வேதாகம திருச்சபை ஒழுங்கு நடவடிக்கை

திருச்சபை வாழ்வில் இது மிகவும் கடினமான தலைப்பு — மேலும் மிகவும் திரிபடைந்தது. தவறாக கையாளப்படும் ஒழுங்கு நடவடிக்கையால் ஐக்கியங்களில் அதிக சேதம் விளைவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. வேதாகம முறையில் கையாளப்படும்போது, சரீரத்தை ஆரோக்கியமாக வைத்திருப்பதற்கும் தவறான வழியில் சென்றவர்களை மீட்டுக்கொள்வதற்கும் இதுவே மிகவும் உதவியான பணி.

புதிய ஏற்பாடு ஒரு தெளிவான முறையை கொடுக்கிறது. இது படிப்படியானது — மென்மையாக ஆரம்பித்து, அவசியமானபோது மட்டுமே தீவிரமடைகிறது. இது மென்மையானது — மிகத் தீவிரமான நிலையிலும் கூட, அவமானப்படுத்துவதற்கு அல்ல, மறுசீரமைப்பை நோக்கியது. இது மறுசீரமைப்பை நோக்கியது, தண்டிப்பை நோக்கியதல்ல — அதன் குறிக்கோள் அந்த சகோதரனை அல்லது சகோதரியை வெளியேற்றுவதல்ல, மீட்டுக்கொள்வதுதான். மேலும் இது துக்கத்துடன் கூடியது. நம்பிக்கையுடன் ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கும் சரீரம் திருப்தியுடன் அல்ல, கண்ணீருடன் அதைச் செய்கிறது.

இந்தக் கட்டுரை வேதாகமம் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது — முதன்மையாக மத்தேயு 18:15–17, 1 கொரிந்தியர் 5, கலாத்தியர் 6, மற்றும் 2 கொரிந்தியர் 2 — மேலும் ஒரு உண்மையுள்ள ஐக்கியம் நேரான வழியை விடாமல் கடுமையான பாவத்தை எவ்வாறு கையாள முடியும் என்பதை காட்டுகிறது. ஒழுங்கு நடவடிக்கை இல்லாத என்ன, மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற திருச்சபைகளில் அது எவ்வாறு ஆயுதமாக்கப்படுகிறது என்பதையும் இது பேசுகிறது.

மத்தேயு 18 முறை — படிப்படியான படிகள்

இந்த தலைப்பில் இயேசுவின் மிகத் தெளிவான போதனை மத்தேயு 18-ல் உள்ளது. சூழல் முக்கியமானது: ராஜ்யத்தில் யார் பெரியவன் என்று சீஷர்கள் வாதாடிக்கொண்டிருந்தனர். இயேசு பணிவைப் பற்றியும், சிறியவர்களின் மதிப்பைப் பற்றியும், அவர்களை இடறச்செய்யும் ஆபத்தைப் பற்றியும், தொலைந்த ஆட்டை தேடுவதில் கர்த்தர் எந்த அளவுக்கு போகிறார் என்பதைப் பற்றியும் போதித்தார். பிறகு ஒரு விசுவாசி மற்றொரு விசுவாசிக்கு எதிராக பாவம் செய்யும்போது அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்று அவர் திரும்பினார்.

உன் சகோதரன் உனக்கு விரோதமாக பாவஞ்செய்தால், நீ போய் அவனையும் உன்னையும் மாத்திரம் அறியத்தக்கதாக அவன் குற்றத்தை அவனுக்கு உணர்த்து; அவன் உன்னோடே கேட்டால், உன் சகோதரனை ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாய். அவன் கேட்காதிருந்தால், இரண்டு மூன்று சாட்சிகளின் வாயினாலே எந்த விஷயமும் நிலைப்படுவதாக என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறபடி, உன்னோடே ஒன்றிரண்டு பேரை அழைத்துக்கொண்டு போ. அவர்களுக்கும் கேட்காதிருந்தால், சபையாரிடத்தில் சொல்; சபையாருக்கும் கேட்காதிருந்தால், அவன் உனக்கு அஞ்ஞானியைப்போலவும் ஆயக்காரனைப்போலவும் இருக்கட்டும்.

— மத்தேயு 18:15–17 (BSI தமிழ் பைபிள்)

சூழல் எவ்வாறு விரிகிறது என்பதைப் பொறுத்து மூன்று அல்லது நான்கு படிகள். ஒவ்வொன்றும் குற்றம் செய்த சகோதரனுக்கு மனந்திரும்பி மறுசீரமைக்கப்படுவதற்கான ஒவ்வொரு நியாயமான வாய்ப்பையும் கொடுக்கும்படி வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கிறது — விஷயம் பகிரங்கமாவதற்கு முன்பு.

படி ஒன்று — தனிப்பட்டது

போய் அவனையும் உன்னையும் மாத்திரம் அறியத்தக்கதாக அவன் குற்றத்தை அவனுக்கு உணர்த்து.

முதல் படி தனிப்பட்டது. இணையத்தில் பதிவிடப்படாதது. மற்றவர்களிடம் சொல்லப்படாதது. மூப்பர்களிடம் கொண்டுசெல்லப்படாதது. நீங்கள் இருவரும் மட்டும், முகத்துக்கு முகம், குற்றத்தைப் பற்றிய நேர்மையான உரையாடலில்.

இந்த ஒரு படியே உண்மையுள்ள ஐக்கியத்தில் பெரும்பாலான மோதல்களை தீர்க்கிறது. பெரும்பாலான குற்றங்கள் முதலில் தோன்றும்போது இருப்பதுபோல் இல்லை. பெரும்பாலானவை தவறான புரிதல்கள், தவறான தகவல்தொடர்புகள், அல்லது குற்றம் செய்தவர் தாங்கள் ஏற்படுத்தியதாக உணராத உண்மையான வலிகள். கிருபையும் பணிவும் கொண்டு நடத்தப்படும் நேரடி, தனிப்பட்ட உரையாடல் — இல்லாவிட்டால் புண்ணாகப் போகும் என்பதை குணப்படுத்துகிறது.

வழிகாட்டுதல் உன் சகோதரனை ஆதாயப்படுத்திக்கொள்வதற்காக. குறிக்கோள் வாதத்தில் வெல்வது அல்ல, மன்னிப்பை பெறுவதும் அல்ல. குறிக்கோள் ஆதாயப்படுத்துவது — மீட்டுக்கொள்வது, மறுசீரமைப்பது, நல்லிணக்கம் செய்துகொள்வது. அது நடந்தால், விஷயம் முடிந்தது. உன் சகோதரனை ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாய். வேறு எதுவும் தேவையில்லை.

படி இரண்டு — ஒன்றிரண்டு பேர்

அவன் கேட்காதிருந்தால், உன்னோடே ஒன்றிரண்டு பேரை அழைத்துக்கொண்டு போ.

தனிப்பட்ட உரையாடல் விஷயத்தை தீர்க்காவிட்டால், இரண்டாவது படி ஒன்றிரண்டு கூடுதல் விசுவாசிகளை — முதிர்ந்த, நம்பகமான, இரு தரப்பினருக்கும் அறிமுகமானவர்களாக இருப்பது சிறந்தது — இரண்டாவது உரையாடலில் அழைத்துவருவது. அவர்களின் பங்கு இரட்டையானது: ஆரம்ப கவலை நியாயமானதா என்று கண்டறிய உதவுவது (சில நேரங்களில் படி ஒன்று குற்றமிட்டவர் தவறாக இருந்ததை வெளிக்காட்டும்) மற்றும் சொல்லப்படுவதற்கும் முடிவெடுக்கப்படுவதற்கும் சாட்சிகளாக இருப்பது.

சாட்சிகள் கூட்டமாக தாக்குவதற்கு அங்கு இல்லை. நீதியையும் தெளிவையும் உறுதிப்படுத்த அங்கு இருக்கிறார்கள். இரு தரப்பினரையும் கேட்ட பிறகு, விஷயம் முதலில் நினைத்தது போல் இல்லை என்று அவர்கள் முடிவுக்கு வரலாம். அல்லது குற்றத்தை உறுதிப்படுத்தி குற்றம் செய்த சகோதரனை மென்மையாக மனந்திரும்புமாறு அழைக்கலாம். எந்த வழியிலும், விஷயம் கவலையுடன் கையாளப்படுகிறது, தன்னிச்சையான தீவிரமாக்கலாக அல்ல.

இயேசு மேற்கோள் காட்டும் பழைய ஏற்பாட்டு கொள்கை — இரண்டு மூன்று சாட்சிகளின் வாயினாலே எந்த விஷயமும் நிலைப்படுவதாக — சம்பந்தப்பட்ட அனைவரையும் காக்கிறது. எந்த குற்றச்சாட்டும் ஒரே குரலில் தங்கி இல்லை. சத்தியம் நம்பகமான போதுமான சாட்சிகளுடன் நிலைப்படுத்தப்படுகிறது.

படி மூன்று — சபையாரிடம் சொல்லுங்கள்

அவர்களுக்கும் கேட்காதிருந்தால், சபையாரிடத்தில் சொல்.

படி ஒன்றும் இரண்டும் தோல்வியடைந்தால் மட்டுமே விஷயம் சரீரத்துக்கு பகிரங்கமாகிறது. இது ஒரு தீவிரமான வாயில். சகோதரன் தனிப்பட்ட மற்றும் சாட்சியிட்ட திருத்தத்தை மறுத்துவிட்டதால் சரீரம் இப்போது சம்பந்தப்படுகிறது.

ஒரு சிறிய ஐக்கியத்தில், சரீரத்தின் ஈடுபாடு நேரடியானது — இரு தரப்பினரையும் அறிந்த விசுவாசிகள் விஷயத்தை கேட்கிறார்கள், சொல்லப்படுவதை அளவிடுகிறார்கள், மற்றும் சகோதரன் மனந்திரும்புவதற்காக தங்களின் சொந்த வேண்டுகோள்களை சேர்க்கிறார்கள். பெரிய சூழல்களில், இது பெரும்பாலும் சரீரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மூப்பர்கள் மூலம் நடக்கிறது. கொள்கை ஒன்றே: விஷயம் இனி தனிப்பட்டதல்ல; குற்றம் செய்த சகோதரன் சொந்தமாக கொண்டிருப்பதாக கூறும் குடும்பம் உரையாடலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

நோக்கம், இன்னும், மனந்திரும்புதல். சரீரத்தின் ஈடுபாடு இறுதி, கனமான வேண்டுகோள். அவன் கிறிஸ்துவில் தன் குடும்பத்தை கேட்பானா? அவன் இருந்த வழியிலிருந்து திரும்புவானா? சரீரம் ஆக்கினையில் அல்ல, அன்பில் செயல்படுகிறது.

படி நான்கு — அஞ்ஞானியைப்போலவும் ஆயக்காரனைப்போலவும் நடத்துங்கள்

சபையாருக்கும் கேட்காதிருந்தால், அவன் உனக்கு அஞ்ஞானியைப்போலவும் ஆயக்காரனைப்போலவும் இருக்கட்டும்.

சரீரத்தையும் கேட்க மறுக்கும் சகோதரன், சரீரத்தில் இல்லாத ஒருவரைப்போல் நடத்தப்படுகிறான். இது மிக தீவிரமான படி. இது நித்திய சாபம் அல்ல; இந்த நபர் செயல்படும் விதத்தில் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் ஐக்கியத்திற்கு வெளியே தங்களை வைக்கும் ஒரு பாதையை தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார்கள் என்ற அங்கீகாரம்.

அஞ்ஞானிகளும் ஆயக்காரர்களும் உண்மையில் எப்படி நடத்தப்பட்டார்கள்? இயேசு அவர்களை தவிர்க்கவில்லை. அவர் அவர்களுடன் சாப்பிட்டார். அவர் அவர்களை மனந்திரும்புமாறு அழைத்தார். அவர் அவர்களை நேசித்தார். ஆனால் அவர் அவர்கள் வாழ்க்கை ராஜ்யத்துடன் ஒத்திருப்பது போல் நடத்தவில்லை. அவர் அவர்களை சுவிசேஷம் தேவைப்படும் மக்களாக நடத்தினார்.

படி நான்றின் ஒழுங்கு நடவடிக்கையும் அதே வடிவத்தில் உள்ளது. சகோதரன் வெறுக்கப்படுவதில்லை. அவன் பழிவாங்கலுடன் துரத்தப்படுவதில்லை. அவன் நேசிக்கப்படுகிறான். ஆனால் அவன் பாவம் நடக்காதது போல் சரீரத்தின் ஐக்கியத்தில் அவன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. அவன் மனந்திரும்புவதற்கான வேண்டுதல் தொடர்கிறது. அவன் திரும்பினால், அவன் மகிழ்ச்சியுடன் மறுசீரமைக்கப்படுகிறான். அவன் செய்யும் வரை, சரீரம் குணமடையாத பிளவை குணமடைந்தது போல் நடிக்க முடியாது.

1 கொரிந்தியர் 5 — தீவிரமான வழக்கு

சில பாவங்கள் மத்தேயு 18 படிப்படியான படிகளை விட நேரடியான நடவடிக்கையை கோருகின்றன. பவுல் அத்தகைய ஒரு வழக்கை 1 கொரிந்தியர் 5-ல் கையாள்கிறார்.

உங்களுக்குள்ளே வேசித்தனம் இருக்கிறதாக மெய்யாகவே கேள்விப்படுகிறேன்; அன்றியும் அந்தவித வேசித்தனம் புறஜாதிகளிலும் காணப்படாததாய், ஒருவன் தன் தகப்பனின் மனைவியை வைத்திருக்கிறதாகவும் கேள்விப்படுகிறேன். நீங்களோ இப்படிப்பட்ட கிரியையைச் செய்தவன் உங்களைவிட்டு நீக்கப்படும்படி துக்கப்படாமல் இறுமாந்திருக்கிறீர்கள். நான் சரீரத்தில் இல்லாதவனாயிருந்தாலும் ஆவியிலே அங்கே இருக்கிறவனாய், இப்படிப்பட்டதைச் செய்தவனை, நான் அங்கே இருக்கிறவனைப்போல, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்திலே நீங்கள் கூடிவரும்போது, நான் ஆவியிலே உங்களோடுகூட இருந்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் வல்லமையினாலே, அந்த மனுஷன் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாளிலே அவன் ஆவி இரட்சிக்கப்படும்படிக்கு, அவன் மாம்சம் அழிவடையும்படி, இப்படிப்பட்டவனை சாத்தானுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டுமென்று தீர்மானித்திருக்கிறேன்.

— 1 கொரிந்தியர் 5:1–5 (BSI தமிழ் பைபிள்)

பவுல் இந்த வழக்கை கையாளுவதில் பல விஷயங்கள் தனித்து நிற்கின்றன.

பாவம் பகிரங்கமானது, கெட்ட பெயர் பெற்றது, மனந்திரும்பாதது

அந்த மனிதனின் பாவம் பரவலாக அறியப்பட்டது — "மெய்யாகவே கேள்விப்படுகிறேன்". அவன் மனந்திரும்புவதை தேடவில்லை; அவன் வெளிப்படையாக பாவத்தில் தொடர்ந்தான். கொரிந்திய திருச்சபை அதனால் கலக்கம் அடையவில்லை; அவர்கள் இறுமாந்திருந்தனர். இது ஒரு சகோதரனுக்கு மென்மையான மறுசீரமைப்பு தேவைப்படும் மறைந்த போராட்டமல்ல. திருச்சபை கவனிக்கத் தவறிய பகிரங்கமான, ஆணவமான வடிவமாக இருந்தது.

சரீரம் துக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்

நீங்களோ இப்படிப்பட்ட கிரியையைச் செய்தவன் உங்களைவிட்டு நீக்கப்படும்படி துக்கப்படாமல் இறுமாந்திருக்கிறீர்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 5:2 (BSI தமிழ் பைபிள்)

பவுலின் முதல் புகார் சரீரத்தின் துக்கமின்மை. சரீரம் அலட்சியமாகவோ ஆணவமாகவோ இருக்கும்போது ஒழுங்கு நடவடிக்கை சரியாக கையாளப்படுவதில்லை. ஆபத்தில் இருக்கும் சகோதரன், சேதமடைந்த சாட்சி, சரீரத்தின் பரிசுத்தம் சமரசம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது என்று நடக்கும் விஷயத்தில் சரீரம் துக்கப்படும்போது சரியாக கையாளப்படுகிறது. ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய உண்மையுள்ள ஐக்கியம் கண்ணீருடன் அதைச் செய்கிறது.

நடவடிக்கை உறுதியானது

ஆகையால், நீங்கள் புதிய மாவாயிருக்கும்படி, பழைய புளித்தமாவை நீக்கிவிடுங்கள்; நீங்கள் புளிப்பில்லாதவர்களாயிருக்கிறீர்களே; நம்முடைய பஸ்காவாகிய கிறிஸ்து நமக்காக பலியிடப்பட்டிருக்கிறார். ஆகையால் நாம் பழைய புளித்தமாவினாலும் துர்க்குணமும் பொல்லாங்குமாகிய புளித்தமாவினாலும் அல்ல, நேர்மையும் சத்தியமுமாகிய புளிப்பில்லா அப்பத்தினாலே பண்டிகையை ஆசரிக்கக்கடவோம். வேசிகளோடே சேர்ந்திருக்கவேண்டாமென்று நான் உங்களுக்கு எனது நிருபத்திலே எழுதினேன். உலகத்து வேசிகளோடும், பொருளாசைக்காரர்களோடும், கொள்ளைக்காரர்களோடும், விக்கிரகாராதனைக்காரர்களோடும் சர்வதா சேர்ந்திருக்கவேண்டாமென்று சொல்லவில்லை, அப்படி சொன்னால் நீங்கள் உலகத்தை விட்டுப் போகவேண்டியிருக்கும். இப்போதும், நான் எழுதினது என்னவென்றால், ஒரு சகோதரன் என்று பேர் சொல்லப்படுகிறவன் வேசியோ, பொருளாசைக்காரனோ, விக்கிரகாராதனைக்காரனோ, உதாசீனனோ, குடிகாரனோ, கொள்ளைக்காரனோ ஆனால் அப்படிப்பட்டவனோடே சேர்ந்திருக்கவேண்டாம், அவனோடே சாப்பிடவும் வேண்டாமென்று சொன்னேன்.

— 1 கொரிந்தியர் 5:7–11 (BSI தமிழ் பைபிள்)

இந்த தீவிரமான வழக்கில், அந்த மனிதன் ஐக்கியத்திலிருந்து நீக்கப்படுகிறான். எல்லாம் சாதாரணமாக இருப்பது போல் சரீரம் அவனுடன் சாப்பிடுவதில்லை. ஒழுங்கு நடவடிக்கை உறுதியானது, ஏனென்றால் சூழல் அதை கோரியது — ஒரு சரீரத்தில் பகிரங்கமான, கெட்ட பெயர் பெற்ற, மனந்திரும்பாத பாவம், அது துக்கப்படாமல் தவறியது.

நோக்கம் இன்னும் மறுசீரமைப்பே

அந்த மனுஷன் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாளிலே அவன் ஆவி இரட்சிக்கப்படும்படிக்கு, அவன் மாம்சம் அழிவடையும்படி, இப்படிப்பட்டவனை சாத்தானுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டுமென்று தீர்மானித்திருக்கிறேன்.

— 1 கொரிந்தியர் 5:5 (BSI தமிழ் பைபிள்)

பவுல் பரிந்துரைக்கும் மிக தீவிரமான நடவடிக்கையும் கூட — சாத்தானுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பது — அவன் ஆவி இரட்சிக்கப்படும்படி என்ற நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. நோக்கம் அழிவு அல்ல. இது மீட்பு. சரீரத்தின் ஐக்கியத்தை திரும்பப்பெறுதல் சகோதரனை தன் பாதையின் தீவிரத்தை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ள வைத்து, அவன் திரும்பி இரட்சிக்கப்படும்படி நோக்கியது.

2 கொரிந்தியர் 2 — மறுசீரமைப்பு

1 கொரிந்தியர் 5-ல் ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட அதே மனிதனை — பெரும்பாலான அறிஞர்கள் முடிவு செய்வதுபோல் — பவுல் 2 கொரிந்தியர் 2-ல் கையாள்கிறார்.

அப்படிப்பட்டவனுக்கு அநேகரால் விதிக்கப்பட்ட தண்டனை போதும். அவன் அதிகமான துக்கத்தால் விழுங்கப்படாதபடிக்கு, நீங்கள் அவனை மன்னித்து, தேற்றவேண்டும். ஆகையால் அவன் பேரில் அன்பு வைக்கும்படி உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறேன்.

— 2 கொரிந்தியர் 2:6–8 (BSI தமிழ் பைபிள்)

ஒழுங்கு நடவடிக்கை பலனளித்தது. அந்த மனிதன் மனந்திரும்பினான். இப்போது பவுலின் வழிகாட்டுதல் முன்பு வந்ததற்கு எதிர்மாறாக உள்ளது: அவனை மன்னியுங்கள், அவனை தேற்றுங்கள், அவன் பேரில் அன்பு வையுங்கள்.

இதுவே புதிய ஏற்பாட்டு முறை அதன் முழுமையில். ஒழுங்கு நடவடிக்கை தேவைப்படும்போது உறுதியானது — மனந்திரும்புதல் வரும்போது மன்னிப்பும் மறுசீரமைப்பும் சமமாக உறுதியானது. ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கும் ஆனால் மறுசீரமைக்காத ஒரு ஐக்கியம் வேதாகம முறையைப் பின்பற்றவில்லை. அது அதில் பாதியை மட்டுமே முடிக்கிறது.

கலாத்தியர் 6 — நிலை

மத்தேயு 18 படிகளை கொடுத்தால், 1 கொரிந்தியர் 5 ஒரு தீவிரமான வழக்கை கொடுத்தால், கலாத்தியர் 6 நிலையை கொடுக்கிறது.

சகோதரரே, ஒரு மனுஷன் யாதொரு தப்பிதத்தில் அகப்பட்டிருந்தால், நீங்களும் சோதிக்கப்படாதபடிக்கு உங்களை எச்சரித்துக்கொண்டு, ஆவிக்குரியவர்களாகிய நீங்கள் மிகுந்த சாந்தத்தோடே அப்படிப்பட்டவனை சீர்படுத்துங்கள். ஒருவர் ஒருவர் பாரங்களைச் சுமந்துகொள்ளுங்கள், அப்படி கிறிஸ்துவின் பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவீர்கள்.

— கலாத்தியர் 6:1–2 (BSI தமிழ் பைபிள்)

சில சொற்றொடர்கள் கவனமான கவனத்திற்கு தகுதியானவை.

• "யாதொரு தப்பிதத்தில் அகப்பட்டிருந்தால்" — சகோதரன் திடீரென்று பிடிக்கப்பட்டுள்ளான். பாவம் அவனை அடைத்துவிட்டது. உருவம் வெளிப்படையான கலகமல்ல, இடறுவது. ஆரோக்கியமான ஐக்கியத்தில் பெரும்பாலான ஒழுங்கு நடவடிக்கை வழக்குகள் இப்படி இருக்கும். ஒரு சகோதரன் அகப்பட்டுள்ளான் — காமத்தால், கோபத்தால், கசப்பால், அடிமைத்தனத்தால், ஏமாற்றுதலால். அவனுக்கு உதவி தேவை, ஆக்கினை அல்ல.
• "ஆவிக்குரியவர்களாகிய நீங்கள்" — ஒழுங்கு நடவடிக்கை முதிர்ந்த விசுவாசிகளின் பணி. முதிராதவர்களுடையதல்ல. வதந்தி பரப்புவோருடையதல்ல. ஆணவமுள்ளவர்களுடையதல்ல. ஆவிக்குரியவர்கள் — ஆவியில் நடக்கிறவர்கள், அவருடைய கனியால் வகைப்படுத்தப்பட்டவர்கள், தங்கள் நடையில் முதிர்ந்தவர்கள் — மறுசீரமைப்பை கையாள்பவர்கள்.
• "சீர்படுத்துங்கள்" — கிரேக்க வார்த்தை katartizō, உடைந்த எலும்பை சரிசெய்வதில் பயன்படுத்தப்படும் அதே வேரோடு. பணி குணப்படுத்துவது. பொறுமை, திறமை, மென்மை தேவைப்படுகிறது. சகோதரன் உடைந்துள்ளான்; ஆவிக்குரிய விசுவாசி அவன் குணமடைய உதவுகிறான்.
• "மிகுந்த சாந்தத்தோடே" — கடினமாக அல்ல. தீவிரமாக அல்ல. சாந்தமாக. ஒழுங்கு நடவடிக்கை கர்த்தர் நிர்வகிக்கும் விதத்தில் நிர்வகிக்கப்படுகிறது — தேவைப்படும்போது உறுதியாக, ஆனால் எப்போதும் சாந்தமாக.
• "நீங்களும் சோதிக்கப்படாதபடிக்கு உங்களை எச்சரித்துக்கொண்டு" — மறுசீரமைப்பை செய்யும் விசுவாசி மறுசீரமைக்கப்படுவோரை விட மேலல்ல. நாளை அது அவர்களாக இருக்கலாம். அதே மாம்சம், அதே எதிரி, அதே பாதிப்பு. பணிவு விருப்பமல்ல.
• "ஒருவர் ஒருவர் பாரங்களைச் சுமந்துகொள்ளுங்கள்" — மறுசீரமைப்பு பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. விழுந்த சகோதரன் தன் பாரத்தை தனியே சுமப்பதில்லை. சரீரம் அவனுடன் வருகிறது.

இதுதான் நிலை. 1 கொரிந்தியர் 5-ன் தீவிரமான வழக்குகளிலும் கூட — உறுதியான நடவடிக்கையை கோரும் — சரீரத்தின் அடிப்படை மனோபாவம் துக்கம், மென்மை, மற்றும் மறுசீரமைக்கும் விருப்பம்.

பொதுவான தவறுகள் — ஒழுங்கு நடவடிக்கை எங்கு தவறாகிறது

உண்மையுள்ள ஐக்கியம் ஒழுங்கு நடவடிக்கை இல்லாத என்னவென்று அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மாற்றுகள் ஆரோக்கியமற்ற திருச்சபை சூழல்களில் பொதுவானவை.

படி ஒன்றை தவிர்த்தல்

ஒரு விசுவாசி மற்றொருவரால் புண்படுத்தப்பட்டு நேரடியாக சகோதரனிடம் பேசாமல் உடனடியாக மற்றவர்களிடம் போகிறான் — நண்பர்கள், குடும்பத்தினர், மூப்பர்கள், இணையம். இது வதந்தி, மத்தேயு 18 அல்ல. இயேசு கொடுத்த முறை தனிப்பட்டதாக தொடங்குகிறது. படி ஒன்றை தவிர்ப்பது வெறும் திறமையற்றது மட்டுமல்ல. அது தன்னிலேயே பாவம்.

கட்டுப்பாட்டுக்கான ஒழுங்கு நடவடிக்கை

சில ஆரோக்கியமற்ற சூழல்களில், "ஒழுங்கு நடவடிக்கை" கட்டுப்பாட்டுக்கான கருவியாகிவிடுகிறது. தலைமையை கேள்வி கேட்கும் விசுவாசிகள் கலகத்தினர் என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். ஐக்கியத்தை விட்டு செல்லும் விசுவாசிகள் பிளவு உண்டாக்குகிறவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு பகிரங்க தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள். குடும்ப உறுப்பினர்கள் சென்றவர்களை வெறுக்கும்படி அழுத்தமிடப்படுகிறார்கள். இது மத்தேயு 18 அல்லது 1 கொரிந்தியர் 5 அல்ல. தலைமை கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க ஒழுங்கு நடவடிக்கை வகைகளின் துஷ்பிரயோகம். இதற்கான தீர்வு உண்மையான ஒழுங்கு நடவடிக்கை தீவிரமான, பகிரங்கமான, மனந்திரும்பாத பாவத்திற்கானது — கருத்து வேறுபாட்டிற்கு, திருச்சபையை விட்டு செல்வதற்கு, அல்லது கட்டுப்படுத்தும் தலைமைக்கு சமர்ப்பிக்க மறுப்பதற்கு அல்ல என்று அங்கீகரிப்பது.

மனந்திரும்புதல் பாதையின்றி ஒழுங்கு நடவடிக்கை

சில ஐக்கியங்கள் குற்றம் செய்த உறுப்பினரிடம் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், மனந்திரும்புதல் என்ன என்பது, மறுசீரமைப்பு எவ்வாறு நடக்கும் என்பதை சரியாக சொல்லாமல் ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கிறது. சகோதரன் திரும்பி வருவதற்கான வழி இல்லாமல் குழப்பத்தில் விடப்படுகிறான். இது மத்தேயு 18 அல்ல. வேதாகம முறை எப்போதும் பாவத்தை தெளிவாக பெயரிடுகிறது, குறிப்பிட்ட மனந்திரும்புதலை கோருகிறது, மற்றும் மனந்திரும்புதல் வரும்போது மறுசீரமைப்பை வரவேற்கிறது.

தனிப்பட்ட மறுசீரமைப்பிற்கு பதிலாக பகிரங்க அவமானம்

சில ஐக்கியங்கள் ஒழுங்கு நடவடிக்கை விஷயங்களை மேடையிலிருந்து அறிவிக்கிறது, பெரும்பாலும் சிறிய சூழலுடன், சில நேரங்களில் பகிரங்கமாகவே செய்யப்படாத விவரங்களுடன். விளைவு மறுசீரமைப்பிற்கு பதிலாக அவமானம். வேதாகம முறை சூழல் அனுமதிக்கும் அளவு தனிப்பட்டதாக செயல்படுகிறது, தனிப்பட்ட படிகள் மறுக்கப்பட்டால் மட்டுமே தீவிரமடைகிறது.

மறுசீரமைப்பின்றி ஒழுங்கு நடவடிக்கை

2 கொரிந்தியர் 2 படி பெரும்பாலும் தவறவிடப்படுகிறது. ஒரு சகோதரன் மனந்திரும்புகிறான், மற்றும் சரீரம் அவனை மனமுவந்து திரும்ப ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. நீடித்த சந்தேகம். அமைதியான விலக்கல். நிரந்தர இரண்டாம் நிலை அந்தஸ்து. இது வேதாகம அல்ல. மனந்திரும்புதல் வரும்போது, சரீரம் மன்னிக்கிறது, தேற்றுகிறது, மற்றும் அன்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. விஷயம் முடிந்தது.

ஒழுங்கு நடவடிக்கையே இல்லாமல்

எதிர்மாறான தவறும் பொதுவானது. சரீரத்தில் தீவிரமான பாவம் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அதை கையாள்வது அசௌகரியமானது. சரீரம் பாதிக்கப்படுகிறது. குற்றம் செய்த சகோதரன் உதவப்படவில்லை — அவன் மேலும் அலைந்து திரிய அனுமதிக்கப்படுகிறான். சாட்சி சேதமடைகிறது. இறுதியில், சரியான நேரத்தில் உண்மையுள்ள ஒழுங்கு நடவடிக்கையால் தடுக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய பிளவுகள் தோன்றுகின்றன. தீர்வு வேதாகமம் கட்டளையிடுவதை, அது கட்டளையிடும் விதத்தில் செய்யும் தைரியம் — படிப்படியான, மென்மையான, மறுசீரமைப்பை நோக்கிய, துக்கத்துடன் கூடிய.

நடைமுறை விளக்கம் — ஒரு கற்பனை வழக்கு

இது நடைமுறையில் எப்படி இருக்கலாம் என்று சிந்தியுங்கள். ஐக்கியத்தில் ஒரு சகோதரன் கோபத்துடன் போராடிக்கொண்டிருக்கிறான். ஒரு சமீபத்திய மோதலுக்கு பிறகு, அவன் மற்றொரு உறுப்பினரிடம் கடுமையாக பேசினான், அது கருத்து வேறுபாட்டிலிருந்து வாய்மொழி துஷ்பிரயோகமாக மாறியது.

புண்படுத்தப்பட்ட உறுப்பினர், ஜெபத்திற்கு பிறகு, சகோதரனிடம் தனிப்பட்டதாக போகிறார். "நீங்கள் அன்று சொன்னது என்னை புண்படுத்தியது, அது சரியான எல்லையை மீறியது என்று நினைக்கிறேன். அதைப் பற்றி உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன்." சகோதரன், கேட்ட பிறகு, உண்மையை அங்கீகரிக்கிறான். அவன் மன்னிப்பு கேட்கிறான். அவர்கள் சேர்ந்து ஜெபிக்கிறார்கள். விஷயம் தீர்க்கப்பட்டது. படி ஒன்று. சகோதரன் ஆதாயப்படுத்தப்பட்டான்.

அல்லது வேறொரு பதிப்பை சிந்தியுங்கள். அதே உரையாடல் நடக்கிறது, ஆனால் குற்றம் செய்த சகோதரன் கவலையை நிராகரிக்கிறான். "நீங்கள் அதிகமாக உணர்ச்சியடைகிறீர்கள். மன்னிப்பு கேட்க வேண்டியதில்லை." புண்படுத்தப்பட்ட உறுப்பினர், மேலும் ஜெபத்திற்கு பிறகு, இரண்டு முதிர்ந்த விசுவாசிகளை அழைத்துவந்து இரண்டாவது உரையாடலை கேட்கிறார். சேர்ந்து அவர்கள் இரு தரப்பினரையும் கேட்கிறார்கள். முதிர்ந்த விசுவாசிகள் குற்றம் உண்மையானது என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள். அவர்கள் சகோதரனை மென்மையாக பணிவிற்கு அழைக்கிறார்கள். அவன் முதலில் எதிர்க்கிறான், ஆனால் உரையாடல் தொடரும்போது, ஆவி செயல்படுகிறார். அவன் மனந்திரும்புகிறான். விஷயம் படி இரண்டில் தீர்க்கப்படுகிறது.

அல்லது இன்னும் கடினமான பதிப்பை சிந்தியுங்கள். சகோதரன் படி ஒன்று மற்றும் படி இரண்டு இரண்டையும் மறுக்கிறான். விஷயம் மூப்பர்களிடம் கொண்டுவரப்படுகிறது. மூப்பர்கள் அவனுடன், புண்படுத்தப்பட்ட உறுப்பினர் மற்றும் சாட்சிகளுடன் சந்திக்கிறார்கள், மீண்டும் அதை விவாதிக்கிறார்கள். அவன் இன்னும் தவறை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கிறான். மூப்பர்கள் ஜெபிக்கிறார்கள், வேதாகமத்தை ஆலோசிக்கிறார்கள். அவர்கள் விஷயத்தை சரீரத்திற்கு அறிவிக்கிறார்கள் — தேவையற்ற விவரங்களின்றி, ஆனால் சரீரம் ஜெபிக்கவும் ஈடுபடவும் போதுமான அளவு. சரீரம் அவனிடம் அன்பில் பேசுகிறது. எந்த நிலையிலாவது அவன் மனந்திரும்பினால், விஷயம் முடிந்து முழு மறுசீரமைப்பு பின்பற்றுகிறது.

அவன் தவறை ஒப்புக்கொள்ள அல்லது நடத்தையை மாற்ற மறுப்பதில் நிலைத்திருந்தால் — மற்றும் நடத்தை அதற்கு தகுதியான அளவு தீவிரமானதாக இருந்தால் — சரீரம் எதுவும் நடக்காதது போல் ஐக்கியம் தொடர முடியாது என்று அங்கீகரிக்கிறது. மனந்திரும்புதல் வரும் வரை அவன் சரீரத்தின் பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. சரீரம் அவனுக்காக தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறது. கதவு திறந்தே இருக்கிறது.

இதுதான் மத்தேயு 18 உண்மையான வாழ்வில் எப்படி இருக்கும். பெரும்பாலான வழக்குகள் படி ஒன்றை கடப்பதில்லை. சில படி இரண்டிற்கு போகின்றன. மிகச் சிலர் படி மூன்றை அடைகின்றன. மிகவும் சிலர் படி நான்றை அடைகின்றன. மேலும் ஒவ்வொரு படியும் துக்கத்துடனும் மென்மையுடனும் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, எப்போதும் மறுசீரமைப்பை நோக்கியது.

பொதுவான கேள்விகள்

மூப்பர்கள் சரீரத்தை சம்பந்தப்படுத்தாமல் ஒரு உறுப்பினரை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டுமா?

படி ஒன்று மற்றும் இரண்டில் தீர்க்கப்படும் தனிப்பட்ட விஷயங்களுக்கு, சரீரம் சம்பந்தப்படவில்லை. படி மூன்று அல்லது நான்றை கோரும் விஷயங்களுக்கு, சரீரம் சம்பந்தப்படுகிறது — சரீரம் பொருத்தமான முறையில் பங்கேற்க என்ன தேவை என்பதை அடிப்படையாக கொண்டு பகிரப்படும் விவரங்களின் அளவு மாறுபடும். மூப்பர்கள் சரீரத்தின் விழிப்புணர்வின்றி தீவிரமான பகிரங்க ஒழுங்கு நடவடிக்கையை கையாள்வதில்லை; அந்த முறை ஒழுங்கு நடவடிக்கை வகைகளின் துஷ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒழுங்கு நடவடிக்கை முடிவதற்கு முன் குற்றம் செய்த உறுப்பினர் திருச்சபையை விட்டு சென்றால் என்ன?

இது நடக்கிறது. கணக்கு சொல்லுவதைத் தவிர்க்க அவர்கள் சென்றால், அது தன்னிலேயே தீவிரமான விஷயம், மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கு என்ன தேவை என்பதைப் பற்றி சரீரம் அவர்களுடன் நேர்மையாக தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் மற்ற காரணங்களுக்காக சென்றால், விஷயம் இனி அதே வழியில் சரீரின் கைகளில் இல்லை — இருப்பினும் சரீரம் இன்னும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான அழைப்புகளை நீட்டிக்க முடியும். சரீரம் ஆவியினால் மட்டுமே உற்பத்திக்கப்படக்கூடியதை கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

மூப்பர்களுக்கும் ஒழுங்கு நடவடிக்கை பொருந்துமா?

ஆம். பவுல் மூப்பர்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை கையாள்வதற்கான குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை கொடுக்கிறார்.

இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வாக்கினாலே நிறுவப்படாத குற்றச்சாட்டை மூப்பனுக்கு எதிராக ஏற்றுக்கொள்ளாதே. பாவஞ்செய்கிறவர்களை மற்றவர்களும் பயப்படும்படிக்கு, எல்லாரும் முன்பாக கண்டி.

— 1 தீமோத்தேயு 5:19–20 (BSI தமிழ் பைபிள்)

மூப்பர்கள் ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு மேலானவர்கள் அல்ல. குற்றச்சாட்டுகளுக்கு சாட்சிகள் தேவை (அவர்களை அற்பமான குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது). பாவம் நிறுவப்படும்போது, பகிரங்க கண்டிப்பு பொருத்தமானது (ஏனென்றால் அவர்களின் நிலை பகிரங்க உண்மையுள்மையை கோருகிறது). மூப்பர்களுக்கு தரம் அதிகமானது, குறைவானதல்ல.

ஏதாவது பாவமா என்பதில் சரீரம் ஒத்துக்கொள்ளவில்லை என்றால் என்ன?

இது மிகவும் கடினமான சூழல்களில் ஒன்று. ஒழுங்கு நடவடிக்கை வேதாகமத்தில் தெளிவான, பெயரிடப்பட்ட பாவத்திற்கு பொருந்துகிறது. வேதாகமம் உண்மையில் தெளிவாக இல்லாத அல்லது முதிர்ந்த விசுவாசிகள் கருத்து வேறுபடும் விஷயங்களுக்கு, ஒழுங்கு நடவடிக்கை சரியான வகை அல்ல. ஐக்கியம் கோட்பாட்டு ரீதியில் ஆலோசனை செய்ய வேண்டியிருக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 15 முறையின்படி) ஆனால் வேதாகமம் தன்னிலேயே தெளிவாக இல்லாத இடத்தில் ஒழுங்கு நடவடிக்கையை திணிக்கக்கூடாது.

சரீரத்தை பிளவுபடுத்துவோருக்கான ஒழுங்கு நடவடிக்கை என்ன?

பவுல் இதில் தெளிவான வழிமுறைகளை கொடுக்கிறார்:

வேதவிரோதியை ஒன்றிரண்டுமுறை புத்தி சொன்னபின்பு ஒதுக்கிவை; அப்படிப்பட்டவன் மாறுபாடுள்ளவனென்றும் பாவஞ்செய்கிறவனென்றும் அறிந்து, தன்னைத்தானே ஆக்கினைக்குள்ளாக்கிக்கொள்கிறான்.

— தீத்து 3:10–11 (BSI தமிழ் பைபிள்)

சரீரத்தை பிளவுபடுத்தும் ஒரு வடிவம் — வதந்தி, கட்சி, பொய்க் குற்றச்சாட்டுகள், அல்லது மோதலை தொடர்ந்து எழுப்புவது மூலம் — தன்னிலேயே ஒழுங்கு நடவடிக்கையை நியாயப்படுத்தும் பாவம். இரண்டு அறிவுரைகள் கொடுக்கப்படுகின்றன, மற்றும் வடிவம் தொடர்ந்தால், பிளவு உண்டாக்குபவன் ஐக்கியத்திலிருந்து நிராகரிக்கப்படுகிறான். சரீரத்தின் ஒற்றுமை பாதுகாக்கப்படுவதற்கு போதுமான அளவு விலைமதிப்பற்றது.

ஒழுங்கு நடவடிக்கையில் வெளியேற்றப்பட்ட யாராவது மற்றொரு ஐக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாமா?

ஆரோக்கியமான ஐக்கியங்களின் வலையமைப்பில், இல்லை. பெறும் ஐக்கியம் ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுத்த ஐக்கியத்துடன் தொடர்பு கொண்டு மனந்திரும்பாத ஒழுங்கு நடவடிக்கையின் கீழ் ஒருவரை ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கும். ஆரோக்கியமற்ற சூழலில், ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நபர் பெரும்பாலும் நடந்தது என்ன என்பதை புறக்கணிக்க தயாரான ஒரு சரீரத்தை கண்டுபிடிக்கும் வரை திருச்சபைகளை தேடுகிறார். சரீரம் இதை தடுக்க முடியாது; அது தன்னுடைய ஒழுங்கு நடவடிக்கையை உண்மையுடன் கையாண்டு, தன்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாதவற்றை கர்த்தரிடம் விட்டுவிட முடியும்.

இறுதி எண்ணங்கள்

வேதாகம ஒழுங்கு நடவடிக்கை புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் அன்பு நிரம்பிய நடைமுறைகளில் ஒன்று — மற்றும் மிகவும் திரிபடைந்தவற்றில் ஒன்று. தவறாக செய்யப்படும்போது, அது ஆடுகளை சிதறடிக்கிறது, காயப்பட்டவர்களை காயப்படுத்துகிறது, மற்றும் சுவிசேஷத்திற்கு இகழ்ச்சியை கொண்டுவருகிறது. வேதாகம ரீதியில் செய்யப்படும்போது, அது அலைந்து திரிவோரை மீட்கிறது, சரீரத்தை பாதுகாக்கிறது, மற்றும் கர்த்தரின் குணாதிசயத்தை காட்டுகிறது — பாவத்திற்கு எதிராக உறுதியான, மனந்திரும்பியவர்களுக்கு இரக்கமுள்ள, அன்பில் நிலையான.

வேதாகமம் கற்பிக்கும் ஒழுங்கு நடவடிக்கையை கற்று செயல்படுத்தும் உண்மையுள்ள ஐக்கியம், தீவிரமான பாவம் திமிரின்றி கையாளப்படும், அலைந்து திரியும் சகோதர சகோதரிகள் பொறுமையுடன் தொடர்ந்து பின்தொடரப்படும், மனந்திரும்புதல் முழு மறுசீரமைப்புடன் வரவேற்கப்படும், மற்றும் சரீரத்தின் சாட்சி ஆண்டுகள் முழுவதும் பாதுகாக்கப்படும் ஒரு ஐக்கியமாக இருக்கும். அதில் எதுவும் தானாக நடக்காது. அதற்கு முதிர்ச்சி, தைரியம், மற்றும் அனைத்தையும் உயிர்ப்பிக்கும் சுவிசேஷத்தின் ஆழமான புரிதல் தேவை.

உங்களில் எல்லாவற்றையும் அன்போடே செய்யுங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 16:14 (BSI தமிழ் பைபிள்)

அது ஒழுங்கு நடவடிக்கையையும் உள்ளடக்குகிறது. குறிப்பாக ஒழுங்கு நடவடிக்கை. அன்பின்றி, சரியான படிகளும் கூட அழிவுகரமாகிவிடும். அன்புடன் — பாவத்தின் மீது துக்கப்படும், அலைவோரை தொடரும், உடைந்தோரை மறுசீரமைக்கும், மனந்திரும்பியவரை வரவேற்கும் அன்புடன் — ஒழுங்கு நடவடிக்கை கர்த்தர் தன்னுடைய சரீரத்தை அவர் அழைத்த முழுமைக்கு கட்டியெழுப்பும் ஒரு சாதனமாகிறது.

முக்கிய புள்ளிகள்

• மத்தேயு 18 முறை படிப்படியானது — தனிப்பட்டது, பிறகு சாட்சிகளுடன், பிறகு திருச்சபைக்கு, பிறகு ஐக்கியத்திற்கு வெளியே என்று நடத்தப்படுவது — ஒவ்வொரு படியிலும் மறுசீரமைப்பே குறிக்கோள்
• 1 கொரிந்தியர் 5 வழக்கு பகிரங்கமான, கெட்ட பெயர் பெற்ற, மனந்திரும்பாத பாவத்திற்கு பொருந்துகிறது மற்றும் ஆணவத்துடன் அல்ல, துக்கத்துடன் உறுதியான நடவடிக்கையை கோருகிறது
• 2 கொரிந்தியர் 2 மறுசீரமைப்பு மனந்திரும்புதலை பின்பற்றுகிறது — மனந்திரும்புதல் வரும்போது சரீரம் மன்னிக்கிறது, தேற்றுகிறது, மற்றும் அன்பை உறுதிப்படுத்துகிறது
• கலாத்தியர் 6 நிலை அடிப்படை மனோபாவம்: மென்மை, முதிர்ந்த விசுவாசிகள் அதை செயல்படுத்துகிறார்கள், நாளை அது அவர்களாக இருக்கலாம் என்ற பணிவு
• பொதுவான தவறுகளில் படி ஒன்றை தவிர்ப்பது, கட்டுப்பாட்டிற்கு ஒழுங்கு நடவடிக்கையை ஆயுதமாக்குவது, தனிப்பட்ட மறுசீரமைப்பிற்கு பதிலாக பகிரங்க அவமானம், மற்றும் மிகவும் கடினமான அல்லது மிகவும் தளர்வான கையாளல் ஆகியவை அடங்கும்
• மூப்பர்கள் ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு மேலானவர்கள் அல்ல (1 தீமோத்தேயு 5:19–20, BSI தமிழ் பைபிள்) — அவர்களுக்கு தரம் அதிகமானது, குறைவானதல்ல
• நோக்கம் எப்போதும் மறுசீரமைப்பு; ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கும் ஆனால் மறுசீரமைக்காத ஒரு ஐக்கியம் வேதாகம முறையின் பாதியை மட்டுமே பின்பற்றுகிறது