ተቋማዊ መዋቅር የሌለው የቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትንሽ ኅብረት ልዩ ፈተና — እንዲሁም ልዩ ስጦታ — ይጋፈጣል። ፈተናው እውን ነው፦ ትምህርትን የሚያጣራ የቤተ እምነት ተዋረድ የለም፣ ሥልጣኑ በራስ-ሰር ሊጠራ የሚችል በሥነ-መለኮት የሠለጠነ እረኛ የለም፣ አስቀድሞ ተተክሎ የሚመጣ የሃይማኖት መግለጫ የለም። ስጦታውም እውን ነው፦ እያንዳንዱ አማኝ ጭብጡን ለባለሙያዎች ከመተው ይልቅ በትክክል ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እንዲጋፈጥ ይገደዳል።
በአጥቢያ ኅብረት ደረጃ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክርስትናን መልሶ ማግኘት የቃሉን መጽሐፍ ቅዱሳዊ አያያዝ መልሶ ማግኘትን ይጠይቃል። ይህ አማራጭ አይደለም። ቅዱሳት መጻሕፍትን በዐውዳቸው ማንበብ፣ ትምህርትን ከጽሑፉ ጋር ማመዛዘን፣ እንዲሁም መሠረታዊ ጉዳዮችን ከሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች መለየት የማይችል ኅብረት ሳይወድ ይነዳል — ወይም ወደ ስሕተት፣ ወይም ይበልጥ አስገዳጅ መስሎ ወደ ሚታየው የማንኛውም ካሪዝማቲክ መምህር ምሕዋር ውስጥ።
ይህ ጽሑፍ ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል የመያዝ መርሆዎችን፣ መምህራንንና ትምህርቶችን የመመዘን መመዘኛዎችን፣ በመሠረታዊና በሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች መካከል ያለውን ልዩነት፣ እንዲሁም የቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትንሽ ኅብረት ያለ ተቋማዊ ጥበቃ መረብ እንዴት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጤንነቱን እንደሚጠብቅ የሚለውን ተግባራዊ ጥያቄ ይዳስሳል።
ቅዱሳት መጻሕፍት እንደ የመጨረሻ ሥልጣን
የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል፤ የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ።
— 2 ጢሞቴዎስ 3:16–17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
"የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት" የሚለው የግሪክ ቃል theopneustos ነው — በእግዚአብሔር የተተነፈሰ። ቅዱሳት መጻሕፍት ከእግዚአብሔር ራሱ እስትንፋስ ይወጣሉ። ይህ ቅዱሳት መጻሕፍት ከማንኛውም ሌላ የሥልጣን ምንጭ በላይ የሚቆሙበት መሠረት ነው። ሌሎች ድምፆች እንዲረዱን ሊረዱ ይችሉ ይሆናል፣ ነገር ግን ምንም ሌላ ድምፅ ሊሽረው አይችልም።
ሐዋርያትም እንኳ በቅዱሳት መጻሕፍት ተመዝነዋል
እነዚህም በተሰሎንቄ ከሚኖሩት ይልቅ ልበ ሰፊዎች ነበሩ፤ ቃሉን በሙሉ ፈቃድ ተቀበሉ፥ እንዲሁም እንደ ሆነ ይህን ለማወቅ ዕለት ዕለት መጻሕፍትን ይመረምሩ ነበር።
— የሐዋርያት ሥራ 17:11 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
የቤርያ ሰዎች ጳውሎስ ሲሰብክ ሰሙ። ጳውሎስ ሐዋርያ ነበር። የተነሣውን ክርስቶስ አይቶ ነበር፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የሚሆነውን ጽፎ ነበር፣ ምልክቶችንና ድንቆችን አድርጎ ነበር። የቤርያ ሰዎችም እንዲሁ እንደ ሆነ ይህን ለማወቅ ዕለት ዕለት መጻሕፍትን ይመረምሩ ነበር። ሉቃስ ይህን በማድረጋቸው ልበ ሰፊዎች ብሎ ያመሰግናቸዋል።
ሐዋርያት በቅዱሳት መጻሕፍት መመዘን ካለባቸው፣ ዛሬ ያለ እያንዳንዱ መምህር በቅዱሳት መጻሕፍት መመዘን አለበት። ዛሬ ከጳውሎስ የበለጠ ሥልጣን የሚሸከም መምህር የለም። ጳውሎስ ከተመረመረ፣ እያንዳንዱ መምህር መመርመር አለበት። ይህ የአማኙ ኃላፊነት ነው — ትምህርትን በፈቃደኝነት መቀበልና ከጽሑፉ ጋር ማረጋገጥ።
የቤርያ ሰዎች — ለመምሰል የተገባ አርዓያ
የቤርያ አርዓያ ሦስት ክፍሎች አሉት፣ እያንዳንዱም ጠቃሚ ነው።
ቃሉን በሙሉ ፈቃድ ተቀበሉ። ተጠራጣሪዎች፣ ናቂዎች ወይም ኩሩዎች አልነበሩም። ለመማር ክፍት ሆነው መጡ። ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል መያዝ የሚጀምረው በትሕትና ነው — ለመማር ፈቃደኝነት፣ መምህሩ እኛ ያላየነውን አንዳች ነገር አይቶ ሊሆን እንደሚችል መገንዘብ።
መጻሕፍትን ይመረምሩ ነበር። ብቻ አልሰሙም። ወደ ጽሑፉ ሄዱ። ጥቅልሎቹን ከፈቱ። በጥንቃቄ አነበቡ። አነጻጸሩ። ትክክለኛ አያያዝ ስለ ቅዱሳት መጻሕፍት በሰው አንደበት ከመስማት ይልቅ ከእነርሱ ጋር በትክክል መጋፈጥን ይጠይቃል።
ይህንም ዕለት ዕለት አደረጉ። አልፎ አልፎ አይደለም፣ አንዳች ነገር የተሳሳተ መስሎ ሲታይ አይደለም፣ እንደ አንድ-ጊዜ ፍተሻም አይደለም። ዕለት ዕለት። ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል መያዝ ልማድ ነው፣ ሥርዓት ነው፣ የኑሮ መንገድ ነው — አልፎ አልፎ የሚሆን ክስተት አይደለም።
ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል ማንበብ
ዐውድ ሁሉም ነገር ነው
የትምህርት ስሕተት ትልቁ ምንጭ ጥቅሶችን ከዐውዳቸው ውጭ ማንበብ ነው። ከመቼቱ የተቀዳ ጥቅስ ማንኛውንም ማለት ይቻላል አቋም ሊደግፍ ይችላል። ተመሳሳዮቹ ጥቅሶች በትክክለኛ ዐውዳቸው ሲነበቡ፣ ብዙ ጊዜ የተነጠለው ሐረግ ከሚያስተምር መስሎ ከሚታየው የተለየ — አንዳንዴ ተቃራኒ — ነገር ይናገራሉ።
ዐውድ በበርካታ ደረጃዎች ይሠራል። ቅርብ ዐውድ — ወዲያው የሚቀድሙትና የሚከተሉት ጥቅሶች። የመጽሐፉ ወይም የመልእክቱ ዐውድ — ጥቅሱ የሚገኝበት ሰነድ ሙሉ ፍሰት። የሙሉ-መጽሐፍ ቅዱስ ዐውድ — ይህ ክፍል ከእግዚአብሔር ቀሪ መገለጥ ጋር እንዴት እንደሚስማማ። የታሪክና የባህል ዐውድ — የመጀመሪያው ታዳሚ ምን ይሰማ እንደ ነበር። ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጉ — ትረካ፣ ግጥም፣ ትንቢት፣ ምሳሌ፣ መልእክት እያንዳንዳቸው የተለያዩ ልማዶች አሏቸው።
የትምህርት ድምዳሜ ላይ ከመድረስ በፊት ሁልጊዜ "እዚህ ያለው ዐውድ ምንድነው?" ብሎ የመጠየቅ ሥርዓት ኅብረትን ከሺህ ስሕተቶች ይታደጋል።
ቅዱሳት መጻሕፍት ቅዱሳት መጻሕፍትን ይተረጉማሉ
አንድ ክፍል ግልጽ ሳይሆን ሲቀር፣ ትክክለኛው ምላሽ በተመሳሳዩ ርዕስ ላይ ይበልጥ ግልጽ የሆኑ ክፍሎችን መመልከት ነው። ይበልጥ ግልጹ ግልጽ ያልሆነውን ይተረጉማል። የቅዱሳት መጻሕፍት አጠቃላይ ምስክርነት እያንዳንዱን ክፍል ይተረጉማል።
ይህ ኅብረት ተወዳጅ ጥቅሶችን ብቻ ሳይሆን ሙሉ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍትን ማንበብ የሚያስፈልገው ከምክንያቶቹ አንዱ ነው። የቅዱሳት መጻሕፍት ሙሉ ቅርጽ ማንኛውም ግለሰባዊ ጽሑፍ በትክክል የሚረዳበትን ማዕቀፍ ይፈጥራል።
አስፈላጊ በሆነበት ቦታ የመጀመሪያ ቋንቋዎች
አብዛኛውን ጊዜ እንደ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ ያሉ ታማኝ ትርጉሞች የሚያስፈልገንን ይሰጡናል። ነገር ግን ከሥር ያለው ግሪክ ወይም ዕብራይስጥ የአማርኛው የሚደብቀውን አንዳች ነገር የሚያብራራባቸው፣ ወይም ተርጓሚዎች ሌሎች ንባቦች በተለየ መንገድ ይተረጉሙ የነበሩ ትርጓሜያዊ ምርጫዎችን ያደረጉባቸው ክፍሎች አሉ።
ዛሬ ጠቃሚ መሣሪያዎች — ኢንተርሊኒየር መጽሐፍ ቅዱሶች፣ መዝገበ-ቃላት፣ ጎን ለጎን ብዙ ትርጉሞች — ከዚህ ውስጥ አንዳንዱን ለተራ አማኞች ተደራሽ ያደርጋሉ። አንድ ክፍል ግልጽ ሳይሆን ሲቀር ወይም ስለሚያስተምረው ነገር ክርክር ሲኖር እነዚህን መሣሪያዎች ተጠቀም። ነገር ግን ከቃል-ጥናት ስሕተት ተጠንቀቅ — አንድ ነጠላ የግሪክ ወይም የዕብራይስጥ ቃል በእያንዳንዱ ዐውድ ውስጥ ሁልጊዜ በትክክል ተመሳሳይ ትርጉም አለው ብሎ ማሰብ። ቃላት የተለያየ የትርጉም ስፋት አላቸው። ዐውድ አሁንም ይገዛል።
ብዙ ትርጉሞች እንደ መሣሪያ
ተመሳሳዩን ክፍል በበርካታ ታማኝ ትርጉሞች ማንበብ ብዙ ጊዜ ምን እየሆነ እንዳለ ያብራራል። የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ዋና ጽሑፍ ጠንካራ ነው። የተብራራው (አምፕሊፋይድ) መጽሐፍ ቅዱስ የትርጉሙን ስፋት ሊያሳይ ይችላል። የመጀመሪያ-ቋንቋ ጽሑፎች በሚያስፈልግበት ጊዜ ሊፈተሹ ይችላሉ። ትርጉሞችን ማነጻጸር በተከራከሩ ክፍሎች ላይ በተለይ ጠቃሚ ነው — ሁሉም ታማኝ ትርጉሞች ከተስማሙ ትርጉሙ ምናልባት ግልጽ ነው፤ ከተለያዩ ከሥር ያለው ጽሑፍ ወይም የትርጉም ምርጫ ምርመራ ይገባዋል።
መምህራንንና ትምህርቶችን መመዘን
ወዳጆች ሆይ፥ መንፈስን ሁሉ አትመኑ፥ ነገር ግን መናፍስት ከእግዚአብሔር ሆነው እንደ ሆነ መርምሩ፤ ብዙዎች ሐሰተኞች ነቢያት ወደ ዓለም ወጥተዋልና።
— 1 ዮሐንስ 4:1 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
ሁሉን ፈትኑ፤ መልካሙን ያዙ። ከክፉው ሁሉ ራቁ።
— 1 ተሰሎንቄ 5:21–22 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
ነገር ግን እኛ ብንሆን ወይም ከሰማይ የመጣ መልአክ፥ ከሰበክንላችሁ ወንጌል የተለየ ወንጌል ቢሰብክላችሁ፥ የተረገመ ይሁን።
— ገላትያ 1:8 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
እነዚህ ጥንቁቅ ለሆኑ አማኞች አማራጭ ትእዛዛት አይደሉም። በእያንዳንዱ ደቀ መዝሙር ላይ ያለ ቋሚ ጥያቄ ናቸው። መፈተን አለብን። መገምገም አለብን። ምንም ይምጣ ምን — መልአክ እንኳ ቢሆን፣ ጳውሎስ ራሱ እንኳ ቢሆን ከሰበከው ወንጌል ቢወጣ — ፈተናውን የማያልፈውን መከልከል አለብን።
የጤናማ ትምህርት ምልክቶች
ቅዱሳት መጻሕፍት ሊቀበሉ የሚገባቸውን የትምህርት ለይተን የምናውቅባቸውን ምልክቶች ይሰጡናል።
ጤናማ ትምህርት ክርስቶስን ከፍ ያደርጋል። ትኩረትን ወደ እርሱ እንጂ ወደ መምህሩ አይስብም። የእርሱን ማንነት፣ ሥራውን፣ ብቃቱን ያከብራል።
ጤናማ ትምህርት በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ መስመሩን ይይዛል። መጽሐፍ ቅዱስን እንደ የመጨረሻ ሥልጣን ይይዘዋል። ቅዱሳት መጻሕፍትን ለተሞክሮ፣ ለባህል፣ ለዘመኑ አስተያየት ወይም ለግል መገለጥ አያስገዛም።
ጤናማ ትምህርት በመምህሩም በሰሚዎችም ዘንድ መንፈሳዊ ፍሬ ያፈራል። ==QUOTE==ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ።|ማቴዎስ 7:16 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) ጤናማ ትምህርት ቅድስናን፣ ፍቅርን፣ ቅንነትን፣ ታማኝነትን ያፈራል። ትምህርቱ በተከታታይ ተቃራኒውን እያፈራ ባለበት ቦታ፣ አንዳች ነገር ተበላሽቷል።
ጤናማ ትምህርት ከታሪካዊው ሐዋርያዊ እምነት ጋር ይስማማል። ለቅዱሳን አንድ ጊዜ ፈጽሞ የተሰጠው እምነት (ይሁዳ 3፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) በእያንዳንዱ ትውልድ አዲስ አይደለም። ቤተ ክርስቲያን ሁልጊዜ የያዘቻቸው ዋና እምነቶች አሉ — ሥላሴ፣ የክርስቶስ መለኮትነት፣ የሥጋ ትንሣኤ፣ በጸጋ በእምነት የሆነ መዳን፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ሥልጣን። በመሠረታዊ ጉዳዮች ላይ ከዚህ ታሪካዊ እምነት የሚለይ ትምህርት መጣል አለበት።
ጤናማ ትምህርት ንስሐን፣ እምነትን፣ ቅድስናን ይጠራል። ሰሚውን አያሞካሽም። ያለ መታዘዝ በረከትን አይሰጥም። ሰዎች መስቀላቸውን ተሸክመው ክርስቶስን እንዲከተሉ ይጠራል።
የሐሰት ትምህርት ምልክቶች
ቅዱሳት መጻሕፍት መጣል የሚገባቸውን የትምህርት ለይተን የምናውቅባቸውን ምልክቶችም ይሰጡናል።
የሐሰት ትምህርት ከግልጹ ቅዱሳት መጻሕፍት ይወጣል። መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ ባለበት ቦታ፣ የሐሰት ትምህርት ይቃረነዋል።
የሐሰት ትምህርት መስቀሉን በራስ-መርጃ፣ በስኬት ወይም በሞራላዊነት ይተካል። ወንጌል "ለኃጢአተኞች የተሰቀለ ክርስቶስ" ከመሆን ይልቅ "ምርጥ ሕይወትህን እንዴት መኖር እንደምትችል" ይሆናል። መስቀሉ ይበልጥ አሉታዊ፣ ይበልጥ ኋላ ቀር፣ ይበልጥ የማይመች ሆኖ ይጠረጋል።
የሐሰት ትምህርት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ-ምግባርን ይክዳል። ቅዱሳት መጻሕፍት ኃጢአት ብለው ግልጽ የሚጠሩትን እንደገና ይሰየማል፣ እንደገና ይተረጉማል ወይም ይደግፋል። የእግዚአብሔር ፍርሃት ይተናል።
የሐሰት ትምህርት በእውነት አንድነት፣ ትሕትና፣ እያደገ የሚሄድ ቅድስና ከማፍራት ይልቅ መለያየትን፣ ኩራትን ወይም ሞራላዊ መስማማትን ያፈራል።
የሐሰት ትምህርት ከክርስቶስ ይልቅ መምህሩን ማዕከል ያደርጋል። የመምህሩ ስብእና፣ ብራንዱ፣ ልዩ መገለጡ፣ ልዩ ቅባቱ ትኩረት ይሆናል። አማኞች ከጌታ ይልቅ ለሰውየው ወደ ታማኝነት ይሳባሉ።
2 ጴጥሮስ 2 እና ይሁዳ ስለ ሐሰተኞች መምህራን የአዲስ ኪዳኑን ሙሉ መግለጫ ይሰጣሉ — ስስታሞች፣ ፍትወተኞች፣ ሥልጣንን የሚንቁ፣ ራሳቸው የጥፋት ባሪያዎች ሆነው ሳለ ነጻነትን የሚሰጡ። እነዚህ ማስጠንቀቂያዎች ታሪካዊ ጉጉቶች አይደሉም። በእያንዳንዱ ትውልድ ይሠራሉ።
መሠረታዊ ጉዳዮች ከሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች
በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለ ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ክብደት አይሸከምም። እምነቱ የሚቆምባቸውና የሚወድቅባቸው መሠረታዊ ጉዳዮች አሉ — ብስሉ አማኞችም በቅን ኅሊና የተለያዩ ድምዳሜዎች ላይ የሚደርሱባቸው ሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች አሉ። ሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮችን ለመሠረታዊ ጉዳዮች መሳሳት የኑፋቄ መለያየትን ያፈራል። መሠረታዊ ጉዳዮችን ለሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች መሳሳት የወንጌሉ ራሱ መስማማትን ያፈራል። ሁለቱም ስሕተቶች ናቸው።
መሠረታዊ ጉዳዮቹ
የክርስትና እምነት ታሪካዊ መሠረታዊ ጉዳዮች የሚከተሉትን ያካትታሉ፦
- ሥላሴ — በሦስት አካላት (አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ) ያለ አንድ አምላክ
- የክርስቶስ ሙሉ መለኮትነትና ሙሉ ሰብእና
- ድንግልናዊ ልደትና ሥጋዌ
- የክርስቶስ የሥጋ ሞትና የሥጋ ትንሣኤ
- በክርስቶስ ብቻ በእምነት በኩል በጸጋ የሆነ መዳን
- የቅዱሳት መጻሕፍት ሥልጣንና መንፈስ-መሞላት
- የክርስቶስ የግል ዳግም ምጽአት
- የመንግሥተ ሰማይና የሲኦል እውነታ
እነዚህን የሚቃረን ትምህርት ሕጋዊ የክርስትና ትምህርት አይደለም። ኅብረቶች እንዲህ ያለ ትምህርት ሊፈቅዱ አይገባቸውም፣ አማኞችም እነዚህን መሠረታዊ ጉዳዮች የሚቃረኑ መምህራንን ካሪዝማቸው፣ ውጤቶቻቸው ወይም ተከታዮቻቸው ምንም ቢሆኑ ሊቀበሉ አይገባቸውም።
ሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች
ሌሎች ብዙ ጉዳዮች ጥንቁቅ አማኞች ተመሳሳዩን ቅዱሳት መጻሕፍት እያነበቡ የተለያዩ ድምዳሜዎች ላይ የሚደርሱባቸው መስኮች ናቸው። ምሳሌዎቹ የሚከተሉትን ያካትታሉ፦
- የጥምቀት ዘዴና ጊዜ
- የተወሰኑ የፍጻሜ-ዘመን አቋሞች (የመነጠቅ ጊዜ፣ ሺህ ዓመት መንግሥት፣ ወዘተ)
- የተወሰኑ መንፈሳዊ ስጦታዎች ቀጣይነት፣ ስርጭትና አተገባበር
- የቤተ ክርስቲያን አስተዳደርና ሽምግልና ዝርዝሮች
- በአገልግሎት ሚናዎች ላይ ስለ ሴቶች ያሉ የተወሰኑ አቋሞች
- የሰንበት አከባበር፣ የምግብ ልማዶች፣ የቀን መቁጠሪያ ጥያቄዎች
- ጥሪ-ቀዳሚነትና ነጻ ፈቃድ (ታሪካዊው የካልቪን-አርሚኒየስ ውይይት)
በእነዚህና በተመሳሳይ ጉዳዮች ላይ ብስለ የሆኑ በመንፈስ የተሞሉ አማኞች በቅን ኅሊና የተለያዩ አቋሞችን ይይዛሉ። ኅብረት የራሱ እምነት ሊኖረው ይችላል። ነገር ግን በሁለተኛ ደረጃ ጉዳይ ላይ ያለውን እምነት እንደ የወንጌል መሠረታዊ ጉዳይ ሊይዘው አይገባም። ሮሜ 14 ይህን በጥንቃቄ ይዳስሳል — በኅሊና ጉዳዮች ላይ እርስ በርሳችሁ ተቀባበሉ፤ ካንተ የተለየ ድምዳሜ ላይ የደረሰውን ወንድም አትናቅ።
እንደ ኅብረት ቅዱሳት መጻሕፍትን ማጥናት
ሙሉ መጻሕፍትን አንብቡ
ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት በተወዳጅ ጥቅሶች መካከል መዝለልን ያቀፈ ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ከጅማሬ እስከ ፍጻሜ የሚፈሱ ሙግቶች ያሏቸውን ሙሉ መጻሕፍት ጻፉ። ሙሉ መጻሕፍትን — ሮሜ፣ ዮሐንስ፣ ዕብራውያን፣ ዘፍጥረት — የሚያነብ ኅብረት የተነጠሉ ሐረጎችን ብቻ ሳይሆን የጸሐፊዎቹን ሐሳብ ትክክለኛ መዋቅር ያገኛል።
አተገባበርን አብራችሁ ተወያዩ
ቅዱሳት መጻሕፍትን አብሮ የሚያነብ ኅብረት፦ ይህ ከእኛ ምን ይጠይቃል? ብሎ በመደበኛነት መጠየቅ አለበት። ያለ አተገባበር የሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ብቻ የመረጃ ሽግግር ይሆናል። "ይህ እንዴት ይለውጠናል?" ብሎ በቁምነገር የሚጠይቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ፍሬ ማፍራት ይጀምራል።
ለማስተዋል ጸልዩ
ከሕግህ ድንቆችን አይ ዘንድ ዓይኖቼን ግለጥ።
— መዝሙር 119:18 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
ቅዱሳት መጻሕፍትን ያስተነፈሰው ያው መንፈስ ያበራቸዋል። ስታነብ ጸልይ። በራስህ ማየት የማትችለውን ግልጽ እንዲያደርግልህ ጌታን ለምን።
ለቃሉ አብራችሁ ተገዙ
ቅዱሳት መጻሕፍትን አብሮ የሚያነብ ኅብረት በእነርሱ ለመታረም ፈቃደኛ መሆን አለበት። የያዝናቸው እምነቶች የተሳሳቱ ሊሆኑ ይችላሉ። የተከተልናቸው ልማዶች መለወጥ ሊያስፈልጋቸው ይችላል። ለቅዱሳት መጻሕፍት በእውነት የሚገዛ ኅብረት ምልክት ቅዱሳት መጻሕፍት ሲያደርግ ከነበረው የተለየ ነገር ግልጽ አድርገው ሲያስተምሩ መለወጡ ነው።
በአካል ውስጥ ያሉ ስጦታ ያላቸውን መምህራን ተቀበሉ
አንዳንድ አማኞች የማስተማር ስጦታ ይሸከማሉ (ሮሜ 12:7፣ ኤፌሶን 4:11፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። እንዲህ ያሉ አማኞች ያሉት ኅብረት አገልግሎታቸውን ሊቀበልና ከስጦታቸው ሊጠቀም ይገባል። ክርስቶስንና አካሉን በእውነት የሚወድ መምህር ግልጽነትን፣ ጥልቀትንና መረጋጋትን ያመጣል። ነገር ግን ስጦታ ያለው መምህር ከቅዱሳት መጻሕፍት በላይ ሳይሆን በሥራቸው ሥር መቆየት አለበት። ስጦታ ያላቸው መምህራን እንኳ ሊሳሳቱ ይችላሉ። የቤርያ አርዓያ አሁንም ይሠራል።
ታማኝ መምህራንን ሳታመልኳቸው ማክበር
እኔ ክርስቶስን እንደምመስል እኔን ምሰሉ።
— 1 ቆሮንቶስ 11:1 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
ያስተማሩንን የማክበር ቦታ አለ። ጳውሎስ ቆሮንቶሳውያንን እርሱ ክርስቶስን እንደ መሰለ እንዲመስሉት ጋበዘ። ዕብራውያን 13:7 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) አማኞች የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሩአችሁን፥ በላያችሁም የሚገዙአችሁን አሳቡ፥ የእምነታቸውንም ፍሬ ተመልክታችሁ እምነታቸውን ምሰሉ። ይላቸዋል። ታማኝ መምህራን ለአካሉ ስጦታዎች ናቸው።
ነገር ግን ማክበር ማምለክ አይደለም። ለመምህራን ጤናማ አቀራረብን የሚያመለክቱ በርካታ ዘይቤዎች አሉ፦
ትምህርታቸውን በምስጋና ተቀበሉ። ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ፈትኑት። ቅዱሳት መጻሕፍት ከመምህሩ ጋር በሚቃረኑበት ቦታ አስተካክሉ። ማንኛውም መምህር በመሰጠትህ ውስጥ ለክርስቶስ ምትክ እንዲሆን አትፍቀድ።
ከብዙዎች ቃርሙ። የክርስቶስ አካል ከማንኛውም አንድ መምህር ራእይ ይበልጣል። ከተለያዩ ታማኝ ድምፆች መስማት ከማንኛውም ነጠላ መምህር ዕውር ቦታዎች ይጠብቃል።
ትክክል ያደረጉትን ከተሳሳቱት ለዩ። ስለ ሁሉም ነገር ትክክል የሆነ መምህር ማለት ይቻላል የለም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ የሆነውን ውሰዱ፤ ያልሆነውን ተዉ።
የስብእና-አምልኮ ዘይቤን ተጠንቀቁ። የኅብረት ማንነት ማስተካከያን እስከ መካድ ወይም ሌሎች ድምፆችን ለማገናዘብ እስከ መከልከል ድረስ በአንድ የተወሰነ መምህር ሲጠቀለል፣ አንዳች ነገር ተበላሽቷል። ጌታ እንጂ ማንኛውም ሰብአዊ መምህር የቤተ ክርስቲያኑ ራስ አይደለም።
የተለመዱ ጥያቄዎች
በኅብረታችን ውስጥ ብስለ አማኞች በትምህርት ነጥብ ላይ ቢለያዩ ምን ይደረግ?
መጀመሪያ — መሠረታዊ ጉዳይ ነው ወይስ ሁለተኛ ደረጃ? መሠረታዊ ከሆነ፣ ኅብረቱ ግልጽነት እስኪመጣ ድረስ ጌታንና ቅዱሳት መጻሕፍትን አብሮ መፈለግ አለበት። ሁለተኛ ደረጃ ከሆነ፣ ኅብረቱ አንድነትን ሳይሰብር በፍቅር (ሮሜ 14) የተለያዩ አቋሞችን ሊይዝ ይችላል። ብልሃቱ የቱ የቱ እንደ ሆነ በማወቅ ላይ ነው፣ ፈተናውም ሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮችን ወደ መሠረታዊ ጉዳዮች ከፍ ማድረግ ነው። ያን ፈተና ተቋቋሙ።
ታሪካዊዎቹን የሃይማኖት መግለጫዎች ልንታመንባቸው እንችላለን?
ቀደምቶቹ የሃይማኖት መግለጫዎች (የሐዋርያት የሃይማኖት መግለጫ፣ የኒቅያ የሃይማኖት መግለጫ) ለሁለት ሺህ ዓመታት ማለት ይቻላል በሁሉም ወጎች ማለት ይቻላል የቤተ ክርስቲያንን መሠረታዊ እምነት ያጠቃልላሉ። ቅዱሳት መጻሕፍት አይደሉም፣ ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍት በመሠረታዊ ጉዳዮች ላይ የሚያስተምሩትን ታማኝ ማጠቃለያዎች ናቸው። ማንበባቸው፣ በአምልኮም መጠቀማቸው እንኳ ጠቃሚ መልሕቅ ሊሆን ይችላል — ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰዱ እንጂ ከእነርሱ በላይ ሳይሆኑ እንደ ተቀበሉ ቢሆን።
የማንረዳቸውን ክፍሎች እንዴት እንይዛቸው?
አብዛኛው ቅዱሳት መጻሕፍት ግልጽ ነው። ግልጾቹ ነገሮች ዋናዎቹ ነገሮች ናቸው። አንድ ክፍል በእውነት አስቸጋሪ በሆነበት ቦታ፣ በዐውዱ ተመልከተው፣ በተመሳሳዩ ጭብጥ ላይ ይበልጥ ግልጽ ከሆኑ ክፍሎች ጋር አነጻጽረው፣ ታማኝ ማብራሪያዎችን አማክር፣ ከብስለ አማኞች ጋር ተወያይ። ከዚህ ሁሉ በኋላ ግልጽ ሳይሆን ቢቀር፣ በትሕትና ያዘው። ብዙ ግልጽ ሳለ በግልጽ ባልሆነው ላይ ትምህርት አትገንባ።
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለሚታዩ ተቃርኖዎችስ?
ማለት ይቻላል በእያንዳንዱ ጉዳይ፣ ጥንቁቅ ምርመራ ተቃርኖ መስሎ የታየው የአመለካከት ልዩነት፣ ተደጋጋፊ እውነት ወይም ዐውድ መታለፉ እንደ ሆነ ያሳያል። እውነተኛ ችግር በሚቀርበት ቦታ፣ አማኙ ቅዱሳት መጻሕፍት ካለን ወቅታዊ ግንዛቤ ይልቅ ይበልጥ የሚታመኑ መሆናቸውን ይታመናል። ቀደምት ትውልዶችን ያስቸገሩ ብዙ "ተቃርኖዎች" በተሻለ አርኪኦሎጂ፣ በብራና ጥናት ወይም በትኩረት ንባብ ተፈትተዋል። መጽሐፍ ቅዱስ ለሺህ ዓመታት ምርመራ ቆሟል።
ማብራሪያዎችን ልናንብብ ይገባናል?
በጥንቃቄ፣ አዎ። ጥሩ ማብራሪያዎች ብስለ አማኞች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያዩትን የሚያሳዩ ጥንቁቅ ሥራቸው ናቸው። ቅዱሳት መጻሕፍት አይደሉም። ለማንኛውም ትምህርት የምታመጣውን ያው የቤርያ ማስተዋል ይዘህ አንብባቸው። ለአስቸጋሪ ክፍሎች፣ ለታሪክና ለባህል ዳራ፣ እንዲሁም በራስህ ላልደረስክባቸው አመለካከቶች መመልከት በጣም ጠቃሚ ናቸው።
ከጠቀመን መምህር አንዳች ስሕተት ቢያስተምር ምን ይደረግ?
ይህ ይከሰታል። ማለት ይቻላል እያንዳንዱ መምህር ዕውር ቦታዎች አሉት። ትክክለኛው ምላሽ ያስተማረውን ሁሉ መጣል አይደለም፣ የሚያስተምረውንም ሁሉ መከላከል አይደለም። መጽሐፍ ቅዱሳዊ የሆነውን ውሰድ። ያልሆነውን ተው። ለመምህሩ ጸልይ። በአክብሮት ተናገር። አማኙ መጀመሪያ ማን እንደ ተናገረው ምንም ይሁን ምን ለሚቀበለውና ለሚያስተምረው ለጌታ ኃላፊ ነው።
የመጨረሻ ሐሳቦች
ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል መያዝ የማይማር የቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትንሽ ኅብረት በማንኛውም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጤናማ መልክ አይዘልቅም። ከውጭ ያሉ የትምህርት ጫናዎች — የሐሰት ትምህርት፣ የባህል መንሳፈፍ፣ ካሪዝማቲክ ስብእናዎች፣ አዲስ ትምህርቶች — ቋሚ ናቸው። ብቸኛው መረጋጋት የአማኙ ራሱ ቅዱሳት መጻሕፍትን መያዝ፣ የኅብረቱ የጋራ የመፈተን ሥርዓትና ጽሑፉን አብረን ስንገዛለት የመንፈስ የማብራት ሥራ ነው።
ይህ ሸክም አይደለም። ስጦታ ነው። የእግዚአብሔርን ቃል ማወቅ፣ ማንበብ፣ መቀበል፣ መታዘዝ፣ በእርሱም መለወጥ የእያንዳንዱ አማኝ ውርስ ነው። የተሐድሶ መርሆ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደ የአማኙ ራሱ መዳረሻ — በቀሳውስት ብቻ የተጣራ ሳይሆን — የአዲስ ኪዳን እውነታ መልሶ ማግኘት ነበር። የቤት ቤተ ክርስቲያንና ትንሽ ኅብረት በዚያ መልሶ-ማግኘት ውስጥ ይኖራሉ፣ በስንፍና፣ በስብእናዎች መታመን ወይም ቅዱሳት መጻሕፍትን ከመመርመር ይልቅ ምን ማመን እንዳለባቸው ለመነገር በፈቃደኝነት እንዲጠፋ አይገባም።
የቤርያ ሰዎች እንሁን። ትምህርትን በፈቃደኝነት እንቀበል፣ ዕለት ዕለት ከጽሑፉ ጋር እንመርምረው፣ መልካሙን አጥብቀን እንያዝ፣ ጌታ እውነቱን በብዙ ጊዜ በተወችው ትውልድ ሊያደራልን የሚችል ዓይነት ኅብረት እንሁን።
ቃልህ ለእግሬ መብራት፥ ለመንገዴ ብርሃን ነው።
— መዝሙር 119:105 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
ዋና ዋና ነጥቦች
- ቅዱሳት መጻሕፍት በእግዚአብሔር የተተነፈሱና የመጨረሻ ሥልጣን ናቸው — እጅግ የተከበረው ሰብአዊ መምህርን ጨምሮ ሌላ ማንኛውም የትምህርት ምንጭ በእነርሱ መመዘን አለበት (2 ጢሞቴዎስ 3:16–17፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
- የቤርያ አርዓያ መመዘኛው ነው፦ ትምህርትን በፈቃደኝነት መቀበል፣ ለማረጋገጥ ዕለት ዕለት ቅዱሳት መጻሕፍትን መመርመር (የሐዋርያት ሥራ 17:11፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
- ዐውድ ሁሉም ነገር ነው — ቅርብ ዐውድ፣ የመጽሐፍ ዐውድ፣ የሙሉ-መጽሐፍ ቅዱስ ዐውድ፣ የታሪክና የባህል ዐውድ፣ ዘውግ — አብዛኛው የትምህርት ስሕተት ጥቅሶችን ከመቼታቸው ውጭ ከማንበብ ይመጣል
- ቅዱሳት መጻሕፍት ቅዱሳት መጻሕፍትን ይተረጉማሉ — ይበልጥ ግልጽ የሆኑ ክፍሎች ግልጽ ያልሆኑትን ያበራሉ፤ አጠቃላዩ ምስክርነት ማዕቀፉን ይፈጥራል
- ጤናማ ትምህርት ክርስቶስን ከፍ ያደርጋል፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ መስመሩን ይይዛል፣ መንፈሳዊ ፍሬ ያፈራል፣ ከታሪካዊው ሐዋርያዊ እምነት ጋር ይስማማል፣ ንስሐንና ቅድስናን ይጠራል
- የሐሰት ትምህርት ከግልጹ ቅዱሳት መጻሕፍት ይወጣል፣ መስቀሉን በራስ-መርጃ ይተካል፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ-ምግባርን ይክዳል፣ መለያየትንና መስማማትን ያፈራል፣ ከክርስቶስ ይልቅ መምህሩን ማዕከል ያደርጋል
- መሠረታዊ ጉዳዮችን (ሥላሴ፣ የክርስቶስ መለኮትነት፣ ትንሣኤ፣ በእምነት በጸጋ የሆነ መዳን፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ሥልጣን፣ ወዘተ) ከሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች (የፍጻሜ-ዘመን ዝርዝሮች፣ የጥምቀት ዘዴ፣ የስጦታ አተገባበር፣ ወዘተ) ለዩ — ሮሜ 14 ሁለተኛ ደረጃውን ይገዛል
- ኅብረት ሙሉ መጻሕፍትን ያነባል፣ አተገባበርን ይወያያል፣ ለማስተዋል ይጸልያል፣ ለቃሉ አብሮ ይገዛል፣ ስጦታ ያላቸውን መምህራን ከቅዱሳት መጻሕፍት ሥር ይቀበላል
- ታማኝ መምህራንን ሳታመልኳቸው አክብሯቸው — ከብዙዎች ቃርሙ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ፈትኑ፣ የስብእና-አምልኮ ዘይቤዎችን እምቢ በሉ
- የቤት ቤተ ክርስቲያንና ትንሽ ኅብረት ቅዱሳት መጻሕፍት እንደ የእያንዳንዱ አማኝ ውርስ መልሶ-ማግኘት ውስጥ ይኖራሉ — ይህን በስንፍና ወይም በስብእናዎች መታመን አታጥፉት