கட்டுப்பாடற்ற அப்போஸ்தலிக்க உறவு

சுயாதீன வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியக் கூட்டங்களும் பெரிய நிறுவன திருச்சபைகள் எதிர்கொள்ளாத ஒரு தனிப்பட்ட சவாலை எதிர்கொள்கின்றன. ஒரு இயக்கமும் இல்லாமல், படிநிலையும் இல்லாமல், மூத்த பிஷப்பும் பிராந்திய மேற்பார்வையாளரும் இல்லாமல், யார் பாதுகாப்பு தருகிறார்? யார் ஆலோசனை வழங்குகிறார்? யார் தவறை திருத்துகிறார்? ஒரு சிறிய ஐக்கியம் தனிமையிலும், விசித்திரத்திலும், சவால்படாத குருட்டுப் புள்ளிகளிலும் மூழ்கிவிடாமல் எவ்வாறு தவிர்க்கும்?

புதிய ஏற்பாடு இந்தக் கேள்விக்கு தெளிவான விடை தருகிறது — அது நிறுவன கட்டுப்பாடும் அல்ல, தீவிர சுயாதீனமும் அல்ல. அது அப்போஸ்தலிக்க உறவு — பக்குவமான ஊழியர்களுக்கும் அவர்கள் நட்டுவளர்த்த அல்லது கவலித்துக்கொண்ட உள்ளூர் ஐக்கியங்களுக்கும் இடையிலான கடல்கடந்த, தகப்பன் மனமுள்ள, சேவை செய்யும் தொடர்பு. கொரிந்தியர்களுக்கு பவுல். எபேசியர்களுக்கு பவுல். தீமோத்தேயுவுக்கும் தீத்துவுக்கும், அவர்கள் மூலம் அவர்கள் கவலித்துக்கொண்ட திருச்சபைகளுக்கும் பவுல். இந்த முறை அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் முழுவதும் மற்றும் நிருபங்கள் முழுவதும் சீராக காணப்படுகிறது; இது தனிமையை உற்பத்தி செய்யாமல் சுயாதீனத்தை பாதுகாக்கும் ஒரு வழிமுறையை வழங்குகிறது.

இந்தக் கட்டுரை வேதாகமத்தில் அப்போஸ்தலிக்க உறவு எப்படிப்பட்டது, அது பின்னர் உருவான நிறுவன கட்டுப்பாட்டிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது, இன்று வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் இந்த வகையான ஆரோக்கியமான தொடர்பை எவ்வாறு வளர்த்துக்கொள்ளலாம் என்பதை ஆராய்கிறது.

புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள முறை

புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ளூர் திருச்சபைகள் தீவுகளாக இல்லாமல் இருந்தன. அவை அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்களால் — பவுல், பர்னபா, சீலா, தீமோத்தேயு, தீத்து மற்றும் பிறரால் — நட்டுவளர்க்கப்பட்டு, அவர்கள் பின்னர் இந்த திருச்சபைகளுடன் தொடர்ந்து தகப்பன் மனமுள்ள உறவை பேணி வந்தனர். அந்த உறவு உண்மையானதும், முக்கியமானதும், சேவை செய்வதுமாக இருந்தது. அது கட்டுப்பாடற்றதாகவும் இருந்தது.

அப்போஸ்தலர்கள் நட்டுவளர்த்தனர், பிறகு தொடர்ந்து கவலித்துக்கொண்டனர்

அவர் சீரியா கிலிக்கியா நாடுகளில் சுற்றித்திரிந்து சபைகளை ஸ்திரப்படுத்தினார்.

— அப்போஸ்தலர் 15:41 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பவுல் தான் முன்பு திருச்சபைகள் நட்டுவளர்த்திருந்த பகுதிகளில் சுற்றி வந்து அவற்றை வலுப்படுத்தினார். வினைச்சொல் epistērizōn — உறுதிப்படுத்துதல், நிறுவுதல், வலுப்படுத்துதல், ஆதரிக்கல். அவர் தான் பெற்றெடுத்த ஐக்கியங்களுக்கு திரும்பி திரும்பி வந்து அவர்களுக்கு ஊற்றினார். இது ஒரே ஒரு முறை வருகை அல்ல, திரும்ப திரும்ப நடந்த ஒரு முறை.

சில நாளைக்குப்பின்பு பவுல் பர்னபாவை நோக்கி: நாம் கர்த்தருடைய வார்த்தையை அறிவித்த எல்லா பட்டணங்களிலும் சகோதரரை வாஞ்சையாய்ச் சென்று சந்தித்து, அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்களென்று பார்ப்போம் என்றான்.

— அப்போஸ்தலர் 15:36 (தமிழ் பைபிள், BSI)

வார்த்தைகளை கவனியுங்கள்: எல்லா பட்டணங்களிலும் சகோதரர். இவர்கள் பவுலுடைய கீழ்படிந்தவர்கள் அல்ல. அவருடன் தொடர்ந்த குடும்ப உறவு கொண்ட அண்ணன்மார்கள் மற்றும் சகோதரிகள். அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்களென்று அறிய அவர் விரும்பினார். அவர்கள் எவ்வளவு நன்றாக செயல்படுகிறார்கள், அவரின் ஆணைகளுக்கு கீழ்படிகிறார்களா என்பதல்ல — அவர்கள் மனிதர்களாக, விசுவாசிகளாக, கிறிஸ்துவில் குடும்பங்களாக எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பது.

அப்போஸ்தலிக்க நிருபங்கள்

நிருபங்களே இந்த தொடர்ந்த உறவுக்கு சாட்சி. பவுல் கொரிந்துவுக்கு ஒரு தொலைதூர அதிகார நபராக அல்ல, உண்மையான சூழ்நிலைகளில் தன் பிள்ளைகளுடன் நடந்துசெல்லும் தகப்பனாக எழுதினார். அவர்களின் பிரிவினைகள், அவர்களின் ஒழுக்கக்கேடு, வழக்குகள், கர்த்தருடைய பந்தி பற்றிய குழப்பம், ஆவியின் வரங்களின் தவறான பயன்பாடு, திருமணம் மற்றும் உணவு பற்றிய கேள்விகள் — இவற்றை எல்லாம் அவர் தொட்டார். திருத்தினார், ஊக்கப்படுத்தினார், கற்பித்தார், வேண்டினார்.

உங்களை வெட்கப்படுத்தும்படி இதை எழுதவில்லை; என் பிரியமான பிள்ளைகளாகிய உங்களை உணர்த்தும்படியே எழுதுகிறேன். ஏனெனில், கிறிஸ்துவுக்குள் உங்களுக்குப் பதினாயிரம் போதகர்கள் இருந்தாலும் தகப்பன்மார் அநேகரில்லை; ஏனெனில் நான் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சுவிசேஷத்தினாலே உங்களை ஜெனிப்பித்தேன்.

— 1 கொரிந்தியர் 4:14–15 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பவுல் உறவின் தன்மையை தெளிவாக்குகிறார். பிரியமான பிள்ளைகள். தகப்பனாக. அவர்களின் CEO ஆக அல்ல, நிறுவன ரீதியில் பிஷப்பாக அல்ல, பிராந்திய மேற்பார்வையாளராக அல்ல — கிறிஸ்துவில் தகப்பனாக.

தீமோத்தேயுவும் தீத்துவும் அப்போஸ்தலிக்க தொடர்பை கொண்டு சென்றனர்

பவுல் எல்லா அப்போஸ்தலிக்க வேலையையும் தன் கைகளில் வைத்துக்கொள்ளவில்லை. குறிப்பிட்ட திருச்சபைகளுக்கு அதே உறவின் சுமையை சுமக்கும் சக ஊழியர்களாக தீமோத்தேயுவையும் தீத்துவையும் அனுப்பினார்.

நான் உன்னைக் கிரேத்தாவிலே விட்டுவந்தது என்னவென்றால், குறைவானவைகளை நீ திருத்தி, நான் உனக்குக் கட்டளையிட்டபடி, நகரந்தோறும் மூப்பர்களை நியமிக்கும்படியாகவே.

— தீத்து 1:5 (தமிழ் பைபிள், BSI)

தீத்து கிரேத்தாவில் குறைவானவற்றை திருத்தவும் மூப்பர்களை நியமிக்கவும் நியமிக்கப்பட்டார். இது ஒரு சக ஊழியருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலிக்க வேலை. பவுல் மூப்பர்களுக்கான குண தகுதிகள், ஆரோக்கியமான போதனை, பொய் போதகர்களை கையாள்வது மற்றும் தீத்து எவ்வாறு வாழவும் போதிக்கவும் வேண்டும் என்பது பற்றி அவருக்கு அறிவுறுத்தினார்.

நான் மகேதோனியாவுக்குப் போகும்போது உன்னை வேண்டிக்கொண்டதுபோல, வேறு உபதேசம் போதியாதபடி சிலரை நீ எபேசுவிலே தடுக்கவேண்டும் என்று இப்போதும் வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்.

— 1 தீமோத்தேயு 1:3 (தமிழ் பைபிள், BSI)

தீமோத்தேயுவுக்கு எபேசுவில் இதேபோன்ற பணி கொடுக்கப்பட்டது. தங்கு, ஆரோக்கியமான போதனையை போதி, தவறை திருத்து, ஒழுங்கை நிறுவு. போதகருக்கான நிருபங்கள் (1–2 தீமோத்தேயு மற்றும் தீத்து) அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்கள் தங்கள் பரிபாலனத்திலுள்ள திருச்சபைகளுடன் எவ்வாறு நடந்தனர் என்பதற்கான ஒரு சாளரத்தை நமக்கு தருகின்றன — போதனையின் மூலம், ஒப்படைக்கப்பட்ட ஊழியர்கள் மூலம், நிருபங்கள் மூலம், வருகைகள் மூலம்.

தகப்பன் மனமுள்ள, நிறுவனமற்ற

புதிய ஏற்பாட்டு அப்போஸ்தலிக்க உறவை பின்னர் உருவானவற்றிலிருந்து — நிறுவன பிஷப்பரிசு, மறைமாவட்ட அமைப்பு, திட்டமிட்ட கிறிஸ்தவத்தை படிப்படியாக ஆதிக்கம் செய்த படிநிலை கட்டுப்பாடு — வேறுபடுத்தியது அதன் தன்மை. அது தகப்பன் மனமுள்ளதாக, சேவை செய்வதாக, பக்குவப்படுத்துவதாக, மற்றும் கட்டுப்பாடற்றதாக இருந்தது.

பவுலின் வெளிப்படையான சுய வரம்பு

உங்கள் விசுவாசத்தின்மேல் நாங்கள் அதிகாரம் செலுத்துகிறவர்களென்று சொல்லவில்லை; உங்கள் சந்தோஷத்திற்காக உடன் வேலைக்காரராயிருக்கிறோம்; விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் நிலைத்திருக்கிறீர்கள்.

— 2 கொரிந்தியர் 1:24 (தமிழ் பைபிள், BSI)

அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தின் தன்மையைப் பற்றிய மிக முக்கியமான வசனங்களில் இதுவும் ஒன்று. பவுல், தான் நட்டுவளர்த்திய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒழுங்கு பிரச்சினைகளில் (1 கொரிந்தியர் 5) அழைத்து நடந்த அதே திருச்சபையை நோக்கி தெளிவாகக் கூறுகிறார்: உங்கள் விசுவாசத்தின்மேல் நாங்கள் அதிகாரம் செலுத்துகிறவர்கள் அல்ல. அவர்களின் உரிமை தன்னிடம் இருப்பதாக கோரவில்லை. தேவனுடன் அவர்கள் நடப்பதின் மேல் அதிகாரம் கோரவில்லை. ஆட்சியை வெளிப்படையாக மறுக்கிறார்.

அப்படியென்றால் அவர் என்ன? உங்கள் சந்தோஷத்திற்காக உடன் வேலைக்காரர். அவர்கள் வளர்ச்சியில் தோழர்கள். கிறிஸ்துவில் அவர்கள் மகிழ்ச்சிக்கான சேவகர்கள். படம் கட்டளையிடுவதல்ல, இணைந்து வேலை செய்வது.

நான் எழுதுகிறதெல்லாம் வந்திருக்கையில் கர்த்தர் என்னை அழிக்கும்படியல்ல கட்டும்படியே கொடுத்த அதிகாரத்தின்படியே கடுமையாக நடவாதிருக்கும்படிக்கு, வராதிருக்கும்போதே எழுதுகிறேன்.

— 2 கொரிந்தியர் 13:10 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பவுலுக்கு அதிகாரம் உண்டு. அதை ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் அது எதற்காக என்று சொல்கிறார்: அழிக்கும்படியல்ல கட்டும்படியே. கட்டுவதற்கு, இடிப்பதற்கல்ல. அவர் அதிகாரத்தை சிக்கனமாகவும், தான் சேவிக்கும் அவர்களின் நலனுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்.

பேதுருவின் வெளிப்படையான சுய வரம்பு

அப்போஸ்தலர் பேதுரு, சக மூப்பர்களை நோக்கி, அதே அறிவுரையை கூறுகிறார்:

உங்களிலிருக்கிற மூப்பர்களை, மூப்பனாகியதோடு கிறிஸ்துவினுடைய பாடுகளுக்கு சாட்சியாயும் வெளிப்படப்போகிற மகிமைக்குப் பங்காளியாயுமிருக்கிற நான் புத்தி சொல்லுகிறேன். தேவனுடைய மந்தையை, கட்டாயத்தினாலல்ல, மனப்பூர்வமாய் மேய்ப்பரீர்கள்; அக்கிரமலாபத்திற்காகவல்ல, உற்சாகமாய் மேய்ப்பரீர்கள்; உங்களில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களை ஆண்டுகொள்ளாமல், மந்தைக்கு மாதிரிகளாயிருங்கள்.

— 1 பேதுரு 5:1–3 (தமிழ் பைபிள், BSI)

உங்களில் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களை ஆண்டுகொள்ளாமல், மந்தைக்கு மாதிரிகளாயிருங்கள். இது கடல்கடந்த உறவுக்கும் உள்ளூர் மூப்பர் பணிக்கும் புதிய ஏற்பாட்டின் முறை. அதிகாரம் மாதிரியினாலும் சேவையினாலும் செயல்படுத்தப்படுகிறது, ஆட்சி செய்வதால் அல்ல.

தகப்பன் படம்

பவுல் தன் அப்போஸ்தலிக்க உறவுகளை விவரிக்க திரும்ப திரும்ப குடும்ப மொழியை தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

தாய் தன் குழந்தைகளை அன்போடு வளர்க்கிறதுபோல, நாங்களும் உங்களிடத்தில் அதே மாதிரி நடந்து, உங்களை மிகவும் நேசித்து, தேவனுடைய சுவிசேஷத்தை மாத்திரமல்ல, எங்கள் ஜீவனையும்கூட உங்களுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க மனதாயிருந்தோம்; நீங்கள் எங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாய் இருந்தீர்களே.

— 1 தெசலோனிக்கேயர் 2:7–8 (தமிழ் பைபிள், BSI)

தாய் தன் குழந்தைகளை வளர்க்கிறதுபோல. மென்மையானது. பாசமானது. சுயத்தை கொடுப்பது. வெறும் போதனை மட்டுமல்ல, ஜீவனையே அளிப்பது.

தகப்பன் தன் பிள்ளைகளுக்கு செய்வதுபோல, நாங்கள் உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் தேவனை நோக்கி தகுதியாய் நடக்கும்படி எப்படி புத்திசொல்லியும் ஆறுதல்சொல்லியும் கேட்டுக்கொண்டோமென்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

— 1 தெசலோனிக்கேயர் 2:11–12 (தமிழ் பைபிள், BSI)

தகப்பன் தன் பிள்ளைகளுக்கு செய்வதுபோல. தனிப்பட்டது. உறவு சார்ந்தது. அவர்கள் தேவனுடன் நடப்பதில் அக்கறை கொள்வது. நிறுவன கட்டமைப்புகளை நிர்வகிப்பதல்ல, தனி நபர் வாழ்க்கைகளில் பேசுவது.

அப்போஸ்தலிக்க உறவு என்ன வழங்குகிறது

ஆரோக்கியமான புதிய ஏற்பாட்டு முறையில், இந்த கடல்கடந்த உறவு உண்மையில் ஒரு உள்ளூர் ஐக்கியத்திற்கு என்ன வழங்குகிறது?

அழைப்பு மற்றும் திசையின் உறுதிப்படுத்தல்

ஆவியானவர் ஒரு உள்ளூர் ஐக்கியத்தை அழைக்கும்போது அல்லது வழிநடத்தும்போது, வெளியிலிருந்து பக்குவமான குரல்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த உதவுகின்றன. உள்ளூர் ஐக்கியத்திடம் பேசும் அதே ஆவியானவர் அதனுடன் இணைந்த அப்போஸ்தலிக்க ஊழியரிடமும் பேசுகிறார். ஒரு விஷயத்தை நிறுவும் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகள் (2 கொரிந்தியர் 13:1) என்பது சரீரம் கூட்டாக தேவனின் குரலை கண்டறியும் விதத்தின் ஒரு பகுதி. எந்த பக்குவமான வெளி உறவிலிருந்தும் முற்றிலும் தனிமையில் செயல்படும் ஒரு ஐக்கியம் இந்த பாதுகாப்பை இழக்கிறது.

போதனை மற்றும் பக்குவமாக்குதல்

அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்கள் உள்ளூர் மூப்பர்கள் வழங்குவதை நிரப்பும் போதனை வரங்களை சுமக்கிறார்கள். பவுல் தான் சந்தித்த திருச்சபைகளுக்கு போதித்தார். அவர் ஆரம்பகால திருச்சபையின் அடிப்படை போதனையாக மாறிய நிருபங்களை எழுதினார். தீமோத்தேயுவுக்கும் தீத்துவுக்கும் ஊற்றினார், அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு போதித்தனர். உள்ளூர் ஐக்கியம் தன் உடனடி வட்டத்திற்கு வெளியிலிருந்து போதனையை அனுபவிப்பதால் செழுமையடைகிறது, பக்குவமாக்கப்படுகிறது.

இதன் பொருள் உள்ளூர் மூப்பர்கள் போதாதவர்கள் என்பதல்ல. கிறிஸ்துவின் சரீரம் எந்த ஒரு ஐக்கியத்தையும் விட பெரியது என்றும், உள்ளூர் மூப்பர்கள் வேறிடங்களிலிருந்து வரும் செழுமையை வரவேற்க வேண்டும் என்றும் — தங்களுக்காகவும் தாங்கள் மேய்க்கும் ஐக்கியத்திற்காகவும் — பொருள்படுகிறது.

தலைவர்களை அங்கீகரித்தல்

அவர்கள் திருச்சபைதோறும் மூப்பர்களை நியமித்து, உபவாசத்தோடேகூட ஜெபம்பண்ணி, தாங்கள் விசுவசித்த கர்த்தரிடத்தில் அவர்களை ஒப்புவித்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 14:23 (தமிழ் பைபிள், BSI)

அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்கள் மூப்பர்களை அங்கீகரிப்பதில் பங்கேற்றனர். இது புதிய தலைவர்களை நியமிப்பது முற்றிலும் உள் அரசியல் அல்லது பிரபலத்தின் விஷயமாக மாறுவதிலிருந்து பாதுகாத்தது. ஆவியானவர் யாரை உயர்த்தியிருக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்த உதவும் பக்குவமான வெளிக்குரல் புதிய மூப்பர்களை அங்கீகரிப்பதில் முக்கியத்துவத்தையும் தெளிவையும் கொண்டுவருகிறது. இன்று ஒரு சிறிய ஐக்கியத்தில், விசுவாசத்தில் தகப்பன்மார்கள் புதிதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூப்பர்கள் மேல் கைகள் வைக்கும் இந்த செயல், கடல்கடந்த உறவின் மிக மதிப்புமிக்க செயல்பாடுகளில் ஒன்று.

திருத்தல் மற்றும் மீட்டெடுத்தல்

ஒரு ஐக்கியம் தவறான பாதையில் சென்றால், பக்குவமான வெளி உறவு தேவன் திருத்தல் கொண்டுவர பயன்படுத்தும் ஒரு வழிமுறை. பவுல் 1 கொரிந்தியரை திருத்தலாக எழுதினார். 2 கொரிந்தியரை மேலும் திருத்தலாகவும் மீட்டெடுத்தலாகவும் எழுதினார். கலாத்தியர் 2ல் புறஜாதி விசுவாசிகளைப் பற்றிய பேதுருவின் பாசாங்கு காரணமாக அவரை எதிர்த்தார். இது எதுவும் ஆதிக்கம் செய்வதல்ல — இது உண்மையான சகோதரர்களுக்கிடையிலான உண்மையான உறவிலிருந்து வரும் அன்பான, விலைமதிப்பற்ற திருத்தல்.

தங்கள் உடனடி வட்டத்திற்கு வெளியிலிருந்து நம்பகமான அப்போஸ்தலிக்க மனமுள்ள விசுவாசிகளிடமிருந்து திருத்தல் பெற விரும்பும் ஒரு ஐக்கியத்திற்கு, முற்றிலும் சுயாதீன ஐக்கியங்களுக்கு இல்லாத, நழுவுவதிலிருந்து ஒரு பாதுகாப்பு உள்ளது.

ஊக்கம் மற்றும் வலுப்படுத்தல்

சில நேரங்களில் கொடை வெறுமனே ஊக்கம் மட்டுமே. அப்போஸ்தலர் 15:41 — சபைகளை ஸ்திரப்படுத்தினார் — வருகைகள், நிருபங்கள், பகிரப்பட்ட நேரம் மூலம் பரிசுத்தவான்களை ஊக்குவிக்கும், கட்டும், புதுப்பிக்கும் எளிய, தொடர்ந்த வேலையை விவரிக்கிறது. உள்ளூர் மூப்பர்கள் சோர்வாக, மனிறைவிழந்து, தொடர வேண்டுமா என்று யோசிக்கும் பருவங்களில் பக்குவமான வெளிக்குரல் முக்கியத்துவம் சுமக்கலாம்.

அப்போஸ்தலிக்க உறவு என்னவல்ல

இந்த உறவு என்னவல்ல என்பது சமவளவு முக்கியம். அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தின் பல திரிபுகள் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் உண்மையான சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன; இங்கே தெளிவு உள்ளூர் ஐக்கியத்தையும் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியரையும் பாதுகாக்கிறது.

இது நிறுவன கட்டுப்பாடல்ல

புதிய ஏற்பாடு ஒரு நிறுவன படிநிலையை அறியவில்லை — அதில் ஒரு பிராந்திய அல்லது இயக்க அதிகாரி உள்ளூர் மூப்பர்களை மேற்கொள்ளவோ, போதனையை கட்டாயப்படுத்தவோ, நிதியை கட்டுப்படுத்தவோ, அல்லது ஆணையால் தலைவர்களை நீக்கவோ முடியும். பவுல் இவ்வாறு செயல்படவில்லை. கொரிந்துவில் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, கலாத்தியாவில் போதனை விலகல் போன்ற கடுமையான பிரச்சினைகளை தொட்டாக வேண்டியிருந்தபோதும் கூட — அவரின் அணுகுமுறை போதனை, அறிவுரை, வேண்டுகோள் — நிறுவன கட்டளை அல்ல.

திட்டமிட்ட கிறிஸ்தவம் பின்னர் உள்ளூர் சபையின் மேல் முறையான அதிகாரமுள்ள பிஷப்பரிசுகளையும் மறைமாவட்டங்களையும் உருவாக்கியபோது, அது புதிய ஏற்பாட்டு முறைக்கப்பால் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேறுபட்ட ஒன்றிற்கு நகர்ந்தது. வேதாகம வீட்டு திருச்சபைகளையும் சிறிய ஐக்கியங்களையும் மீட்டெடுப்பது ஓரளவு நிறுவன தொடர்பிற்கு பதிலாக உறவு சார்ந்த தொடர்பு என்ற புதிய ஏற்பாட்டு முறையை மீட்டெடுப்பதாகும்.

இது "பாதுகாப்பு" இறையியலல்ல

கரிஸ்மாட்டிக் மற்றும் புதுப்பித்தல் கிறிஸ்தவத்தின் சில ஓடைகள் "பாதுகாப்பு" என்ற இறையியலை உருவாக்கியுள்ளன — ஒவ்வொரு உள்ளூர் போதகரும் ஒரு அப்போஸ்தலரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரும் மற்றொரு அப்போஸ்தலரின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்றும் பிறகும், ஒரு அதிகார கட்டமைப்பு சங்கிலியில், அது விசுவாசிகளை ஆவிக்குரிய அபாயத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்ற கருத்து.

புதிய ஏற்பாடு இதை போதிக்கவில்லை. விசுவாசி இயேசுவின் இரத்தத்தினாலும் தேவனின் ஆவியினாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறார். உள்ளூர் மூப்பர்கள் கிறிஸ்துவிடம் தலைமை மேய்ப்பராக நேரடியாக பொறுப்புக் கூறுகிறார்கள் (1 பேதுரு 5:4, தமிழ் பைபிள், BSI). ஒரு உள்ளூர் ஐக்கியத்தின் "பாதுகாப்பு" மனித அப்போஸ்தலர்களின் நிறுவன குடை அல்ல — அது ஆவியானவர் மற்றும் வார்த்தை மூலம் செயல்படுத்தப்படும் கிறிஸ்துவின் தலைமையே, பக்குவமான கடல்கடந்த உறவுகள் தேவனுக்கேற்ற ஆலோசனையும் ஊக்கமும் வழங்குகின்றன.

ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதருக்கு ஆவிக்குரிய பாதுகாப்பாக இருப்பதாக கோரும் உறவு — அந்த மனிதர் மூலம் பாதுகாப்பு அல்லது ஆசீர்வாதம் ஓடுகிறது என்ற தாக்கத்துடன் — புதிய ஏற்பாட்டு முறைக்கப்பால் சென்றுவிட்டது. கிறிஸ்து மட்டுமே நமது பாதுகாப்பு.

இது நிதி கட்டுப்பாடல்ல

புதிய ஏற்பாட்டில் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்கள் தங்களுடன் இணைந்த திருச்சபைகளின் நிதியை கட்டுப்படுத்தவில்லை. உள்ளூர் ஐக்கியங்கள் தங்கள் நிதியை தாமே கையாண்டன. பவுல் எருசலேமில் உள்ள பரிசுத்தவான்களுக்கான காணிக்கையை சேகரித்தபோது, வெளிப்படைத்தன்மையில் கவனமாக இருந்தார்:

நாங்கள் விநியோகிக்கிற இந்தப் பரிசில் ஒருவனும் நம்மைக் குற்றஞ்சாட்டாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருக்கிறோம். கர்த்தருடைய திருமுன் மாத்திரமல்ல, மனுஷர் திருமுன்னும் யோக்கியமானவைகளை ஆலோசிக்கிறோம்.

— 2 கொரிந்தியர் 8:20–21 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பவுல் காணிக்கையை கையாள பல நம்பகமான சாட்சிகளை வலியுறுத்தினார் மற்றும் நிதி தவறான நடத்தையின் எந்த தோற்றத்தையும் வெளிப்படையாக தவிர்த்தார். அவர் பணத்தை கட்டுப்படுத்தவில்லை — அது எங்கே செல்ல வேண்டுமோ அங்கே செல்ல வேண்டும் என்ற செயல்முறையில் முழு வெளிப்படைத்தன்மையுடன் சேவை செய்தார்.

ஒரு வெளி அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் உள்ளூர் ஐக்கியத்தின் நிதியை கட்டுப்படுத்தும் அல்லது அதிகாரமான கோரிக்கை வைக்கும் ஒரு முறை புதிய ஏற்பாட்டு முறை அல்ல.

இது மரியாதை தலைப்புகள் பற்றியதல்ல

நீங்களோ ரபீ என்று சொல்லப்படாதிருங்கள்; ஒருவரே உங்கள் போதகர்; நீங்கள் எல்லாரும் சகோதரராயிருக்கிறீர்கள். பூமியிலே ஒருவனையும் உங்கள் பிதா என்று சொல்லாதேயுங்கள்; பரலோகத்திலிருக்கிற ஒருவரே உங்கள் பிதா. போதகர் என்று சொல்லப்படாதேயுங்கள்; ஒருவரே உங்கள் போதகர், கிறிஸ்து. உங்களில் எல்லாரிலும் பெரியவன் உங்களுக்கு ஊழியக்காரனாயிருக்கக்கடவன்.

— மத்தேயு 23:8–11 (தமிழ் பைபிள், BSI)

இயேசு மதம் சார்ந்த தலைப்புகளின் ஆபத்தை நேரடியாக தொட்டார். தன் சீடர்கள் மரியாதை தலைப்புகளை தேடாமல் இருக்க எச்சரித்தார். புதிய ஏற்பாட்டில் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்கள் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக "அப்போஸ்தலர் இன்னார்" என்று அழைக்கப்பட வலியுறுத்தவில்லை. பவுல் தன்னை அப்போஸ்தலர் என்று சொல்வதற்கு முன் அடிமை என்று குறிப்பிட்டார். சில வட்டங்களில் "அப்போஸ்தலர்" என்ற தலைப்பை வலியுறுத்தும், அதன் பயன்பாட்டை கோரும், அதன் வலிமையில் அதிகாரம் கோரும் போக்கு புதிய ஏற்பாட்டு ஆவிக்கு அந்நியமானது.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் தலைப்பை அடையாளத்தின் மையமாக வைக்காமலேயே அப்போஸ்தலிக்க வரத்தில் சட்டபூர்வமாக செயல்படலாம். கனி அழைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, தலைப்பு அல்ல.

வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் இன்று இதை எவ்வாறு வளர்க்கலாம்

ஒரு சுயாதீன வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்திற்கு, நடைமுறை கேள்வி என்னவென்றால் நிறுவன கிறிஸ்தவம் பெரும்பாலும் அதிகக் கட்டுப்பாட்டை அல்லது உண்மையான தொடர்பே இல்லாமல் வழங்கும் தற்போதைய சூழலில் ஆரோக்கியமான அப்போஸ்தலிக்க உறவை எவ்வாறு வளர்க்கலாம்.

விசுவாசத்தில் பக்குவமான தகப்பன்மார்களை தேடுங்கள்

சாதிக்கப்பட்ட கனி, ஆரோக்கியமான போதனை, தேவனுக்கேற்ற குடும்பங்கள், பணிவு ஆகியவற்றுடன் — பொதுவாக வயதில் மூத்த — பக்குவமான விசுவாசிகளை தேட தொடங்குங்கள். இவர்கள் அப்போஸ்தலிக்க, தீர்க்கதரிசிக்குரிய, அல்லது போதனை வரத்தை கொண்டவர்களாக இருக்கலாம். இவர்கள் மற்ற ஐக்கியங்களின் மூப்பர்களாக, தற்போதைய நிறுவன பதவியில்லாத ஓய்வுபெற்ற ஊழியர்களாக, பயணிக்கும் போதகர்களாக, அல்லது வெறுமனே உங்கள் வட்டத்தில் ஆலோசனை கொடுக்கும் அனுபவமுள்ள விசுவாசிகளாக இருக்கலாம்.

தகுதிகள் மூப்பர்களுக்கானவற்றை போன்றவை: குறைவற்ற குணம், ஆரோக்கியமான போதனை, ஒழுங்கான குடும்பம், மென்மையானவர் மற்றும் ஆதிக்கம் செய்யாதவர். இதனுடன் கடல்கடந்த வரத்தின் குறிப்பிட்ட அடையாளங்களை சேர்க்கவும்: கிறிஸ்துவின் பரந்த சரீரத்திற்கான இதயம், போதிக்கும் மற்றும் கற்பிக்கும் திறன், மற்ற பக்குவமான விசுவாசிகளால் அங்கீகாரம், மற்றும் முன்பு அவர்கள் நடந்தவர்களின் வாழ்க்கையில் கனி.

வெறும் இணைப்பு அல்ல, உண்மையான உறவை வளர்த்தெடுங்கள்

புதிய ஏற்பாட்டு முறை இணைப்பு அல்ல, உறவு. பவுல் கொரிந்தியர்களை பெயரால் அறிந்திருந்தார். அவர்களுடன் உண்டார், போதித்தார், துன்பப்பட்டார். தொடர்பு உண்மையானதும் தனிப்பட்டதுமாக இருந்தது, பரிவர்த்தனை சார்ந்தது அல்ல.

இன்று ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்திற்கு, இதன் பொருள் காலப்போக்கில் உண்மையான உறவை வளர்த்தெடுப்பது — வருகைகள், உணவு, ஜெபம், பகிரப்பட்ட ஊழியம், உண்மையான பிரச்சினைகள் பற்றிய உண்மையான உரையாடல். ஆண்டுக்கொரு முறை வரும் விருந்தினர் பேச்சாளர் அல்ல. நிறுவன உறுப்பினர் அல்ல. விசுவாசத்தில் தகப்பன்-மகன் அல்லது தகப்பன்-மகள் இயக்கம்.

உங்கள் அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுக்காமல் அவர்களின் குரலை வரவேற்கவும்

ஆரோக்கியமான ஐக்கியம் கிறிஸ்துவிற்கு முன் தன் சொந்த அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுக்காமல் நம்பகமான அப்போஸ்தலிக்க மனமுள்ள விசுவாசிகளின் உள்ளீட்டை வரவேற்கிறது. உள்ளூர் மூப்பர்கள் உள்ளூர் மூப்பர்களாகவே இருக்கிறார்கள். அவர்கள் உள்ளூர் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். அவர்கள் உள்ளூர் மந்தையை மேய்க்கிறார்கள். ஆனால் விசுவாசத்தில் ஒரு நம்பகமான தகப்பன் பேசும்போது கவனமாக கேட்கிறார்கள், அவர் சொல்வதை வேதாகமம் மற்றும் ஆவியின் சாட்சியுடன் நிறுத்திப் பார்க்கிறார்கள், மற்றும் அவரின் ஆலோசனையை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

ஆலோசனையில்லாதவன் நினைத்தபடி செய்வான்; ஆலோசகர் அநேகர் இருக்கும்போதோ காரியம் நிறைவேறும்.

— நீதிமொழிகள் 11:14 (தமிழ் பைபிள், BSI)

இதுவே இதன் ஆவி. பல ஆலோசகர்கள். அவர்களின் ஆலோசனையில் பாதுகாப்பு. ஆனால் உள்ளூர் ஐக்கியம் தன் சொந்த ஆண்டவர் முன் இன்னும் நடக்கிறது.

திருத்தல் பெற விரும்பவும்

ஆரோக்கியமான அப்போஸ்தலிக்க உறவின் கடினமான பகுதி திருத்தல் பெற விரும்புவது. பவுல் கொரிந்தியரை உறுதியாக திருத்தினார். பேதுரு பவுலிடமிருந்து திருத்தல் பெற்றார் (கலாத்தியர் 2:11–14). தவறாக இருக்க, சவாலடைய, மனந்திரும்ப விருப்பம் — இது ஒரு உறவை பாதுகாக்கிறது என்பதை வெறுமனே உறுதிப்படுத்துவதிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

விசுவாசத்தில் ஒரு நம்பகமான தகப்பன் உங்கள் ஐக்கியத்தில் ஒரு குருட்டுப் புள்ளி, தவறு, அல்லது நழுவல் இனம் காணும்போது, சரியான பதில் பணிவு, ஜெபம், கவனமான ஆராய்வு, மாற விருப்பம். தவறான பதில் தற்காப்பு, நிராகரிப்பு, அல்லது உங்கள் சுயாதீனத்திற்கான வேண்டுகோள்கள்.

முடிந்தவரை பல குரல்களுடன் இணையுங்கள்

ஒரே ஒரு அப்போஸ்தலிக்க உறவு ஆரோக்கியமற்றதாக மாறலாம், அந்த உறவே தேவனிடமிருந்து கேட்பதற்கு மாற்றாக மாறினால். பல குரல்கள் — பல பக்குவமான நம்பகமான உறவுகள் — இதிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன. பவுல், அப்பொல்லோ, கேபா எல்லாரும் கொரிந்திய திருச்சபையில் ஊழியம் செய்தனர் (1 கொரிந்தியர் 1:12). கிறிஸ்துவின் சரீரம் எந்த ஒரு போதகரையும் எந்த ஒரு வழிகாட்டியையும் விட பெரியது.

ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியம் ஒரே ஒருவர் மட்டும் அல்லாமல், பல நம்பகமான பக்குவமான விசுவாசிகளுடன் தொடர்பிலிருந்து பயனடைகிறது. இந்த ஆலோசனையின் விரிவு புதிய ஏற்பாட்டு முறையுடன் பொருந்துகிறது.

இன்று அப்போஸ்தலிக்க வரத்தை அங்கீகரித்தல்

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க வரம் இன்றும் இருக்கிறதா, அதை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பது இயற்கையான கேள்வி.

எபேசியர் 4:11 வரம் தொடர்கிறது

அவரே சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகவும், சிலரை தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலரை சுவிசேஷகர்களாகவும், சிலரை மேய்ப்பர்களாகவும் போதகர்களாகவும் ஏற்படுத்தினார். அது பரிசுத்தவான்களைச் சீர்படுத்துகிறதற்கும், கிறிஸ்துவின் சரீரமாகிய சபையை பக்குவப்படுத்துவதற்கும், நாம் எல்லாரும் தேவனுடைய குமாரனைப்பற்றிய விசுவாசத்திலும் அறிவிலும் ஒருமைப்பட்டவர்களாகி, அவருடைய நிறைவான வரைக்கும் வளரும்படிக்கும் தான்.

— எபேசியர் 4:11–13 (தமிழ் பைபிள், BSI)

கிறிஸ்து திருச்சபைக்கு அப்போஸ்தலர்களை கொடுத்தார் நாம் எல்லாரும் தேவனுடைய குமாரனைப்பற்றிய விசுவாசத்திலும் அறிவிலும் ஒருமைப்பட்டவர்களாகி, அவருடைய நிறைவான வரைக்கும் வளரும்படிக்கும். அது இன்னும் நடக்கவில்லை. சரீரம் இன்னும் கிறிஸ்துவின் நிறைவை அடையவில்லை. எபேசியர் 4 வரங்கள் எனவே தொடர்கின்றன, அப்போஸ்தலிக்கதும் உட்பட.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க வரத்தை அங்கீகரித்தல்

வெறுமனே தலைப்பை கோரும் மக்களிடமிருந்து உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க வரத்தை என்ன வேறுபடுத்துகிறது? வேதாகமத்திலிருந்து பல அடையாளங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் திருச்சபைகளை நட்டுவளர்த்து நிறுவுகிறார், அல்லது முன்பு நட்டுவளர்க்கப்பட்டவற்றை வலுப்படுத்துகிறார். கனி கர்த்தரோடு ஆரோக்கியமாக நடக்கும் ஐக்கியங்கள்.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் ஆரோக்கியமான போதனையை போதிக்கிறார் மற்றும் அடிப்படையை போடுகிறார். பவுல் தன்னை ஞானமுள்ள சிற்பாசாரியன் என்று அழைக்கிறார், அவர் அடிப்படையை போட்டார் (1 கொரிந்தியர் 3:10). அப்போஸ்தலிக்க வரம் மற்றவர்கள் கட்டும்படி உறுதியானதை நிறுவுகிறது.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் தங்கள் நட்டுவளர்த்தவர்களுடன் அல்லது கவலிக்கும் யாருடனும் தகப்பன் மனமுள்ள உறவில் நடக்கிறார். உறவின் தன்மை புதிய ஏற்பாடு முழுவதும் சீரானது.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் துன்பங்களின் அடையாளங்களை சுமக்கிறார். பவுல் கர்த்தர் இயேசுவின் அடையாளங்கள் (கலாத்தியர் 6:17, தமிழ் பைபிள், BSI) பற்றி பேசுகிறார் — விலை கொடுத்த ஊழியத்தின் காயங்கள். புதிய ஏற்பாட்டில் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியம் ஆடம்பரமானதல்ல, விலையுள்ளது.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் சரீரத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், சுய பதவி ஏற்றிக்கொள்ளாதவர். பவுலின் அப்போஸ்தலத்துவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது — அவர் அதை சத்தமாக கோரினதால் அல்ல, கனியும் அழைப்பும் மற்றவர்களுக்கு தெளிவாக இருந்ததால். சரீரத்தை சேவிப்பதை விட தங்கள் தலைப்பை காப்பதில் அதிக நேரம் செலவிடும் சுய நியமிக்கப்பட்ட "அப்போஸ்தலர்கள்" யோசிக்கத்தக்கவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர் தாங்கள் மற்றவர்களுக்கு பிரசங்கிக்கும் அதே வார்த்தை மற்றும் ஆவிக்கு கீழ்படிகிறார். அவர்கள் போதிக்கும்படி வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் குடும்பங்கள், நிதி மற்றும் நடத்தை அவர்களின் செய்தியுடன் ஒத்திசைகின்றன.

எதிர்முறை: தனிமை

நிறுவன கட்டுப்பாடு ஒரு தீவிரமாக இருந்தால், தனிமை மறுதீவிரம் — அது சமவளவு ஆபத்தானது. சில சுயாதீன வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும், நிறுவன கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தப்பிக்கும் தங்களின் சரியான ஆசையில், கிறிஸ்துவின் பரந்த சரீரத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டுவிடுகின்றன. விளைவு பெரும்பாலும் விசித்திரம், போதனை நழுவல், அல்லது வெளியிலிருந்து சவாலடைக்கப்படாத நிலையில் வருகின்ற பார்வையின் மெதுவான சுருங்குதல்.

தனிமையாயிருக்க விரும்புகிறவன் தன் இச்சையை நாடுகிறான்; புத்திமான்களனைவரோடும் விரோதமாய் எரிகிறான்.

— நீதிமொழிகள் 18:1 (தமிழ் பைபிள், BSI)

இங்கே எபிரேயம் தன்னை பிரித்துக்கொள்ளும் மற்றும் எந்த சவாலுக்கும் எதிராக தங்கள் தனிமையை காக்கும் ஒருவரை சுட்டுகிறது. நீதிமொழி இதை ஞானத்திலிருந்து விலகும் பாதையாக கண்டறிகிறது.

இரும்பு இரும்பை கூர்மைப்படுத்துகிறது; அப்படியே ஒருவன் தன் நண்பனை கூர்மைப்படுத்துகிறான்.

— நீதிமொழிகள் 27:17 (தமிழ் பைபிள், BSI)

கூர்மைப்படுத்துவதற்கு தொடர்பு தேவை. தன்னை தனிமைப்படுத்திக்கொள்ளும் ஒரு ஐக்கியம் ஒருபோதும் கூர்மைப்படுத்தப்படுவதில்லை. தவறுகள் திருத்தப்படாமல் போகின்றன. குருட்டுப் புள்ளிகள் அடையாளப்படுத்தப்படாமல் தொடர்கின்றன. போதனை நழுவல் சவாலடைக்கப்படாமல் தொடர்கிறது. காலப்போக்கில், தனிமை புதிய ஏற்பாடு நோக்கியதிலும் குறைவான ஒன்றை உற்பத்தி செய்கிறது.

ஆரோக்கியமான பாதை இரண்டு தீவிரங்களுக்கும் இடையில்: நிறுவன கட்டுப்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனம் கடல்கடந்த பக்குவமான உறவுகளுடன் உண்மையான தொடர்புடன் இணைந்து. சுதந்திரமாக, ஆனால் தனிமையற்று. சுயாதீனமாக, ஆனால் பொறுப்பற்றதல்ல.

பொதுவான கேள்விகள்

அருகில் பக்குவமான அப்போஸ்தலிக்க மனமுள்ள விசுவாசிகள் யாரும் இல்லாவிட்டால்?

சில பகுதிகளிலும் பருவங்களிலும், பக்குவமான வெளி உறவுகளை உள்ளூரில் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருக்கலாம். பல நடைமுறை பதில்கள் சாத்தியம்.

உடல் அருகில் இல்லாதபோது டிஜிட்டல் முறையில் இணைக்கவும். நம்பகமான உறவுகள் எப்போதும் நிருபங்கள் மூலம் கட்டப்பட்டன; இன்று அவை வீடியோ அழைப்புகள், தொடர்ந்த கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் அவ்வப்போது பயணம் மூலம் கட்டப்படலாம்.

தற்போது நிறுவன பதவி வகிக்காவிட்டாலும் செழுமையான அனுபவமும் ஆரோக்கியமான போதனையும் கொண்ட வயதான விசுவாசிகளை தேடுங்கள். விசுவாசத்தில் மிக மதிப்புமிக்க சில தகப்பன்மார்கள் முறையான ஊழியப் பங்குகளிலிருந்து வெளியேறியிருந்தாலும் இளைய தலைவர்களுடன் அனுதினமும் தொடர்கின்றனர்.

ஜெபியுங்கள், காத்திருங்கள். கர்த்தருக்கு உங்கள் ஐக்கியத்திற்கு என்ன தேவை என்று தெரியும். அவர் தன் நேரத்தில் உறவுகளை எழுப்புகிறார். பல ஐக்கியங்கள் பக்குவமான வெளி தொடர்புக்காக ஆண்டுகள் ஜெபித்து கர்த்தர் எதிர்பாராத வழிகளில் விடையளிப்பதை கண்டுள்ளன.

அவ்வப்போது மாநாடுகளுக்கு சேரும் வீட்டு திருச்சபைகளின் சிறிய ஆன்லைன் நெட்வொர்க்குகளைப் பற்றி என்ன?

இவை மிகவும் உதவியாக இருக்கலாம் — அவை மாறுவேடமிட்ட நிறுவன கட்டமைப்பாக மாறாமல் உண்மையான உறவு தொடர்பாகவே இருக்கும் வரை. கேட்க வேண்டிய கேள்விகள்: இது உண்மையான தகப்பன் மனமுள்ள உறவா, அல்லது நெட்வொர்க்கிங்கா? வெளியினர் எங்கள் ஐக்கியத்திற்கு முடிவுகள் எடுக்கிறார்களா, அல்லது நாம் அதிகாரத்தை தக்கவைத்துக்கொண்டு ஆலோசனை வழங்கப்படுகிறதா? பணம், நிகழ்ச்சி நிரல், செல்வாக்கு பற்றி வெளிப்படைத்தன்மை உள்ளதா? நெட்வொர்க் கட்டுப்பாட்டை எடுக்காமல் உறவு ஆதரவாக செயல்பட்டால், அது புதிய ஏற்பாட்டு முறையுடன் ஒத்திசைகிறது.

கட்டுப்படுத்தும் ஒரு உறவு இருந்தால் என்ன செய்வது?

ஆரோக்கியமான அப்போஸ்தலிக்க தொடர்பாக தொடங்கிய உறவு கட்டுப்படுத்துவதாக மாறியிருந்தால் — ஐக்கியத்திற்கு முடிவுகள் எடுப்பது, நிதியை நிர்ணயிப்பது, சமர்ப்பணத்தை கோருவது, கீழ்ப்படியாமைக்கு சாபங்களை அச்சுறுத்துவது, "ஆவிக்குரிய தகப்பன்" அல்லது "பாதுகாப்பு" என்ற தலைப்பை கோருவது — அது புதிய ஏற்பாட்டு முறைக்கப்பால் சென்றுவிட்டது. உள்ளூர் மூப்பர்கள் மற்றொரு மனிதர் முன் அல்ல, கிறிஸ்துவை தலையாக வைத்து நடக்கும் பொறுப்பை சுமக்கிறார்கள்.

முன்னோக்கிய பாதை நேர்மையான உரையாடல், ஜெபம், மற்றும் தேவையான இடங்களில், கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு யாருக்கும் சொந்தமில்லாத அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுத்ததற்காக மனந்திரும்புதல். சரியான எல்லைகளை மீட்டெடுப்பது கலகமல்ல. இது வேதாகமத்துடன் ஒத்திசைவு.

எங்கள் ஐக்கியம் ஒரு இயக்கத்தில் இருக்க வேண்டுமா?

அது கர்த்தர் முன் உங்கள் கண்டறிதல். பல வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் நம்பிக்கையால் இயக்கமற்றவை, நிறுவன இடைத்தகர்கள் இல்லாமல் கிறிஸ்துக்கும் வார்த்தைக்கும் நேரடி பொறுப்பை விரும்புகின்றன. மற்றவர்கள் ஆதிக்கமற்று உறவு ரீதியாக செயல்படும் ஒரு இயக்க தொடர்பை உண்மையிலேயே உதவியாக கண்டுகொள்கின்றன. வேதாகம கேள்வி உங்களுக்கு ஏதேனும் நிறுவன தொடர்பு இருக்கிறதா என்பதல்ல, தொடர்பு ஆதிக்கம் செய்வதற்கு பதிலாக தகப்பன் மனமுள்ளதாகவும் சேவை செய்வதாகவும் இருக்கிறதா என்பது.

ஒரு உள்ளூர் மூப்பரும் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியராகவும் இருக்க முடியுமா?

ஆம் — இவை பரஸ்பரம் விலக்கிக்கொள்பவை அல்ல. பவுல் அந்தியோகியாவில் ஒரு குழுவில் தீர்க்கதரிசிகளும் போதகர்களாகவும் (அப்போஸ்தலர் 13:1, தமிழ் பைபிள், BSI) சேவை செய்தார், அப்போஸ்தலிக்க பணிக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன். உண்மையிலேயே அப்போஸ்தலிக்க பல ஊழியர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பருவங்களில் கடல்கடந்த ஊழியம் சுமந்தபடியும் உள்ளூர் ஐக்கியங்களில் சேவை செய்கிறார்கள். வரங்கள் செயல்பாடுகள், ஒரே வாழ்க்கையில் ஒன்றோடொன்று இணையலாம்.

இலக்கு — இணைந்த, பக்குவமான, சுதந்திரமான சரீரம்

இதில் ஏதேனும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருப்பதற்கு காரணம் கிறிஸ்துவின் சரீரம் பக்குவமடைவது. புதிய ஏற்பாட்டின் பார்வை கிறிஸ்துவில் வேரூன்றி உள்ளூர் மூப்பர்களால் வழிநடத்தப்படும் ஐக்கியங்களின் ஒரு சரீரம், பக்குவமான கடல்கடந்த ஊழியர்களுடன் உறவில் இணைந்து, கிறிஸ்துவின் நிறைவிற்கு நோக்கி ஒன்றாக வளர்கிறது.

கிறிஸ்துவாகிய தலையிலிருந்து முழு சரீரமும் ஒவ்வொரு தொடர்பினாலும் ஒட்டிக்கூட்டி இணைக்கப்பட்டு, அவயவங்கள் ஒவ்வொன்றும் தன் தன் அளவுக்குத்தக்கதாய் கிரியைசெய்யும்போது, சரீரமானது வளருகிறது; இவ்விதமாய் அன்பிலே தன்னைத்தானே கட்டுகிறது.

— எபேசியர் 4:16 (தமிழ் பைபிள், BSI)

ஒவ்வொரு தொடர்பினாலும் ஒட்டிக்கூட்டி இணைக்கப்பட்டு. உள்ளூர் ஐக்கியம் ஒரு தொடர்பு. கடல்கடந்த உறவு மற்றொரு தொடர்பு. இரண்டும் ஒரே சரீரத்தின் பகுதி. இரண்டும் சரீரத்திற்குத் தேவையானதை வழங்குகின்றன. சரீரத்தின் வளர்ச்சி — கிறிஸ்துவின் நிறைவிற்கு — இந்த இணைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு மூலம் நடக்கிறது.

தொடர்பை மறுக்கும் ஒரு ஐக்கியம் வாழ்வை வழங்கும் தொடர்புகளிலிருந்து தன்னை துண்டித்துக்கொள்கிறது. நிறுவன கட்டுப்பாட்டிற்கு சமர்ப்பிக்கும் ஒரு ஐக்கியம் கிறிஸ்துவை தலையாக வைத்து நடக்கும் சுதந்திரத்தை இழக்கிறது. நடுவழி — கிறிஸ்துவின் கீழ் சுயாதீனம், அன்பில் பக்குவமான வெளி உறவுகளுடன் இணைந்து — புதிய ஏற்பாட்டு முறை, மற்றும் அது கனி தருகிறது.

இறுதி சிந்தனைகள்

கட்டுப்பாடற்ற அப்போஸ்தலிக்க உறவு முரண்பாடல்ல. இது உண்மையான புதிய ஏற்பாட்டு முறை. பவுல் தான் நட்டுவளர்த்த திருச்சபைகளை தகப்பனாக வளர்த்தார், அவர்களின் கஷ்டங்களில் நடந்தார், தேவைப்படும்போது திருத்தினார், போதித்தார், ஊக்கப்படுத்தினார் — மற்றும் அவர்களின் விசுவாசத்தின் மேல் ஆட்சியை வெளிப்படையாக மறுத்தார். அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு சேவை செய்தார். இடிப்பதற்கு பதிலாக கட்டினார். அவர்களை எப்போதும் கிறிஸ்துவை தங்களின் உண்மையான தலையாகவும் ஆவியானவரை தங்களின் உண்மையான வழிகாட்டியாகவும் சுட்டினார்.

இன்று வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் இந்த முறையை மீட்டெடுக்கலாம். ஒரு இயக்க படிநிலைக்கு சமர்ப்பிக்கவோ அல்லது எந்த வெளிக் குரலிலிருந்தும் முற்றிலும் சுயாதீனமாக இருக்கவோ நாம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியதில்லை. கிறிஸ்துவை நம் தலையாக வைத்து, உள்ளூர் மூப்பர்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, நம்மை கட்டுப்படுத்தாமல் ஊற்றும் பக்குவமான கடல்கடந்த விசுவாசிகளுடன் உண்மையான உறவில் நடக்கலாம். புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபைகள் உண்மையில் இவ்வாறே வாழ்ந்தன. இதுவே கிறிஸ்து தன் சரீரத்திற்கு நிறுவிய முறை.

இப்போதும் நாம் வேண்டிக்கொள்ளுகிறதையும் நினைக்கிறதையும் எல்லாவற்றையும்பார்க்கிலும் மிகவும் அதிகமாய்ச் செய்யவல்லவராகிய அவருக்கு, நம்மில் கிரியை செய்கிற வல்லமையின்படியே, சபையிலும் கிறிஸ்து இயேசுவிலும், தலைமுறை தலைமுறையாக என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.

— எபேசியர் 3:20–21 (தமிழ் பைபிள், BSI)

முக்கிய நினைவுப்புள்ளிகள்

• புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ளூர் திருச்சபைகள் தீவுகளாக இல்லை — அவை அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்களால் நட்டுவளர்க்கப்பட்டு, அவர்கள் தொடர்ந்த தகப்பன் மனமுள்ள உறவில் இருந்தனர்
• அப்போஸ்தலிக்க உறவு உறவு சார்ந்தது, நிறுவனமற்றது — பவுல் தான் சேவித்தவர்களின் விசுவாசத்தின் மேல் ஆட்சியை வெளிப்படையாக மறுத்தார் (2 கொரிந்தியர் 1:24, தமிழ் பைபிள், BSI)
• முறை தகப்பன் மனமுள்ளது — பவுல் தகப்பன் தன் பிள்ளைகளுக்கு செய்வதுபோல (1 தெசலோனிக்கேயர் 2:11, தமிழ் பைபிள், BSI) மற்றும் தாய் தன் குழந்தைகளை வளர்க்கிறதுபோல மென்மையான (1 தெசலோனிக்கேயர் 2:7, தமிழ் பைபிள், BSI) என்று எழுதினார்
• அப்போஸ்தலிக்க ஊழியர்கள் வலுப்படுத்துகிறார்கள், போதிக்கிறார்கள், பக்குவமாக்குகிறார்கள், தலைவர்களை அங்கீகரிக்கிறார்கள், திருத்துகிறார்கள், ஊக்கப்படுத்துகிறார்கள் — ஆனால் நிதியை கட்டுப்படுத்துவதில்லை, உள்ளூர் மூப்பர்களை மேற்கொள்வதில்லை, அல்லது கிறிஸ்துவுக்கு பதிலாக "பாதுகாப்பாக" செயல்படுவதில்லை
• உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க வரம் கனி, தகப்பன் குணம், ஆரோக்கியமான போதனை, விலையுள்ள நம்பகத்தன்மை மற்றும் சரீரத்தின் உறுதிப்படுத்தல் ஆகியவற்றால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது — தலைப்புகளால் அல்ல அல்லது சுய பதவி ஏற்றிக்கொள்வதால் அல்ல
• வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியங்களும் விசுவாசத்தில் பக்குவமான தகப்பன்மார்களுடன் உண்மையான உறவை வளர்த்தெடுக்க வேண்டும் — நிறுவன கட்டுப்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனம் உண்மையான கடல்கடந்த தொடர்புடன் இணைந்து
• இரண்டு தீவிரங்களும் ஆபத்தானவை: ஒரு பக்கம் நிறுவன கட்டுப்பாடும் மறுபக்கம் தனிமையும்; வேதாகம பாதை அவற்றுக்கிடையில்
• உள்ளூர் மூப்பர்கள் தலைமை மேய்ப்பராக கிறிஸ்துவிடம் நேரடியாக பொறுப்புக் கூறுகிறார்கள்; கடல்கடந்த உறவுகள் அதிகாரத்தை எடுக்காமல் ஆலோசனை, ஊக்கம், திருத்தல் வழங்குகின்றன