ஆரோக்கியமான கோட்பாடு — வேதாகமத்தை கையாள்வதும் போதனையை சோதிப்பதும்

நிறுவன அமைப்பு இல்லாத ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியம் ஒரு தனிச்சிறப்பான சவாலையும் — ஒரு தனிச்சிறப்பான வரப்பிரசாதத்தையும் எதிர்கொள்கிறது. சவால் உண்மையானது: கோட்பாட்டை வடிகட்டும் சபை நிர்வாகப் படிநிலை இல்லை, தானாகவே அதிகாரம் கொண்ட சமயவியல் பயிற்சி பெற்ற போதகர் இல்லை, முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை அறிக்கை இல்லை. வரப்பிரசாதமும் உண்மையானது: ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தங்கள் நம்பிக்கைகளை நிபுணர்களிடம் ஒப்படைப்பதற்குப் பதிலாக வேதாகமத்தை நேரடியாக எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலையில் உள்ளனர்.

உள்ளூர் ஐக்கிய நிலையில் வேதாகமச் சிந்தனையை மீட்டெடுக்க வேண்டுமென்றால், வேதத்தை வேதரீதியாக கையாளுவதையும் மீட்டெடுக்க வேண்டும். இது விருப்பத்திற்கு விட்டது அல்ல. வேதத்தை சூழலோடு வாசிப்பது, போதனையை வாசகத்தோடு ஒப்பிடுவது, முக்கியமானவற்றை இரண்டாம் நிலை விஷயங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது எப்படி என்று தெரியாத ஒரு ஐக்கியம் தவிர்க்க முடியாமல் வழிதவறி போகும் — ஒன்றில் வழிகேட்டில், அல்லது மிகவும் வலிமையான ஆசாரியர்களின் செல்வாக்கில்.

இந்தக் கட்டுரை வேதாகமத்தை சரியாக கையாள்வதற்கான கோட்பாடுகள், போதகர்களையும் போதனைகளையும் சோதிப்பதற்கான அளவுகோல்கள், முக்கியமான மற்றும் இரண்டாம் நிலை விஷயங்களுக்கிடையேயான வித்தியாசம், நிறுவன பாதுகாப்பு வலை இல்லாமல் ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியம் வேத அடிப்படையில் எப்படி உறுதியாக இருக்கலாம் என்பதற்கான நடைமுறை கேள்வி ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.

வேதாகமம் — இறுதி அதிகாரம்

வேதாகமம் முழுவதும் தேவனால் அருளிச்செய்யப்பட்டது; தேவனுடைய மனுஷன் தேறினவனாகவும், எந்த நற்கிரியையுஞ் செய்யத் தகுதிப்பட்டவனாகவும் இருக்கும்படி, அது உபதேசத்துக்கும், கடிந்துகொள்ளுதலுக்கும், சீர்திருத்தலுக்கும், நீதியிலே சிட்சிக்கிறதற்கும் பிரயோஜனமுள்ளது.

— 2 தீமோத்தேயு 3:16–17 (BSI தமிழ் பைபிள்)

"அருளிச்செய்யப்பட்டது" என்பதற்கான கிரேக்க சொல் theopneustos — தேவனால் ஊதப்பட்டது. வேதாகமம் தேவனுடைய சுவாசத்திலிருந்தே வருகிறது. இதனாலேயே வேதாகமம் வேறு எந்த அதிகார ஆதாரத்திற்கும் மேலாக நிற்கிறது. மற்ற குரல்கள் நம்மை வழிநடத்த உதவலாம், ஆனால் எந்த குரலும் அதை மேலெழ முடியாது.

அப்போஸ்தலர்களும் கூட வேதாகமத்தால் சோதிக்கப்பட்டனர்

இவர்கள் தெசலோனிக்கேயிலிருந்தவர்களைப் பார்க்கிலும் மேன்மையானவர்களாயிருந்தார்கள்; அவர்கள் வசனத்தை முழு ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டு, இவைகள் இப்படி இருக்கிறதா என்று வேதாகமங்களை தினம்தினம் ஆராய்ந்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 17:11 (BSI தமிழ் பைபிள்)

பெரேயர்கள் பவுல் பிரசங்கிப்பதைக் கேட்டனர். பவுல் ஒரு அப்போஸ்தலர். அவர் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை நேரில் கண்டிருந்தார், வேதாகமம் ஆன நூல்களை எழுதியிருந்தார், அடையாளங்களும் அற்புதங்களும் செய்திருந்தார். ஆனால் பெரேயர்கள் இவைகள் இப்படி இருக்கிறதா என்று வேதாகமங்களை தினம்தினம் ஆராய்ந்தார்கள். லூக்கா இதை செய்தவர்களை மேன்மையானவர்கள் என்று புகழ்கிறார்.

அப்போஸ்தலர்களே வேதாகமத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டுமென்றால், இன்றுள்ள ஒவ்வொரு போதகரும் வேதாகமத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டும். இன்று எந்த போதகரும் பவுலைவிட அதிக அதிகாரம் கொண்டிருக்கவில்லை. பவுல் சோதிக்கப்பட்டால், ஒவ்வொரு போதகரும் சோதிக்கப்பட வேண்டும். இது விசுவாசியின் பொறுப்பு — போதனையை ஆர்வத்துடன் ஏற்று, வாசகத்தோடு சரிபார்க்க வேண்டும்.

பெரேயர்கள் — பின்பற்றத்தக்க முன்மாதிரி

பெரேயர்களின் முன்மாதிரிக்கு மூன்று அம்சங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் முக்கியமானது.

அவர்கள் வசனத்தை முழு ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்கள் சந்தேகக்கண்ணோடும், தள்ளிப்போடும், அகந்தையோடும் வரவில்லை. அவர்கள் கற்கத் திறந்த மனதோடு வந்தார்கள். வேதாகமத்தை சரியாக கையாளுவது தாழ்மையிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது — கற்கும் மனப்பாங்கு, போதகர் நாம் காணாதது கண்டிருக்கலாம் என்ற அங்கீகாரம்.

அவர்கள் வேதாகமங்களை ஆராய்ந்தார்கள். அவர்கள் வெறுமனே கேட்கவில்லை. அவர்கள் வாசகத்தண்டை சென்றார்கள். சுவரூபங்களை திறந்தார்கள். கவனமாக வாசித்தார்கள். ஒப்பிட்டார்கள். வேதத்தை சரியாக கையாளுவதற்கு வேதாகமத்தோடு நேரடி ஈடுபாடு தேவை, வெறும் இரண்டாம் கைத் தகவல் அல்ல.

அவர்கள் தினம்தினம் இதைச் செய்தார்கள். எப்போதாவது அல்ல, ஏதாவது சரியில்லை என்று தோன்றும்போது மட்டும் அல்ல, ஒரு முறை மட்டும் அல்ல. தினமும். வேதாகமத்தை சரியாக கையாளுவது ஒரு பழக்கம், ஒரு ஒழுக்கம், ஒரு வாழ்க்கை முறை — எப்போதாவது நடக்கும் நிகழ்வு அல்ல.

வேதாகமத்தை சரியாக வாசிப்பது

சூழல் மிக முக்கியம்

கோட்பாட்டு வழிகேட்டிற்கான மிகப்பெரிய ஒற்றை காரணம் வசனங்களை சூழலிலிருந்து பிரித்து வாசிப்பதே. கிட்டத்தட்ட எந்த நிலைப்பாடையும் சூழலிலிருந்து பிடுங்கப்பட்ட வசனத்தால் ஆதரிக்கலாம். அதே வசனங்கள், அவற்றின் உண்மையான சூழலில் வாசிக்கப்படும்போது, பெரும்பாலும் வேறு ஒன்றை — சில நேரம் முற்றிலும் எதிர்மாறானதை — கூறுகின்றன.

சூழல் பல நிலைகளில் செயல்படுகிறது. நேரடி சூழல் — வசனத்திற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள வசனங்கள். புத்தக அல்லது கடிதத்தின் சூழல் — வசனம் இடம்பெறும் ஆவணத்தின் முழு ஓட்டம். முழு வேதாகமத்தின் சூழல் — இந்த பகுதி தேவனுடைய வெளிப்பாட்டின் மற்ற பகுதிகளோடு எப்படி பொருந்துகிறது. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழல் — அசல் கேட்போர் என்ன கேட்டிருப்பார்கள். இலக்கிய வகை — கதை நூல், கவிதை, தீர்க்கதரிசனம், உவமை, நிருபம் ஒவ்வொன்றும் வேறு வேறு மரபுகளைக் கொண்டுள்ளன.

கோட்பாட்டு முடிவை எடுக்கும் முன் "இங்கே சூழல் என்ன?" என்று எப்போதும் கேட்கும் பழக்கம் ஒரு ஐக்கியத்தை ஆயிரம் பிழைகளிலிருந்து காக்கும்.

வேதம் வேதத்தை விளக்கும்

ஒரு பகுதி தெளிவற்றதாக இருக்கும்போது, சரியான வழிமுறை அதே விஷயத்தில் தெளிவான பகுதிகளைப் பார்ப்பதே. தெளிவானது தெளிவற்றதை விளக்கும். வேதாகமத்தின் மொத்த சாட்சி ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட பகுதியையும் விளக்கும்.

இதனாலேயே ஒரு ஐக்கியம் பிடித்த வசனங்களுக்கிடையே குதிப்பதற்கு பதிலாக வேதாகமத்தின் முழு புத்தகங்களை வாசிக்க வேண்டும். வேதாகமத்தின் முழு வடிவம் எந்த தனிப்பட்ட வாசகத்தையும் சரியாக புரிந்துகொள்வதற்கான கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது.

தேவைப்படும் இடங்களில் மூல மொழிகள்

பெரும்பாலான நேரங்களில், நம்பகமான தமிழ் மொழிபெயர்ப்புகள் நமக்கு தேவையானதை தருகின்றன. ஆனால் சில பகுதிகளில் அடிப்படை கிரேக்க அல்லது எபிரேய வாசகம் ஆங்கிலம் மறைக்கும் ஒன்றை தெளிவுபடுத்துகிறது, அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் வேறு வாசிப்புகள் வேறுவிதமாக வழங்கக்கூடிய விளக்க தேர்வுகளை செய்திருக்கின்றனர்.

இன்று கிடைக்கக்கூடிய கருவிகள் — இடைவரிசை வேதாகமங்கள், அகராதிகள், பல மொழிபெயர்ப்புகள் பக்கத்தில் பக்கமாக — இவற்றில் சிலவற்றை சாதாரண விசுவாசிகளுக்கு அணுகக்கூடியதாக செய்கின்றன. ஒரு பகுதி தெளிவற்றதாக தோன்றும்போது அல்லது அது கற்பிப்பது என்ன என்பதில் சர்ச்சை இருக்கும்போது இந்த கருவிகளை பயன்படுத்துங்கள். ஆனால் சொல்-ஆய்வு தவறுக்கு எச்சரிக்கையாக இருங்கள் — ஒரு கிரேக்க அல்லது எபிரேய சொல் எந்த சூழலிலும் சரியாக ஒரே அர்த்தம் தரும் என்று கருதுவது. சொற்களுக்கு அர்த்த அளவுகோல்கள் உண்டு. சூழல் இன்னும் ஆட்சி செய்கிறது.

பல மொழிபெயர்ப்புகள் ஒரு கருவியாக

பல நம்பகமான மொழிபெயர்ப்புகளில் அதே பகுதியை வாசிப்பது பெரும்பாலும் நடப்பதை தெளிவுபடுத்தும். ஒரு முதன்மை வாசகமாக BSI தமிழ் பைபிள் திடமானது. அம்ப்ளிஃபைட் பைபிள் அர்த்தங்களின் வரம்பை காட்ட உதவும். தேவைப்படும்போது மூல மொழி வாசகங்களை சரிபார்க்கலாம். சர்ச்சைக்குரிய பகுதிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளை ஒப்பிடுவது மிகவும் மதிப்புமிக்கது — எல்லா நம்பகமான மொழிபெயர்ப்புகளும் ஒப்புக்கொண்டால், அர்த்தம் தெளிவானது; அவை மாறுபட்டால், அடிப்படை வாசகம் அல்லது மொழிபெயர்ப்பு தேர்வு ஆய்வுக்கு தகுந்தது.

போதகர்களையும் போதனைகளையும் சோதிப்பது

பிரியமானவர்களே, எல்லா ஆவிகளையும் நம்பாமல், அந்த ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவைகளா என்று பரிசோதியுங்கள்; ஏனென்றால் பொய் தீர்க்கதரிசிகள் அநேகர் உலகத்திலே புறப்பட்டுவந்திருக்கிறார்கள்.

— 1 யோவான் 4:1 (BSI தமிழ் பைபிள்)

எல்லாவற்றையும் சோதித்துப் பாருங்கள்; நல்லதை பற்றிக்கொள்ளுங்கள். எல்லாவிதமான தீமையையும் விட்டு விலகுங்கள்.

— 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:21–22 (BSI தமிழ் பைபிள்)

நாங்களாகிலும் பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஒரு தூதனாகிலும், நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்த சுவிசேஷத்திற்கு மாறாக வேறொரு சுவிசேஷத்தை உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தால், அவன் சபிக்கப்பட்டவனாயிருக்கட்டும்.

— கலாத்தியர் 1:8 (BSI தமிழ் பைபிள்)

இவை எச்சரிக்கையான விசுவாசிகளுக்கான விருப்பத்திற்கு விட்ட கட்டளைகள் அல்ல. இவை ஒவ்வொரு சீஷனுக்கும் நிலையான தேவை. நாம் சோதிக்க வேண்டும். நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். சோதனையில் தேர்ச்சி பெறாதவற்றை மறுக்க வேண்டும், அது யாரிடமிருந்து வந்தாலும் — ஒரு தூதனிடமிருந்தாலும், அவர் பிரசங்கித்த சுவிசேஷத்திலிருந்து விலகியிருந்தால் பவுலிடமிருந்தாலும்.

ஆரோக்கியமான போதனையின் அறிகுறிகள்

வரவேற்கப்பட வேண்டிய போதனையின் அடையாளக்கூறுகளை வேதாகமம் நமக்கு தருகிறது.

ஆரோக்கியமான போதனை கிறிஸ்துவை உயர்த்துகிறது. அது போதகரிடம் அல்ல, அவரிடம் கவனத்தை திருப்புகிறது. அது அவருடைய நபர், அவருடைய செயல், அவருடைய போதுமான தன்மை இவற்றை மதிக்கிறது.

ஆரோக்கியமான போதனை வேதாகமத்தில் நிலைகொள்கிறது. அது வேதாகமத்தை இறுதி அதிகாரமாக நடத்துகிறது. அது வேதத்தை அனுபவத்திற்கு, மரபிற்கு, சமகால கருத்துக்கு, அல்லது தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு கீழ் போட்டுவிடுவதில்லை.

ஆரோக்கியமான போதனை போதகரிடமும் கேட்போரிடமும் தேவபக்தியுள்ள கனியை உண்டாக்குகிறது. ==QUOTE==அவர்களுடைய கனிகளினால் அவர்களை அறிவீர்கள்.|மத்தேயு 7:16 (BSI தமிழ் பைபிள்) ஆரோக்கியமான கோட்பாடு பரிசுத்தம், அன்பு, நேர்மை, உண்மையுள்ள தன்மை இவற்றை உண்டாக்குகிறது. கோட்பாடு தொடர்ந்து எதிர்மாறான கனியை உண்டாக்கும்போது, ஏதோ தவறு.

ஆரோக்கியமான போதனை வரலாற்று அப்போஸ்தல விசுவாசத்தோடு ஒத்திசைகிறது. ஒரே ஒரு முறை பரிசுத்தவான்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட விசுவாசம் (யூதா 3, BSI தமிழ் பைபிள்) ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் புதியது அல்ல. திருத்வம், கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை, உடலோடு உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நம்பிக்கையினால் கிருபையினால் இரட்சிப்பு, வேதாகமத்தின் அதிகாரம் — திருச்சபை எல்லாக் காலமும் கொண்டிருந்த மைய நம்பிக்கைகள் இவை. இந்த வரலாற்று விசுவாசத்தை அடிப்படை விஷயங்களில் மீறும் போதனை நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.

ஆரோக்கியமான போதனை மனந்திரும்புதல், நம்பிக்கை, பரிசுத்தம் இவற்றை வேண்டுகிறது. அது கேட்போரை பொய்யாக புகழ்வதில்லை. கீழ்படிதல் இல்லாமல் ஆசீர்வாதம் வாக்குறுதியளிப்பதில்லை. அது மனிதர்களை தங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும்படி அழைக்கிறது.

தவறான போதனையின் அறிகுறிகள்

நிராகரிக்கப்பட வேண்டிய போதனையின் அடையாளக்கூறுகளையும் வேதாகமம் தருகிறது.

தவறான போதனை தெளிவான வேதாகமத்திலிருந்து விலகுகிறது. வேதாகமம் தெளிவாக இருக்கும் இடங்களில், தவறான போதனை அதை மறுக்கிறது.

தவறான போதனை சிலுவையை சுயஉதவி, வெற்றி, அல்லது நடத்தை சீர்திருத்தத்தோடு மாற்றுகிறது. சுவிசேஷம் "பாவிகளுக்காக சிலுவையில் அறையுண்ட கிறிஸ்து" என்பதற்கு பதிலாக "உங்கள் சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்வது எப்படி" ஆகிவிடுகிறது. சிலுவை மிகவும் எதிர்மறை, மிகவும் பழமையான, மிகவும் தொல்லைகரமான என்று தீவட்டப்படுகிறது.

தவறான போதனை வேத நெறிமுறைகளை மறுக்கிறது. வேதாகமம் தெளிவாக பாவம் என்று அழைப்பதை புதிதாக பெயரிடுகிறது, மறுவரையறை செய்கிறது, அல்லது ஆதரிக்கிறது. தேவனுக்கான பயம் மறைந்துவிடுகிறது.

தவறான போதனை உண்மையில் ஐக்கியம், தாழ்மை, வளரும் பரிசுத்தம் என்பதற்கு பதிலாக பிரிவு, அகந்தை, அல்லது ஒழுக்க சமரசத்தை உண்டாக்குகிறது.

தவறான போதனை கிறிஸ்துவிற்கு பதிலாக போதகரை மையமாக்குகிறது. போதகரின் ஆளுமை, பிராண்ட், தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு, சிறப்பான அபிஷேகம் கவனத்தின் மையமாகிறது. விசுவாசிகள் கர்த்தருக்கு அல்ல, மனிதனுக்கு விசுவாசமுள்ளவர்களாக இழுக்கப்படுகிறார்கள்.

2 பேதுரு 2 மற்றும் யூதா இலாபவேட்கையுள்ள, இன்பலோலுப்பான, அதிகாரத்தை இகழ்ந்து, சுதந்திரத்தை வாக்குறுதியளித்தபடியே தாங்களே கெடுதலின் அடிமைகளாக இருந்த பொய் போதகர்களை பற்றிய முழுமையான புதிய ஏற்பாட்டு விவரணத்தை தருகின்றன. இந்த எச்சரிக்கைகள் வரலாற்று ஆர்வலர்களுக்கு மட்டுமான கூரியோசிட்டிகள் அல்ல. அவை ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் பொருந்துகின்றன.

அடிப்படை விஷயங்கள் மற்றும் இரண்டாம் நிலை விஷயங்கள்

வேதாகமத்திலுள்ள எல்லாவற்றும் ஒரே எடையை கொண்டிருக்கவில்லை. விசுவாசம் நிற்கும் அல்லது விழும் அடிப்படை விஷயங்கள் உள்ளன — மற்றும் நல்ல மனசாட்சியுடன் முதிர்ந்த விசுவாசிகள் வேறு முடிவுகளுக்கு வரும் இரண்டாம் நிலை விஷயங்கள் உள்ளன. இரண்டாம் நிலை விஷயங்களை அடிப்படைகளாக தவறாக கணிப்பது பிரிவினைவாத பிளவை உண்டாக்குகிறது. அடிப்படைகளை இரண்டாம் நிலை விஷயங்களாக தவறாக கணிப்பது சுவிசேஷத்திலேயே சமரசத்தை உண்டாக்குகிறது. இரண்டும் பிழைகளே.

அடிப்படை விஷயங்கள்

கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் வரலாற்று அடிப்படைகளில் அடங்குவன:

• திருத்வம் — மூன்று ஆட்களில் ஒரே தேவன் (பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவி)
• கிறிஸ்துவின் முழுமையான தெய்வீகத்தன்மையும் முழுமையான மனிதத்தன்மையும்
• கன்னி பிறப்பும் அவதாரமும்
• கிறிஸ்துவின் உடலோடு மரணமும் உடலோடு உயிர்த்தெழுதலும்
• கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நம்பிக்கையினால் கிருபையினால் இரட்சிப்பு
• வேதாகமத்தின் அதிகாரமும் தேவ ஆவேசமும்
• கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட திரும்புகை
• சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் உண்மை

இவற்றை மறுக்கும் போதனை சட்டப்பூர்வமான கிறிஸ்தவ போதனை அல்ல. ஐக்கியங்கள் அத்தகைய போதனையை அனுமதிக்கக்கூடாது, விசுவாசிகள் இந்த அடிப்படைகளை மறுக்கும் போதகர்களை தழுவக்கூடாது, அவர்களின் கவர்ச்சி, பலன்கள், அல்லது பின்பற்றுவோர் எவ்வளவு இருந்தாலும்.

இரண்டாம் நிலை விஷயங்கள்

பல விஷயங்களில் கவனமாக வேதத்தை வாசிக்கும் விசுவாசிகள் வேறு வேறு முடிவுகளுக்கு வருகிறார்கள். உதாரணங்கள்:

• ஞானஸ்நானத்தின் முறை மற்றும் நேரம்
• குறிப்பிட்ட இறுதிக்காலவியல் நிலைப்பாடுகள் (ஆரோகணத்தின் நேரம், ஆயிர வருட அரசாட்சி, முதலியன)
• குறிப்பிட்ட ஆவியின் வரங்களின் தொடர்ச்சி, பங்கீடு, பயன்பாடு
• திருச்சபை நிர்வாகத்தின் மற்றும் மூப்பர் பணியின் விவரங்கள்
• ஊழிய பங்கேற்புகளில் பெண்களைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட நிலைப்பாடுகள்
• ஓய்வு நாள் அனுசரிப்பு, உணவு பழக்கங்கள், நாட்காட்டி கேள்விகள்
• முன்னியமிப்பு மற்றும் சுயவிருப்பம் (வரலாற்று கால்வின்-அர்மினியன் விவாதம்)

இவற்றிலும் இதை போன்ற விஷயங்களிலும், பரிசுத்த ஆவியினால் நிரம்பிய முதிர்ந்த விசுவாசிகள் நல்ல மனசாட்சியுடன் வேறு நிலைப்பாடுகளை கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒரு ஐக்கியத்திற்கு சொந்த நம்பிக்கை இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு இரண்டாம் நிலை விஷயத்தில் தன் நம்பிக்கையை சுவிசேஷ அடிப்படை போல் நடத்தக்கூடாது. ரோமர் 14 இதை கவனமாக விவரிக்கிறது — மனசாட்சி விஷயங்களில் ஒருவரையொருவர் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; உங்களைவிட வேறு முடிவுக்கு வரும் சகோதரனை இகழாதீர்கள்.

ஐக்கியமாக வேதாகமத்தை படிப்பது

முழு புத்தகங்களை வாசியுங்கள்

மிகவும் அதிகமான வேத ஆய்வு பிடித்த வசனங்களுக்கிடையே குதிப்பதிலேயே இருக்கிறது. வேத எழுத்தாளர்கள் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை ஓடும் வாதங்களோடு முழு புத்தகங்களை எழுதினார்கள். முழு புத்தகங்களை வாசிக்கும் ஒரு ஐக்கியம் — ரோமர், யோவான், எபிரேயர், ஆதியாகமம் — எழுத்தாளர்களின் சிந்தனையின் உண்மையான கட்டமைப்பை பெறுகிறது, வெறும் தனிப்பட்ட சொற்றொடர்களை அல்ல.

ஒன்றாக செயல்படுத்துதலை விவாதியுங்கள்

ஒன்றாக வேதாகமத்தை வாசிக்கும் ஒரு ஐக்கியம் தவறாமல் கேட்க வேண்டும்: இது நம்மிடம் என்ன தேவைப்படுகிறது? செயல்படுத்துதல் இல்லாத வேத ஆய்வு வெறும் தகவல் பரிமாற்றமாகிவிடுகிறது. "இது நம்மை எப்படி மாற்றுகிறது?" என்று தீவிரமாக கேட்கும் வேத ஆய்வு கனி கொடுக்கத் தொடங்குகிறது.

புரிதலுக்காக ஜெபியுங்கள்

என் கண்களைத் திறும்; உமது நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ள அதிசயங்களை நான் காண்பேன்.

— சங்கீதம் 119:18 (BSI தமிழ் பைபிள்)

வேதாகமத்தை ஆவேசித்த அதே ஆவியானவர் அதை விளக்குகிறார். வாசிக்கும்போது ஜெபியுங்கள். நீங்களாக காண முடியாதவற்றை தெளிவாக்கும்படி கர்த்தரிடம் கேளுங்கள்.

ஒன்றாக வேதத்திற்கு கீழ்படியுங்கள்

ஒன்றாக வேதாகமத்தை வாசிக்கும் ஐக்கியம் அதனால் சரிப்படுத்தப்படத் தயாராக இருக்க வேண்டும். நாம் கொண்டிருந்த நம்பிக்கைகள் தவறாக இருக்கலாம். நாம் பின்பற்றிய நடைமுறைகள் மாற வேண்டியிருக்கலாம். உண்மையில் வேதாகமத்திற்கு கீழ்படியும் ஐக்கியத்தின் அடையாளம் என்னவென்றால், வேதாகமம் தான் செய்து வந்ததிலிருந்து வேறு ஒன்றை தெளிவாக போதிக்கும்போது அது மாறுகிறது.

சரீரத்திலுள்ள ஆவியின் வரமுள்ள போதகர்களை வரவேற்கவும்

சில விசுவாசிகள் போதனையின் வரத்தை கொண்டிருக்கிறார்கள் (ரோமர் 12:7, எபேசியர் 4:11, BSI தமிழ் பைபிள்). இத்தகைய விசுவாசிகளை கொண்ட ஒரு ஐக்கியம் அவர்களின் ஊழியத்தை வரவேற்று அவர்களின் வரத்திலிருந்து பயன்பெற வேண்டும். கிறிஸ்துவையும் சரீரத்தையும் உண்மையாக நேசிக்கும் போதகர் தெளிவு, ஆழம், நிலைப்பு கொண்டுவருகிறார். ஆனால் வரமுள்ள போதகர் வேதாகமத்திற்கு கீழே இருக்க வேண்டும், மேலே அல்ல. வரமுள்ள போதகர்களும் கூட தவறு செய்யலாம். பெரேயர் முன்மாதிரி இன்னும் பொருந்துகிறது.

நமக்கு போதித்தவர்களை கெளரவிப்பது, ஆனால் விக்கிரகமாக்காமல்

நான் கிறிஸ்துவை பின்பற்றுகிறதுபோல நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 11:1 (BSI தமிழ் பைபிள்)

நம்மை போதித்தவர்களை கெளரவிக்க இடம் உண்டு. பவுல் கொரிந்தியர்களை அவர் கிறிஸ்துவை பின்பற்றுவதுபோல் தன்னை பின்பற்றும்படி அழைத்தார். எபிரேயர் 13:7 (BSI தமிழ் பைபிள்) விசுவாசிகளை உங்களை நடத்தினவர்களை நினைத்துக்கொள்ளுங்கள், தேவனுடைய வசனத்தை உங்களுக்குப் பேசினவர்களை நினைத்து, அவர்கள் விசுவாசத்தின் முடிவை நோக்கி பின்பற்றும்படி போதிக்கிறது. உண்மையுள்ள போதகர்கள் சரீரத்திற்கு வரங்கள்.

ஆனால் கெளரவிப்பது விக்கிரகமாக்குவது அல்ல. போதகர்களோடு ஆரோக்கியமான அணுகுமுறையை பல்வேறு முன்மாதிரிகள் குறிக்கின்றன:

அவர்களின் போதனையை நன்றியோடு ஏற்கவும். வேதாகமத்தோடு சோதிக்கவும். போதகரோடு வேதாகமம் மாறுபடும் இடங்களில் சரிப்படுத்திக்கொள்ளவும். உங்கள் நேசத்தில் எந்த போதகரும் கிறிஸ்துவிற்கு பதிலாக ஆகிவிட அனுமதிக்க மறுக்கவும்.

பலரிடமிருந்து கற்கவும். கிறிஸ்துவின் சரீரம் எந்த ஒரு போதகரின் பார்வையையும்விட பெரியது. பல நம்பகமான குரல்களிடமிருந்து கேட்பது எந்த ஒரு போதகரின் குருட்டுப்புள்ளிகளுக்கும் எதிரான பாதுகாப்பை தருகிறது.

அவர்கள் சரியாக கண்ட வற்றை தவறாக கண்டவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தவும். கிட்டத்தட்ட எந்த போதகரும் எல்லாவற்றிலும் சரியாக இருப்பதில்லை. வேதரீதியானதை எடுங்கள்; இல்லாதவற்றை விடுங்கள்.

ஆளுமை வழிபாட்டு முன்மாதிரிக்கு கவனமாக இருங்கள். ஒரு ஐக்கியத்தின் அடையாளம் ஒரு குறிப்பிட்ட போதகரோடு மிகவும் சுற்றிவளைக்கப்படும்போது, சரிப்படுத்துதலை நிராகரிக்கும் அல்லது மற்ற குரல்களை கவனிக்க மறுக்கும் அளவிற்கு, ஏதோ தவறு நடந்துவிட்டது. கர்த்தர், எந்த மனித போதகரும் அல்ல, அவருடைய திருச்சபையின் தலைவர்.

பொதுவான கேள்விகள்

நம் ஐக்கியத்தில் முதிர்ந்த விசுவாசிகள் ஒரு கோட்பாட்டு புள்ளியில் மாறுபட்டால் என்ன?

முதலில் — இது அடிப்படை விஷயமா அல்லது இரண்டாம் நிலை விஷயமா? அடிப்படை என்றால், தெளிவு வரும் வரை ஐக்கியம் ஒன்றாக கர்த்தரிடமும் வேதாகமங்களிடமும் தேட வேண்டும். இரண்டாம் நிலை என்றால், ஐக்கியம் ஐக்கியத்தை உடைக்காமல் அன்போடு வேறு நிலைப்பாடுகளை கொண்டிருக்கலாம் (ரோமர் 14). திறமை என்னவென்றால் எது எது என்று அறிவது, சோதனை என்னவென்றால் இரண்டாம் நிலை விஷயங்களை அடிப்படைகளாக உயர்த்துவது. அந்த சோதனையை எதிர்க்கவும்.

வரலாற்று கோட்பாட்டு அறிக்கைகளை நம்பலாமா?

ஆரம்பகால கோட்பாட்டு அறிக்கைகள் (அப்போஸ்தல நம்பிக்கை அறிக்கை, நிக்கேன நம்பிக்கை அறிக்கை) கிட்டத்தட்ட எல்லா மரபுகளிலும் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக திருச்சபையின் அத்தியாவசிய விசுவாசத்தை சுருக்கமாக கூறுகின்றன. அவை வேதாகமம் அல்ல, ஆனால் அவை அடிப்படை விஷயங்களில் வேதாகமம் கற்பிப்பதின் நம்பகமான சுருக்கங்கள். அவற்றை வாசிப்பது, வழிபாட்டில் பயன்படுத்துவது கூட, ஒரு பயனுள்ள நங்கூரமாக இருக்கலாம் — வேதாகமத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக, வேதாகமத்திற்கு மேலாக அல்ல என்று ஏற்கப்படுமென்றால்.

நாம் புரிந்துகொள்ளாத பகுதிகளை எப்படி கையாள்வது?

வேதாகமத்தின் பெரும்பகுதி தெளிவானது. தெளிவான விஷயங்கள் முக்கியமான விஷயங்கள். ஒரு பகுதி உண்மையிலேயே கடினமாக இருக்கும் இடத்தில், அதை சூழலில் பாருங்கள், அதே விஷயத்தில் தெளிவான பகுதிகளோடு ஒப்பியுங்கள், நம்பகமான விளக்கவுரைகளை கலந்தாலோசியுங்கள், முதிர்ந்த விசுவாசிகளோடு விவாதியுங்கள். அதற்குப் பிறகும் தெளிவற்றதாக இருந்தால், தாழ்மையோடு பிடித்துக்கொள்ளுங்கள். மிகவும் தெளிவானவை இருக்கும்போது தெளிவற்ற வற்றின் மீது கோட்பாட்டை கட்டாதீர்கள்.

வேதாகமத்தில் வெளிப்படையான முரண்பாடுகளைப் பற்றி என்ன?

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கவனமான ஆய்வு முரண்பாடு என்று தோன்றியது கண்ணோட்டத்தின் வித்தியாசம், ஒன்றை நிறைவு செய்யும் உண்மை, அல்லது சூழல் தவறவிடப்பட்டது என்று காட்டுகிறது. உண்மையான சிரமம் தொடரும் இடத்தில், விசுவாசி வேதாகமம் நம்முடைய தற்போதைய புரிதலைவிட அதிக நம்பகமானது என்று நம்புகிறார். முந்தைய தலைமுறைகளை கலக்கிய பல "முரண்பாடுகள்" சிறந்த தொல்பொருளியல், கையெழுத்துப் பிரதி ஆய்வு, அல்லது கவனமான வாசிப்பால் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன. வேதாகமம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆய்வுக்கு தாக்குப்பிடித்துள்ளது.

விளக்கவுரைகளை வாசிக்க வேண்டுமா?

கவனமாக, ஆமாம். நல்ல விளக்கவுரைகள் முதிர்ந்த விசுவாசிகள் வேதாகமத்தில் கண்டதை காட்டும் கவனமான பணி. அவை வேதாகமம் அல்ல. நீங்கள் எந்த போதனையிலும் கொண்டுவரும் அதே பெரேயர் விவேகத்தோடு அவற்றை வாசியுங்கள். கடினமான பகுதிகளுக்கும், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பின்னணிக்கும், நீங்கள் தனியாக சென்றிருக்காத கண்ணோட்டங்களை காண்பதற்கும் அவை மிகவும் பயனுள்ளவை.

நாம் பயன் பெற்ற ஒரு போதகர் சில பிழை போதித்தால் என்ன?

இது நடக்கும். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு போதகரும் குருட்டுப்புள்ளிகளை கொண்டுள்ளனர். சரியான வழிமுறை அவர்கள் கற்பித்த எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிவது அல்ல, அல்லது அவர்கள் கற்பிக்கும் எல்லாவற்றையும் பாதுகாப்பது அல்ல. வேதரீதியானதை எடுங்கள். இல்லாதவற்றை விடுங்கள். போதகருக்காக ஜெபியுங்கள். மரியாதையோடு பேசுங்கள். விசுவாசி முதலில் யார் சொன்னது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஏற்பது மற்றும் கற்பிப்பது ஆகியவற்றிற்கு கர்த்தரிடம் பொறுப்புள்ளவராக இருக்கிறார்.

இறுதி எண்ணங்கள்

வேதாகமத்தை சரியாக கையாளுவதை கற்காத ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறு ஐக்கியம் வேத அடிப்படையில் எந்த வடிவிலும் நீடிக்காது. வெளியிலிருந்து வரும் கோட்பாட்டு அழுத்தங்கள் — தவறான போதனை, கலாச்சார இழுபு, கவர்ச்சியான ஆளுமைகள், புதுமையான போதனைகள் — தொடர்ச்சியானவை. ஒரே ஒரு நிலைப்பு விசுவாசியின் சொந்த வேத புரிதல், ஐக்கியத்தின் சோதிக்கும் ஒட்டுமொத்த ஒழுக்கம், மற்றும் நாம் வாசகத்திற்கு ஒன்றாக கீழ்படியும்போது ஆவியானவரின் விளக்கும் செயல்.

இது சுமை அல்ல. இது ஒரு வரப்பிரசாதம். தேவனுடைய வசனத்தை அறிவது, வாசிப்பது, ஏற்பது, கீழ்படிவது, அதனால் மாற்றமடைவது — இவை ஒவ்வொரு விசுவாசியின் உரிமை. திருச்சீர்திருத்தத்தின் கோட்பாடு வேதாகமம் விசுவாசியின் சொந்த அணுகல் என்பது — பாதிரியார்கள் வழியாக மட்டுமே வடிகட்டப்படுவது அல்ல — இது புதிய ஏற்பாட்டு உண்மையின் மீட்பு. வீட்டு திருச்சபையும் சிறு ஐக்கியமும் அந்த மீட்பில் வாழ்கின்றன, சோம்பேறித்தனத்தினால், ஆளுமைகளை சார்வதனால், அல்லது வேதத்தை ஆராயாமல் என்ன நம்ப வேண்டுமென்று சொல்லப்படுவதற்கு விருப்பத்தினால் இதை இழந்துவிடக்கூடாது.

நாம் பெரேயர்களாக இருப்போமாக. போதனையை ஆர்வத்துடன் ஏற்று, அதை தினம் வாசகத்தோடு சோதித்து, நல்லதை பற்றிக்கொண்டு, கர்த்தர் பல தலைமுறைகளில் கைவிட்டுப்போன உண்மையை தமது வாக்கை ஒப்படைக்க நம்பும் வகையான ஐக்கியமாக இருப்போமாக.

உமது வசனம் என் பாதங்களுக்கு தீபமும், என் பாதையிலே வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது.

— சங்கீதம் 119:105 (BSI தமிழ் பைபிள்)

முக்கிய கருத்துகள்

• வேதாகமம் தேவனால் ஊதப்பட்டது மற்றும் இறுதி அதிகாரம் — மிகவும் மரியாதைக்குரிய மனித போதகர் உட்பட மற்ற எல்லா போதனை ஆதாரங்களும் அதோடு சோதிக்கப்பட வேண்டும் (2 தீமோத்தேயு 3:16–17, BSI தமிழ் பைபிள்)
• பெரேயர் முன்மாதிரி தரம்: போதனையை ஆர்வத்துடன் ஏற்று, சரிபார்க்க வேதாகமத்தை தினம் ஆராயவும் (அப்போஸ்தலர் 17:11, BSI தமிழ் பைபிள்)
• சூழல் மிக முக்கியம் — நேரடி சூழல், புத்தக சூழல், முழு வேதாகம சூழல், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழல், வகை — வசனங்களை சூழலிலிருந்து பிரித்து வாசிப்பதிலிருந்தே பெரும்பாலான கோட்பாட்டு பிழைகள் வருகின்றன
• வேதம் வேதத்தை விளக்கும் — தெளிவான பகுதிகள் தெளிவற்றவற்றை விளக்கும்; மொத்த சாட்சி கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது
• ஆரோக்கியமான போதனை கிறிஸ்துவை உயர்த்துகிறது, வேதாகமத்தில் நிலைகொள்கிறது, தேவபக்தியுள்ள கனி கொடுக்கிறது, வரலாற்று அப்போஸ்தல விசுவாசத்தோடு ஒத்திசைகிறது, மனந்திரும்புதலுக்கும் பரிசுத்தத்திற்கும் அழைக்கிறது
• தவறான போதனை தெளிவான வேதாகமத்திலிருந்து விலகுகிறது, சிலுவையை சுயஉதவியோடு மாற்றுகிறது, வேத நெறிமுறைகளை மறுக்கிறது, பிரிவையும் சமரசத்தையும் உண்டாக்குகிறது, போதகரை மையமாக்குகிறது
• அடிப்படைகளை (திருத்வம், கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை, உயிர்த்தெழுதல், கிருபையினால் நம்பிக்கையால் இரட்சிப்பு, வேதாகமத்தின் அதிகாரம், முதலியன) இரண்டாம் நிலை விஷயங்களிலிருந்து (இறுதிக்காலவியல் விவரங்கள், ஞானஸ்நான முறை, வரம் பயன்பாடு, முதலியன) வேறுபடுத்தவும் — ரோமர் 14 இரண்டாம் நிலை விஷயங்களை நிர்வகிக்கிறது
• ஒரு ஐக்கியம் முழு புத்தகங்களை வாசிக்கும், செயல்படுத்துதலை விவாதிக்கும், புரிதலுக்காக ஜெபிக்கும், ஒன்றாக வேதத்திற்கு கீழ்படியும், வேதாகமத்திற்கு கீழ் வரமுள்ள போதகர்களை வரவேற்கும்
• உண்மையுள்ள போதகர்களை விக்கிரகமாக்காமல் கெளரவிக்கவும் — பலரிடமிருந்து கற்கவும், வேதாகமத்தோடு சோதிக்கவும், ஆளுமை வழிபாட்டு முன்மாதிரிகளை மறுக்கவும்
• வீட்டு திருச்சபையும் சிறு ஐக்கியமும் வேதாகமம் ஒவ்வொரு விசுவாசியின் உரிமை என்ற மீட்பில் வாழ்கின்றன — சோம்பேறித்தனத்தினால் அல்லது ஆளுமைகளை சார்வதனால் இதை இழக்காதீர்கள்