መጽሐፍ ቅዱሳዊ የቤተ ክርስቲያን ተግሣጽ

ይህ በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ እጅግ ከባዱ ርዕስ ነው — እንዲሁም በጣም የተዛባው። በስህተት ከተያዘው ተግሣጽ የበለጠ በኅብረቶች ላይ ጥፋት ያስከተለ ጥቂት ጉዳዮች ናቸው። መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆነ መንገድ ሲያዝ ደግሞ፣ አካልን ጤናማ ለማድረግና የተንከራተቱትን ለመመለስ ከዚህ ይበልጥ የሚያደርግ ጥቂት ጉዳዮች ናቸው።

አዲስ ኪዳን ግልጽ የሆነ አርዓያ ይሰጣል። ደረጃ በደረጃ የሚሄድ ነው፣ በዋህነት ይጀምራል፤ ግድ ሲሆንበት ብቻ ይባባሳል። የዋህ ነው፣ እጅግ በተሳለ ጊዜውም ቢሆን፣ ዓላማው ማዋረድ ሳይሆን ማቋቋም ነው። ማቋቋም ነው እንጂ መቅጣት አይደለም — ግቡ ወንድሙን ወይም እኅቱን መመለስ ነው እንጂ ማስወጣት አይደለም። እንዲሁም በሐዘን የተሞላ ነው። በታማኝነት ተግሣጽ የሚሰጥ አካል ይህን የሚያደርገው በእንባ እንጂ በእርካታ አይደለም።

ይህ ጽሑፍ ቅዱስ መጽሐፍ በትክክል የሚያስተምረውን — በዋናነት ማቴዎስ 18፥15–17ን፣ 1 ቆሮንቶስ 5ን፣ ገላትያ 6ን እና 2 ቆሮንቶስ 2ን — ይዳስሳል፤ እንዲሁም ታማኝ ኅብረት ከባድ ኃጢአትን መንገዱን ሳይስት እንዴት ሊይዘው እንደሚችል ያሳያል። ደግሞም ተግሣጽ ምን እንዳልሆነ፣ እንዲሁም በማይጤኑ ቤተ ክርስቲያኖች ውስጥ እንደ መሣሪያ የሚደረግባቸውን የተለመዱ መንገዶች ይዳስሳል።

የማቴዎስ 18 አርዓያ — ደረጃ በደረጃ ያሉ እርምጃዎች

ኢየሱስ በዚህ ርዕስ ላይ የሰጠው እጅግ ግልጽ ትምህርት በማቴዎስ 18 ውስጥ ይገኛል። መቼቱ ጉልህ ነው፦ ደቀ መዛሙርቱ በመንግሥቱ ውስጥ ማን ታላቅ እንደሆነ ሲከራከሩ ነበር። ኢየሱስ ስለ ትሕትና፣ ስለ ታናናሾቹ ዋጋ፣ እንዲሰናከሉ ስለማድረግ አደጋ፣ እንዲሁም ጌታ የተንከራተተውን በግ ለመፈለግ ስለሚደርስበት ርቀት በማስተማር መለሰላቸው። ከዚያም አንድ አማኝ በሌላው ላይ ኃጢአት ሲሠራ ጉዳዩ እንዴት መያዝ እንዳለበት ወደ ማስተማር ዞረ።

ወንድምህም ቢበድልህ፥ ሄደህ አንተና እርሱ ብቻችሁን ሆናችሁ ውቀሰው። ቢሰማህ፥ ወንድምህን ገንዘብ አደረግኸው። ባይሰማህ ግን፥ በሁለት ወይም በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ እንዲጸና፥ ዳግመኛ አንዱን ወይም ሁለቱን ከአንተ ጋር ውሰድ። እነርሱንም ባይሰማ፥ ለቤተ ክርስቲያን ንገራት፤ ቤተ ክርስቲያንም ደግሞ ባይሰማት፥ እንደ አረመኔና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ።

— ማቴዎስ 18፥15–17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሁኔታው እንዴት እንደሚገለጥ ላይ በመመስረት ሦስት ወይም አራት እርምጃዎች። እያንዳንዱ የተዘጋጀው ጉዳዩ ይፋ ከመሆኑ በፊት የበደለው ወንድም ንስሐ እንዲገባና እንዲቋቋም ምክንያታዊ የሆነውን ዕድል ሁሉ ለመስጠት ነው።

እርምጃ አንድ — በግል

ሄደህ አንተና እርሱ ብቻችሁን ሆናችሁ ውቀሰው።

የመጀመሪያው እርምጃ በግል ነው። በመስመር ላይ የሚለጠፍ አይደለም። ለሌሎች የሚነገር አይደለም። ለሽማግሌዎች የሚቀርብ አይደለም። ስለ በደሉ ፊት ለፊት፣ በታማኝ ውይይት፣ እናንተ ሁለታችሁ ብቻ።

ይህ እርምጃ ብቻውን በታማኝ ኅብረት ውስጥ ያሉ አብዛኞቹን ግጭቶች ይፈታል። አብዛኞቹ በደሎች በመጀመሪያ እንደሚታዩት አይደሉም። አብዛኞቹ አለመግባባቶች፣ የተሳሳቱ የመግባቢያ መንገዶች፣ ወይም በዳዩ እንዳስከተለ ያላወቀው እውነተኛ ሥቃዮች ናቸው። ቀጥተኛና በግል የሆነ ውይይት — በጸጋና በትሕትና ሲያዝ — ያለበለዚያ የሚባባሰውን ይፈውሳል።

ትእዛዙ ወንድምህን ገንዘብ ለማድረግ ነው። ግቡ ክርክርን ማሸነፍ ወይም ይቅርታ ማስለመን አይደለም። ግቡ ገንዘብ ማድረግ ነው — መመለስ፣ ማቋቋም፣ መታረቅ። ያ ከሆነ፣ ጉዳዩ አለቀ። ወንድምህን ገንዘብ አደረግኸው። ከዚህ የበለጠ ምንም አያስፈልግም።

እርምጃ ሁለት — አንዱን ወይም ሁለቱን

ባይሰማህ ግን፥ አንዱን ወይም ሁለቱን ከአንተ ጋር ውሰድ።

በግል የተደረገው ውይይት ጉዳዩን ካልፈታው፣ ሁለተኛው እርምጃ አንድ ወይም ሁለት ተጨማሪ አማኞችን — የበሰሉ፣ የታመኑ፣ ቢቻል ለሁለቱም ወገኖች የሚታወቁ — ወደ ሁለተኛ ውይይት ማምጣት ነው። ሚናቸው ሁለት ዓይነት ነው፦ የመጀመሪያው ጭንቀት ትክክለኛ መሆኑን ለመለየት መርዳት (አንዳንድ ጊዜ እርምጃ አንድ የተበደለው ወገን ተሳስቶ እንደነበር ይገልጣል)፣ እንዲሁም ለሚባለውና ለሚወሰነው ምስክሮች ሆኖ ማገልገል።

ምስክሮቹ የተሰበሰቡት ለማጥቃት አይደለም። እነርሱ የተቀመጡት ፍትሕንና ግልጽነትን ለማረጋገጥ ነው። ሁለቱንም ወገኖች ከሰሙ በኋላ፣ ጉዳዩ በመጀመሪያ እንደተገመተው አለመሆኑን ሊደመድሙ ይችላሉ። በደሉን አረጋግጠው የበደለውን ወንድም በዋህነት ወደ ንስሐ ሊጠሩ ይችላሉ። በማንኛውም መንገድ፣ ጉዳዩ በጥንቃቄ እየተያዘ እንጂ ለራሱ ሲባል እየተባባሰ አይደለም።

ኢየሱስ የጠቀሰው የብሉይ ኪዳን መርሕ — በሁለት ወይም በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ ይጸናል — በውስጡ ያሉትን ሁሉ ይጠብቃል። ምንም ክስ በአንድ ድምፅ ላይ አይቆምም። እውነቱ አስተማማኝ ለመሆን በቂ ምስክሮች ይዞ ይጸናል።

እርምጃ ሦስት — ለቤተ ክርስቲያን ንገራት

እነርሱንም ባይሰማ፥ ለቤተ ክርስቲያን ንገራት።

እርምጃ አንድና ሁለት ሲከሽፉ ብቻ ጉዳዩ ለአካል ይፋ ይሆናል። ይህ ከባድ ድንበር ነው። አካል አሁን የተሳተፈው ወንድሙ የግልና በምስክር የቀረበ እርማትን ስለ ናቀ ነው።

በትንሽ ኅብረት ውስጥ፣ የአካል ተሳትፎ ቀጥተኛ ነው — ሁለቱንም ወገኖች የሚያውቁ አማኞች ጉዳዩን ይሰማሉ፣ የተባለውን ይመዝናሉ፣ እንዲሁም ወንድሙ ንስሐ እንዲገባ የራሳቸውን ልመና ይጨምራሉ። በትላልቅ መቼቶች ውስጥ፣ ይህ ብዙ ጊዜ የሚሆነው አካልን በሚወክሉ ሽማግሌዎች በኩል ነው። መርሑ አንድ ነው፦ ጉዳዩ ከእንግዲህ የግል አይደለም፤ የበደለው ወንድም የእርሱ ነኝ የሚለው ቤተሰብ ወደ ውይይቱ ቀርቧል።

ግቡ ግን አሁንም ንስሐ ነው። የአካል ተሳትፎ የመጨረሻ፣ ከባድ ልመና ነው። በክርስቶስ ያለውን ቤተሰቡን ይሰማ ይሆን? ይከተል ከነበረው መንገድ ይመለስ ይሆን? አካል የሚሠራው በፍቅር እንጂ በፍርድ አይደለም።

እርምጃ አራት — እንደ አረመኔና እንደ ቀራጭ መቍጠር

ቤተ ክርስቲያንም ደግሞ ባይሰማት፥ እንደ አረመኔና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ።

ወንድሙ አካልንም እንኳ የማይሰማ ከሆነ፣ በአካል ውስጥ እንዳልሆነ ሰው ይታያል። ይህ እጅግ ከባዱ እርምጃ ነው። ይህ የዘላለም ኩነኔ አይደለም፤ ይህ ሰው በተግባር ራሱን ከክርስቶስ አካል ኅብረት ውጭ የሚያደርግ መንገድ መምረጡን ማወቅ ነው።

አረመኔዎችና ቀራጮች በትክክል እንዴት ተያዙ? ኢየሱስ አልራቃቸውም። ከእነርሱ ጋር በላ። ወደ ንስሐ ጠራቸው። ወደዳቸው። ነገር ግን ሕይወታቸው ከመንግሥቱ ጋር እንደሚስማማ አድርጎ አልያዛቸውም። ወንጌል የሚያስፈልጋቸው ሰዎች አድርጎ ያዛቸው።

የእርምጃ አራት ተግሣጽ ተመሳሳይ መልክ አለው። ወንድሙ አይጠላም። በበቀል አይከታተልም። ይወደዳል። ነገር ግን ኃጢአቱ እንዳልሆነ አድርጎ ወደ አካል ኅብረት አይቀበልም። ለንስሐው የሚደረገው ምልጃ ይቀጥላል። ቢመለስ፣ በደስታ ይቋቋማል። እስኪመለስ ድረስ ግን፣ አካል ስብራቱ ሳይፈወስ እንደ ተፈወሰ ሊያስመስል አይችልም።

የ1 ቆሮንቶስ 5 ከባድ ጉዳይ

አንዳንድ ኃጢአቶች ከማቴዎስ 18 ደረጃ በደረጃ እርምጃዎች የበለጠ ቀጥተኛ እርምጃ ይጠይቃሉ። ጳውሎስ እንዲህ ያለ አንድ ጉዳይ በ1 ቆሮንቶስ 5 ይዳስሳል።

ከእናንተ ዘንድ ምንዝርነት እንዳለ በእውነት ይወራል፥ ይህም ምንዝርነት በአሕዛብም ዘንድ እንኳ የማይገኝ ነው፥ ማለት ሰው የአባቱን ሚስት ሊያገባ ነው። እናንተም ታብያላችሁ፥ ይህንም ያደረገ ከመካከላችሁ እንዲወገድ አላዘናችሁም። እኔ በሥጋ ምንም ያህል ብርቅ፥ በመንፈስ ግን በመካከላችሁ እንዳለሁ ሆኜ፥ ይህን እንዲህ ያደረገውን በጌታችን በኢየሱስ ስም አሁን ፈርጄበታለሁ፤ እናንተና መንፈሴ ከጌታችን ከኢየሱስ ኃይል ጋር ተሰብስበን፥ መንፈሱ በጌታ ኢየሱስ ቀን ይድን ዘንድ እንደዚህ ያለውን ሰው ሥጋው ይጠፋ ዘንድ ለሰይጣን አሳልፋችሁ ስጡት።

— 1 ቆሮንቶስ 5፥1–5 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ጳውሎስ ይህን ጉዳይ በያዘበት መንገድ ውስጥ ብዙ ነገሮች ጎልተው ይታያሉ።

ኃጢአቱ ይፋ፣ ስመ-ጥፉ፣ እና ንስሐ ያልተገባበት ነበር

የሰውዬው ኃጢአት ሰፊ ሆኖ ይታወቅ ነበር — "በእውነት ይወራል"። ንስሐ እየፈለገ አልነበረም፤ በኃጢአቱ ላይ በግልጽ ይቀጥል ነበር። የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን በዚህ እንኳ አልተረበሸችም ነበር፤ ታብይ ነበረች። ይህ አንድ ወንድም በዋህ ማቋቋም ሊያሸንፈው የሚገባ ድብቅ ትግል አልነበረም። ቤተ ክርስቲያን ሳትፈታው የቀረች ይፋ የሆነ፣ ግትር አካሄድ ነበር።

አካል ማዘን ይገባው ነበር

እናንተም ታብያላችሁ፥ ይልቁንም አላዘናችሁም።

— 1 ቆሮንቶስ 5፥2 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የጳውሎስ የመጀመሪያ ቅሬታ የአካል የሐዘን እጦት ነው። አካል ግድ የለሽ ወይም ትዕቢተኛ ሲሆን ተግሣጽ በትክክል አይያዝም። አካል በሚሆነው ላይ ሲያዝን ነው በትክክል የሚያዘው — ወንድሙ በአደጋ ላይ መሆኑ፣ ምስክርነቱ መጎዳቱ፣ የአካል ቅድስና መታጎሉ። ተግሣጽ መስጠት ያለበት ታማኝ ኅብረት ይህን የሚያደርገው በእንባ ነው።

እርምጃው ቆራጥ ነው

እንግዲህ ያለ እርሾ እንዳላችሁ አዲስ ሊጥ ትሆኑ ዘንድ አሮጌውን እርሾ አስወግዱ። ፋሲካችን ክርስቶስ ታርዶአልና። ስለዚህ በዓልን እናድርግ፥ በአሮጌ እርሾ ሳይሆን፥ በክፋትና በግፍ እርሾም ሳይሆን፥ በቅንነትና በእውነት ቂጣ እንጂ። ከሴሰኞች ጋር እንዳትተባበሩ በመልእክቴ ጻፍሁላችሁ፤ የዚህን ዓለም ሴሰኞች ወይም ገንዘብ የሚመኙትንና ነጣቂዎችን ወይም ጣዖትን የሚያመልኩትን ፈጽሞ ማለቴ አይደለም፤ እንዲህስ ቢሆን ከዓለም ልትወጡ ይገባችሁ ነበር። አሁን ግን ወንድም ተብሎ ሴሰኛ ወይም ገንዘብ የሚመኝ ወይም ጣዖትን የሚያመልክ ወይም ተሳዳቢ ወይም ሰካር ወይም ነጣቂ ቢሆን ከእንደዚህ ያለ ጋር እንዳትተባበሩ፥ ከእንደዚህ ያለው ጋር እንዳትበሉ እንኳ እጽፍላችኋለሁ።

— 1 ቆሮንቶስ 5፥7–11 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በዚህ ከባድ ጉዳይ ውስጥ፣ ሰውዬው ከኅብረቱ ይወገዳል። አካል ሁሉም ነገር እንደ ተለመደው አድርጎ ከእርሱ ጋር አይበላም። ተግሣጹ ቆራጥ ነው ምክንያቱም ሁኔታው ይህን ይጠይቅ ነበር — ይፋ የሆነ፣ ስመ-ጥፉ፣ ንስሐ ያልተገባበት ኃጢአት፣ ማዘን ሲገባው ባላዘነ አካል ውስጥ።

ግቡ አሁንም ማቋቋም ነው

መንፈሱ በጌታ ኢየሱስ ቀን ይድን ዘንድ እንደዚህ ያለውን ሰው ሥጋው ይጠፋ ዘንድ ለሰይጣን አሳልፋችሁ ስጡት።

— 1 ቆሮንቶስ 5፥5 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ጳውሎስ ካዘዘው እጅግ ከባድ እርምጃ — ለሰይጣን አሳልፎ መስጠት — እንኳ ግቡ መንፈሱ ይድን ዘንድ ነው። ዓላማው ጥፋት አይደለም። መታደግ ነው። የአካል ኅብረትን መንሳት የታለመው ወንድሙን ከመንገዱ ክብደት ጋር ፊት ለፊት ለማምጣት ነው፣ ይመለስና ይድን ዘንድ።

የ2 ቆሮንቶስ 2 ማቋቋም

በ1 ቆሮንቶስ 5 ተግሣጽ የተሰጠው ያው ሰው — አብዛኞቹ ሊቃውንት እንደሚደመድሙት — ጳውሎስ በ2 ቆሮንቶስ 2 የሚዳስሰው ሰው ነው።

እንደዚህ ላለው ሰው ይህ በብዙዎች የተደረገበት ቅጣት ይበቃዋል፤ ስለዚህ በተቃራኒው እንዲህ ያለው ከልክ በሚበዛ ሐዘን እንዳይዋጥ፥ ይቅር ልትሉትና ልታጽናኑት ይገባችኋል። ስለዚህ ፍቅራችሁን ታረጋግጡለት ዘንድ እለምናችኋለሁ።

— 2 ቆሮንቶስ 2፥6–8 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ተግሣጹ ሠራ። ሰውዬው ንስሐ ገባ። አሁን የጳውሎስ ትእዛዝ ከበፊቱ የተገላቢጦሽ ነው፦ ይቅር በሉት፣ አጽናኑት፣ ፍቅራችሁን አረጋግጡለት።

ይህ የአዲስ ኪዳን አርዓያ በፍጻሜው ላይ ሲሆን ነው። ተግሣጽ በሚያስፈልግበት ጊዜ ቆራጥ ነው — ንስሐ ሲመጣም ይቅርታና ማቋቋም እኩል ቆራጥ ናቸው። ተግሣጽ የሚሰጥ ነገር ግን የማያቋቁም ኅብረት መጽሐፍ ቅዱሳዊውን አርዓያ እየተከተለ አይደለም። ግማሹን ብቻ እያጠናቀቀ ነው።

የገላትያ 6 አቋም

ማቴዎስ 18 እርምጃዎቹን፣ 1 ቆሮንቶስ 5 ከባድ ጉዳይን ከሰጡ፣ ገላትያ 6 አቋሙን ይሰጣል።

ወንድሞች ሆይ፥ ሰው በማናቸውም በደል ቢገኝ፥ መንፈሳውያን የሆናችሁ እናንተ እንደዚህ ያለውን ሰው በየዋህነት መንፈስ አቅኑት፤ አንተ ደግሞ እንዳትፈተን ራስህን እየተመለከትህ። እርስ በርሳችሁ የሸክም ሸክምን ተሸካከሙ፥ እንዲሁም የክርስቶስን ሕግ ፈጽሙ።

— ገላትያ 6፥1–2 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ብዙ ሐረጎች ጥንቃቄ የተሞላበት ትኩረት ይገባቸዋል።

• "በማናቸውም በደል ቢገኝ" — ወንድሙ ሳይዘጋጅ ተይዟል። ኃጢአት ይዞታል። ምስሉ የግትር ዓመፅ ሳይሆን የመሰናከል ነው። በጤናማ ኅብረት ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ የተግሣጽ ጉዳዮች እንዲህ ይመስላሉ። ወንድም ይዞታል — በምኞት፣ በቁጣ፣ በመረረ ስሜት፣ በሱስ፣ በማታለል። እርዳታ ይፈልጋል እንጂ ኩነኔ አይደለም።
• "መንፈሳውያን የሆናችሁ እናንተ" — ተግሣጽ የበሰሉ አማኞች ሥራ ነው። ያልበሰሉት አይደሉም። አሉባልተኞቹ አይደሉም። ትዕቢተኞቹ አይደሉም። መንፈሳውያን የሆኑት — በመንፈስ የሚመላለሱ፣ በፍሬው የተለዩ፣ በጉዟቸው የበሰሉ — እነርሱ ናቸው ማቋቋምን ሊይዙ የሚገባቸው።
• "እንደዚህ ያለውን ሰው አቅኑት" — የግሪኩ ቃል katartizō ነው፣ የተሰበረን አጥንት ለማስተካከል የሚውለው ያው ሥር ነው። ሥራው መፈወስ ነው። ትዕግሥት፣ ክህሎት፣ የዋህነት ይጠይቃል። ወንድሙ ተሰብሯል፤ መንፈሳዊው አማኝ እንዲፈወስ ይረዳዋል።
• "በየዋህነት መንፈስ" — በጭካኔ አይደለም። በብርቱነት አይደለም። በየዋህነት። ተግሣጹ ጌታ እንደሚሰጠው ይሰጣል — በሚያስፈልግበት ጊዜ በጽናት፣ ነገር ግን ሁልጊዜ በየዋህነት።
• "አንተ ደግሞ እንዳትፈተን ራስህን እየተመለከትህ" — ማቋቋምን የሚያደርግ አማኝ ከሚቋቋመው የበለጠ አይደለም። ነገ የእርሱ ሊሆን ይችላል። ያው ሥጋ፣ ያው ጠላት፣ ያው ድካም። ትሕትና አማራጭ አይደለም።
• "እርስ በርሳችሁ የሸክም ሸክምን ተሸካከሙ" — ማቋቋም የተጋራ ነው። የወደቀው ወንድም ሸክሙን ብቻውን አይሸከምም። አካል አብሮት ይቆማል።

ይህ አቋሙ ነው። ቆራጥ እርምጃ በሚጠይቁት የ1 ቆሮንቶስ 5 ከባድ ጉዳዮች ውስጥም እንኳ — የአካል መሠረታዊ አቋም ሐዘን፣ የዋህነት፣ እና የመመለስ ፍላጎት ነው።

የተለመዱ ስህተቶች — ተግሣጽ እንዴት ይሳሳታል

ታማኝ ኅብረት ተግሣጽ ምን እንዳልሆነ ማወቅ አለበት፣ ምክንያቱም አማራጮቹ በማይጤኑ የቤተ ክርስቲያን አካባቢዎች ውስጥ የተለመዱ ናቸው።

እርምጃ አንድን መዝለል

አንድ አማኝ በሌላው ይበደልና ወዲያውኑ ወደ ሌሎች ይሄዳል — ጓደኞች፣ ቤተሰብ፣ ሽማግሌዎች፣ ኢንተርኔት — ለወንድሙ በቀጥታ ሳይናገር። ይህ ሐሜት ነው እንጂ ማቴዎስ 18 አይደለም። ኢየሱስ የሰጠው አርዓያ በግል ይጀምራል። እርምጃ አንድን መዝለል ውጤታማ ያለመሆን ብቻ አይደለም። በራሱ ኃጢአት ነው።

ተግሣጽ እንደ መቆጣጠሪያ

በአንዳንድ ጤናማ ባልሆኑ አካባቢዎች ውስጥ፣ "ተግሣጽ" የመቆጣጠሪያ መሣሪያ ይሆናል። አመራሩን የሚጠይቁ አማኞች በዓመፅ ይከሰሳሉ። ኅብረቱን የሚለቁ አማኞች ከፋፋይ ሆነዋል ተብለው ተከሰው ይፋዊ ወቀሳ ይደረግባቸዋል። የቤተሰብ አባላት የለቀቁትን እንዲያገሉ ግፊት ይደረግባቸዋል። ይህ ማቴዎስ 18 ወይም 1 ቆሮንቶስ 5 አይደለም። የአመራር ቁጥጥርን ለማስጠበቅ የተግሣጽ ምድቦችን አላግባብ መጠቀም ነው። መድኃኒቱ እውነተኛ ተግሣጽ ለከባድ፣ ይፋዊ፣ ንስሐ ላልተገባበት ኃጢአት እንጂ ለአለመስማማት፣ ለመልቀቅ፣ ወይም ለሚቆጣጠር አመራር ለመገዛት ለመፈቃደኝነት እንዳልሆነ መገንዘብ ነው።

ያለ ንስሐ መንገድ ተግሣጽ

አንዳንድ ኅብረቶች የበደለውን አባል በትክክል ምን እንዳደረገ፣ ንስሐ ምን እንደሚሆን፣ እና ማቋቋም እንዴት እንደሚሄድ ፈጽሞ ሳይነግሩት ተግሣጽ ይሰጣሉ። ወንድሙ የመመለሻ መንገድ ሳይኖረው፣ በግራ መጋባት ውስጥ ይተዋል። ይህ ማቴዎስ 18 አይደለም። መጽሐፍ ቅዱሳዊው አርዓያ ሁልጊዜ ኃጢአቱን በግልጽ ይሰይማል፣ ለተወሰነ ንስሐ ይጠራል፣ ንስሐ ሲመጣም ማቋቋምን በደስታ ይቀበላል።

ይፋዊ ውርደት ከግል ማቋቋም ይልቅ

አንዳንድ ኅብረቶች የተግሣጽ ጉዳዮችን ከፊት ለፊት ያውጃሉ፣ ብዙ ጊዜ በትንሽ ዐውድ፣ አንዳንድ ጊዜም ፈጽሞ ይፋ መሆን የሌለባቸውን ዝርዝሮች ጭምር። ውጤቱ ከማቋቋም ይልቅ ውርደት ነው። መጽሐፍ ቅዱሳዊው አርዓያ ሁኔታው በሚፈቅደው ያህል በግል ይሠራል፣ የግል እርምጃዎች ሲናቁ ብቻ ይባባሳል።

ያለ ማቋቋም ተግሣጽ

የ2 ቆሮንቶስ 2 እርምጃ ብዙ ጊዜ ይታለፋል። ወንድም ንስሐ ይገባል፣ አካልም በሞቀ ስሜት ተመልሶ አይቀበለውም። የቀጠለ ጥርጣሬ። ጸጥ ያለ ማግለል። ቋሚ ሁለተኛ-ደረጃ አቋም። ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም። ንስሐ ሲመጣ፣ አካል ይቅር ይላል፣ ያጽናናል፣ ፍቅሩንም ያረጋግጣል። ጉዳዩ አለቀ።

ምንም ተግሣጽ አለመስጠት

ተቃራኒው ስህተትም የተለመደ ነው። በአካል ውስጥ ያለ ከባድ ኃጢአት ለመፍታት የማይመች በመሆኑ ይታለፋል። አካል ይሰቃያል። የበደለው ወንድም አይረዳም — ይበልጥ እንዲንሳፈፍ ይተወዋል። ምስክርነቱ ይጎዳል። በመጨረሻም፣ በተገቢው ጊዜ በታማኝ ተግሣጽ ሊከለከሉ የሚችሉ ስብራቶች ይታያሉ። መድኃኒቱ ቅዱስ መጽሐፍ ያዘዘውን፣ ባዘዘበት መንገድ — ደረጃ በደረጃ፣ የዋህ፣ ማቋቋም ያተኮረ፣ በሐዘን — ለማድረግ ድፍረት ነው።

ተግባራዊ ዳሰሳ — መላምታዊ ጉዳይ

ይህ በተግባር እንዴት ሊመስል እንደሚችል አስብ። በኅብረቱ ውስጥ ያለ ወንድም ከቁጣ ጋር ሲታገል ቆይቷል። በቅርቡ ከተፈጠረ ግጭት በኋላ፣ ለሌላ አባል ከአለመስማማት አልፎ ወደ የቃል ጥቃት የተሻገረ በሆነ መንገድ በብርቱ ተናገረ።

የተበደለው አባል፣ ከጸሎት በኋላ፣ ወደ ወንድሙ በግል ይሄዳል። "ያን ቀን የተናገርከው ጎዳኝ፣ ከተገባውም በላይ ይመስለኛል። ስለ ጉዳዩ ከአንተ ጋር መነጋገር እፈልጋለሁ።" ወንድሙ፣ ካዳመጠ በኋላ፣ እውነቱን ይገነዘባል። ይቅርታ ይጠይቃል። አብረው ይጸልያሉ። ጉዳዩ ተፈታ። እርምጃ አንድ። ወንድም ገንዘብ ሆነ።

ወይም የተለየ ሥሪት አስብ። ያው ውይይት ይካሄዳል፣ ነገር ግን የበደለው ወንድም ጭንቀቱን ይንቃል። "በጣም ስሜታዊ ሆነሃል። ይቅርታ የሚያስጠይቅ ምንም የለም።" የተበደለው አባል፣ ከተጨማሪ ጸሎት በኋላ፣ ሁለት የበሰሉ አማኞችን ያመጣና ሁለተኛ ውይይት ይጠይቃል። አብረው ሁለቱንም ወገኖች ይሰማሉ። የበሰሉት አማኞች በደሉ እውን እንደነበር ይገነዘባሉ። ወንድሙን በዋህነት ወደ ትሕትና ይጠሩታል። መጀመሪያ ይቃወማል፣ ነገር ግን ውይይቱ ሲቀጥል፣ መንፈስ ይሠራል። ንስሐ ይገባል። ጉዳዩ በእርምጃ ሁለት ይፈታል።

ወይም ይበልጥ አስቸጋሪ የሆነ ሥሪት አስብ። ወንድሙ እርምጃ አንድንም እርምጃ ሁለትንም ይከለክላል። ጉዳዩ ወደ ሽማግሌዎች ይቀርባል። ሽማግሌዎች ከእርሱ ጋር፣ ከተበደለው አባልና ከምስክሮች ጋር ይገናኛሉ፣ ደግመውም ይዳስሱታል። አሁንም ጥፋቱን ለመቀበል ይከለክላል። ሽማግሌዎች ይጸልያሉ ቅዱስ መጽሐፍንም ይመክራሉ። ጉዳዩን ለአካል ይሰይማሉ — አላስፈላጊ ዝርዝር ሳይኖር፣ ነገር ግን አካል መጸለይና መሳተፍ እንዲችል በሚበቃ መጠን። አካል በፍቅር ይናገረዋል። በማንኛውም ጊዜ ንስሐ ቢገባ፣ ጉዳዩ ያበቃና ሙሉ ማቋቋም ይከተላል።

ጥፋቱን ለመቀበል ወይም ባሕርዩን ለመለወጥ መከልከሉን ከቀጠለ — ባሕርዩም ይህን የሚያስፈልግ ያህል ከባድ ከሆነ — አካል ምንም እንዳልሆነ ኅብረት ሊቀጥል እንደማይችል ያውቃል። ንስሐ እስኪመጣ ድረስ የአካል አካል ሆኖ አይቀበልም። አካል ለእርሱ መጸለዩን ይቀጥላል። በሩ ክፍት ሆኖ ይቆያል።

ይህ ማቴዎስ 18 በእውነተኛ ሕይወት ውስጥ የሚመስለው ነው። አብዛኞቹ ጉዳዮች ከእርምጃ አንድ አያልፉም። አንዳንዶቹ ወደ እርምጃ ሁለት ይሄዳሉ። ጥቂቶቹ እርምጃ ሦስት ይደርሳሉ። እጅግ ጥቂቶቹ እርምጃ አራት ይደርሳሉ። እያንዳንዱም እርምጃ በሐዘንና በየዋህነት ይከናወናል፣ ሁልጊዜም ማቋቋምን እያተኮረ።

የተለመዱ ጥያቄዎች

ሽማግሌዎች አካልን ሳያሳትፉ አንድን አባል ሊቀጡ ይገባል?

በእርምጃ አንድና ሁለት ለሚፈቱ የግል ጉዳዮች፣ አካል አይሳተፍም። እርምጃ ሦስት ወይም አራት ለሚጠይቁ ጉዳዮች፣ አካል ይሳተፋል — ምንም እንኳ የሚጋራው ዝርዝር መጠን አካል በተገቢው እንዲሳተፍ በሚያስፈልገው ላይ ቢመሰረትም። ሽማግሌዎች ከባድ ይፋዊ ተግሣጽን ያለ አካል ግንዛቤ አይይዙም፤ ያ አካሄድ ወደ የተግሣጽ ምድቦች አላግባብ መጠቀም ይመራል።

የበደለው አባል ተግሣጹ ከመጠናቀቁ በፊት ኅብረቱን ቢለቅ ምን ይሆናል?

ይህ ይከሰታል። ከተጠያቂነት ለማምለጥ ቢለቁ፣ ያ በራሱ ከባድ ጉዳይ ነው፣ አካልም ማቋቋም ምን እንደሚጠይቅ በታማኝነት ሊያስታውቃቸው ይገባል። ለሌላ ምክንያት ቢለቁ፣ ጉዳዩ ከእንግዲህ በዚያ መንገድ በአካል እጅ ውስጥ አይደለም — ምንም እንኳ አካል አሁንም ወደ ንስሐና ማቋቋም ጥሪዎችን ሊያስፋፋ ቢችልም። አካል መንፈስ ብቻ የሚያመጣውን ሊያስገድድ አይችልም።

ተግሣጽ ለሽማግሌዎች ይተገበራል?

አዎ። ጳውሎስ በሽማግሌዎች ላይ የሚቀርቡ ክሶችን ለመያዝ የተወሰኑ መመሪያዎችን ይሰጣል።

በሁለት ወይም በሦስት ምስክር ካልሆነ በቀር በሽማግሌ ላይ ክስ አትቀበል። የሚያደርጉትን ኃጢአት የቀሩትም ደግሞ እንዲፈሩ በሁሉ ፊት ውቀሳቸው።

— 1 ጢሞቴዎስ 5፥19–20 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ሽማግሌዎች ከተግሣጽ በላይ አይደሉም። ክሶች ምስክሮችን ይጠይቃሉ (ከከንቱ ክሶች ይጠብቃቸዋል)። ኃጢአት ሲረጋገጥ፣ ይፋዊ ውቀሳ ተገቢ ነው (ምክንያቱም ቦታቸው ይፋዊ ታማኝነትን ይጠይቃል)። መለኪያው ለሽማግሌዎች ከፍ ያለ ነው እንጂ ዝቅ ያለ አይደለም።

አካል አንድ ነገር ኃጢአት ስለመሆኑ ቢለያይ ምን ይሆናል?

ይህ ከባዶቹ ሁኔታዎች አንዱ ነው። ተግሣጽ በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ግልጽ ሆኖ ለተሰየመ ኃጢአት ይተገበራል። ቅዱስ መጽሐፍ በእውነት ግልጽ ላልሆነበት ወይም የበሰሉ አማኞች ለሚለያዩበት ጉዳይ፣ ተግሣጽ ትክክለኛ ምድብ አይደለም። ኅብረቱ በዶክትሪን ሊመክር (በሐዋርያት ሥራ 15 አርዓያ መሠረት) ሊያስፈልገው ይችላል፣ ነገር ግን ቅዱስ መጽሐፍ ራሱ ግልጽ ባልሆነበት ቦታ ተግሣጽ ሊጭን አይገባም።

አካልን ስለሚከፋፍሉስ ተግሣጽ ምን ይመስላል?

ጳውሎስ በዚህ ላይ ግልጽ መመሪያዎችን ይሰጣል፦

እንደዚህ ያለ ሰው ጠማማ ሆኖ ራሱን ይኮንናልና ኃጢአት እንዲሠራ እያወቅህ፥ ከፋፋይ ሰውን ከአንዱና ከሁለተኛው ምክር በኋላ ተወው።

— ቲቶ 3፥10–11 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አካልን የመከፋፈል አካሄድ — በሐሜት፣ በቡድንተኝነት፣ በሐሰት ክሶች፣ ወይም ግጭትን ዘወትር በማነሳሳት — በራሱ ተግሣጽ የሚያስፈልገው ኃጢአት ነው። ሁለት ምክሮች ይሰጣሉ፣ አካሄዱም ከቀጠለ፣ ከፋፋዩ ሰው ከኅብረቱ ይወገዳል። የአካል አንድነት ለመጠበቅ የሚያስችል ያህል ውድ ነው።

ተግሣጽ ተሰጥቶ የተወገደ ሰው በሌላ ኅብረት ሊቀበል ይችላል?

በጤናማ የኅብረቶች መረብ ውስጥ፣ አይችልም። ተቀባዩ ኅብረት ተግሣጹን ከሰጠው ኅብረት ጋር ይነጋገርና ንስሐ ባልተገባበት ተግሣጽ ሥር ያለን ሰው ለመቀበል ይከለክላል። ጤናማ ባልሆነ አካባቢ ውስጥ፣ ተግሣጽ የተሰጠው ሰው ብዙ ጊዜ የሆነውን ችላ ለማለት ፈቃደኛ የሆነ አካል እስኪያገኝ ድረስ ቤተ ክርስቲያን ይዞራል። አካል ይህን ሊከለክል አይችልም፤ የራሱን ተግሣጽ በታማኝነት መያዝና ሊቆጣጠረው ለማይችለው ጌታን ማመን ብቻ ይችላል።

የመጨረሻ ሐሳቦች

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተግሣጽ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በፍቅር ከተሞሉ ልምምዶች አንዱ ነው — እንዲሁም ብዙ ጊዜ ከሚዛቡት አንዱ። በስህተት ሲደረግ፣ በጎችን ይበትናል፣ የቆሰሉትን ያቆስላል፣ በወንጌል ላይም ነቀፋ ያመጣል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆነ መንገድ ሲደረግ፣ የተንከራተተውን ይመልሳል፣ አካልን ይጠብቃል፣ የጌታንም ባሕርይ ያሳያል — በኃጢአት ላይ ጽኑ፣ ለንስሐ ለገባ መሐሪ፣ በፍቅር ጽኑ።

እንደ ቅዱስ መጽሐፍ አስተምህሮ ተግሣጽ መስጠትን የሚማር ታማኝ ኅብረት ከባድ ኃጢአት ያለ መሽመድመድ የሚፈታበት፣ የተንከራተቱ ወንድሞችና እኅቶች በትዕግሥት የሚፈለጉበት፣ ንስሐ በሙሉ ማቋቋም የሚገናኝበት፣ እንዲሁም የአካል ምስክርነት በዓመታት ውስጥ የሚጠበቅበት ኅብረት ይሆናል። ከዚህ ምንም በራሱ የሚሆን አይደለም። ብስለትን፣ ድፍረትን፣ እና ሁሉንም የሚያንቀሳቅሰውን ወንጌል ጥልቅ ግንዛቤ ይጠይቃል።

ሁሉ ነገራችሁ በፍቅር ይሁን።

— 1 ቆሮንቶስ 16፥14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህም ተግሣጽን ይጨምራል። በተለይም ተግሣጽን። ያለ ፍቅር፣ ትክክለኞቹ እርምጃዎች እንኳ አጥፊ ይሆናሉ። በፍቅር — በኃጢአት ላይ የሚያዝን፣ የተንከራተተውን የሚከታተል፣ የተሰበረውን የሚያቋቁም፣ ንስሐ የገባውን የሚቀበል ፍቅር — ተግሣጽ ጌታ አካሉን ጠርቶ ወዳለበት ሙላት እንዲገነባ ከሚጠቀምባቸው መንገዶች አንዱ ይሆናል።

ቁልፍ ነጥቦች

• የማቴዎስ 18 አርዓያ ደረጃ በደረጃ የሚሄድ ነው — በግል፣ ከዚያም ከምስክሮች ጋር፣ ከዚያም ለቤተ ክርስቲያን፣ ከዚያም ከኅብረቱ ውጭ እንዳለ መታየት — በእያንዳንዱ እርምጃ ማቋቋም እንደ ግብ ሆኖ
• የ1 ቆሮንቶስ 5 ጉዳይ ይፋ ለሆነ፣ ስመ-ጥፉ፣ ንስሐ ላልተገባበት ኃጢአት ይተገበራል፣ በትዕቢት ሳይሆን በሐዘን ቆራጥ እርምጃ ይጠይቃል
• የ2 ቆሮንቶስ 2 ማቋቋም ንስሐን ይከተላል — ንስሐ ሲመጣ አካል ይቅር ይላል፣ ያጽናናል፣ ፍቅሩንም ያረጋግጣል
• የገላትያ 6 አቋም መሠረታዊው አቋም ነው፦ የዋህነት፣ የበሰሉ አማኞች ይህን ሲያከናውኑ፣ ነገ የእነርሱ ሊሆን ስለሚችል ትሕትና
• የተለመዱ ስህተቶች እርምጃ አንድን መዝለል፣ ተግሣጽን ለመቆጣጠር እንደ መሣሪያ ማድረግ፣ ይፋዊ ማዋረድ ከግል ማቋቋም ይልቅ፣ እንዲሁም እጅግ ጨካኝ ወይም እጅግ ልል አያያዝን ይጨምራሉ
• ሽማግሌዎች ከተግሣጽ በላይ አይደሉም (1 ጢሞቴዎስ 5፥19–20፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) — መለኪያው ለእነርሱ ከፍ ያለ ነው እንጂ ዝቅ ያለ አይደለም
• ግቡ ሁልጊዜ ማቋቋም ነው፤ ተግሣጽ የሚሰጥ ነገር ግን የማያቋቁም ኅብረት የመጽሐፍ ቅዱሳዊውን አርዓያ ግማሹን ብቻ እየተከተለ ነው