วินัยในคริสตจักรตามพระคัมภีร์

นี่คือหัวข้อที่ยากที่สุดในชีวิตคริสตจักร — และเป็นหัวข้อที่ถูกบิดเบือนมากที่สุด แทบไม่มีเรื่องใดสร้างความเสียหายให้กับสามัคคีธรรมมากเท่ากับการใช้วินัยที่ผิดพลาด และในทางกลับกัน แทบไม่มีเรื่องใดที่เมื่อปฏิบัติตามพระคัมภีร์แล้ว จะช่วยให้กายของคริสตจักรมีสุขภาพดีและนำผู้หลงไปกลับคืนได้มากเท่านี้

พันธสัญญาใหม่มีแบบแผนที่ชัดเจน เป็นแบบค่อยเป็นค่อยไป เริ่มต้นอย่างอ่อนโยนและรุกลามขึ้นก็ต่อเมื่อจำเป็น เป็นแบบอ่อนโยน แม้ในขณะที่เข้มแข็งที่สุด โดยมีเป้าหมายเพื่อการฟื้นฟูมากกว่าการอับอาย เป็นแบบมุ่งฟื้นฟู ไม่ใช่ลงโทษ — เป้าหมายคือการนำพี่น้องกลับคืน ไม่ใช่การขับไล่ออกไป และเป็นแบบที่เต็มด้วยความเศร้าโศก กายของคริสตจักรที่ใช้วินัยด้วยความซื่อสัตย์นั้นทำเช่นนั้นด้วยน้ำตา ไม่ใช่ด้วยความพึงพอใจ

บทความนี้จะพาไปดูว่าพระคัมภีร์สอนอะไรจริงๆ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมัทธิว 18:15–17, 1 โครินธ์ 5, กาลาเทีย 6 และ 2 โครินธ์ 2 — และแสดงให้เห็นว่าสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์สามารถจัดการกับบาปร้ายแรงโดยไม่หลงทางได้อย่างไร บทความนี้ยังพูดถึงสิ่งที่วินัยไม่ใช่ และวิธีที่วินัยถูกนำไปใช้เป็นอาวุธในคริสตจักรที่ไม่แข็งแรง

แบบแผนในมัทธิว 18 — ขั้นตอนที่ค่อยเป็นค่อยไป

คำสอนที่ชัดเจนที่สุดของพระเยซูในหัวข้อนี้อยู่ในมัทธิว 18 บริบทนั้นมีความสำคัญ: สาวกกำลังเถียงกันว่าใครเป็นใหญ่ที่สุดในอาณาจักรของพระเจ้า พระเยซูทรงตอบด้วยคำสอนเรื่องความถ่อมใจ คุณค่าของผู้เล็กน้อย อันตรายของการทำให้พวกเขาสะดุด และขนาดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จออกไปเพื่อตามหาแกะที่หลงไป จากนั้นพระองค์ทรงหันมาพูดถึงวิธีจัดการเมื่อผู้เชื่อคนหนึ่งทำบาปต่ออีกคนหนึ่ง

ถ้าพี่น้องของท่านทำผิดต่อท่าน จงไปว่ากล่าวเขาตามลำพัง ถ้าเขาฟังท่าน ท่านก็ได้พี่น้องคนนั้นกลับคืนมา แต่ถ้าเขาไม่ฟัง จงพาคนหนึ่งหรือสองคนไปด้วย เพื่อที่ว่า "ทุกเรื่องจะได้รับการตัดสินโดยคำพยานของสองหรือสามคน" ถ้าเขาไม่ยอมฟังคนเหล่านั้น จงบอกคริสตจักร และถ้าเขาปฏิเสธที่จะฟังแม้แต่คริสตจักร ก็จงถือเขาเหมือนคนต่างชาติและคนเก็บภาษี

— มัทธิว 18:15–17 (THSV)

สามหรือสี่ขั้นตอน ขึ้นอยู่กับว่าสถานการณ์เป็นอย่างไร แต่ละขั้นตอนออกแบบมาเพื่อให้พี่น้องที่ทำผิดมีโอกาสอันสมเหตุสมผลทุกประการในการกลับใจและได้รับการฟื้นฟูก่อนที่เรื่องจะกลายเป็นสาธารณะ

ขั้นที่หนึ่ง — เป็นการส่วนตัว

จงไปว่ากล่าวเขาตามลำพัง

ขั้นแรกเป็นการส่วนตัว ไม่ใช่โพสต์ออนไลน์ ไม่ใช่บอกคนอื่น ไม่ใช่นำไปยังผู้อาวุโส เพียงแค่สองคน ตัวต่อตัว ในบทสนทนาที่ซื่อสัตย์เกี่ยวกับความผิดนั้น

ขั้นตอนนี้เพียงขั้นเดียวสามารถแก้ไขความขัดแย้งส่วนใหญ่ในสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์ได้ ความผิดส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นอย่างที่ดูในครั้งแรก ส่วนใหญ่เป็นความเข้าใจผิด การสื่อสารที่คลาดเคลื่อน หรือความเจ็บปวดจริงๆ ที่ฝ่ายที่ทำผิดไม่ได้รู้ตัวว่าทำให้เกิดขึ้น การสนทนาโดยตรงและเป็นส่วนตัว — ที่จัดการด้วยพระคุณและความถ่อมใจ — เยียวยาสิ่งที่ไม่เช่นนั้นจะเน่าเสีย

คำสั่งคือการได้พี่น้องคนนั้นกลับคืนมา เป้าหมายไม่ใช่การชนะการโต้เถียงหรือบังคับให้มีการขอโทษ เป้าหมายคือการได้คืน — การนำกลับ การฟื้นฟู การคืนดี ถ้าเกิดขึ้น เรื่องก็จบ ท่านก็ได้พี่น้องคนนั้นกลับคืนมา ไม่จำเป็นต้องทำอะไรอีก

ขั้นที่สอง — พาคนหนึ่งหรือสองคนไปด้วย

ถ้าเขาไม่ฟัง จงพาคนหนึ่งหรือสองคนไปด้วย

ถ้าการสนทนาส่วนตัวไม่สามารถแก้ไขเรื่องได้ ขั้นที่สองคือการนำผู้เชื่ออีกหนึ่งหรือสองคน — ที่เป็นผู้ใหญ่ น่าเชื่อถือ และทั้งสองฝ่ายรู้จักในอุดมคติ — เข้ามาในการสนทนาครั้งที่สอง บทบาทของพวกเขาสองประการ: เพื่อช่วยพิจารณาว่าความกังวลเดิมนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่ (บางครั้งขั้นที่หนึ่งเผยให้เห็นว่าฝ่ายที่ถูกกระทำผิดอยู่) และเพื่อทำหน้าที่เป็นพยานในสิ่งที่พูดและตัดสินใจ

พยานไม่ได้อยู่ที่นั่นเพื่อรุมโจมตี พวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อรับรองความยุติธรรมและความชัดเจน หลังจากได้ยินทั้งสองฝ่าย พวกเขาอาจสรุปได้ว่าเรื่องนี้ไม่ใช่อย่างที่คิดไว้ในตอนแรก พวกเขาอาจยืนยันความผิดและเรียกร้องอย่างอ่อนโยนให้พี่น้องที่ทำผิดกลับใจ ไม่ว่าจะอย่างไร เรื่องกำลังได้รับการจัดการอย่างรอบคอบ ไม่ใช่การยกระดับเพื่อตัวมันเอง

หลักการพันธสัญญาเดิมที่พระเยซูอ้าง — ทุกเรื่องจะได้รับการตัดสินโดยคำพยานของสองหรือสามคน — ปกป้องทุกคนที่เกี่ยวข้อง ไม่มีคำกล่าวหาที่อาศัยเสียงเดียว ความจริงได้รับการสถาปนาด้วยพยานที่เพียงพอเพื่อให้น่าเชื่อถือ

ขั้นที่สาม — บอกคริสตจักร

ถ้าเขาไม่ยอมฟังคนเหล่านั้น จงบอกคริสตจักร

เมื่อขั้นที่หนึ่งและสองล้มเหลวเท่านั้น เรื่องจึงจะเปิดเผยต่อกายของคริสตจักร นี่คือเกณฑ์ที่สำคัญมาก กายของคริสตจักรเข้ามาเกี่ยวข้องเพราะพี่น้องปฏิเสธการแก้ไขทั้งแบบส่วนตัวและแบบมีพยาน

ในสามัคคีธรรมขนาดเล็ก การเข้าร่วมของกายคริสตจักรเป็นแบบตรงไปตรงมา — ผู้เชื่อที่รู้จักทั้งสองฝ่ายได้รับฟังเรื่อง ชั่งน้ำหนักสิ่งที่พูด และเพิ่มคำวิงวอนของตนเองให้พี่น้องกลับใจ ในสถานที่ที่ใหญ่กว่า มักเกิดขึ้นผ่านผู้อาวุโสที่เป็นตัวแทนของกายคริสตจักร หลักการเหมือนกัน: เรื่องนี้ไม่เป็นส่วนตัวอีกต่อไป ครอบครัวที่พี่น้องผู้ทำผิดอ้างว่าเป็นสมาชิกอยู่ได้ถูกดึงเข้ามาในการสนทนา

เป้าหมายยังคงเป็นการกลับใจ การเข้าร่วมของกายคริสตจักรเป็นการอุทธรณ์ครั้งสุดท้ายที่มีน้ำหนัก เขาจะฟังครอบครัวในพระคริสต์ของเขาไหม? เขาจะหันออกจากเส้นทางที่เดินมาไหม? กายคริสตจักรกระทำด้วยความรัก ไม่ใช่การประณาม

ขั้นที่สี่ — ถือเหมือนคนต่างชาติและคนเก็บภาษี

ถ้าเขาปฏิเสธที่จะฟังแม้แต่คริสตจักร ก็จงถือเขาเหมือนคนต่างชาติและคนเก็บภาษี

ถ้าพี่น้องไม่ยอมฟังแม้แต่กายคริสตจักร เขาก็ถูกปฏิบัติเหมือนคนที่ไม่อยู่ในกายคริสตจักร นี่คือขั้นที่ร้ายแรงที่สุด ไม่ใช่การสาปแช่งนิรันดร์ แต่เป็นการยอมรับว่าบุคคลนี้ได้เลือกเส้นทางที่วางเขาไว้ ในทางปฏิบัติ ภายนอกสามัคคีธรรมของกายของพระคริสต์

คนต่างชาติและคนเก็บภาษีถูกปฏิบัติอย่างไรจริงๆ? พระเยซูไม่ได้หลีกเลี่ยงพวกเขา พระองค์เสวยพระกระยาหารกับพวกเขา พระองค์เรียกพวกเขาให้กลับใจ พระองค์ทรงรักพวกเขา แต่พระองค์ไม่ได้ปฏิบัติกับพวกเขาราวกับว่าชีวิตของพวกเขาสอดคล้องกับอาณาจักรของพระเจ้า พระองค์ปฏิบัติกับพวกเขาในฐานะคนที่ต้องการข่าวประเสริฐ

วินัยของขั้นที่สี่มีรูปแบบเดียวกัน พี่น้องไม่ถูกเกลียดชัง เขาไม่ถูกไล่ล่าด้วยความอาฆาต เขาได้รับความรัก แต่เขาไม่ได้รับเข้ามาในสามัคคีธรรมของกายคริสตจักรราวกับว่าบาปของเขาไม่ได้เกิดขึ้น การวิงวอนเพื่อให้เขากลับใจยังคงดำเนินต่อไป ถ้าเขาหันกลับ เขาก็ได้รับการฟื้นฟูด้วยความยินดี จนกว่าเขาจะทำเช่นนั้น กายคริสตจักรไม่สามารถแกล้งทำว่าการแตกแยกได้รับการเยียวยาแล้วทั้งที่ยังไม่ใช่

กรณีร้ายแรงใน 1 โครินธ์ 5

บาปบางอย่างต้องการการกระทำที่ตรงกว่าขั้นตอนค่อยเป็นค่อยไปในมัทธิว 18 เปาโลกล่าวถึงกรณีหนึ่งใน 1 โครินธ์ 5

มีรายงานว่าในหมู่พวกท่านมีการล่วงประเวณีเกิดขึ้น และเป็นการล่วงประเวณีชนิดที่แม้แต่ในหมู่คนต่างชาติก็ไม่มี คือมีคนหนึ่งอยู่กินกับภรรยาของบิดาตน แล้วพวกท่านยังหยิ่งทะนงอีก และไม่ยอมเป็นทุกข์โศกเศร้า เพื่อที่ว่าคนที่ทำการเช่นนี้จะได้ถูกขับออกจากท่ามกลางพวกท่าน สำหรับข้าพเจ้าเอง แม้กายไม่ได้อยู่ที่นั่นแต่จิตใจอยู่ด้วย ข้าพเจ้าได้ตัดสินใจแล้วราวกับว่าอยู่ที่นั่น ว่าผู้ที่ทำสิ่งนี้ ในนามพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เมื่อพวกท่านมาชุมนุมกันกับจิตใจของข้าพเจ้า ด้วยฤทธิ์อำนาจของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา จงมอบคนนั้นให้แก่ซาตาน เพื่อทำลายเนื้อหนัง เพื่อจิตวิญญาณของเขาจะได้รับความรอดในวันของพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้า

— 1 โครินธ์ 5:1–5 (THSV)

มีหลายสิ่งที่โดดเด่นในการจัดการกรณีนี้ของเปาโล

บาปนั้นเป็นที่รู้กันทั่วไป น่าอับอาย และไม่มีการกลับใจ

บาปของชายคนนั้นเป็นที่รู้กันอย่างกว้างขวาง — "มีรายงานว่า" เขาไม่ได้แสวงหาการกลับใจ เขายังคงดำเนินในบาปนั้นอย่างเปิดเผย คริสตจักรโครินธ์ไม่ได้รู้สึกรำคาญกับเรื่องนี้ด้วยซ้ำ พวกเขาหยิ่งทะนง นี่ไม่ใช่การต่อสู้ที่ซ่อนอยู่ที่พี่น้องต้องการการฟื้นฟูอย่างอ่อนโยนเพื่อเอาชนะ แต่เป็นแบบแผนที่เปิดเผยและท้าทายที่คริสตจักรล้มเหลวในการจัดการ

กายคริสตจักรควรโศกเศร้า

แล้วพวกท่านยังหยิ่งทะนงอีก และไม่ยอมเป็นทุกข์โศกเศร้า

— 1 โครินธ์ 5:2 (THSV)

คำร้องเรียนแรกของเปาโลคือการขาดความโศกเศร้าของกายคริสตจักร วินัยไม่ได้รับการจัดการอย่างถูกต้องเมื่อกายคริสตจักรเฉยเมยหรือหยิ่งผยอง แต่จะถูกจัดการอย่างถูกต้องเมื่อกายคริสตจักรโศกเศร้าต่อสิ่งที่เกิดขึ้น — พี่น้องที่ตกอยู่ในอันตราย พยานที่เสียหาย ความบริสุทธิ์ของกายคริสตจักรที่ถูกทำลาย สามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์ที่ต้องใช้วินัยทำเช่นนั้นด้วยน้ำตา

การกระทำนั้นเด็ดขาด

เพราะฉะนั้นจงชำระเชื้อเก่าทิ้งเสีย เพื่อพวกท่านจะได้เป็นแป้งก้อนใหม่ ไร้เชื้อตามที่พวกท่านเป็นอยู่จริงๆ เพราะพระคริสต์ผู้เป็นปัสกาของเราทรงถูกนำไปถวายบูชาแล้ว เพราะฉะนั้นให้เราฉลองเทศกาล ไม่ใช่ด้วยเชื้อเก่า หรือด้วยเชื้อแห่งความชั่วร้ายและความเลวทราม แต่ด้วยขนมปังไร้เชื้อแห่งความบริสุทธิ์และความสัตย์จริง ข้าพเจ้าได้เขียนถึงพวกท่านในจดหมายว่าอย่าคบหากับคนล่วงประเวณี แต่ข้าพเจ้าไม่ได้หมายถึงคนล่วงประเวณีในโลกนี้ หรือคนโลภ คนฉ้อโกง หรือคนนับถือรูปเคารพ มิฉะนั้นพวกท่านจะต้องออกจากโลกนี้ไป แต่ที่ข้าพเจ้าเขียนมานั้น หมายความว่าอย่าคบหากับใครที่เรียกตัวเองว่าพี่น้อง แต่เป็นคนล่วงประเวณี โลภ นับถือรูปเคารพ ด่าว่าผู้อื่น ขี้เมา หรือฉ้อโกง อย่ากินอาหารร่วมกับคนเช่นนั้นด้วยซ้ำ

— 1 โครินธ์ 5:7–11 (THSV)

ในกรณีร้ายแรงนี้ ชายคนนั้นถูกขับออกจากสามัคคีธรรม กายคริสตจักรไม่ได้กินอาหารร่วมกับเขาราวกับว่าทุกอย่างเป็นปกติ วินัยนั้นเด็ดขาดเพราะสถานการณ์เรียกร้อง — บาปที่เปิดเผย น่าอับอาย และไม่มีการกลับใจในกายคริสตจักรที่ควรจะโศกเศร้าแต่ไม่ได้ทำ

เป้าหมายยังคงเป็นการฟื้นฟู

จงมอบคนนั้นให้แก่ซาตาน เพื่อทำลายเนื้อหนัง เพื่อจิตวิญญาณของเขาจะได้รับความรอดในวันของพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้า

— 1 โครินธ์ 5:5 (THSV)

แม้แต่การกระทำที่รุนแรงที่สุดที่เปาโลกำหนด — การมอบให้ซาตาน — ก็มีเป้าหมายเพื่อจิตวิญญาณของเขาจะได้รับความรอด เป้าหมายไม่ใช่การทำลาย แต่เป็นการช่วยกู้ การถอนสามัคคีธรรมของกายคริสตจักรนั้นมีไว้เพื่อให้พี่น้องหันมาเผชิญกับความจริงของเส้นทางที่เขาเดิน เพื่อที่เขาจะได้หันกลับและได้รับความรอด

การฟื้นฟูใน 2 โครินธ์ 2

ชายคนเดียวกับที่ถูกใช้วินัยใน 1 โครินธ์ 5 — ซึ่งนักวิชาการส่วนใหญ่สรุป — คือชายที่เปาโลพูดถึงใน 2 โครินธ์ 2

การลงโทษที่คนส่วนมากลงไว้นั้นก็เพียงพอสำหรับคนนั้นแล้ว ดังนั้นพวกท่านควรยกโทษและปลอบโยนเขา เพื่อเขาจะไม่จมอยู่กับความเศร้าโศกจนเกินไป เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าขอร้องพวกท่านให้ยืนยันความรักของท่านที่มีต่อเขา

— 2 โครินธ์ 2:6–8 (THSV)

วินัยได้ผล ชายคนนั้นกลับใจ ตอนนี้คำสั่งของเปาโลตรงข้ามกับสิ่งที่มาก่อน: ยกโทษเขา ปลอบโยนเขา ยืนยันความรักของท่านที่มีต่อเขา

นี่คือแบบแผนพันธสัญญาใหม่ที่สมบูรณ์ที่สุด วินัยนั้นเด็ดขาดเมื่อจำเป็น — และการให้อภัยและการฟื้นฟูก็เด็ดขาดเช่นเดียวกันเมื่อการกลับใจมาถึง สามัคคีธรรมที่ใช้วินัยแต่ไม่ฟื้นฟูไม่ได้ปฏิบัติตามแบบแผนพระคัมภีร์ แต่ทำได้เพียงครึ่งเดียวเท่านั้น

ท่าทีในกาลาเทีย 6

ถ้ามัทธิว 18 ให้ขั้นตอน และ 1 โครินธ์ 5 ให้กรณีร้ายแรง กาลาเทีย 6 ให้ท่าทีที่ถูกต้อง

พี่น้องทั้งหลาย ถ้าพบว่าใครทำผิดพลาดในเรื่องใด พวกท่านที่เป็นคนฝ่ายจิตวิญญาณจงช่วยปรับเขาให้เข้าที่ด้วยจิตใจอ่อนโยน และจงระวังตัวท่านเองด้วย กลัวว่าท่านก็จะถูกทดลองเหมือนกัน จงแบกภาระของกันและกัน และอย่างนี้แหละจึงจะเป็นการปฏิบัติตามกฎของพระคริสต์

— กาลาเทีย 6:1–2 (THSV)

มีหลายวลีที่สมควรได้รับความสนใจอย่างรอบคอบ

• "ถ้าพบว่าใครทำผิดพลาดในเรื่องใด" — พี่น้องถูกจับได้โดยไม่ทันระวัง บาปได้เข้ามาครอบงำเขา ภาพนั้นไม่ใช่การกบฏที่ท้าทาย แต่เป็นการสะดุด กรณีวินัยส่วนใหญ่ในสามัคคีธรรมที่แข็งแรงดูเหมือนนี้ พี่น้องถูกจับโดยไม่ทันระวัง — โดยความใคร่ ความโกรธ ความขมขื่น การติดยา การหลอกลวง เขาต้องการความช่วยเหลือ ไม่ใช่การประณาม
• "พวกท่านที่เป็นคนฝ่ายจิตวิญญาณ" — วินัยเป็นงานของผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่ ไม่ใช่คนที่ยังไม่เติบโต ไม่ใช่คนชอบซุบซิบ ไม่ใช่คนหยิ่งผยอง คนที่เป็นฝ่ายจิตวิญญาณ — ดำเนินชีวิตในพระวิญญาณ ดำเนินชีวิตในผลของพระวิญญาณ เป็นผู้ใหญ่ในการดำเนินชีวิต — คือคนที่จะจัดการการฟื้นฟู
• "ช่วยปรับเขาให้เข้าที่" — คำภาษากรีกคือ katartizō ซึ่งเป็นรากเดียวกับการต่อกระดูกที่หัก งานนั้นคือการเยียวยา ต้องใช้ความอดทน ทักษะ ความอ่อนโยน พี่น้องแตกหัก ผู้เชื่อฝ่ายจิตวิญญาณช่วยให้เขาหาย
• "ด้วยจิตใจอ่อนโยน" — ไม่ใช่ความรุนแรง ไม่ใช่ความเข้มงวด แต่ความอ่อนโยน วินัยถูกใช้ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้ — มั่นคงเมื่อจำเป็น แต่เสมอด้วยความอ่อนโยน
• "จงระวังตัวท่านเองด้วย กลัวว่าท่านก็จะถูกทดลองเหมือนกัน" — ผู้เชื่อที่ทำการฟื้นฟูไม่ได้อยู่เหนือคนที่กำลังได้รับการฟื้นฟู วันพรุ่งนี้อาจเป็นเขาเอง เนื้อหนังเดียวกัน ศัตรูเดียวกัน ความเปราะบางเดียวกัน ความถ่อมใจไม่ใช่ตัวเลือก
• "จงแบกภาระของกันและกัน" — การฟื้นฟูเป็นเรื่องร่วมกัน พี่น้องที่ล้มไม่ได้แบกรับภาระของเขาคนเดียว กายคริสตจักรเข้ามาอยู่เคียงข้าง

นี่คือท่าทีที่ถูกต้อง แม้แต่ในกรณีร้ายแรงของ 1 โครินธ์ 5 — ที่เรียกร้องการกระทำที่เด็ดขาด — อุปนิสัยพื้นฐานของกายคริสตจักรคือความเศร้าโศก ความอ่อนโยน และความปรารถนาที่จะฟื้นฟู

ข้อผิดพลาดทั่วไป — วินัยไปผิดทางได้อย่างไร

สามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์ต้องรู้ว่าวินัยไม่ใช่อะไร เพราะทางเลือกอื่นๆ พบได้ทั่วไปในสภาพแวดล้อมคริสตจักรที่ไม่แข็งแรง

ข้ามขั้นที่หนึ่ง

ผู้เชื่อถูกกระทำโดยอีกคนและทันทีก็ไปหาคนอื่น — เพื่อน ครอบครัว ผู้อาวุโส อินเทอร์เน็ต — โดยไม่เคยพูดโดยตรงกับพี่น้องนั้น นี่คือการซุบซิบ ไม่ใช่มัทธิว 18 แบบแผนที่พระเยซูประทานเริ่มต้นแบบส่วนตัว การข้ามขั้นที่หนึ่งไม่ใช่แค่ไม่มีประสิทธิภาพ มันคือบาปในตัวของมันเอง

วินัยเพื่อการควบคุม

ในบางสภาพแวดล้อมที่ไม่แข็งแรง "วินัย" กลายเป็นเครื่องมือของการควบคุม ผู้เชื่อที่ตั้งคำถามต่อผู้นำถูกกล่าวหาว่าเป็นการกบฏ ผู้เชื่อที่ออกจากสามัคคีธรรมถูกกล่าวหาว่าสร้างความแตกแยกและถูกตำหนิต่อหน้าสาธารณะ สมาชิกในครอบครัวถูกกดดันให้หลีกเลี่ยงคนที่ออกไป นี่ไม่ใช่มัทธิว 18 หรือ 1 โครินธ์ 5 มันคือการใช้หมวดหมู่วินัยในทางที่ผิดเพื่อรักษาการควบคุมของผู้นำ วิธีแก้ไขคือการตระหนักว่าวินัยที่แท้จริงนั้นมีไว้สำหรับบาปที่ร้ายแรง เปิดเผย และไม่มีการกลับใจ — ไม่ใช่สำหรับความไม่เห็นด้วย การออกจากคริสตจักร หรือการปฏิเสธที่จะยอมตามผู้นำที่ควบคุม

วินัยโดยไม่มีเส้นทางสู่การกลับใจ

บางสามัคคีธรรมใช้วินัยโดยไม่เคยบอกสมาชิกที่ทำผิดอย่างชัดเจนว่าพวกเขาทำอะไรผิด อะไรจะถือว่าเป็นการกลับใจ และการฟื้นฟูจะดำเนินอย่างไร พี่น้องถูกทิ้งในความสับสนโดยไม่มีทางกลับ นี่ไม่ใช่มัทธิว 18 แบบแผนพระคัมภีร์ระบุบาปอย่างชัดเจนเสมอ เรียกร้องการกลับใจที่เฉพาะเจาะจง และยินดีต้อนรับการฟื้นฟูเมื่อการกลับใจมาถึง

การอับอายต่อหน้าสาธารณะแทนการฟื้นฟูแบบส่วนตัว

บางสามัคคีธรรมประกาศเรื่องวินัยจากด้านหน้า มักมีบริบทน้อย บางครั้งมีรายละเอียดที่ไม่ควรเปิดเผยต่อสาธารณะ ผลลัพธ์คือความอับอายมากกว่าการฟื้นฟู แบบแผนพระคัมภีร์ทำงานอย่างส่วนตัวเท่าที่สถานการณ์อนุญาต ยกระดับขึ้นเฉพาะเมื่อขั้นตอนส่วนตัวถูกปฏิเสธเท่านั้น

วินัยโดยไม่มีการฟื้นฟู

ขั้นตอนใน 2 โครินธ์ 2 มักถูกมองข้าม พี่น้องกลับใจ แต่กายคริสตจักรไม่ได้ต้อนรับเขากลับมาอย่างอบอุ่น ความสงสัยที่ยังหลงเหลืออยู่ การกีดกันอย่างเงียบๆ สถานะชั้นสองที่ถาวร นี่ไม่ใช่แบบแผนพระคัมภีร์ เมื่อการกลับใจมาถึง กายคริสตจักรยกโทษ ปลอบโยน และยืนยันความรัก เรื่องก็จบ

ไม่มีวินัยเลย

ข้อผิดพลาดตรงข้ามก็พบได้ทั่วไปเช่นกัน บาปร้ายแรงในกายคริสตจักรถูกเพิกเฉยเพราะการจัดการกับมันนั้นไม่สบายใจ กายคริสตจักรทุกข์ทรมาน พี่น้องที่ทำผิดไม่ได้รับการช่วยเหลือ — เขาถูกปล่อยให้ล่องลอยออกไปมากขึ้น พยานถูกทำลาย ในที่สุด รอยแตกก็ปรากฏขึ้นซึ่งสามารถป้องกันได้ด้วยวินัยที่ซื่อสัตย์ในเวลาที่ถูกต้อง วิธีแก้ไขคือความกล้าหาญในการทำสิ่งที่พระคัมภีร์บัญชา ในแบบที่พระคัมภีร์บัญชา — ค่อยเป็นค่อยไป อ่อนโยน มุ่งฟื้นฟู เต็มด้วยความเศร้าโศก

การดำเนินตามขั้นตอนในทางปฏิบัติ — กรณีสมมติ

ลองพิจารณาว่าในทางปฏิบัติจะเป็นอย่างไร พี่น้องในสามัคคีธรรมกำลังต่อสู้กับความโกรธ หลังจากความขัดแย้งเมื่อไม่นานมานี้ เขาพูดอย่างรุนแรงต่อสมาชิกอีกคนในแบบที่ข้ามเส้นจากความไม่เห็นด้วยไปเป็นการกระทำทารุณทางวาจา

สมาชิกที่ถูกกระทำ หลังจากอธิษฐาน ก็ไปหาพี่น้องเป็นการส่วนตัว "สิ่งที่คุณพูดเมื่อวันก่อนทำให้ฉันเจ็บปวด และฉันคิดว่ามันเกินกว่าที่ถูกต้อง ฉันอยากคุยกับคุณเรื่องนี้" พี่น้อง หลังจากรับฟัง ก็ตระหนักถึงความจริง เขาขอโทษ พวกเขาอธิษฐานด้วยกัน เรื่องได้รับการแก้ไข ขั้นที่หนึ่ง ได้พี่น้องกลับคืนมา

หรือลองพิจารณาเวอร์ชันอื่น การสนทนาเดิมเกิดขึ้น แต่พี่น้องที่ทำผิดปัดข้อกังวลออกไป "คุณอ่อนแอเกินไป ไม่มีอะไรที่ต้องขอโทษ" สมาชิกที่ถูกกระทำ หลังจากอธิษฐานอีก ก็พาผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่สองคนมาและขอให้มีการสนทนาครั้งที่สอง ด้วยกันพวกเขาได้ยินทั้งสองฝ่าย ผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่ตระหนักว่าความผิดนั้นจริง พวกเขาเรียกร้องอย่างอ่อนโยนให้พี่น้องถ่อมใจ เขาต่อต้านในตอนแรก แต่เมื่อการสนทนาดำเนินต่อไป พระวิญญาณก็ทรงกระทำ เขากลับใจ เรื่องได้รับการแก้ไขที่ขั้นที่สอง

หรือลองพิจารณาเวอร์ชันที่ยากกว่า พี่น้องปฏิเสธทั้งขั้นที่หนึ่งและขั้นที่สอง เรื่องถูกนำไปยังผู้อาวุโส ผู้อาวุโสพบกับเขา กับสมาชิกที่ถูกกระทำและพยาน และดำเนินการผ่านเรื่องนั้นอีกครั้ง เขายังคงปฏิเสธที่จะยอมรับความผิด ผู้อาวุโสอธิษฐานและปรึกษาพระคัมภีร์ พวกเขาระบุเรื่องต่อกายคริสตจักร — โดยไม่มีรายละเอียดที่ไม่จำเป็น แต่มีเพียงพอที่กายคริสตจักรจะอธิษฐานและมีส่วนร่วมได้ กายคริสตจักรพูดกับเขาด้วยความรัก ถ้าในจุดใดเขากลับใจ เรื่องก็จบและการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ตามมา

ถ้าเขายืนหยัดในการปฏิเสธที่จะยอมรับหรือเปลี่ยนพฤติกรรม — และถ้าพฤติกรรมนั้นร้ายแรงพอที่จะรับประกัน — กายคริสตจักรก็ยอมรับว่าสามัคคีธรรมไม่สามารถดำเนินต่อไปราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น เขาไม่ได้รับในฐานะส่วนหนึ่งของกายคริสตจักรจนกว่าการกลับใจจะมาถึง กายคริสตจักรยังคงอธิษฐานเพื่อเขา ประตูยังคงเปิดอยู่

นี่คือสิ่งที่มัทธิว 18 ดูเหมือนในชีวิตจริง กรณีส่วนใหญ่ไม่เคยผ่านขั้นที่หนึ่ง บางกรณีไปถึงขั้นที่สอง ไม่กี่กรณีถึงขั้นที่สาม และน้อยมากที่ถึงขั้นที่สี่ และทุกขั้นตอนถูกดำเนินด้วยความเศร้าโศกและความอ่อนโยน โดยมีเป้าหมายเสมอที่การฟื้นฟู

คำถามที่พบบ่อย

ผู้อาวุโสควรใช้วินัยกับสมาชิกโดยไม่เกี่ยวข้องกายคริสตจักรหรือไม่?

สำหรับเรื่องส่วนตัวที่ได้รับการแก้ไขในขั้นที่หนึ่งและสอง กายคริสตจักรไม่เข้ามาเกี่ยวข้อง สำหรับเรื่องที่ต้องการขั้นที่สามหรือสี่ กายคริสตจักรเข้ามาเกี่ยวข้อง — แม้ว่าระดับรายละเอียดที่แบ่งปันจะแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้กายคริสตจักรมีส่วนร่วมอย่างเหมาะสม ผู้อาวุโสไม่จัดการวินัยสาธารณะที่ร้ายแรงโดยไม่ให้กายคริสตจักรรับรู้ รูปแบบนั้นนำไปสู่การใช้หมวดหมู่วินัยในทางที่ผิด

ถ้าสมาชิกที่ทำผิดออกจากสามัคคีธรรมก่อนที่วินัยจะเสร็จสมบูรณ์?

เรื่องนี้เกิดขึ้น ถ้าพวกเขาออกไปเพื่อหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ นั่นเองเป็นเรื่องร้ายแรง และกายคริสตจักรควรสื่อสารอย่างตรงไปตรงมากับพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่การฟื้นฟูจะต้องใช้ ถ้าพวกเขาออกไปด้วยเหตุผลอื่น เรื่องนี้ไม่ได้อยู่ในมือของกายคริสตจักรในแบบเดิมอีกต่อไป — แม้ว่ากายคริสตจักรยังสามารถส่งคำเชิญเพื่อการกลับใจและการฟื้นฟูได้ กายคริสตจักรไม่สามารถบังคับในสิ่งที่มีแต่พระวิญญาณเท่านั้นที่สามารถผลิตได้

วินัยใช้กับผู้อาวุโสด้วยหรือไม่?

ใช่ เปาโลให้คำแนะนำเฉพาะเจาะจงสำหรับการจัดการกับคำกล่าวหาต่อผู้อาวุโส

อย่ารับฟังคำกล่าวหาต่อผู้อาวุโส นอกจากจะมีพยานสองหรือสามคน ส่วนคนที่ทำบาปนั้น จงตักเตือนต่อหน้าทุกคน เพื่อคนอื่นๆ จะได้เกรงกลัว

— 1 ทิโมธี 5:19–20 (THSV)

ผู้อาวุโสไม่ได้อยู่เหนือวินัย คำกล่าวหาต้องมีพยาน (เพื่อปกป้องพวกเขาจากข้อกล่าวหาที่ไม่มีมูล) เมื่อบาปได้รับการพิสูจน์ การตักเตือนต่อหน้าสาธารณะนั้นเหมาะสม (เพราะตำแหน่งของพวกเขาต้องการความซื่อสัตย์ต่อสาธารณะ) มาตรฐานสูงกว่าสำหรับผู้อาวุโส ไม่ใช่ต่ำกว่า

ถ้ากายคริสตจักรไม่เห็นด้วยกันว่าบางสิ่งเป็นบาปหรือไม่?

นี่คือหนึ่งในสถานการณ์ที่ยากที่สุด วินัยใช้กับบาปที่ชัดเจนและระบุชื่อในพระคัมภีร์ สำหรับเรื่องที่พระคัมภีร์ไม่ชัดเจนหรือที่ผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่ไม่เห็นด้วย วินัยไม่ใช่หมวดหมู่ที่ถูกต้อง สามัคคีธรรมอาจต้องพิจารณาทางหลักคำสอน (ตามแบบแผนของกิจการ 15) แต่ไม่ควรใช้วินัยในที่ที่พระคัมภีร์เองไม่ชัดเจน

เรื่องวินัยสำหรับผู้ที่ทำให้กายคริสตจักรแตกแยกล่ะ?

เปาโลให้คำแนะนำที่ชัดเจนในเรื่องนี้:

จงหลีกเลี่ยงคนที่ชอบก่อความแตกแยกหลังจากที่ตักเตือนแล้วหนึ่งหรือสองครั้ง เพราะรู้ได้ว่าคนเช่นนั้นมีจิตใจวิปริตและทำบาป โทษตัวเองอยู่แล้ว

— ทิตัส 3:10–11 (THSV)

แบบแผนของการทำให้กายคริสตจักรแตกแยก — ผ่านการซุบซิบ การแบ่งฝักแบ่งฝ่าย การกล่าวหาเท็จ หรือการก่อความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง — เป็นบาปในตัวของมันเองที่สมควรได้รับวินัย คำตักเตือนสองครั้งถูกให้ไว้ และถ้าแบบแผนยังคงดำเนิน บุคคลที่สร้างความแตกแยกก็ถูกปฏิเสธออกจากสามัคคีธรรม ความเป็นเอกภาพของกายคริสตจักรมีค่ามากพอที่จะได้รับการปกป้อง

คนที่ถูกใช้วินัยสามารถรับเข้าในสามัคคีธรรมอื่นได้ไหม?

ในเครือข่ายสามัคคีธรรมที่แข็งแรง ไม่ได้ สามัคคีธรรมที่รับเข้าจะสื่อสารกับสามัคคีธรรมที่ใช้วินัยและปฏิเสธที่จะรับคนที่อยู่ภายใต้วินัยที่ยังไม่มีการกลับใจ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่แข็งแรง คนที่ถูกใช้วินัยมักหาคริสตจักรจนกว่าจะพบกายคริสตจักรที่เต็มใจเพิกเฉยต่อสิ่งที่เกิดขึ้น กายคริสตจักรไม่สามารถป้องกันสิ่งนี้ได้ สามารถแต่เพียงจัดการวินัยของตนเองอย่างซื่อสัตย์และไว้วางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้ากับสิ่งที่ตนควบคุมไม่ได้

ความคิดสุดท้าย

วินัยตามพระคัมภีร์เป็นหนึ่งในการปฏิบัติที่เต็มด้วยความรักมากที่สุดในพันธสัญญาใหม่ — และเป็นหนึ่งที่ถูกบิดเบือนมากที่สุด เมื่อทำไม่ดี มันกระจายแกะ ทำร้ายผู้ที่ได้รับบาดเจ็บ และนำความอับอายมาสู่ข่าวประเสริฐ เมื่อทำตามพระคัมภีร์ มันนำผู้หลงกลับคืน ปกป้องกายคริสตจักร และแสดงให้เห็นถึงพระลักษณะขององค์พระผู้เป็นเจ้า — มั่นคงต่อต้านบาป เมตตาต่อผู้กลับใจ ยืนหยัดในความรัก

สามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์ที่เรียนรู้ที่จะใช้วินัยตามที่พระคัมภีร์สอนจะเป็นสามัคคีธรรมที่บาปร้ายแรงได้รับการจัดการโดยไม่มีอัมพาต ที่พี่น้องชายหญิงที่หลงไปถูกไล่ตามด้วยความอดทน ที่การกลับใจได้รับการพบด้วยการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ และที่พยานของกายคริสตจักรได้รับการรักษาตลอดหลายปี ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ต้องใช้ความเป็นผู้ใหญ่ ความกล้าหาญ และความเข้าใจลึกซึ้งของข่าวประเสริฐที่เป็นพลังขับเคลื่อนทั้งหมดนั้น

จงทำทุกสิ่งด้วยความรัก

— 1 โครินธ์ 16:14 (THSV)

นั่นรวมถึงวินัยด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งวินัย หากปราศจากความรัก แม้แต่ขั้นตอนที่ถูกต้องก็กลายเป็นสิ่งทำลายล้าง ด้วยความรัก — ความรักที่โศกเศร้าต่อบาป ไล่ตามผู้หลงไป ฟื้นฟูผู้แตกสลาย และต้อนรับผู้กลับใจ — วินัยกลายเป็นหนึ่งในวิธีการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างกายของพระองค์ให้เต็มเปี่ยมสู่ความสมบูรณ์ของสิ่งที่พระองค์ทรงเรียกให้พวกเขาเป็น

สาระสำคัญ

• แบบแผนมัทธิว 18 เป็นแบบค่อยเป็นค่อยไป — ส่วนตัว จากนั้นกับพยาน จากนั้นต่อคริสตจักร จากนั้นถือเป็นคนนอกสามัคคีธรรม — โดยมีการฟื้นฟูเป็นเป้าหมายในทุกขั้นตอน
• กรณี 1 โครินธ์ 5 ใช้กับบาปที่เปิดเผย น่าอับอาย และไม่มีการกลับใจ และเรียกร้องการกระทำที่เด็ดขาดด้วยความเศร้าโศก ไม่ใช่ความหยิ่งผยอง
• การฟื้นฟูใน 2 โครินธ์ 2 ตามหลังการกลับใจ — กายคริสตจักรยกโทษ ปลอบโยน และยืนยันความรักเมื่อการกลับใจมาถึง
• ท่าทีในกาลาเทีย 6 คืออุปนิสัยพื้นฐาน: ความอ่อนโยน ผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่ดำเนินการ ความถ่อมใจเพราะพรุ่งนี้อาจเป็นตนเอง
• ข้อผิดพลาดทั่วไปรวมถึงการข้ามขั้นที่หนึ่ง การใช้วินัยเพื่อการควบคุม การทำให้อับอายต่อหน้าสาธารณะแทนการฟื้นฟูแบบส่วนตัว และการจัดการที่รุนแรงหรือผ่อนปรนเกินไป
• ผู้อาวุโสไม่ได้อยู่เหนือวินัย (1 ทิโมธี 5:19–20, THSV) — มาตรฐานสูงกว่าสำหรับพวกเขา ไม่ใช่ต่ำกว่า
• เป้าหมายเสมอคือการฟื้นฟู สามัคคีธรรมที่ใช้วินัยแต่ไม่ฟื้นฟูปฏิบัติตามแบบแผนพระคัมภีร์เพียงครึ่งเดียวเท่านั้น