Một hội thánh tại gia hay nhóm nhỏ không có cơ cấu thể chế phải đối diện với một thách thức đặc biệt — và cũng nhận được một ân điển đặc biệt. Thách thức là có thật: không có hệ thống giáo hội nào lọc giáo lý, không có mục sư được đào tạo thần học mà thẩm quyền của họ có thể được viện dẫn tự động, không có bản tín điều nào được cài sẵn. Ân điển cũng là có thật: mọi tín đồ buộc phải thực sự tiếp cận Kinh Thánh thay vì giao phó niềm tin của mình cho các chuyên gia.
Việc phục hồi Cơ Đốc giáo theo Kinh Thánh ở cấp độ hội thánh địa phương đòi hỏi phải phục hồi cách xử lý Lời Chúa theo Kinh Thánh. Điều này không phải là tùy chọn. Một hội thánh không biết cách đọc Kinh Thánh trong bối cảnh của nó, cân nhắc sự dạy dỗ với văn bản, và phân biệt điều cốt lõi với vấn đề thứ yếu, thì chắc chắn sẽ lạc hướng — hoặc là vào sai lầm, hoặc là vào quỹ đạo của bất kỳ giáo sư nào có vẻ thuyết phục nhất.
Bài viết này trình bày các nguyên tắc xử lý Kinh Thánh đúng đắn, các tiêu chí để kiểm tra giáo sư và sự dạy dỗ, sự khác biệt giữa điều cốt lõi và vấn đề thứ yếu, và câu hỏi thực tế về việc một hội thánh tại gia hay nhóm nhỏ duy trì nền tảng Kinh Thánh vững chắc mà không có mạng lưới an toàn thể chế.
Kinh Thánh Là Thẩm Quyền Tối Cao
Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành.
— 2 Ti-mô-thê 3:16–17 (Bản Truyền Thống 1934)
Từ tiếng Hy Lạp dịch là "bởi Đức Chúa Trời soi dẫn" là theopneustos — Đức Chúa Trời thở vào. Kinh Thánh xuất phát từ hơi thở của chính Đức Chúa Trời. Đây là nền tảng của lý do tại sao Kinh Thánh đứng trên mọi nguồn thẩm quyền khác. Các tiếng nói khác có thể giúp chúng ta hiểu nó, nhưng không tiếng nói nào khác có thể bác bỏ nó.
Ngay Cả Các Sứ Đồ Cũng Được Kiểm Tra Bằng Kinh Thánh
Vả, người Bê-rê có lòng cao thượng hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, vì họ đã sẵn lòng chịu lấy đạo, ngày nào cũng tra xem Kinh Thánh, để xét lời giảng có thật chăng.
— Công-vụ 17:11 (Bản Truyền Thống 1934)
Người Bê-rê nghe Phao-lô giảng. Phao-lô là một sứ đồ. Ông đã thấy Đấng Christ phục sinh, đã viết những gì sẽ trở thành Kinh Thánh, đã thực hiện những dấu kỳ phép lạ. Và người Bê-rê ngày nào cũng tra xem Kinh Thánh, để xét lời giảng có thật chăng. Lu-ca khen ngợi họ là có lòng cao thượng hơn vì đã làm như vậy.
Nếu các sứ đồ phải được kiểm tra theo Kinh Thánh, thì mọi giáo sư ngày nay phải được kiểm tra theo Kinh Thánh. Ngày nay không có giáo sư nào mang thẩm quyền lớn hơn Phao-lô. Nếu Phao-lô còn bị kiểm tra, thì mọi giáo sư đều phải được kiểm tra. Đây là trách nhiệm của người tin — tiếp nhận sự dạy dỗ với tấm lòng sẵn sàng, và kiểm tra nó với văn bản.
Người Bê-rê — Một Gương Mẫu Đáng Học Theo
Gương mẫu người Bê-rê có ba thành phần, và mỗi thành phần đều quan trọng.
Họ đã sẵn lòng chịu lấy đạo. Họ không hoài nghi, không coi thường, không kiêu ngạo. Họ đến với lòng cởi mở để học. Cách xử lý Kinh Thánh lành mạnh bắt đầu bằng sự khiêm nhường — sự sẵn sàng được dạy dỗ, sự nhận biết rằng người dạy có thể thấy điều chúng ta chưa thấy.
Họ tra xem Kinh Thánh. Họ không chỉ nghe. Họ đến với văn bản. Họ mở các cuộn sách. Họ đọc cẩn thận. Họ so sánh. Cách xử lý lành mạnh đòi hỏi sự tiếp cận thực sự với Kinh Thánh, không chỉ nghe về nó qua trung gian.
Họ làm điều này hàng ngày. Không phải thỉnh thoảng, không phải khi có gì đó có vẻ sai, không phải chỉ kiểm tra một lần. Hàng ngày. Cách xử lý Kinh Thánh lành mạnh là một thói quen, một kỷ luật, một lối sống — không phải một sự kiện thỉnh thoảng.
Đọc Kinh Thánh Đúng Đắn
Bối Cảnh Là Tất Cả
Nguồn gốc lớn nhất của sai lầm giáo lý là đọc các câu Kinh Thánh tách khỏi bối cảnh của chúng. Hầu như bất kỳ lập trường nào cũng có thể được hỗ trợ bởi một câu Kinh Thánh được rút ra khỏi bối cảnh. Những câu Kinh Thánh tương tự, được đọc trong bối cảnh thực sự của chúng, thường nói điều gì đó khác — đôi khi ngược lại — với những gì cụm từ bị cô lập có vẻ dạy.
Bối cảnh vận hành ở nhiều cấp độ. Bối cảnh trực tiếp — các câu ngay trước và sau. Bối cảnh sách hay thư tín — toàn bộ mạch chảy của tài liệu mà câu Kinh Thánh xuất hiện trong đó. Bối cảnh toàn Kinh Thánh — đoạn văn này phù hợp như thế nào với phần còn lại của sự mặc khải của Đức Chúa Trời. Bối cảnh lịch sử và văn hóa — khán giả gốc sẽ nghe gì. Thể loại văn học — tường thuật, thơ ca, lời tiên tri, ẩn dụ, thư tín, mỗi loại đều có những quy ước khác nhau.
Thói quen luôn hỏi "bối cảnh ở đây là gì?" trước khi rút ra kết luận giáo lý sẽ bảo vệ một hội thánh khỏi ngàn vàn sai lầm.
Kinh Thánh Giải Thích Kinh Thánh
Khi một đoạn văn không rõ ràng, câu trả lời đúng là nhìn vào những đoạn văn rõ ràng hơn về cùng chủ đề. Điều rõ ràng hơn giải thích điều không rõ ràng. Toàn bộ chứng nhân của Kinh Thánh giải thích từng đoạn văn riêng lẻ.
Đây là một lý do tại sao một hội thánh cần đọc toàn bộ các sách Kinh Thánh, không chỉ các câu yêu thích. Toàn bộ hình dạng của Kinh Thánh tạo thành khung mà trong đó bất kỳ văn bản cá nhân nào cũng được hiểu đúng.
Ngôn Ngữ Gốc Khi Cần Thiết
Hầu hết thời gian, các bản dịch Kinh Thánh trung thực như Bản Truyền Thống 1934 cung cấp cho chúng ta những gì chúng ta cần. Nhưng có những đoạn văn mà tiếng Hy Lạp hoặc tiếng Hê-bơ-rơ gốc làm rõ điều mà bản dịch che khuất, hoặc nơi các dịch giả đã đưa ra những lựa chọn diễn giải mà các cách đọc khác sẽ dịch khác đi.
Các công cụ hữu ích ngày nay — Kinh Thánh song ngữ, từ điển, nhiều bản dịch cạnh nhau — làm cho một số điều này có thể tiếp cận được với những tín đồ bình thường. Hãy dùng những công cụ này khi một đoạn văn có vẻ không rõ ràng hoặc khi có tranh luận về điều nó dạy. Nhưng hãy cẩn thận với sai lầm nghiên cứu từ ngữ — giả định rằng một từ tiếng Hy Lạp hoặc tiếng Hê-bơ-rơ luôn có nghĩa hoàn toàn giống nhau trong mọi bối cảnh. Các từ có phạm vi nghĩa. Bối cảnh vẫn là tối thượng.
Nhiều Bản Dịch Như Một Công Cụ
Đọc cùng một đoạn văn trong nhiều bản dịch trung thực thường làm rõ điều đang xảy ra. Bản Truyền Thống 1934 là bản gốc vững chắc. Bản Hiệu Đính 2010 có thể làm phong phú thêm sự hiểu biết. Các văn bản ngôn ngữ gốc có thể được kiểm tra khi cần. So sánh các bản dịch đặc biệt có giá trị đối với những đoạn văn đang tranh luận — nếu tất cả các bản dịch trung thực đều đồng ý, nghĩa thì có lẽ rõ ràng; nếu chúng không đồng ý, văn bản gốc hoặc lựa chọn dịch xứng đáng được xem xét.
Kiểm Tra Giáo Sư Và Sự Dạy Dỗ
Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử các thần xem có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thế gian.
— 1 Giăng 4:1 (Bản Truyền Thống 1934)
Hãy xét thử mọi sự, điều chi lành thì giữ lấy. Hãy tránh khỏi mọi điều ác.
— 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21–22 (Bản Truyền Thống 1934)
Dù là chúng tôi, hay là thiên sứ trên trời, nếu có ai truyền cho anh em một tin lành nào khác hơn tin lành chúng tôi đã truyền cho anh em, thì người ấy đáng bị nguyền rủa!
— Ga-la-ti 1:8 (Bản Truyền Thống 1934)
Đây không phải là những mệnh lệnh tùy chọn dành cho những tín đồ thận trọng. Chúng là yêu cầu thường trực đối với mọi môn đồ. Chúng ta phải kiểm tra. Chúng ta phải đánh giá. Chúng ta phải từ chối những gì không qua được sự kiểm tra, bất kể từ ai — dù là thiên sứ, dù là chính Phao-lô nếu ông đã rời xa Phúc Âm ông đã rao truyền.
Dấu Hiệu Của Sự Dạy Dỗ Lành Mạnh
Kinh Thánh cho chúng ta những dấu hiệu có thể nhận ra được của sự dạy dỗ đáng được chào đón.
Sự dạy dỗ lành mạnh tôn cao Đấng Christ. Nó thu hút sự chú ý đến Ngài, không phải đến người dạy. Nó tôn vinh thân vị, công việc và sự đầy đủ của Ngài.
Sự dạy dỗ lành mạnh giữ vững lập trường về Kinh Thánh. Nó đối xử với Kinh Thánh như thẩm quyền cuối cùng. Nó không đặt Kinh Thánh dưới kinh nghiệm, truyền thống, ý kiến đương đại, hay sự mặc khải cá nhân.
Sự dạy dỗ lành mạnh sinh ra trái lành trong người dạy và người nghe. ==QUOTE==Các ngươi nhờ những trái đó mà nhận biết họ.|Ma-thi-ơ 7:16 (Bản Truyền Thống 1934) Giáo lý lành mạnh sinh ra sự thánh khiết, tình yêu thương, sự chính trực, lòng trung thành. Nơi nào giáo lý liên tục sinh ra điều ngược lại, thì có điều gì đó sai.
Sự dạy dỗ lành mạnh phù hợp với đức tin tông đồ lịch sử. Đức tin đã truyền cho các thánh đồ một lần đủ cả (Giu-đe 3, Bản Truyền Thống 1934) không phải là mới mẻ trong mỗi thế hệ. Có những niềm tin cốt lõi mà hội thánh đã luôn nắm giữ — Ba Ngôi, thần tính của Đấng Christ, sự phục sinh thân xác, sự cứu rỗi bởi ân điển qua đức tin, thẩm quyền của Kinh Thánh. Sự dạy dỗ vi phạm đức tin lịch sử này về những điều cốt lõi phải bị bác bỏ.
Sự dạy dỗ lành mạnh kêu gọi sự ăn năn, đức tin và sự thánh khiết. Nó không tâng bốc người nghe. Nó không hứa phước lành mà không có sự vâng lời. Nó kêu gọi mọi người vác thập tự giá và theo Đấng Christ.
Dấu Hiệu Của Sự Dạy Dỗ Sai Lạc
Kinh Thánh cũng cho chúng ta những dấu hiệu có thể nhận ra được của sự dạy dỗ phải bị bác bỏ.
Sự dạy dỗ sai lạc rời xa Kinh Thánh rõ ràng. Nơi nào Kinh Thánh rõ ràng, sự dạy dỗ sai lạc mâu thuẫn với nó.
Sự dạy dỗ sai lạc thay thế thập tự giá bằng tự lực, thành công hay đạo đức hình thức. Phúc Âm trở thành "làm thế nào để sống cuộc sống tốt nhất của bạn" thay vì "Đấng Christ bị đóng đinh vì tội nhân." Thập tự giá bị bào mòn như thể quá tiêu cực, quá nguyên thủy, quá bất tiện.
Sự dạy dỗ sai lạc phủ nhận đạo đức Kinh Thánh. Những gì Kinh Thánh gọi rõ ràng là tội lỗi được đổi tên, định nghĩa lại, hay tán đồng. Sự kính sợ Đức Chúa Trời tan biến.
Sự dạy dỗ sai lạc sinh ra sự chia rẽ, kiêu ngạo hay thỏa hiệp về đạo đức thay vì sự hiệp nhất trong chân lý, sự khiêm nhường và sự thánh khiết ngày càng tăng.
Sự dạy dỗ sai lạc đặt người dạy vào trung tâm thay vì Đấng Christ. Cá tính, thương hiệu, sự mặc khải đặc biệt, sự xức dầu đặc biệt của người dạy trở thành tâm điểm. Các tín đồ bị thu hút vào lòng trung thành với người đó thay vì với Chúa.
2 Phi-e-rơ 2 và Giu-đe đưa ra sự xử lý đầy đủ nhất của Tân Ước về các giáo sư giả — tham lam, buông thả, khinh thường thẩm quyền, hứa hẹn tự do trong khi bản thân họ là nô lệ của sự hư hoại. Những cảnh báo này không phải là những tò mò lịch sử. Chúng áp dụng trong mọi thế hệ.
Điều Cốt Lõi Và Vấn Đề Thứ Yếu
Không phải mọi điều trong Kinh Thánh đều có cùng trọng lượng. Có những điều cốt lõi mà đức tin đứng hay ngã — và có những vấn đề thứ yếu mà những tín đồ trưởng thành đạt đến những kết luận khác nhau trong lương tâm tốt lành. Nhầm lẫn vấn đề thứ yếu với điều cốt lõi sinh ra sự chia rẽ giáo phái. Nhầm lẫn điều cốt lõi với vấn đề thứ yếu sinh ra sự thỏa hiệp chính Phúc Âm. Cả hai đều là sai lầm.
Những Điều Cốt Lõi
Những điều cốt lõi lịch sử của đức tin Cơ Đốc bao gồm:
- Ba Ngôi — một Đức Chúa Trời trong ba Ngôi (Cha, Con, Thánh Linh)
- Thần tính đầy trọn và nhân tính đầy trọn của Đấng Christ
- Sự giáng sinh bởi nữ đồng trinh và sự nhập thể
- Sự chết thân xác và sự phục sinh thân xác của Đấng Christ
- Sự cứu rỗi bởi ân điển qua đức tin trong một mình Đấng Christ
- Thẩm quyền và sự soi dẫn của Kinh Thánh
- Sự tái lâm của Đấng Christ
- Thực tại của thiên đàng và địa ngục
Sự dạy dỗ mâu thuẫn với những điều này không phải là sự dạy dỗ Cơ Đốc hợp lệ. Các hội thánh không nên cho phép sự dạy dỗ như vậy, và các tín đồ không nên chấp nhận những giáo sư mâu thuẫn với những điều cốt lõi này, bất kể sức lôi cuốn, kết quả hay lượng người theo dõi của họ.
Những Vấn Đề Thứ Yếu
Nhiều vấn đề khác là những lĩnh vực mà những tín đồ cẩn thận đọc cùng một Kinh Thánh đạt đến những kết luận khác nhau. Ví dụ bao gồm:
- Hình thức và thời điểm của lễ báp-têm
- Các lập trường cánh chung cụ thể (thời điểm kỳ cất lên, thời kỳ nghìn năm, v.v.)
- Sự tiếp tục, phân phối và ứng dụng của các ân tứ của Thánh Linh cụ thể
- Các chi tiết về cơ cấu hội thánh và chức trưởng lão
- Các lập trường cụ thể về phụ nữ trong các vai trò chức vụ
- Sự tuân giữ ngày Sa-bát, thực hành ăn kiêng, các câu hỏi về lịch
- Sự tiền định và ý chí tự do (cuộc thảo luận lịch sử giữa Calvin và Arminius)
Về những vấn đề này và các vấn đề tương tự, những tín đồ trưởng thành đầy Thánh Linh trong lương tâm tốt lành giữ các lập trường khác nhau. Một hội thánh có thể có niềm tin riêng của mình. Nhưng nó không được đối xử với niềm tin của mình về một vấn đề thứ yếu như thể đó là điều cốt lõi Phúc Âm. Rô-ma 14 đi qua điều này cẩn thận — hãy tiếp nhận nhau trong những vấn đề lương tâm; đừng khinh thường anh em đạt đến kết luận khác với bạn.
Nghiên Cứu Kinh Thánh Như Một Hội Thánh
Đọc Toàn Bộ Các Sách
Quá nhiều việc nghiên cứu Kinh Thánh bao gồm việc nhảy qua lại giữa các câu yêu thích. Những người viết Kinh Thánh đã viết toàn bộ các sách, với những lập luận chảy từ đầu đến cuối. Một hội thánh đọc toàn bộ các sách — Rô-ma, Giăng, Hê-bơ-rơ, Sáng-thế-ký — sẽ nắm được cấu trúc thực sự của tư tưởng người viết, không chỉ là những cụm từ bị cô lập.
Thảo Luận Về Ứng Dụng Cùng Nhau
Một hội thánh đọc Kinh Thánh cùng nhau nên thường xuyên hỏi: điều này đòi hỏi gì ở chúng ta? Nghiên cứu Kinh Thánh mà không có ứng dụng trở thành việc chuyển giao thông tin đơn thuần. Nghiên cứu Kinh Thánh nghiêm túc hỏi "điều này thay đổi chúng ta như thế nào?" bắt đầu sinh ra trái.
Cầu Nguyện Xin Sự Hiểu Biết
Xin mở mắt tôi ra, để tôi nhìn thấy sự kỳ diệu trong luật pháp Ngài.
— Thi-thiên 119:18 (Bản Truyền Thống 1934)
Chính Đức Thánh Linh đã soi dẫn Kinh Thánh cũng chiếu sáng nó. Hãy cầu nguyện khi bạn đọc. Hãy cầu xin Chúa làm rõ những gì bạn không thể tự mình thấy.
Cùng Nhau Vâng Phục Lời Chúa
Hội thánh đọc Kinh Thánh cùng nhau phải sẵn sàng được sửa chữa bởi nó. Những niềm tin chúng ta đã nắm giữ có thể sai. Những thực hành chúng ta đã theo có thể cần thay đổi. Dấu hiệu của một hội thánh thực sự vâng phục Kinh Thánh là nó thay đổi khi Kinh Thánh dạy rõ ràng điều gì đó khác với những gì nó đang làm.
Chào Đón Những Giáo Sư Có Ân Tứ Trong Thân Thể
Một số tín đồ mang ân tứ dạy dỗ (Rô-ma 12:7, Ê-phê-sô 4:11, Bản Truyền Thống 1934). Một hội thánh có những tín đồ như vậy nên chào đón sự phục vụ của họ và hưởng lợi từ ân tứ của họ. Người dạy thực sự yêu Đấng Christ và thân thể mang lại sự rõ ràng, chiều sâu và sự ổn định. Nhưng người dạy có ân tứ phải ở dưới Kinh Thánh, không phải trên nó. Ngay cả những giáo sư có ân tứ cũng có thể sai lầm. Gương mẫu người Bê-rê vẫn áp dụng.
Tôn Vinh Những Giáo Sư Trung Tín Mà Không Thần Tượng Hóa Họ
Hãy bắt chước tôi, cũng như tôi bắt chước Đức Chúa Jêsus Christ.
— 1 Cô-rinh-tô 11:1 (Bản Truyền Thống 1934)
Có chỗ để tôn vinh những người đã dạy dỗ chúng ta. Phao-lô mời người Cô-rinh-tô bắt chước ông khi ông bắt chước Đấng Christ. Hê-bơ-rơ 13:7 (Bản Truyền Thống 1934) dạy các tín đồ hãy nhớ những kẻ dẫn dắt anh em, là những người đã giảng đạo Đức Chúa Trời cho anh em; hãy nghĩ xem họ ăn ở thế nào mà kết cuộc ra sao, thì hãy bắt chước đức tin họ. Những giáo sư trung tín là những ân tứ cho thân thể của Đấng Christ.
Nhưng tôn vinh không phải là thần tượng hóa. Một số mẫu hành vi đánh dấu cách tiếp cận lành mạnh với các giáo sư:
Tiếp nhận sự dạy dỗ của họ với lòng biết ơn. Kiểm tra nó theo Kinh Thánh. Điều chỉnh nơi Kinh Thánh mâu thuẫn với người dạy. Từ chối để bất kỳ giáo sư nào trở thành thay thế cho Đấng Christ trong sự tôn kính của bạn.
Lấy từ nhiều nguồn. Thân thể của Đấng Christ lớn hơn tầm nhìn của bất kỳ giáo sư nào. Nghe từ nhiều tiếng nói trung tín bảo vệ khỏi những điểm mù của bất kỳ giáo sư đơn lẻ nào.
Phân biệt những gì họ nói đúng với những gì họ nói sai. Hầu như không có giáo sư nào đúng về tất cả mọi thứ. Lấy những gì theo Kinh Thánh; bỏ những gì không phải.
Chú ý đến mẫu sùng bái cá nhân. Khi danh tính của một hội thánh trở nên gắn liền với một giáo sư cụ thể đến mức từ chối sự sửa chữa hay không muốn xem xét các tiếng nói khác, thì có điều gì đó đã sai. Chúa, không phải bất kỳ giáo sư nào, là đầu của hội thánh Ngài.
Những Câu Hỏi Thường Gặp
Nếu những tín đồ trưởng thành trong hội thánh chúng tôi không đồng ý về một điểm giáo lý thì sao?
Trước tiên — đó là điều cốt lõi hay vấn đề thứ yếu? Nếu là cốt lõi, hội thánh cần tìm kiếm Chúa và Kinh Thánh cùng nhau cho đến khi có sự rõ ràng. Nếu là thứ yếu, hội thánh có thể giữ các lập trường khác nhau trong tình yêu thương (Rô-ma 14) mà không phá vỡ sự hiệp nhất. Kỹ năng là biết điều nào là điều nào, và sự cám dỗ là nâng vấn đề thứ yếu thành điều cốt lõi. Hãy chống lại sự cám dỗ đó.
Chúng ta có thể tin tưởng các tín điều lịch sử không?
Những tín điều sớm nhất (Tín Điều Các Sứ Đồ, Tín Điều Ni-xê) tóm tắt đức tin cốt lõi của hội thánh qua gần như tất cả các truyền thống trong gần hai ngàn năm. Chúng không phải là Kinh Thánh, nhưng chúng là những tóm tắt trung thực về những gì Kinh Thánh dạy về điều cốt lõi. Đọc chúng, thậm chí sử dụng chúng trong thờ phượng, có thể là một mỏ neo hữu ích — miễn là chúng được tiếp nhận như dẫn xuất từ Kinh Thánh, không phải trên nó.
Làm thế nào chúng ta xử lý những đoạn văn chúng ta không hiểu?
Hầu hết Kinh Thánh đều rõ ràng. Những điều rõ ràng là những điều chính yếu. Khi một đoạn văn thực sự khó, hãy nhìn nó trong bối cảnh, so sánh nó với những đoạn văn rõ ràng hơn về cùng chủ đề, tham khảo những bình giải trung tín, và thảo luận với những tín đồ trưởng thành. Nếu sau tất cả điều đó nó vẫn không rõ ràng, hãy nắm giữ nó với sự khiêm nhường. Đừng xây dựng giáo lý trên điều không rõ ràng khi có quá nhiều điều rõ ràng.
Còn những mâu thuẫn rõ ràng trong Kinh Thánh thì sao?
Trong hầu hết mọi trường hợp, sự xem xét cẩn thận cho thấy những gì có vẻ là mâu thuẫn thực ra là sự khác biệt về quan điểm, chân lý bổ sung, hoặc bối cảnh bị bỏ qua. Khi sự khó khăn thực sự còn lại, người tin đặt niềm tin rằng Kinh Thánh đáng tin cậy hơn sự hiểu biết hiện tại của chúng ta về nó. Nhiều "mâu thuẫn" làm phiền các thế hệ trước đã được giải quyết bởi khảo cổ học tốt hơn, nghiên cứu bản thảo hay việc đọc chú ý. Kinh Thánh đã đứng vững qua hàng ngàn năm kiểm tra.
Chúng ta có nên đọc bình giải không?
Một cách cẩn thận, có. Những bình giải tốt là công việc cẩn thận của những tín đồ trưởng thành cho thấy những gì họ đã thấy trong Kinh Thánh. Chúng không phải là Kinh Thánh. Đọc chúng với cùng sự sáng suốt Bê-rê bạn mang đến cho bất kỳ sự dạy dỗ nào. Chúng hữu ích nhất cho những đoạn văn khó, bối cảnh lịch sử và văn hóa, và nhìn thấy những quan điểm bạn sẽ không đạt được một mình.
Nếu một giáo sư chúng ta được hưởng lợi từ họ dạy một số sai lầm thì sao?
Điều này sẽ xảy ra. Hầu như mọi giáo sư đều có những điểm mù. Câu trả lời đúng không phải là ném bỏ tất cả những gì họ đã dạy, cũng không phải bảo vệ mọi thứ họ dạy. Lấy những gì theo Kinh Thánh. Bỏ những gì không phải. Cầu nguyện cho người dạy. Nói với sự tôn trọng. Người tin chịu trách nhiệm trước Chúa về những gì họ tiếp nhận và dạy dỗ, bất kể ai là người đầu tiên nói điều đó.
Suy Nghĩ Cuối Cùng
Một hội thánh tại gia hay nhóm nhỏ không học cách xử lý Kinh Thánh đúng đắn sẽ không tồn tại trong bất kỳ hình thức nền tảng Kinh Thánh nào. Những áp lực giáo lý từ bên ngoài — sự dạy dỗ sai lạc, sự trôi dạt văn hóa, những cá nhân hấp dẫn, những giáo lý mới lạ — là liên tục. Sự ổn định duy nhất là sự nắm vững Kinh Thánh của chính người tin, kỷ luật kiểm tra chung của hội thánh, và công việc chiếu sáng của Đức Thánh Linh khi chúng ta cùng nhau vâng phục văn bản.
Đây không phải là gánh nặng. Đây là ân tứ. Đây là cơ nghiệp của mọi tín đồ để biết Lời Chúa, đọc nó, tiếp nhận nó, vâng phục nó, được biến đổi bởi nó. Nguyên tắc Cải Chánh về Kinh Thánh là sự tiếp cận riêng của mỗi tín đồ — không được lọc độc quyền qua hàng giáo sĩ — là sự phục hồi thực tại Tân Ước. Hội thánh tại gia và nhóm nhỏ sống trong sự phục hồi đó và không được đánh mất nó qua sự lười biếng, sự phụ thuộc vào cá nhân, hay sự sẵn sàng được bảo điều phải tin thay vì tra xem Kinh Thánh.
Nguyện chúng ta trở nên như người Bê-rê. Nguyện chúng ta tiếp nhận sự dạy dỗ với lòng sẵn sàng, kiểm tra nó hàng ngày với văn bản, giữ vững điều lành, và trở thành loại hội thánh mà Chúa có thể giao phó sự thật của Ngài trong một thế hệ đã quá thường xuyên từ bỏ nó.
Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, ánh sáng cho đường lối tôi.
— Thi-thiên 119:105 (Bản Truyền Thống 1934)
Những Điểm Chính Cần Ghi Nhớ
- Kinh Thánh được Đức Chúa Trời thở vào và là thẩm quyền cuối cùng — mọi nguồn dạy dỗ khác, kể cả người dạy được tôn trọng nhất, phải được kiểm tra theo nó (2 Ti-mô-thê 3:16–17, Bản Truyền Thống 1934)
- Gương mẫu người Bê-rê là tiêu chuẩn: tiếp nhận sự dạy dỗ với lòng sẵn sàng, tra xem Kinh Thánh hàng ngày để kiểm tra (Công-vụ 17:11, Bản Truyền Thống 1934)
- Bối cảnh là tất cả — bối cảnh trực tiếp, bối cảnh sách, bối cảnh toàn Kinh Thánh, bối cảnh lịch sử và văn hóa, thể loại — hầu hết sai lầm giáo lý xuất phát từ việc đọc các câu Kinh Thánh tách khỏi bối cảnh của chúng
- Kinh Thánh giải thích Kinh Thánh — những đoạn văn rõ ràng hơn soi sáng những đoạn văn không rõ ràng; toàn bộ chứng nhân tạo thành khung
- Sự dạy dỗ lành mạnh tôn cao Đấng Christ, giữ vững lập trường về Kinh Thánh, sinh ra trái lành, phù hợp với đức tin tông đồ lịch sử, và kêu gọi sự ăn năn và thánh khiết
- Sự dạy dỗ sai lạc rời xa Kinh Thánh rõ ràng, thay thế thập tự giá bằng tự lực, phủ nhận đạo đức Kinh Thánh, sinh ra sự chia rẽ và thỏa hiệp, và đặt người dạy thay vì Đấng Christ vào trung tâm
- Phân biệt điều cốt lõi (Ba Ngôi, thần tính của Đấng Christ, sự phục sinh, sự cứu rỗi bởi ân điển qua đức tin, thẩm quyền của Kinh Thánh, v.v.) với vấn đề thứ yếu (chi tiết cánh chung, hình thức báp-têm, ứng dụng ân tứ, v.v.) — Rô-ma 14 điều chỉnh vấn đề thứ yếu
- Một hội thánh đọc toàn bộ các sách, thảo luận ứng dụng, cầu nguyện xin sự hiểu biết, cùng nhau vâng phục Lời Chúa, và chào đón những giáo sư có ân tứ dưới Kinh Thánh
- Tôn vinh những giáo sư trung tín mà không thần tượng hóa họ — lấy từ nhiều nguồn, kiểm tra theo Kinh Thánh, từ chối mẫu sùng bái cá nhân
- Hội thánh tại gia và nhóm nhỏ sống trong sự phục hồi Kinh Thánh như cơ nghiệp của mọi tín đồ — đừng đánh mất điều này qua sự lười biếng hay sự phụ thuộc vào cá nhân