బైబిలు ప్రకారం సంఘ శిక్ష — స్క్రిప్చరల్ డిసిప్లిన్

ఇది సంఘ జీవితంలోని అత్యంత కష్టమైన విషయం — మరియు అత్యంత వక్రీకరించబడినది. తప్పుగా నిర్వహించబడిన శిక్ష వల్ల సమావేశాలలో ఎంత నష్టం కలిగిందో, అంత నష్టం మరే విషయం వల్లనూ కలగలేదు. అదే సమయంలో, బైబిలు ప్రకారం నిర్వహించబడినప్పుడు, ఏ విషయమూ సంఘాన్ని ఆరోగ్యంగా నిలబెట్టడానికి మరియు దారి తప్పిపోయిన వారిని తిరిగి పొందడానికి ఇంతగా సహాయపడదు.

నూతన నిబంధన స్పష్టమైన నమూనాను ఇస్తుంది. అది క్రమంగా ఉంటుంది — మృదువుగా మొదలై, తప్పనిసరిగా అయినప్పుడు మాత్రమే పెరుగుతుంది. అది సౌమ్యంగా ఉంటుంది — అత్యంత తీవ్రమైన సమయంలో సైతం, అవమానం కాదు, పునరుద్ధరణే లక్ష్యంగా ఉంటుంది. అది పునరుద్ధరించేది, శిక్షించేది కాదు — దాని లక్ష్యం సోదరుడు లేదా సోదరిని బయటకు పంపడం కాదు, వారిని తిరిగి పొందడమే. మరియు అది దుఃఖంతో ఉంటుంది. విశ్వస్తంగా శిక్షించే సంఘం సంతుష్టితో కాదు, కన్నీళ్ళతో అలా చేస్తుంది.

ఈ వ్యాసం లేఖనాలు నిజంగా ఏమి బోధిస్తాయో — ముఖ్యంగా మత్తయి 18:15–17, 1 కొరింథీయులు 5, గలతీయులు 6, మరియు 2 కొరింథీయులు 2 — అని వివరించి, ఒక విశ్వస్తమైన సమావేశం తన మార్గం కోల్పోకుండా తీవ్రమైన పాపాన్ని ఎలా నిర్వహించగలదో చూపిస్తుంది. శిక్ష కానిది ఏమిటో, మరియు అనారోగ్యకరమైన సంఘాలలో అది ఆయుధంగా ఎలా మారుతుందో కూడా ఇది పరిష్కరిస్తుంది.

మత్తయి 18 నమూనా — క్రమంగా పెరిగే దశలు

ఈ విషయంపై యేసు యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన బోధ మత్తయి 18లో ఉంది. ఆ నేపధ్యం ముఖ్యమైనది: శిష్యులు రాజ్యంలో ఎవరు గొప్పవారు అని వాదించుకుంటున్నారు. యేసు వినయం గురించి, చిన్నవారి విలువ గురించి, వారిని తొట్రుపాటు కలిగించే ప్రమాదం గురించి, మరియు దారి తప్పిన గొర్రెను వెతకడానికి ప్రభువు ఎంత వరకు వెళ్తాడో అనే బోధతో సమాధానమిచ్చాడు. అప్పుడు ఒక విశ్వాసి మరొకరికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసినప్పుడు దాన్ని ఎలా నిర్వహించాలో చెప్పాడు.

మీ సహోదరుడు నీకు విరోధముగా పాపము చేసినయెడల నీవు వెళ్ళి నీకును అతనికిని మాత్రమే తెలియునట్లుగా అతని దోషమును అతనికి చూపింపుము; అతడు నీమాట విన్నయెడల నీవు నీ సహోదరుని సంపాదించుకొన్నావు. అతడు విననియెడల, ప్రతి వాక్యమును ఇద్దరు ముగ్గురు సాక్షుల నోటివలన స్థిరపరచబడవలెనని ఉన్నది గనుక, నీతో పాటు ఒకరిద్దరిని తీసికొని వెళ్ళుము. అతడు వారి మాట కూడ వినకపోయినయెడల, సంఘమునకు తెలియపరచుము; అతడు సంఘము మాటను కూడ వినకపోయినయెడల అతడు అన్యుడును సుంకరియును వలె నీకుండనిమ్ము.

— మత్తయి 18:15–17 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

మూడు లేదా నాలుగు దశలు, పరిస్థితి ఎలా ముగుస్తుందో అనుసారంగా. ప్రతి దశ — తప్పు చేసిన సోదరునికి, విషయం బహిరంగమవడానికి ముందు పశ్చాత్తాపం చెంది పునరుద్ధరించబడడానికి — ప్రతి సహేతుకమైన అవకాశాన్ని ఇచ్చేలా రూపొందించబడింది.

మొదటి దశ — వ్యక్తిగతంగా

నీవు వెళ్ళి నీకును అతనికిని మాత్రమే తెలియునట్లుగా అతని దోషమును అతనికి చూపింపుము.

మొదటి దశ వ్యక్తిగతమైనది. ఆన్‌లైన్‌లో పోస్ట్ చేయడం కాదు. ఇతరులకు చెప్పడం కాదు. పెద్దల దగ్గరికి తీసుకెళ్ళడం కాదు. కేవలం మీరిద్దరూ, ముఖాముఖి, నేరం గురించి నిజాయితీగా సంభాషించడమే.

ఒక విశ్వస్తమైన సమావేశంలో అత్యధిక వివాదాలు ఈ దశతోనే పరిష్కారమవుతాయి. చాలా నేరాలు ఏ రూపంలో కనిపిస్తాయో ఆ రూపంలో ఉండవు. చాలా తప్పుడు అవగాహనలు, సందేశాల వ్యత్యాసాలు, లేదా తాను కలిగించాడని తప్పు చేసిన వ్యక్తికి తెలియని నిజమైన గాయాలు అయి ఉంటాయి. కృపతో మరియు వినయంతో నేరుగా, వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడడం — మరోలా అయితే పుండైపోయే దాన్ని స్వస్థపరుస్తుంది.

సూచన నీ సహోదరుని సంపాదించుకో అని. వాదనలో గెలవడం లేదా క్షమాపణ పొందడం లక్ష్యం కాదు. సంపాదించుకోవడమే లక్ష్యం — తిరిగి పొందడం, పునరుద్ధరించడం, సమాధానపడడం. అది జరిగితే, విషయం ముగిసిపోయింది. నీవు నీ సహోదరుని సంపాదించుకొన్నావు. మరేమీ అవసరం లేదు.

రెండవ దశ — ఒకరిద్దరిని తీసుకెళ్ళడం

అతడు విననియెడల, నీతో పాటు ఒకరిద్దరిని తీసికొని వెళ్ళుము.

వ్యక్తిగత సంభాషణ విషయాన్ని పరిష్కరించకపోతే, రెండవ దశ ఒకటి లేదా ఇద్దరు అదనపు విశ్వాసులను — పరిపక్వులైన, నమ్మకమైన, ఆదర్శంగా ఇరుపక్షాలకూ తెలిసిన — రెండవ సంభాషణలో తీసుకురావడం. వారి పాత్ర రెండు రకాలుగా ఉంటుంది: అసలు ఆందోళన సమంజసమైనదా అని గుర్తించడంలో సహాయపడడం (కొన్నిసార్లు మొదటి దశ గాయపడిన వ్యక్తి తప్పు చేశాడని వెల్లడిస్తుంది) మరియు చెప్పబడిన మరియు నిర్ణయించబడిన దానికి సాక్షులుగా ఉండటం.

సాక్షులు ఒక్కరిపై పడేందుకు అక్కడ ఉండరు. న్యాయం మరియు స్పష్టత నిర్ధారించడానికి అక్కడ ఉంటారు. ఇరుపక్షాలను విన్న తర్వాత, విషయం మొదట అనుకున్నట్టు కాదని వారు నిర్ణయించవచ్చు. నేరాన్ని ధృవీకరించి తప్పు చేసిన సోదరుని సౌమ్యంగా పశ్చాత్తాపానికి పిలవగలరు. ఏ విధంగా అయినా, విషయం జాగ్రత్తగా నిర్వహించబడుతోంది, తనంతట తాను పెంచడానికి కాదు.

యేసు ఉటంకించే పాత నిబంధన సూత్రం — ప్రతి వాక్యమును ఇద్దరు ముగ్గురు సాక్షుల నోటివలన స్థిరపరచబడవలెను — పాల్గొన్న అందరినీ రక్షిస్తుంది. ఏ ఆరోపణా ఒకే గళంపై ఆధారపడదు. సత్యం విశ్వసనీయంగా స్థాపించడానికి తగిన సాక్షులతో నిర్ధారించబడుతుంది.

మూడవ దశ — సంఘానికి తెలియపరచడం

అతడు వారి మాట కూడ వినకపోయినయెడల, సంఘమునకు తెలియపరచుము.

మొదటి రెండు దశలు విఫలమైనప్పుడే విషయం సమావేశానికి బహిరంగమవుతుంది. ఇది తీవ్రమైన వడపోత. సోదరుడు వ్యక్తిగత మరియు సాక్ష్య సంబంధిత దిద్దుబాటును నిరాకరించినందున ఇప్పుడు సమావేశం పాల్గొంటోంది.

చిన్న సమావేశంలో, సమావేశం యొక్క ప్రమేయం ప్రత్యక్షంగా ఉంటుంది — ఇరుపక్షాలకూ తెలిసిన విశ్వాసులు విషయాన్ని వింటారు, చెప్పబడినది పరిశీలిస్తారు, మరియు సోదరుడు పశ్చాత్తాపం చెందాలని తమ స్వంత విన్నపాలు జత చేస్తారు. పెద్ద సమావేశాలలో, ఇది తరచుగా పెద్దలు సమావేశానికి ప్రాతినిధ్యం వహించడం ద్వారా జరుగుతుంది. సూత్రం ఒకటే: విషయం ఇకపై వ్యక్తిగతం కాదు; తప్పు చేసిన సోదరుడు చెందినట్లు చెప్పుకుంటున్న కుటుంబం సంభాషణలోకి తీసుకొచ్చబడింది.

లక్ష్యం, ఇంకా, పశ్చాత్తాపమే. సమావేశం యొక్క ప్రమేయం చివరి, బాధ్యతాయుతమైన విజ్ఞాపన. అతడు క్రీస్తులో తన కుటుంబం మాట వింటాడా? తాను నడిచిన మార్గం నుండి తిరుగుతాడా? సమావేశం ప్రేమతో వ్యవహరిస్తుంది, ఖండనతో కాదు.

నాల్గవ దశ — అన్యుడు మరియు సుంకరి వలె చూడడం

అతడు సంఘము మాటను కూడ వినకపోయినయెడల అతడు అన్యుడును సుంకరియును వలె నీకుండనిమ్ము.

సోదరుడు సమావేశాన్ని కూడా వినకపోతే, సమావేశంలో లేనివానిగా పరిగణించబడతాడు. ఇది అత్యంత తీవ్రమైన దశ. ఇది శాశ్వత శిక్ష కాదు; ఈ వ్యక్తి క్రీస్తు శరీరమైన సమావేశం యొక్క సహవాసానికి ఆచరణాత్మకంగా వెలుపల ఉంచే మార్గాన్ని ఎంచుకున్నాడని గుర్తింపు.

అన్యులు మరియు సుంకరులు నిజంగా ఎలా చూడబడ్డారు? యేసు వారిని నివారించలేదు. ఆయన వారితో భోజనం చేశాడు. వారిని పశ్చాత్తాపానికి పిలిచాడు. వారిని ప్రేమించాడు. కానీ వారి జీవితాలు రాజ్యానికి అనుగుణంగా ఉన్నట్టు పరిగణించలేదు. సువార్త అవసరమైన వ్యక్తులుగా వారిని పరిగణించాడు.

నాల్గవ దశ యొక్క శిక్ష అదే రూపంలో ఉంటుంది. సోదరుడు ద్వేషించబడడు. అతడు కక్ష తీర్చుకోబడడు. అతడు ప్రేమించబడతాడు. కానీ అతని పాపం జరగనట్టు ఉన్నట్టు సమావేశం యొక్క సహవాసంలో స్వీకరించబడడు. అతని పశ్చాత్తాపం కోసం మధ్యవర్తిత్వం కొనసాగుతుంది. అతడు తిరిగివస్తే, సంతోషంగా పునరుద్ధరించబడతాడు. అతడు చేసే వరకు, నెరవేరని విరుగుడు నెరవేరినట్టు సమావేశం నటించలేదు.

1 కొరింథీయులు 5 — తీవ్రమైన సందర్భం

కొన్ని పాపాలు మత్తయి 18 యొక్క క్రమంగా పెరిగే దశల కంటే మరింత ప్రత్యక్షమైన చర్యను అభ్యర్థిస్తాయి. పౌలు 1 కొరింథీయులు 5లో అలాంటి ఒక సందర్భాన్ని పరిష్కరిస్తాడు.

మీలో వ్యభిచారము జరుగుచున్నదని మీకు అప్రసిద్ధి కలిగి యున్నది; అట్టి వ్యభిచారము అన్యజనులలో కూడ లేదు; ఒకడు తన తండ్రి భార్యను చేసికొనుచున్నాడు. మీరు బాధపడినయెడల ఈ కార్యము చేసినవాడు మీ మధ్యనుండి తీసివేయబడి యుండునట్లు సేయక పొంగిపోవుచున్నారు. నేను శరీరముతో మీకు దూరముగానున్నను ఆత్మచేత మీతో కూడ ఉన్నవానివలె, అక్కడనే ఉన్నట్లు ఈ కార్యము చేసిన వానినిగూర్చి నిర్ణయించి యున్నాను; అనగా మీరు కూడుకొనినప్పుడు మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు శక్తితో మీ ఆత్మ నాతోపాటు ఉండగా, అతని శరీరము నశించి పరలోకమందు అతని ఆత్మ రక్షింపబడునట్లు అట్టి వానిని మన ప్రభువైన యేసు పేరట సాతానుకు అప్పగించుడి.

— 1 కొరింథీయులు 5:1–5 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

పౌలు ఈ సందర్భాన్ని నిర్వహించిన విధంలో అనేక విషయాలు ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తాయి.

పాపం బహిరంగంగా, ప్రసిద్ధంగా మరియు పశ్చాత్తాపం లేకుండా ఉంది

ఆ వ్యక్తి యొక్క పాపం విస్తృతంగా తెలుసు — "మీకు అప్రసిద్ధి కలిగి యున్నది". అతడు పశ్చాత్తాపం కోరడం లేదు; బహిరంగంగా పాపంలో కొనసాగుతున్నాడు. కొరింథీ సంఘం దాన్ని చూసి కలత చెందడం లేదు; వారు పొంగిపోవుచున్నారు. ఒక సోదరుడు అధిగమించడానికి సౌమ్యమైన పునరుద్ధరణ అవసరమైన దాచిన పోరాటం ఇది కాదు. ఇది సంఘం పరిష్కరించడంలో విఫలమైన బహిరంగ, ధిక్కారమైన ధోరణి.

సమావేశం దుఃఖించాల్సింది

మీరు బాధపడినయెడల ఈ కార్యము చేసినవాడు మీ మధ్యనుండి తీసివేయబడి యుండునట్లు సేయక పొంగిపోవుచున్నారు.

— 1 కొరింథీయులు 5:2 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

పౌలు యొక్క మొదటి ఫిర్యాదు సమావేశం యొక్క దుఃఖం లేకపోవడం. సమావేశం నిర్లక్ష్యంగా లేదా గర్వంగా ఉన్నప్పుడు శిక్ష సరిగ్గా నిర్వహించబడదు. సమావేశం జరుగుతున్న దాని గురించి దుఃఖిస్తున్నప్పుడే సరిగ్గా నిర్వహించబడుతుంది — ప్రమాదంలో ఉన్న సోదరుడు, దెబ్బతిన్న సాక్ష్యం, సమావేశం యొక్క పవిత్రత రాజీపడటం. శిక్షించవలసిన విశ్వస్తమైన సమావేశం కన్నీళ్ళతో అలా చేస్తుంది.

చర్య నిర్ణయాత్మకంగా ఉంది

కాబట్టి మీరు పాతపులిసిన పిండిలేని వారైనట్లు, పాత పులిసిన పిండిని తొలగించివేయుడి. క్రీస్తు మన పస్కా గొర్రెపిల్లగా వధింపబడెను గదా. కాగా పాత పులిసిన పిండితోను, అనగా దుర్బుద్ధియు దుష్టత్వమను పులిసిన పిండితోను కాకుండ నిజాయితీయు సత్యమను పులిసిన పిండిలేని రొట్టెలతో పండుగ చేసికొందుమా. నేను మీకు రాసిన లేఖలో, వ్యభిచారులతో సహవాసము చేయవద్దని చెప్పియుంటిని. అందరు వ్యభిచారులైన లోక సంబంధులతోగాని, దురాశకులతోగాని, దోపిడీదారులతోగాని, విగ్రహారాధకులతోగాని సంపూర్ణముగా సహవాసము చేయవద్దని చెప్పలేదు; అలా చేయవద్దని చెప్పినయెడల మీరు లోకమును వదిలిపెట్టవలసి వచ్చును. అయితే, సహోదరుడని పేరు వహించి, వ్యభిచారి యైనవానితోను, లోభియైనవానితోను, విగ్రహారాధకుడైనవానితోను, దూషించువానితోను, మద్యపానియైనవానితోను, దోపిడీదారుడైనవానితోను సహవాసము చేయవద్దని మీకు ఇప్పుడు రాయుచున్నాను; అట్టివానితో భుజించుటైనను చేయవద్దు.

— 1 కొరింథీయులు 5:7–11 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

ఈ తీవ్రమైన సందర్భంలో, ఆ వ్యక్తి సమావేశం నుండి తొలగించబడతాడు. సమావేశం అన్నీ సాధారణంగా ఉన్నట్టు అతనితో భోజనం చేయదు. పరిస్థితి దాన్ని పిలిచింది గనుక శిక్ష నిర్ణయాత్మకంగా ఉంది — బహిరంగ, ప్రసిద్ధ, పశ్చాత్తాపం లేని పాపం, దుఃఖించాల్సిన కానీ దుఃఖించని సమావేశంలో.

లక్ష్యం ఇంకా పునరుద్ధరణే

అతని శరీరము నశించి పరలోకమందు అతని ఆత్మ రక్షింపబడునట్లు అట్టి వానిని సాతానుకు అప్పగించుడి.

— 1 కొరింథీయులు 5:5 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

పౌలు విధించే అత్యంత తీవ్రమైన చర్య కూడా — సాతానుకు అప్పగించడం — అతని ఆత్మ రక్షింపబడాలని లక్ష్యంగా ఉంది. లక్ష్యం నాశనం కాదు. అది రక్షణ. సమావేశం యొక్క సహవాసాన్ని ఉపసంహరించుకోవడం సోదరుడిని తన మార్గం యొక్క తీవ్రతను ముఖాముఖి చేసి, అతడు తిరిగి రక్షించబడాలని ఉద్దేశించబడింది.

2 కొరింథీయులు 2 — పునరుద్ధరణ

1 కొరింథీయులు 5లో శిక్షించబడిన అదే వ్యక్తి — చాలా మంది పండితులు నిర్ధారిస్తారు — 2 కొరింథీయులు 2లో పౌలు సంబోధించే వ్యక్తి.

మీలో అధికులైన వారివలన ఆ మనుష్యునికి కలిగిన శిక్ష చాలును; కాబట్టి మీరు అతనిని క్షమించి ఓదార్చుడి; లేకపోయినయెడల అతడు మితిమీరిన దుఃఖముతో కృంగిపోవునేమో. ఆ నిమిత్తము మీరు అతనికి మీ ప్రేమను ధృఢపరచుకొనవలెనని మిమ్మల్ని వేడుకొనుచున్నాను.

— 2 కొరింథీయులు 2:6–8 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

శిక్ష పని చేసింది. ఆ వ్యక్తి పశ్చాత్తాపం చెందాడు. ఇప్పుడు పౌలు సూచన అంతకు ముందు జరిగిన దానికి వ్యతిరేకంగా ఉంది: అతనిని క్షమించుడి, ఓదార్చుడి, మీ ప్రేమను ధృఢపరచుకొనుడి.

ఇది పూర్తి రూపంలో నూతన నిబంధన నమూనా. అవసరమైనప్పుడు శిక్ష నిర్ణయాత్మకంగా ఉంటుంది — మరియు పశ్చాత్తాపం వచ్చినప్పుడు క్షమాపణ మరియు పునరుద్ధరణ సమానంగా నిర్ణయాత్మకంగా ఉంటాయి. శిక్షిస్తూ పునరుద్ధరించని సమావేశం బైబిలు నమూనాను అనుసరించడం లేదు. అది దానిలో సగం మాత్రమే పూర్తి చేస్తోంది.

గలతీయులు 6 — వైఖరి

మత్తయి 18 దశలను ఇస్తే, 1 కొరింథీయులు 5 తీవ్రమైన సందర్భాన్ని ఇస్తే, గలతీయులు 6 వైఖరిని ఇస్తుంది.

సహోదరులారా, ఒకడు ఏదైనను అపరాధమునకు చిక్కినయెడల ఆత్మసంబంధులైన మీరు సౌమ్యత యను ఆత్మతో అట్టివానిని సరిచేయుడి; మీరు సైతము శోధింపబడకుండ మిమ్మును మీరు కాపాడుకొనుడి. ఒకరి భారములు ఒకరు భరించుడి; ఆలాగు చేసి క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుడి.

— గలతీయులు 6:1–2 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

అనేక పదబంధాలు జాగ్రత్తగా శ్రద్ధ అర్హిస్తాయి.

• "ఏదైనను అపరాధమునకు చిక్కినయెడల" — సోదరుడు అప్రమత్తంగా పట్టుబడ్డాడు. పాపం అతన్ని పట్టుకుంది. చిత్రం ధిక్కారపు తిరుగుబాటు కాదు, తొట్రిల్లడం. ఆరోగ్యకరమైన సమావేశంలో చాలా శిక్ష సందర్భాలు ఇలాగే ఉంటాయి. ఒక సోదరుడు పట్టుబడతాడు — కామంచేత, కోపంచేత, చేదుభావంచేత, వ్యసనంచేత, మోసంచేత. అతనికి ఖండన కాదు, సహాయం అవసరం.
• "ఆత్మసంబంధులైన మీరు" — శిక్ష పరిణతి చెందిన విశ్వాసుల పని. పరిణతి లేనివారి కాదు. కుతూహలంగా మాట్లాడేవారి కాదు. గర్విష్టుల కాదు. ఆత్మసంబంధులైనవారు — ఆత్మలో నడుచుచు, దాని ఫలంచే వర్ణించబడి, తమ నడకలో పరిణతి చెందినవారు — పునరుద్ధరణ నిర్వహించేవారు.
• "సరిచేయుడి" — గ్రీకు పదం katartizō, విరిగిన ఎముకను సరిచేయడానికి ఉపయోగించే అదే మూలం. పని స్వస్థత. అది ఓపిక, నైపుణ్యం, సౌమ్యత పడుతుంది. సోదరుడు విరిగాడు; ఆత్మసంబంధియైన విశ్వాసి అతని స్వస్థతకు సహాయపడతాడు.
• "సౌమ్యత యను ఆత్మతో" — కాఠిన్యంగా కాదు. తీవ్రంగా కాదు. సౌమ్యంగా. శిక్ష ప్రభువు దానిని పరిపాలించినట్టుగా పరిపాలించబడుతుంది — అవసరమైనప్పుడు దృఢంగా, కానీ ఎల్లప్పుడూ సౌమ్యంగా.
• "మీరు సైతము శోధింపబడకుండ మిమ్మును మీరు కాపాడుకొనుడి" — పునరుద్ధరణ చేస్తున్న విశ్వాసి పునరుద్ధరించబడుతున్న వ్యక్తి కంటే పైన లేడు. రేపు వారే అలా ఉండవచ్చు. అదే శరీరం, అదే శత్రువు, అదే బలహీనత. వినయం ఐచ్ఛికం కాదు.
• "ఒకరి భారములు ఒకరు భరించుడి" — పునరుద్ధరణ పంచుకోబడుతుంది. పడిపోయిన సోదరుడు తన భారాన్ని ఒంటరిగా మోయడు. సమావేశం పక్కన నిలుస్తుంది.

ఇది వైఖరి. 1 కొరింథీయులు 5 యొక్క తీవ్రమైన సందర్భాలలో కూడా — నిర్ణయాత్మక చర్యను పిలిచే — సమావేశం యొక్క అంతర్లీన భావం దుఃఖం, సౌమ్యత, మరియు పునరుద్ధరించాలనే కోరిక.

సాధారణ లోపాలు — శిక్ష ఎక్కడ తప్పుపోతుంది

శిక్ష కానిది ఏమిటో విశ్వస్తమైన సమావేశం తెలుసుకోవాలి, ఎందుకంటే అనారోగ్యకరమైన సంఘ వాతావరణాలలో ప్రత్యామ్నాయాలు సాధారణం.

మొదటి దశను దాటవేయడం

ఒక విశ్వాసి మరొకరి చేత గాయపడి, ఎప్పుడూ సోదరునితో నేరుగా మాట్లాడకుండా తక్షణమే ఇతరుల దగ్గరికి — స్నేహితులు, కుటుంబం, పెద్దలు, ఇంటర్నెట్ — వెళతాడు. ఇది గాసిప్, మత్తయి 18 కాదు. యేసు ఇచ్చిన నమూనా వ్యక్తిగతంగా మొదలవుతుంది. మొదటి దశను దాటవేయడం కేవలం అసమర్థం మాత్రమే కాదు. అది స్వయంగా పాపం.

నియంత్రణగా శిక్ష

కొన్ని అనారోగ్యకరమైన వాతావరణాలలో, "శిక్ష" నియంత్రణ సాధనంగా మారుతుంది. నాయకత్వాన్ని ప్రశ్నించే విశ్వాసులు తిరుగుబాటుతో నిందించబడతారు. సమావేశాన్ని వదిలే విశ్వాసులు విభజన కలిగించేవారని నిందించబడి బహిరంగ ఖండనకు గురవుతారు. వదిలిపోయిన వారిని తోసిపుచ్చమని కుటుంబ సభ్యులపై ఒత్తిడి పడుతుంది. ఇది మత్తయి 18 లేదా 1 కొరింథీయులు 5 కాదు. ఇది నాయకత్వ నియంత్రణ నిర్వహించడానికి శిక్ష వర్గాల దుర్వినియోగం. పరిష్కారం: నిజమైన శిక్ష తీవ్రమైన, బహిరంగ, పశ్చాత్తాపం లేని పాపం కోసమే — అభిప్రాయ భేదం, వదిలిపోవడం, లేదా నియంత్రించే నాయకత్వానికి లొంగడానికి నిరాకరించడం కోసం కాదు అని గుర్తించడం.

పశ్చాత్తాప మార్గం లేకుండా శిక్ష

కొన్ని సమావేశాలు తప్పు చేసిన సభ్యుడికి వారు ఏమి చేశారో, పశ్చాత్తాపం దేన్ని కలిగి ఉంటుందో, మరియు పునరుద్ధరణ ఎలా జరుగుతుందో ఎప్పుడూ చెప్పకుండా శిక్షిస్తాయి. సోదరుడు గందరగోళంలో వదిలివేయబడతాడు, తిరిగి రావడానికి మార్గమే ఉండదు. ఇది మత్తయి 18 కాదు. బైబిలు నమూనా ఎల్లప్పుడూ పాపాన్ని స్పష్టంగా పేరిడుతుంది, నిర్దిష్ట పశ్చాత్తాపాన్ని పిలుస్తుంది, మరియు పశ్చాత్తాపం వచ్చినప్పుడు పునరుద్ధరణను స్వాగతిస్తుంది.

వ్యక్తిగత పునరుద్ధరణకు బదులు బహిరంగ అవమానం

కొన్ని సమావేశాలు శిక్ష విషయాలను ముందు నుండి ప్రకటిస్తాయి, తరచుగా తక్కువ నేపధ్యంతో, కొన్నిసార్లు ఎప్పుడూ బహిరంగం అవ్వకూడని వివరాలతో. ఫలితం పునరుద్ధరణ కాకుండా అవమానం. బైబిలు నమూనా పరిస్థితి అనుమతించినంత వ్యక్తిగతంగా పని చేస్తుంది, వ్యక్తిగత దశలు నిరాకరించబడినప్పుడు మాత్రమే పెంచుతుంది.

పునరుద్ధరణ లేకుండా శిక్ష

2 కొరింథీయులు 2 దశ తరచుగా తప్పిపోతుంది. సోదరుడు పశ్చాత్తాపం చెందుతాడు, మరియు సమావేశం అతన్ని వెచ్చగా తిరిగి స్వీకరించదు. మిగులుతున్న అనుమానం. నిశ్శబ్ద మినహాయింపు. శాశ్వత రెండవ తరగతి హోదా. ఇది బైబిలు కాదు. పశ్చాత్తాపం వచ్చినప్పుడు, సమావేశం క్షమిస్తుంది, ఓదారుస్తుంది, మరియు ప్రేమను ధృఢపరుస్తుంది. విషయం ముగిసింది.

శిక్షే లేకపోవడం

వ్యతిరేక లోపం కూడా సాధారణం. సమావేశంలో తీవ్రమైన పాపం విస్మరించబడుతుంది ఎందుకంటే దాన్ని పరిష్కరించడం అసహ్యకరంగా ఉంటుంది. సమావేశం బాధపడుతుంది. తప్పు చేసిన సోదరునికి సహాయం చేయడం లేదు — అతడు మరింత దూరంగా వెళ్ళడానికి అనుమతించబడతాడు. సాక్ష్యం దెబ్బతింటుంది. చివరికి, సరైన సమయంలో విశ్వస్తమైన శిక్ష ద్వారా నివారించవచ్చిన పగుళ్ళు కనిపిస్తాయి. పరిష్కారం: లేఖనాలు ఆదేశించిన దాన్ని, లేఖనాలు ఆదేశించిన విధంగా — క్రమంగా, సౌమ్యంగా, పునరుద్ధరణతో, దుఃఖంతో — చేసే ధైర్యం.

ఆచరణాత్మక నడకలో — ఒక ఊహాత్మక సందర్భం

ఆచరణలో ఇది ఎలా ఉంటుందో పరిశీలించండి. సమావేశంలో ఒక సోదరుడు కోపంతో పోరాడుతున్నాడు. ఇటీవలి వివాదం తర్వాత, అతడు మరొక సభ్యుడికి అభిప్రాయ భేదం నుండి మాటతో దుర్వినియోగం చేసే విధంగా కఠినంగా మాట్లాడాడు.

గాయపడిన సభ్యుడు, ప్రార్థన తర్వాత, సోదరుని దగ్గరికి వ్యక్తిగతంగా వెళతాడు. "మీరు ఆ రోజు చెప్పిన మాటలు నన్ను గాయపరిచాయి, మరియు అది సరికాదని నా అభిప్రాయం. దాని గురించి మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను." సోదరుడు, వినిన తర్వాత, సత్యాన్ని గుర్తిస్తాడు. క్షమాపణ చెప్తాడు. వారు కలిసి ప్రార్థిస్తారు. విషయం పరిష్కారమవుతుంది. మొదటి దశ. సోదరుడు సంపాదించుకోబడ్డాడు.

లేదా వేరే వెర్షన్ పరిశీలించండి. అదే సంభాషణ జరుగుతుంది, కానీ తప్పు చేసిన సోదరుడు ఆందోళనను తోసిపుచ్చుతాడు. "మీరు అతి సున్నితంగా ఉన్నారు. క్షమాపణ చెప్పడానికి ఏమీ లేదు." గాయపడిన సభ్యుడు, మరింత ప్రార్థన తర్వాత, రెండు పరిణతి చెందిన విశ్వాసులను తీసుకుని రెండవ సంభాషణ కోరుతాడు. కలిసి వారు ఇరుపక్షాలను వింటారు. పరిణతి చెందిన విశ్వాసులు నేరం నిజమైనదని గుర్తిస్తారు. వారు సోదరుని వినయానికి సౌమ్యంగా పిలుస్తారు. అతడు మొదట్లో తిరస్కరిస్తాడు, కానీ సంభాషణ కొనసాగే కొద్దీ, ఆత్మ పని చేస్తుంది. అతడు పశ్చాత్తాపం చెందుతాడు. విషయం రెండవ దశలో పరిష్కారమవుతుంది.

లేదా ఇంకా కష్టమైన వెర్షన్ పరిశీలించండి. సోదరుడు మొదటి మరియు రెండవ దశలు రెండింటినీ నిరాకరిస్తాడు. విషయం పెద్దల దగ్గరికి తీసుకెళ్ళబడుతుంది. పెద్దలు అతనితో, గాయపడిన సభ్యుడు మరియు సాక్షులతో, మళ్ళీ నడుస్తారు. అతడు ఇంకా తప్పుదనాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తాడు. పెద్దలు ప్రార్థించి లేఖనాలు సంప్రదిస్తారు. అవసరం లేని వివరాలు లేకుండా కానీ సమావేశం ప్రార్థించి పాల్గొనగలిగేటంతగా — విషయాన్ని సమావేశానికి చెప్తారు. సమావేశం అతనితో ప్రేమతో మాట్లాడుతుంది. ఏ సమయంలోనైనా అతడు పశ్చాత్తాపం చెందితే, విషయం ముగుస్తుంది మరియు పూర్తి పునరుద్ధరణ జరుగుతుంది.

తప్పుదనాన్ని అంగీకరించడానికి లేదా ప్రవర్తనను మార్చడానికి అతడు నిరంతరం నిరాకరిస్తే — మరియు ప్రవర్తన దానికి హేతుబద్ధంగా తగినంత తీవ్రంగా ఉంటే — ఏమీ జరగనట్టు సహవాసం కొనసాగించడం సాధ్యం కాదని సమావేశం అంగీకరిస్తుంది. పశ్చాత్తాపం వచ్చే వరకు అతడు సమావేశంలో భాగంగా స్వీకరించబడడు. సమావేశం అతని కోసం ప్రార్థించడం కొనసాగిస్తుంది. తలుపు తెరిచే ఉంటుంది.

ఇది నిజ జీవితంలో మత్తయి 18 ఎలా ఉంటుందో. చాలా సందర్భాలు మొదటి దశ దాటవు. కొన్ని రెండవ దశకు వెళతాయి. చాలా తక్కువ మూడవ దశకు చేరుతాయి. చాలా అరుదుగా నాల్గవ దశకు చేరుతాయి. మరియు ప్రతి దశ దుఃఖంతో మరియు సౌమ్యంగా పరిపాలించబడుతుంది, ఎల్లప్పుడూ పునరుద్ధరణకే లక్ష్యంగా ఉంటుంది.

సాధారణ ప్రశ్నలు

పెద్దలు సమావేశాన్ని పాల్గొనించకుండా సభ్యుని శిక్షించాలా?

మొదటి మరియు రెండవ దశలలో పరిష్కారమైన వ్యక్తిగత విషయాలకు సమావేశం పాల్గొనదు. మూడవ లేదా నాల్గవ దశ అవసరమైన విషయాలకు, సమావేశం పాల్గొంటుంది — అయితే పంచుకోబడే వివరాల స్థాయి సమావేశం సముచితంగా పాల్గొనడానికి ఏమి అవసరమో దాని ఆధారంగా మారుతుంది. పెద్దలు సమావేశం అవగాహన లేకుండా తీవ్రమైన బహిరంగ శిక్షను నిర్వహించరు; ఆ నమూనా శిక్ష వర్గాల దుర్వినియోగానికి దారితీస్తుంది.

శిక్ష పూర్తికావడానికి ముందే తప్పు చేసిన సభ్యుడు సమావేశం వదిలితే ఏమి?

ఇది జరుగుతుంది. జవాబుదారీతనం నుండి తప్పించుకోవడానికి వదిలిపోతే, అదే తీవ్రమైన విషయం, మరియు పునరుద్ధరణ కోసం ఏమి అవసరమో సమావేశం వారితో నిజాయితీగా కమ్యూనికేట్ చేయాలి. ఇతర కారణాల వల్ల వదిలిపోతే, విషయం అదే విధంగా సమావేశం చేతుల్లో ఇకపై ఉండదు — అయినప్పటికీ సమావేశం పశ్చాత్తాపం మరియు పునరుద్ధరణకు ఆహ్వానాలు పంపవచ్చు. ఆత్మ మాత్రమే చేయగలిగే దాన్ని సమావేశం బలవంతపెట్టలేదు.

పెద్దలకు శిక్ష వర్తిస్తుందా?

అవుతుంది. పెద్దలపై ఆరోపణలను నిర్వహించడానికి పౌలు నిర్దిష్ట సూచనలు ఇస్తాడు.

ఇద్దరు ముగ్గురు సాక్షులు లేనిదే పెద్దమీద నేరము మోపకుము. పాపము చేయువారిని సర్వులకు భయముకలుగునట్లు సభలో గద్దింపుము.

— 1 తిమోతి 5:19–20 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

పెద్దలు శిక్షకు పైన కాదు. ఆరోపణలకు సాక్షులు అవసరం (వారిని అవాస్తవ ఆరోపణల నుండి రక్షించడానికి). పాపం స్థాపించబడినప్పుడు, బహిరంగ ఖండన తగినది (ఎందుకంటే వారి స్థానానికి బహిరంగ విశ్వస్తతత అవసరం). పెద్దలకు ప్రమాణం తక్కువగా కాదు, ఎక్కువగా ఉంటుంది.

ఏదైనా పాపమా అనే విషయంలో సమావేశం అసహమతి చెందితే ఏమి?

ఇది అత్యంత కష్టమైన పరిస్థితులలో ఒకటి. శిక్ష లేఖనాల్లో స్పష్టంగా పేరిడబడిన పాపానికి వర్తిస్తుంది. లేఖనాలు నిజంగా స్పష్టంగా లేని లేదా పరిణతి చెందిన విశ్వాసులు అసహమతి చెందే విషయాల్లో, శిక్ష సరైన వర్గం కాదు. అపొస్తలుల కార్యాలు 15 నమూనా ప్రకారం సమావేశం సిద్ధాంతపరంగా ఆలోచించాల్సి రావచ్చు కానీ లేఖనాలే స్పష్టంగా లేని చోట శిక్ష విధించకూడదు.

సమావేశాన్ని విభజించే వారి శిక్ష గురించి ఏమి?

పౌలు దానిపై స్పష్టమైన సూచనలు ఇస్తాడు:

విభేదమును కలిగించువానిని ఒకటి రెండు సార్లు హెచ్చరించిన తరువాత అట్టివానిని విసర్జించుము; అట్టివాడు మార్గము తప్పినవాడుగా తనంత తానే తీర్పుపడి పాపముచేయుచున్నాడని నీవు తెలిసికొనుము.

— తీతు 3:10–11 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

సమావేశాన్ని విభజించే ధోరణి — గాసిప్ ద్వారా, వర్గాల ద్వారా, అబద్ధపు ఆరోపణల ద్వారా, లేదా నిరంతర కలహాల ద్వారా — శిక్ష అర్హించే పాపమే. రెండు హెచ్చరికలు ఇవ్వబడతాయి, మరియు ధోరణి కొనసాగితే, విభజన కలిగించే వ్యక్తి సమావేశం నుండి తిరస్కరించబడతాడు. సమావేశం యొక్క ఐక్యత రక్షించబడడానికి తగినంత విలువైనది.

శిక్షింపబడి బయటకు వెళ్ళిన వ్యక్తి మరొక సమావేశంలో చేరవచ్చా?

ఆరోగ్యకరమైన సమావేశాల నెట్‌వర్క్‌లో, లేదు. స్వీకరించే సమావేశం శిక్షించిన సమావేశంతో కమ్యూనికేట్ చేసి, పశ్చాత్తాపం లేని శిక్ష కింద ఉన్న వ్యక్తిని స్వీకరించడానికి నిరాకరిస్తుంది. అనారోగ్యకరమైన వాతావరణంలో, శిక్షింపబడిన వ్యక్తి తరచుగా జరిగిన దాన్ని విస్మరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సమావేశాన్ని కనుగొనే వరకు సంఘాల మధ్య తిరుగుతాడు. సమావేశం దీన్ని నివారించలేదు; తన స్వంత శిక్షను విశ్వస్తంగా నిర్వహించి, నియంత్రించలేని దాన్ని ప్రభువుకు అప్పగించగలదు.

చివరి ఆలోచనలు

బైబిలు శిక్ష నూతన నిబంధనలోని అత్యంత ప్రేమతో నిండిన అభ్యాసాలలో ఒకటి — మరియు అత్యంత తరచుగా వక్రీకరించబడినది. తప్పుగా చేసినప్పుడు, అది గొర్రెలను చెదరగొడుతుంది, గాయపడిన వారిని గాయపరుస్తుంది, మరియు సువార్తపై నింద తెస్తుంది. బైబిలు ప్రకారం చేసినప్పుడు, అది దారి తప్పినవారిని తిరిగి పొందుతుంది, సమావేశాన్ని రక్షిస్తుంది, మరియు ప్రభువు స్వభావాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది — పాపానికి వ్యతిరేకంగా దృఢంగా, పశ్చాత్తాపులకు దయగా, ప్రేమలో నిరంతరంగా.

లేఖనాలు బోధించినట్టు శిక్షించడం నేర్చుకున్న విశ్వస్తమైన సమావేశం — తీవ్రమైన పాపం పక్షవాతం లేకుండా పరిష్కరించబడే, దారి తప్పిన సోదరులు మరియు సోదరీమణులు ఓపికతో అనుసరించబడే, పశ్చాత్తాపం పూర్తి పునరుద్ధరణతో కలుసుకునే, మరియు సమావేశం యొక్క సాక్ష్యం సంవత్సరాల పాటు కాపాడబడే — అలాంటి సమావేశంగా ఉంటుంది. ఇవేమీ స్వయంచాలకంగా ఉండవు. ఇవి పరిపక్వత, ధైర్యం, మరియు ఇవన్నీ ప్రేరేపించే సువార్త యొక్క లోతైన గ్రహింపు అవసరపడతాయి.

మీలో సమస్తమును ప్రేమతో జరుగనిమ్ము.

— 1 కొరింథీయులు 16:14 (తెలుగు బైబిల్, BSI)

దానిలో శిక్ష కూడా ఉంటుంది. ముఖ్యంగా శిక్ష. ప్రేమ లేకుండా, సరైన దశలు కూడా వినాశకారంగా మారతాయి. ప్రేమతో — పాపంపై దుఃఖించే, దారి తప్పినవారిని అనుసరించే, విరిగినవారిని పునరుద్ధరించే, పశ్చాత్తాపులను ఆహ్వానించే ప్రేమతో — శిక్ష ప్రభువు తన శరీరాన్ని దాన్ని పిలిచిన సంపూర్ణతలోకి నిర్మించే సాధనాలలో ఒకటిగా మారుతుంది.

ముఖ్య విషయాలు

• మత్తయి 18 నమూనా క్రమంగా పెరుగుతుంది — వ్యక్తిగతంగా, తర్వాత సాక్షులతో, తర్వాత సంఘానికి, తర్వాత సమావేశానికి వెలుపలి వ్యక్తిగా పరిగణించడం — ప్రతి దశలో పునరుద్ధరణ లక్ష్యంగా
• 1 కొరింథీయులు 5 సందర్భం బహిరంగ, ప్రసిద్ధ, పశ్చాత్తాపం లేని పాపానికి వర్తిస్తుంది మరియు గర్వంతో కాదు, దుఃఖంతో నిర్ణయాత్మక చర్య పిలుస్తుంది
• 2 కొరింథీయులు 2 పునరుద్ధరణ పశ్చాత్తాపాన్ని అనుసరిస్తుంది — పశ్చాత్తాపం వచ్చినప్పుడు సమావేశం క్షమిస్తుంది, ఓదారుస్తుంది, మరియు ప్రేమను ధృఢపరుస్తుంది
• గలతీయులు 6 వైఖరి అంతర్లీన భావం: సౌమ్యత, పరిణతి చెందిన విశ్వాసులు నిర్వహించడం, వినయం ఎందుకంటే రేపు వారే అలా ఉండవచ్చు
• సాధారణ లోపాలలో మొదటి దశను దాటవేయడం, నియంత్రణ కోసం శిక్షను ఆయుధంగా చేయడం, వ్యక్తిగత పునరుద్ధరణకు బదులు బహిరంగ అవమానం, మరియు చాలా కఠినంగా లేదా చాలా సడలించడంగా నిర్వహించడం ఉన్నాయి
• పెద్దలు శిక్షకు పైన కాదు (1 తిమోతి 5:19–20, తెలుగు బైబిల్, BSI) — వారికి ప్రమాణం తక్కువగా కాదు, ఎక్కువగా ఉంటుంది
• లక్ష్యం ఎల్లప్పుడూ పునరుద్ధరణ; శిక్షిస్తూ పునరుద్ధరించని సమావేశం బైబిలు నమూనాలో కేవలం సగం మాత్రమే అనుసరిస్తోంది