конфронтации. Но собрание, которое отказывается ставить что-либо иное на место главенства Христа, — это собрание, которое будет оставаться здоровым со временем.
Взращивать личное хождение каждого члена с Ним
Руководство питает овец, чтобы они слышали Пастыря напрямую. Каждый член побуждается лично ходить с Господом, слышать Его голос, читать Его Слово, осуществлять Его власть. Руководство не делает себя узким местом, через которое Господь должен говорить к телу. Оно открывает реальный доступ к Нему для каждого члена.
Власть Христа в Его теле
Поскольку Христос есть Глава, Его тело несёт Его власть. Это одно из наиболее упускаемых из виду измерений Его главенства — и одно из наиболее действенных.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
— Марка 16:17–18 (Синодальный перевод)
Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.
— Луки 10:19 (Синодальный перевод)
Тело, соединённое со своей Главой, несёт власть Главы. Знамения сопровождают верующих. Дела врага разрушаются. Больные исцеляются. Пленники освобождаются. Не потому что верующие особенные, а потому что они ходят под Его главенством и осуществляют Его власть во имя Его.
Собрание, по-настоящему утвердившееся в том, кто есть Глава, будет действовать в Его власти — для исцеления, для освобождения, для прорыва, для дела Царства Божьего. Собрание, подставившее на место Его главенства что-то иное, будет действовать в человеческой силе и видеть человеческие результаты. Разница огромна.
Часто задаваемые вопросы
Если Христос — Глава, зачем нам вообще нужны человеческие руководители?
Потому что их установил Сам Глава. Христос дал дары Своему телу (Ефесянам 4:11) — апостолов, пророков, евангелистов, пасторов, учителей — чтобы оснащать святых для служения. Он поставляет старейшин Своим Духом (Деяния 20:28) для пастырства в местных собраниях. Человеческое руководство — не альтернатива главенству Христа. Это средство, через которое Его главенство осуществляется через дары, помещённые Им в Его тело. Руководители, понимающие это, не вытесняют Его — они служат под Ним.
Разве каждая церковь не говорит, что Христос является Главой?
Почти каждая церковь исповедует это в своём вероучительном заявлении. Вопрос в том, является ли Он Главой функционально — то есть текут ли решения, направление, дисциплина и поклонение от Его руководства, или же от кого-то или чего-то другого, тихо занявшего Его место. Доктрина здесь редко является проблемой. Проблема — в практике.
Как нам знать, что мы действительно следуем Ему, а не своим предпочтениям?
Три проверки. Первая: соответствует ли то, что мы делаем, Его Слову? Если это противоречит Писанию, это не от Него — сколь бы духовным оно ни казалось. Вторая: подтверждено ли это молитвой, несколькими свидетелями, советом зрелых верующих? Дух говорит последовательно, а не произвольно. Третья: приносит ли это Его плод со временем? «По плодам их узнаете их» (Матфея 7:20). Руководство Господа производит Его характер, Его единство, Его любовь, Его зрелость.
Что если наши руководители не следуют Ему?
Это серьёзная ситуация, требующая мудрости и молитвы. Иногда Господь использует верных членов тела, чтобы призвать руководителей обратно. Иногда Он переводит верующих из нездоровых собраний в более здоровые. Иногда Он восстанавливает тело через болезненное, открытое исправление. Единой формулы нет. Но собрание, руководство которого отказывается ходить под главенством Христа, — это собрание, которое в конечном счёте разрушится; и Господь обратит это во благо Своих овец тем или иным образом.
Заключение
Главенство Христа — основание всего остального, о чём говорит этот сайт. Множественное старейшинство важно, потому что Христос есть Глава, а не человек. Решения, принятые под водительством Духа, важны, потому что Христос есть Глава, а Дух — Его представитель. Служение каждого члена важно, потому что Христос есть Глава, и каждый член принадлежит Ему. Дары Духа важны, потому что Христос есть Глава, дающий дары Своему телу. Апостольские отношения без контроля важны, потому что Христос есть Глава, и никакое человеческое служение не занимает Его места.
Разберитесь с этим — и всё остальное раскроется естественно. Ошибитесь в этом — подмените Его главенство чем-то иным — и никакая другая доктрина или практика не сможет компенсировать это.
…и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
— Матфея 16:18 (Синодальный перевод)
Он — Тот, кто строит. Он — Глава. Церковь принадлежит Ему. Ходите под Его главенством — и вы идёте туда, где врата ада не одолеют вас.
Ключевые выводы
- Христос есть подлинный, живой, царствующий Глава церкви — не номинальная фигура, а Тот, Кто направляет, питает и объединяет тело
- Ни один человек не стоит во главе — каждая руководящая роль в Новом Завете действует под главенством Христа, а не вместо него
- Тело слышит Его голос напрямую (Иоанна 10:27) — руководители питают и оснащают овец, чтобы те яснее узнавали Пастыря
- Решения, дисциплина и направление исходят от Него через Писание, молитву и водительство Духа
- Среди распространённых подмен — харизматичный основатель, деноминация, правление, традиция и самый громкий голос в комнате
- Восстановление Его главенства требует подчинения решений Его Слову, ожидания Его в молитве, слышания Духа и отказа позволять чему-либо иному занимать Его место
- Тело, подлинно находящееся под Его главенством, ходит в Его власти — для исцеления, освобождения и дела Его Царства Божьего